Новости за 09/02/2023
============================================================
В Москве проходит выставка, посвященная деревянным мечетям
09.02.2023 16:31 http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=102851
------------------------------------------------------------
Москва, 9 февраля. В культурном центре «Дар» Духовного управления мусульман открылась выставка, посвященная деревянным мечетям. Уникальные сельские храмы — в фотоленте Ria.ru.
Единственная действующая сельская мечеть касимовских татар расположена в селе Подлипки (Шорын)
Деревянная мечеть в селе Подлипки (Шорын) — памятник регионального значения. Реставрацию его в начале 1990-х готов инициировал суданский студент.
Название Шорын восходит к древнему роду Ширинских.
Деревянный интерьер мечети сохраняет аутентичный стиль сельских храмов, чье внутреннее пространство украшено предметами, которые односельчане передавали в качестве милостыни (садака).
Молельный дом в Тюмени
Молельный дом в Тюмени — первое здание будущего Исламского центра, где любой желающий сможет соприкоснуться с богатой историей мусульман области.
Мечеть в селе Кульбаш
Мечеть в селе Кульбаш (Марий Эл) построена в 1886 году. Более ста лет село располагалось на среднем Лучинском озере, но потом буквально за месяц полностью ушло под воду. Жители были вынуждены перебраться на более высокое место.
Мечеть в селе Красный Стекловар
Мечеть в селе Красный Стекловар строили три года, и в 2012 году она открыла двери для верующих. Храм построен в традиционном стиле и выполнен из дерева не случайно: в поселке заготавливают «деловой» лес, известный далеко за пределами Марий Эл.
Село Алашайка
Сегодня редко встретишь самобытные ворота, хотя еще совсем недавно каждый житель стремился продемонстрировать красоту своего дома, начиная с самого входа. Этот кадр сделан в селе Алашайка (Марий Эл), или по-татарски «Мазарбашы», основанном переселенцами из Казанского ханства. Марийцы называют его «Шугар-сола» — кладбищенская деревня. Вероятно, потому что там были древние захоронения. Из калитки видна 200-летняя каменная мечеть. А что по ту сторону?
Мечеть в Ачирах
Мечеть в Ачирах (Тюменская область) расположена в Заболотье, куда легче всего добраться, когда по многочисленным замерзшим рекам и озерам прокладывают «зимник». Весной и осенью эти места сильно затапливает, а зимой лютые холода и суровые метели заносят не только заборы, но порой и дома. В таких трудных природных условиях людей согревает вера. Мусульманский храм был построен в 1992 году полностью на пожертвования жителей.
Село Лайтамак
Село Лайтамак (Тюменская область) находится в Заболотье. Добраться сюда из Тобольска летом можно только на вертолете, а зимой — на снегоходе. В Лайтамаке с древних времен проживают сибирские татары, потомки бывших подданных Сибирского ханства, охватывавшего в свое время часть Урала, Западную и часть Восточной Сибири. Сегодня здесь порядка двухсот домов, работают магазины. Именно поэтому село еще называют «столицей Заболотья».
Мечеть в селе Уразовка (Ульяновская область)
Мечеть в селе Уразовка (Ульяновская область), предположительно, была построена в 1884 году. Она единственная в области, которая никогда не закрывалась и сохранилась практически в первозданном виде.
Фотографии предоставлены Департаментом культуры РФ
Псков, 9 февраля. Работы по спасению Лазаревской церкви XV века продолжаются в Псково-Печерском монастыре. Фундамент старинного здания десятилетиями подтачивал ручей. Как эту проблему решают современные специалисты, рассказывает корреспондент телеканала «Культура» Марина Михайлова.
Идут спасательные работы по укреплению древних фундаментов церкви святого Лазаря. Строится защитный гидробарьер. Он предотвратит попадание воды в подвалы храма, которые в летописях XVI века значатся как деревянные, а с XVII века уже каменные. «В подклете Лазаревского храма, я думаю, что производили осушку помещений, и стали из колодца выкачивать воду, оголились деревянные конструкции, которые до этого находились постоянно в воде, и они стали гнить. Из-за того, что они пришли в негодность, произошли подвижки фундамента и грунта, и пошли трещины», – сообщил благочинный Псково-Печерского монастыря, иеромонах Прохор (Андрейчук).
Вода в подвалы поступает во время ливней и весеннего разлива подземных источников. У башни Верхних решеток видно: ручей Каменец втекает на территорию монастыря. По трубам он уходит под землю. На поверхность ручей выходит под башней Нижних решеток. Реставраторы строят гидрозащитный барьер, который не пустит воду в подвалы Лазаревской церкви. «У нас есть инъекционные комплексы. По проекту подразумевается подача акрилатного геля. То же самое происходит при гидрозащите метрополитена», – пояснил генеральный директор подрядной организации Сергей Наседкин.
Проводится укрепление сводов каменного подклета, который столетиями использовали для хранения монастырской провизии и где размещали вырубленный кубиками лед для хранения рыбы. Воду от здания отводят. Уменьшают ее давление на фундаменты.
Санкт-Петербург, 9 февраля. Иконы, лики на которых вырезаны неумелой рукой, а оклады украшены фантиками от конфет и фольгой с молокозавода, можно увидеть на выставке религиозных артефактов, открывшейся в Государственном музее истории религии. Уникальная экспозиция - первый подобный проект, посвященный эпохе гонений на Церковь, сообщает «Российская газета».
В двух залах - более 70 икон.
Первое, что привлекает внимание, - плакаты антирелигиозной агитации. Один из них, носящий имя «Да здравствует Красная Армия», по своей стилистике напоминает икону. Создан он в годы Гражданской войны, в его центре - два красногвардейца на крылатом коне на фоне огромной красной звезды. Внизу - полки Красной армии. Как пояснила Светлана Семенова, куратор выставки, в написании плаката позаимствованы классические иконописные образы «Архангел Михаил - грозных сил воевода» и «Георгий Победоносец». Только «Михаил» и «Георгий» - красноармейцы, и борются они с теми, кто напал на молодую Советскую республику. Вместо традиционных плащей развеваются знамена победы над Колчаком и Деникиным. Внизу плаката, напоминающего икону, символические изображения врагов советской власти - США, Англии, Франции.
Богоборчество, начатое еще в 1918 году с декрета об отделении церкви от государства, прервало развитие религиозного искусства и ремесел, сформированных за века. Тем не менее традиции не исчезли, верующих в 20-е и 30-е годы века минувшего оставалось много, поэтому иконы стали делать из подсобных материалов. Зачастую создавали лики «богомазы» - люди, не имеющие специальных навыков по написанию святых образов. Порой - вообще плохо умеющие рисовать. Поэтому иконы по современным меркам могли выглядеть наивно. Если удавалось купить фото иконы у нелегально промышляющих торговцев, лик святого оставался вполне каноническим.
Что касается материалов, то по традиции, сформировавшейся еще до революции, широко использовалась самая разная фольга - конфетная, чайная, папиросная и даже рулонная с молокозаводов. По этой причине иконы и прозвали «фолежными». Оклад покрывали блестящей пленкой, после чего простой деревянной «печатью» на нее наносили рисунок. Также для украшения могли использовать совершенно экзотические вещи - например, пионерские галстуки. Цветочные украшения делали из лыка, бумаги, поролона. Кстати, несмотря на то что со времени создания таких икон прошло порядка века, до сих пор с бумажно-поролоновых цветочков краска сошла не полностью.
Даллас, 9 февраля. Армянская церковь Техаса была признана лучшим строением США 2022 года по версии авторитетного сайта world-architects.com.
Армянская церковь святого Саргиса, расположенная в Кэрроллтоне, северном пригороде Далласа, получила наибольшее количество голосов в категории «Строение года США 2022 года».
Церковь была освящена 23 апреля 2022 года, а первое воскресное богослужение состоялось днем позже, 24 апреля, в день памяти 1,5 миллиона жертв геноцида армян 1915 года.
Церковь спроектирована по образцу церкви святой Рипсиме, построенной в 7 веке, имеет уникальную архитектуру, сообщает ru.armradio.am.
Мемориал Мартина Лютера Кинга-младшего был удостоен такой же награды в прошлом году в столице Вашингтоне.
Иерусалим, 9 февраля. Архимандрит Константин Кармас, старейший клирик Иерусалимской Православной Церкви, скончался в воскресенье, 5 февраля в возрасте 95 лет, сообщает сайт Иерусалимского аатриархата.
О. Константин Кармас родился в 1927 году в селе Бейт-Джала. Был рукоположен в сан диакона и священника в 1957 году в храме Сретения Господня в Аммане, затем был назначен казначеем.
Служил в Иерусалимском патриархате при Патриархах Венедикте, Диодоре, Иринее и нынешнем Патриархе Феофиле.
В 2019 году, овдовев, принял монашество и был возведен в сан архимандрита Патриархом Иерусалимским Феофилом.
Ревностное пьастрыское служение о. Константина, а также его патриотический настрой снискали ему уважение народа и властей Иордании. Помимо церковных наград, среди которых - орден Гроба Господня, в 2022 году архимандрит получил от президента Палестинской Автономии Махумада Аббаса медаль Звезды Иерусалима.
Утром 6 февраля Патриарх Иерусалимский Феофил в монастырском храме Святых Константина и Елены Святогробского братства совершил службу Трисвятого за упокой души новопреставленного о. Константина в стране живых.
Отпевание почившего в храме Сретения Господня в Аммане возглавил архиепископ Кириакупольский Христофор, которому сослужило все духовенство Иерусалимского патриархата в Иордании.
Владимир, 9 февраля. Масштабные археологические раскопки, организованные Владимиро-Суздальским заповедником, пройдут этой весной на территории Успенского собора – одного из древнейших храмов страны, шедевра белокаменного зодчества XII века. Собор также готовят к реставрации, сообщает Global Orthodox. Сейчас специалисты исследуют его внутри и снаружи, сделано предварительное заключение о его состоянии.
Учёные исследовали строительные материалы, из которых сделан храм, покраску и растворы, которые применялись там в разное время, изучили температурно-влажностный режим. Сейчас обследуют стены и частично полы. Работы ведут тщательно, выявляя малейшие детали.
«Часть трещин, которые существуют, не видны на поверхности. Это может быть трещина волосяная, которая проходит по штукатурке, а под штукатуркой могут быть серьезные проблемы. Всё-таки здание исследуют довольно давно, по истории реставрации мы знаем основные проблемы – где эти трещины были, где реставрировать надо, где они частично сделаны, а где совсем не затронуты. – рассказывает Дмитрий Яковлев, главный архитектор проектов Центральных научно-реставрационных проектных мастерских. – Несмотря на то, что храм реставрируют не первый раз и сохранилась обширная литература по предыдущим работам, каждый раз собор ставит перед учёными новые вопросы и новые загадки. Например, в этот раз они появились по поводу древних погребений владимирских епископов. В нишах для погребения утрачена арка из белого камня, вместо нее ученые обнаружили кирпичную кладку. Почему – возможно, это выяснится в процессе реставрации».
Дальше будут археологические раскопки снаружи и внутри храма. Все работы по научному исследованию церкви должны завершить в первой половине 2023 года.
После этого на основе всех данных, собранных специалистами, создадут научно-проектную документацию, и по ней уже будут реставрировать на практике. Финансирование работ будет происходить за счет государства и Русской Православной Церкви.
Сколько времени займет новая реставрация Успенского собора, сказать трудно. В XX веке это происходило несколько раз. Самая крупная и продолжительная реставрация была в конце 1970-х – начале 1980-х годов, но с тех пор прошло почти полвека.
Лиссабон, 9 февраля. Более 600 тысяч человек уже подали заявки на участие во Всемирном дне молодежи, который пройдет 1–6 августа 2023 года в Лиссабоне, рассказали в оргкомитете Католического молодежного форума.
В столицу Португалии могут приехать до 1,5 млн человек, сообщает «Сибирская католическая газета». Отмечается, что с приближением всемирной встречи число добровольцев планомерно увеличивается.
По словам Мануэля Алвеса Агиара, вспомогательного епископа Лиссабонской архиепархии, более 10 тысяч молодых католиков уже изъявили желание бескорыстно помочь в организации и проведении мероприятия.
По информации оргкомитета, ожидается приезд молодежи из 183 стран мира. Основные богослужения Всемирного дня молодежи, в которых, как ожидается, примет участие Папа Франциск, пройдут между Лиссабоном и Лоришем у реки Тежу, где уже несколько месяцев идет подготовка.
Санкт-Петербург, 9 февраля. В Государственном музее истории религии открылась выставка «Святые грешники», посвященная центральным для авраамических религий (иудаизма, христианства, ислама) религиозно-этическим понятиям греха и искупления, сообщает «Культура».
В иудейской традиции грехом считается нарушение одной из 613 божественных заповедей. Грех рассматривается как неотъемлемая часть человеческой жизни, а склонность к греху как свойство человеческой природы. Обозначающее грех слово с иврита переводится как «промах» или «выход за грань дозволенного», что отражает древнее по своему происхождению представление о поведении человека как правильном или неправильном, разрешенном или табуированном, запрещенном.
В христианском богословии понятие греха усложняется и оказывается неразрывно связанно с конечной целью человеческого бытия – обретением спасения. Грех рассматривается как духовная болезнь или состояние, противоречащее изначально безгрешному человеческому естеству, которое было утеряно Адамом и Евой в момент грехопадения. Уже в первые века христианства формируется представление о первородном грехе и греховности человеческой природы. В исламе, как и в иудаизме, понятие греха распространяется на умышленные поступки, запрещенные Аллахом и пророком Мухаммедом. Первое упоминание о грехе встречается в Ветхом Завете в книге Бытия, повествующей об убийстве Авеля Каином.
Таким образом, в отличие от других религиозных традиций три авраамические религии оперируют понятием греха не просто для обозначения выхода за пределы дозволенного. Грех – важная религиозно-этическая категория, обозначающая сознательное нарушение человеком установленного божественным Творцом миропорядка. Тем не менее, всеми авраамическими религиями признается возможность раскаяния и обретения не только божественного прощения, но и святости.
Выставка состоит из нескольких разделов. Первый посвящен понятию греха в авраамических религиях. Второй знакомит с образом искусителя, как его описывают тексты Священных Писаний и Преданий (Тора, Библия, Коран, богословские труды, апокрифы). Третий раздел выставки рассказывает о разработанных в христианстве, исламе и иудаизме способах «деактивации» греха (исповедь, епитимья, раскаяние, жертвоприношения во времена иерусалимского Храма, освобождение от клятв в Йом-кипур и т. д.). Четвертый раздел представляет «галерею святых грешников» (библейских персонажей, совершивших грех, но ставших святыми). Завершает выставку рассказ о посмертной участи человека (рай, чистилище, ад).
Отдельные разделы выставки будут посвящены понятию покаяния в разных религиях и представлениям о Страшном суде и жизни после смерти. Живопись и графика проиллюстрируют представления об искушении, грехе, покаянии и Страшном суде. На выставке представлено около 90 артефактов – среди них вериги аскетов, плети для самобичевания, индульгенция XIX века, амулеты и шамаили (в мусульманской культуре – изображение святынь или каллиграфическая надпись с именем Аллаха или цитатой из Корана).
Прибытие гуманитарной помощи из Иордании для сирийцев. Фото: vaticannews.va / AFP
Алеппо, 9 февраля. Растет число жертв разрушительного землетрясения, уничтожившего целый регион на границе между Турций и Сирией. Трагедия происходит на фоне кровопролития, от которого этот регион страдает более 11 лет. В связи с этим католическая община Святого Эгидия просит приостановить санкции, сообщает Vatican News.
Община Святого Эгидия, находящаяся на переднем фронте помощи населению, выразила обеспокоенность участью мухафаз Халеб и Идлиб в Сирии, тяжко пострадавших от войны, куда зарубежная помощь практически не поступает из-за международных санкций, наложенных на страну.
«Мы полагаем, что настало время приостановить санкции, чтобы как можно скорее способствовать доставке масштабной помощи для населения, изнуренного войной и землетрясением», – говорится в заявлении католической общины. Она обращается к международному сообществу с призывом «содействовать неотложной гуманитарной помощи Сирии воздушным и наземным путем, чтобы могло спастись как можно большее число пострадавших и тех, кто все потерял в период зимних холодов».
Тактильная икона в храме Христа Спасителя в Москве. Фото: Андрей Любимов / АГН «Москва»
Череповец, 9 февраля. В Череповецком кафедральном соборе в честь преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялся круглый стол, посвященный запуску проекта «Помочь увидеть лик святой». Встречу открыл епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий. Цель проекта – познакомить слабовидящих и слепых людей с образами святых с помощью тактильных икон, сообщает «Диакония».
В рамках проекта будут созданы не менее 200 тактильных икон с информационными табличками с использованием шрифта Брайля для 60 храмов Череповецкой епархии. Часть из них будет передана в два отделения Череповецкого дома-интерната для престарелых и инвалидов, где проживают в том числе люди с инвалидностью по зрению.
Проект предусматривает приобретение оборудования для создания тактильных икон. Иконы будут изготавливаться в технике высокого рельефа, которая обеспечивает легкое и исчерпывающее тактильное восприятие изображения.
Также в рамках проекта будут подготовлены добровольцы, которые смогут рассказать об иконах и ответят на вопросы незрячих верующих.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов.
