Рига, 12 сентября. Сообщение с призывом к верующим и духовенству сохранять спокойствие, исполнять законы государства и поддерживать церковное единство опубликовано на сайте Латвийской Православной Церкви (ЛПЦ) Московского патриархата, сообщает «РИА Новости».
«8 сентября, по инициативе президента Латвийского государства господина Эгилса Левитса, сейм Латвийской Республики внес изменения в закон о Латвийской Православной Церкви. Это решение носит юридический характер, и принятые изменения касаются юридического статуса Церкви… Синод Латвийской Православной Церкви с любовью призывает духовенство и мирян сохранять мирное устроение духа, поддерживать единство нашей Церкви, неукоснительно соблюдая законы нашего Латвийского государства. Сопребывая духовно и молитвенно в нерушимом единстве со всем православном миром, сохраним чистоту нашей веры и будем укреплять святое православие на земле Латвии. Просим всех верующих усердно и горячо молиться о нашей святой Церкви, да сохранит ее в мире и благополучии милосердный Господь», – говорится в сообщении церковного сайта.
Изменение статуса, написано в нем, не меняет православную веру, догматы, литургическую жизнь Церкви, календарный стиль, сакральный богослужебный язык, обряды, традиции и внутреннюю церковную жизнь. «Государство установило статус нашей Церкви как автокефальный. Государство определило, что Латвийская Православная Церковь юридически независима ни от одного церковного центра, находящегося за рубежами Латвии, сохраняя духовное, молитвенное и литургическое общение со всеми каноническими православными Церквами мира», – заключает сообщение.
Москва, 12 сентября, Благовест-инфо. Ежегодная конференция памяти протоиерея Александра Меня (1935–1990) – XVII Меневские чтения – состоялась 9 сентября, в день гибели православного священника, в подмосковном Семхозе. После заупокойной литургии и литии многочисленные клирики и миряне собрались в выставочном зале при Сергиевском храме, чтобы обсудить значение и актуальность наследия известного пастыря, миссионера, библеиста, богослова и просветителя.
По традиции, организаторы Меневских чтений – приход Сергиевского храма – выбирают для конференции темы, связанные с актуальными событиями и памятными датами современности. В этом году было решено посвятить круглый стол двум темам: «Отношение христианина к окружающему миру природы как к Божьему творению с исследованием данной темы в наследии прот. А. Меня» и «Почитание преподобного Сергия Радонежского в наследии прот. А. Меня (к 600-летию со дня обретения мощей прп. Сергия Радонежского)».
Открывая Меневские чтения, протоиерей Александр Колесников, благочинный Сергиево-Посадского церковного округа, обратился к воспоминаниям о юном Алике Мене – отвечая на вопрос о том, кем бы он хотел стать, тот говорил: «Зоологом, художником, ученым, священником». «Это был гениальный, очень талантливый человек. … Но милостью Божией (и это подарок для всех нас) он избрал самое высокое и ответственное служение, которое может взять на себя человек, – путь священства, и с честью его нес, не останавливаясь перед любыми трудностями… в то время, когда это было просто опасно для жизни. При этом он не перестал быть ни ученым, ни зоологом, ни энциклопедически образованным человеком», – сказал о погибшем священнике о. Александр Колесников.
«Тот энтузиазм, тот запал, которым он зажигал сердца людей, вел их ко Христу, сейчас для нас является и укором, и примером для подражания, потому что сейчас у нас для миссии и проповеди есть все. Но почему-то или сил не хватает, или дерзновения, или, как некоторые священники говорят, мы забываем, что призваны учить и проповедовать. А отец Александр в себе все это сочетал… Наш долг – хранить память о нем, знакомить с его трудами, учиться у него проповедовать и быть настоящим христианином, пастырем, идти, как он, вслед за Христом – не озираясь, не опасаясь», – сказал о. Александр Колесников. Он поблагодарил организаторов Меневских чтений и выразил уверенность, что они будут продолжены, поскольку темы, связанные с наследием о. Александра Меня, «не исчерпать никогда», они всегда будут актуальны.
Протоиерей Виктор Григоренко, настоятель Сергиевского храма, председатель оргкомитета Меневских чтений, в своем сообщении прокомментировал выбор тем круглого стола, которые, на первый взгляд, кажутся далекими друг от друга. По словам о. Виктора, это не так. «Тот, кто читал житие прп. Сергия Радонежского, хорошо знает, в каком окружении он жил… У нас в Семхозе и других местах Радонежья природа сохранилась такой, какой была в то время, в XIV веке, здесь есть совершенно нетронутые участки ландшафта… [В житии] мы найдем некоторые рассуждения о красоте окружающего мира: прекрасные холмы, и реки, и родники, и общение с животным миром, – все это окружало юношу Варфоломея, потом уже прп. Сергия, все это создавало ту атмосферу, о которой сегодня мы можем жалеть… Вся жизнь отца Александра Меня была связана с этими местами…» – сказал о. Виктор, отметив, что радонежские земли сформировали особое отношение пастыря к природе. А годы гонен
ий «воспитали в нем несгибаемого проповедника и миссионера», заключил он, подчеркнув, что жизнь и служение о. Александра, опыт небольших подпольных православных общин тех лет побуждает сегодня задуматься об ответственности верующих за Церковь.
Настоятель московского храма свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине протоиерей Александр Борисов также развивал тему ответственности каждого христианина за Церковь, особенно в состоянии «некого кризиса». Эта ответственность берет начало в Священном Писании: псалмопевец говорит о трех уровнях покаяния – личного, всенародного и вселенского. Народ, как отдельный человек, «может и должен каяться перед Богом в своих грехах…» – «это важный мотив для нас сейчас», отметил священник. Он вспоминал, что о. Александр Мень тоже часто разъяснял, что такое «ответственность народа», подчеркивая: «…каково состояние народа, таково и состояние Церкви».
Священник Виктор Григоренко упомянул о том, что о. Александр Мень «говорил о природе как об иконе». Ирина Языкова, кандидат культурологии, директор НОЧУ ДПО «Библейско-Богословский Институт св. апостола Андрея» продолжила эту мысль в сообщении «Святость и восстановление рая». Она напомнила о тех проявлениях святости, которые «преодолевали естества чин». Например, животные в присутствии святых вели себя особым образом, и таких историй немало в Ветхом Завете (ворон кормил пророка Илию, львы не тронули пророка Даниила), ими изобилуют и жития христианских святых: свт. Спиридона Тримифунтского, прп. Герасима, свв. Флора и Лавра, прп. Сергия Радонежского и других. Показывая эти сюжеты на иконах, искусствовед отметила: «Сердце милующее» заповедано нам Христом, но воплотили его святые, и такое же сердце было у отца Александра Меня, который очень любил творение».
Выбор поприща, который когда-то стоял перед юным Аликом Менем (ученый, художник, писатель, священник), определил структуру доклада иеромонаха Иоанна (Гуайты), клирика храма свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине. Он проанализировал взгляд о. Александра на природу «одновременно как ученого, как верующего человека и как художника». Так, сохранившиеся детские и юношеские рисунки о. Александра свидетельствуют о том, «что он рисует природу как будущий ученый». А в богословских работах (в частности, в статье «Природа и Библия» для «Библиологического словаря») о. Александр как ученый аргументировано опровергает мнение маститого культуролога Тойнби о том, что библейский монотеизм – это главная причина «варварского отношения человека к природе». Священник исходит из того, что «человек – венец творения, он поставлен Богом возделывать и хранить природу», и именно в этом заключается библейский посыл, которы
й подтверждают «многие ученые современности». Что же касается проявлений художественной стороны личности о. Александра, то о. Иоанн, который переводил «Сына человеческого» на французский и итальянский языки, утверждает, что эта «главная книга отца Александра» – не только богословское сочинение, но и художественная литература: например, «красота земли там описывается как отражение вечной красоты Неба».
Заключительное сообщение сделала прихожанка Сергиевского храма Евгения Любешкина, кандидат технических наук, специалист по полимерной таре и упаковке и защите окружающей среды от ее отходов. «Отец Александр Мень стал миссионером XXI века, в том числе – в отношении человека к природе», – сказала она, отметив, что уже после гибели священника в «Основах социальной концепции РПЦ» были сформулированы положения, созвучные его мыслям об окружающем мире. Неотложная проблема современности – «пустыни нетленной пластиковой упаковки», которые покрывают землю и в перспективе «могут погрести людей под собой». Конечно, необходимо искать техническое решение для переработки пластика, но эта угроза исходит из общего отношения человека к природе, о котором так много говорил и писал о. Александр Мень, заключила специалист.
Серпухов, 12 сентября. Выставка «Доброе художество» открылась в филиале Серпуховского историко-художественного музея — Покровской церкви. На выставке представлены чеканные иконы, созданные уникальным мастером медно-литой пластики Родионом Хрусталёвым, сообщает «Московский комсомолец в Серпухове».
Хрусталёв создавал свои шедевры в Москве в последней четверти XIX века для старообрядцев-беспоповцев.
Елена Зотова, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник музейно-информационного центра Преображенского старообрядческого монастыря, провела лекцию о творчестве мастера. Три иконы работы Родиона Хрусталёва – «Благовещение Богородицы», «Распятие Христово с предстоящими, Ангелом Хранителем и св. Параскевой» и «Богоматерь Смоленская» — находятся в Серпуховском музее, недавно они были отреставрированы.
Москва, 12 сентября. Паломники из России отправляются в Казахстан, чтобы принять участие в мероприятиях апостольской поездки Папы в эту страну. О важности встречи в Папой рассказал епископ-помощник архиепархии Матери Божией в Москве Николай Дубинин, который также направляется в Нур-Султан, сообщает Vatican News.
«Мы много лет молимся о визите Папы в Россию и ожидаем его как верующие католики. К сожалению, такой визит пока невозможен, но мы не теряем надежду, – отметил епископ Николай Дубинин. – Визит в соседнюю страну – в Казахстан, который в советское время был одной из республик и делил судьбы Католической Церкви как одной по факту поместной Церкви в сложные времена, для нас носит, конечно, особый характер. В силу множества обстоятельств не так много наших верующих из России сможет участвовать лично в этой встрече, однако мы всей Церковью сопровождаем визит Папы в Казахстан нашими молитвами. Группа паломников отправится для того, чтобы как представители нашей Церкви выразить Папе почтение и вместе участвовать в самом главном событии, которое только может быть, но которое осуществляется каждый день: в праздновании евхаристии».
Как сообщалось ранее, с 12 по 16 сентября по благословению митрополита архиепархии Божьей Матери в Москве монсеньора Павла Пецци состоится епархиальное паломничество по случаю визита Папы Франциска в Казахстан. 14 сентября паломники из России примут участие в мессе, которую Папа возглавит на площади перед выставочным центром EXPO в Нур-Султане.
Симферополь, 12 сентября. Ученые обнаружили в Крыму ранее неизвестный монастырь. Рядовая экспедиция в крымских горах обернулась для археологов настоящим открытием. Планируя изучить небольшой пещерный храм, они раскопали средневековый монастырь, среди артефактов найдены египетские украшения, сообщает «РИА Новости».
Около десяти лет назад сотрудники Крымского федерального университета им. В.И. Вернадского решили собрать сведения обо всех христианских храмах и монастырских комплексах, расположенных на территории Мангупского городища, крупнейшей средневековой крепости в Бахчисарайском районе Крыма.
В числе таких археологических объектов оказалась пещерная церковь на поляне Кильсе-тубю («Церковная полянка»). Сведения о ней встречаются с 1870-х, однако, комплексное исследование памятника никогда не проводилось. Наиболее полное описание храма оставил в 1930-х отечественный археолог Николай Репников.
Небольшую церковь, вырубленную в изолированном скальном останце, он датировал периодом конца XIV – начала XV вв. К этому же времени ученый отнес и фреску (деисусный чин), сохранившуюся в алтарной части.
В середине 1990-х крымские исследователи А. Герцен и Ю. Могаричев составили план храма и сделали несколько фотографий.
«В этом году цель первоначально была аналогичной – расчистить церковь изнутри и произвести фиксацию остатков фрески», – говорит доцент кафедры археологии и всеобщей истории Крымского федерального университета Валерий Науменко. Однако, добавил он, в процессе исследований стало понятно, что простой расчисткой и картографированием работы не ограничатся. Археологи решили изучить и прилегающую к храму территорию.
«Здесь, – продолжает Науменко, – мы обнаружили террасу с жилыми постройками. Все они были капитальными, с каменными стенами шириной 70-80 см, крытые черепицей. Материал, который принесли эти раскопки, оказался гораздо древнее, примерно X–XI века».
Кроме того, у самой пещерной церкви ученые раскопали девять погребений, большинство из которых – детские. Каждое захоронение было индивидуальным и содержало различные украшения: нательные и напрестольные кресты, бусы, серьги.
«В одном из них мы нашли головное ожерелье из египетского фаянса. Артефакт очень редкий, поскольку вещи из этого материала мы, как правило, встречаем на памятниках античного периода истории Крыма – например, при изучении скифо-сарматских могильников. А здесь речь идет о христианских средневековых погребениях», – рассказывает Валерий Науменко.
Новые археологические данные позволили иначе взглянуть на датировку фрески со сценой Деисуса. Теперь специалисты предполагают, что она была выполнена на несколько столетий ранее. Но для полной уверенности необходимо провести более тщательный анализ.
В настоящий момент, подчеркивает Науменко, совершенно точно можно утверждать: если раньше пещерная церковь на поляне Кильсе-тубю рассматривалась как изолированный христианский объект, то теперь она – часть более сложной застройки, как вариант – монастырского комплекса.
«Что из построек возникло раньше, пока трудно сказать, – продолжает он. – В классическом варианте было бы логичным, чтобы вначале существовало некое святое место. А вокруг него затем развивалась остальная инфраструктура».
В дальнейшем участники экспедиции планируют расширить площадь раскопок. Тогда, имея больше археологического материала, можно будет точнее сказать, чем на самом деле являлась пещерная церковь Кильсе-тубю.
Москва, 12 сентября, Благовест-инфо. Молитвенное поминовение протоиерея Александра Меня (1935–1990) состоялось 9 сентября в подмосковном Семхозе – в поселке, где жил священник и где он был убит 32 года назад. По традиции, после литургии и литии состоялась ежегодная, уже 17-я по счету, конференция «Меневские чтения».
В храме прп. Сергия Радонежского, построенного на месте гибели о. Александра, была совершена заупокойная литургия. Настоятелю храма протоиерею Виктору Григоренко сослужили благочинный Сергиево-Посадского церковного округа протоиерей Александр Колесников; настоятель московского храма свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине протоиерей Александр Борисов, клирик этого же храма иеромонах Иоанн (Гуайта); игумен Афанасий (Селичев), иеромонах Никон (Белавенец) и другие священники. Вместе с ними молились прихожане и множество мирян, которые специально приезжают в этот день из Москвы и других городов – духовных чад о. Александра Меня и тех, кто познакомился с ним через его книги.
В проповеди на литургии протоиерей Александр Колесников, вспоминая о мученической кончине отца Александра Меня, говорил о нем как о «первопроходце в деле просвещения народа Божия», о «светлом пастыре, который принес много пользы Церкви». «Самоотверженно служа людям, воспитывая священников, наставляя всех, кто к нему приходил, он многое и очень важное вложил в сердца тех, кто с ним соприкасался…» – сказал протоиерей. Комментируя евангельскую притчу о сеятеле, которая читалась на литургии, он отметил: «Отец Александр, сея Слово Божие, стараясь до последнего своего дня приносить пользу людям, заложил сегодняшнее наше состояние, возможность, которую Господь по своей благодати и по трудам отца Александра в нас взрастил. Благодаря его книгам, его памяти люди идут ко Христу …Жизнь его оборвалась, но он принес такой плод, который мы сейчас видим».
Настоятель Сергиевского храма прот. Виктор Григоренко поблагодарил всех прибывших в этот день в Семхоз священников и мирян. «Уходят те люди, которые помогали отцу Александру в Новой деревне и здесь. Новое поколение должно знать об этом удивительном пастыре и выдающемся проповеднике Русской Православной Церкви конца ХХ века», – сказал он.
Затем все направились к кресту, установленному на месте, где пролилась кровь о. Александра Меня от руки все еще неизвестных убийц. Здесь были возложены цветы и отслужена лития. После возглашения «Вечной памяти» прот. Александр Борисов в своем кратком слове отметил связь всей жизни убиенного пастыря с прп. Сергием Радонежским, 600-летие обретения мощей которого отмечалось в этом году. В 1935-м маленький Алик был крещен вместе с мамой в Сергиевом Посаде архимандритом Серафимом (Батюковым), который в начале Второй мировой войны предсказал, что фашисты не придут сюда: «Преподобный Сергий не допустит». Так и случилось. Именно здесь Елена Семеновна Мень с двумя маленькими сыновьями пережила войну. Здесь же студент Александр Мень встретил свою будущую жену и затем жил с семьей в Семхозе. «И здесь же, на тропе прп. Сергия, завершается его земной путь. На месте, где пролилась его кровь, теперь храм прп. Сергия. Как удивительно связаны жизни прп. Сергия и
отца Александра, особенно если вспомнить первые слова, которые он написал в четырехлетнем возрасте: «Не будьте побеждены злом, но побеждайте зло добром». Мученическая кончина его – как искупительная жертва, чтобы мы могли сейчас свободно идти за Христом… Отец Александр не только словами, не только книгами, он всем обликом проповедовал Христа. К этому призван каждый из нас», – сказал о. Александр Борисов.
После службы все желающие могли посетить с экскурсией приходской музей о. Александра Меня и мемориальный кабинет в доме, где он жил.
Во второй половине дня в выставочном зале при Сергиевском храме состоялись XVII Меневские чтения, которые в этом году были посвящены двум темам: «Отношение христианина к окружающему миру природы как к Божьему творению с исследованием данной темы в наследии прот. А. Меня» и «Почитание преподобного Сергия Радонежского в наследии прот. А. Меня (к 600-летию со дня обретения мощей преп. Сергия Радонежского)». На круглом столе с сообщениями выступили протоиерей Александр Колесников, протоиерей Виктор Григоренко, клирики храма свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине протоиерей Александр Борисов и иеромонах Иоанн (Гуайта); кандидат культурологии Ирина Языкова и кандидат технических наук Евгения Любешкина.
Ватикан, 12 сентября. Пресс-служба Святого Престола 6 сентября объявила, что архиепископ Вальдемар Станислав Соммертаг, бывший апостольский нунций в Никарагуа, высланный из страны президентом Даниэлем Ортегой, получил новое назначение в Африку, сообщает «Седмица» со ссылкой на catholicnewsagency.
Отныне он будет служить апостольским нунцием в Сенегале, Кабо-Верде, Гвинее-Бисау и Мавритании. Архиепископ был выслан из Никарагуа 6 марта. 9 марта Конференция никарагуанских епископов опубликовала официальное заявление, подтверждающее его внезапный отъезд в Рим. Касаясь темы «аккредитации нунция при правительстве Никарагуа», епископы осторожно отмечают в своем заявлении, что «этот вопрос является предметом исключительной двусторонней компетенции Святого Престола и правительства Никарагуа, а потому Епископская конференция, из уважения к процедурам Святого Престола, воздерживается от заявления по этому вопросу».
11 марта Святой Престол выпустил особый пресс-релиз, как только стало известно, что правительство Ортеги отозвало свое согласие на назначение Соммертага представителем Папы Римского. Он занимал этот пост в Манагуа с 2018 года. Святой Престол указывает в пресс-релизе, что «с удивлением и болью воспринял сообщение о том, что правительство Никарагуа решило отозвать свое согласие» на назначение Соммертага нунцием и «вынудило его покинуть страну незамедлительно после уведомления об этом решении».
Соммертаг заступил на пост апостольского нунция в Никарагуа 15 февраля 2018 года, когда страна переживала серьезный социально-политический кризис, который вскоре вылился в массовые антиправительственные демонстрации. Правительство Ортеги отреагировало жесткими репрессиями против организаторов переворота в нескольких городах, включая столицу Манагуа. По данным местных правозащитных групп, в результате репрессий погибло более 300 человек. Нунций принял деятельное участие в поддержке оппозиции и даже выступил «в качестве свидетеля» на ее стороне в переговорах с правительством в 2019 году, в которых власти не пошли ни на малейшие уступки революционерам. Напряжение в отношениях правительства с католическими епископами возникло в ходе протестов 2018 года, когда власти обвинили их в подстрекательстве народа к бунтам, и с тех пор это напряжение только усиливалось. Ортега вскоре прямо обвинил епископов в причастности к заговору с целью его свержения, назвав их «дьяво
лами в рясах» и «террористами».
Преследование католиков в Никарагуа продолжает усиливаться. Так, в августе епископ Матагальпский Роландо Альварес получил распоряжение властей, предписывающее ему пребывать безвыходно в своей канцелярии. Вскоре полиция арестовала его среди ночи и доставила в Манагуа, где он с тех пор содержится под домашним арестом в своем доме. Группа священников, семинаристов и мирянин, которую застали в канцелярии вместе с Альваресом, также была задержана. В ту же ночь эту группу арестовали и доставили в следственный изолятор тюрьмы Эль-Чипоте в Манагуа, известной пытками противников режима. В то же время правительство Ортеги закрыло не менее шести католических радиостанций, обвинив их в подстрекательстве к бунту с целью свержения его режима.
Соммертаг родился 6 февраля 1968 года и был рукоположен 30 мая 1993 года. Он имеет степень доктора канонического права и находится на дипломатической службе Ватикана с 19 июня 2000 года. За это время он служил в Танзании, Никарагуа, Боснии и Герцеговине и Израиле. Архиепископ говорит на родном польском, русском, итальянском, немецком, английском и испанском языках.
