Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Богословие и жизнь

Подписаться Бесплатная «Золотая» новостная рассылка . Подписчиков 5.170 RSS
←   Декабрь 2003   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31


За последние 60 дней ни разу не выходила


Сайт рассылки: http://https://biblestudy.ru
Открыта: 02-01-2001
Адрес автора: religion.biblestudy-owner@subscribe.ru

Автор
Василий

Статистика

5.170 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

3.595 Как влияют сказки на душу и веру.


Информационный Канал Subscribe.Ru
Изучаем Библию вместе Выпуск 151 от 2003-12-10 для 2952 подписчиков.
Посетите нас на http://www.biblestudy.ru и напишите нам на alexey@biblestudy.ru или vasily@biblestudy.ru
 
===================
Содержание выпуска:
===================
3.595 Как влияют сказки на душу и веру.
3.596 Применение титула "князь" в Дан.10:13
3.597 Вопрос о значении греческой приставки "арх-"

 
===================
ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ
===================


3.595 Alexey Burakov  пишет: "А как повлияли сказки на вашу душу и веру? На мою
веру, например - никак. Насчет души - не мне судить, но мне кажется, что они
положительно сказались на моем развитии :)  И если я с упоением читаю Толкиена,
то это не значит, что я занимаюсь или каким-либо образом поддерживаю волшебство
и колдовство."

# Я думаю, что только в вечности мы узнаем, как много вреда мы принесли своей
душе тем, что делали одно и не делали другое. Нет ничего в этом мире, что
так или иначе не оставило бы свой след в нашей жизни. Мы привыкли к большим
допускам в вопросах истины и справедливости. Мы привыкли к серости в нашей
жизни. Но хоть на мгновение задумайтесь о святости Божьей! Все мы желаем
жить в Царстве святого и безгрешного Бога, но что мы сами делаем сейчас?

Имеем ли мы достаточно времени, чтобы тратить его попусту? Даже если какие
сказки и не имеют чего-либо слишком предосудительного (например, "Колобок")
и даже выводят благие поучения (например, "Дочь старика и дочь старухи"), то
и это было бы лучше изучать на примерах из Священного Писания, которое чисто
и не запятнано. Но скажите, чему можно научиться из сказок типа "По щучьему
велению", про Ивана-дурака, Кащея бессмертного и прочих такого же рода?

Библия предупреждает нас о бодрствовании, потому что дьявол подстерегает нас
на каждом шагу. Особенно говорится о "чреслах ума нашего". Вы спрашиваете,
что плохого в сказках? Что плохого в кинофильмах? Что плохого в других
публикациях? Вы только посмотрите на наш мир и сравните его с миром
нескольких десятилетий назад. И все вопросы исчезнут. Я уже не говорю о
далеком прошлом. Мы катимся в пропасть жестокости и бесчестия. Почему?
Немаловажную роль в этом играет то, что мы читаем, смотрим, слушаем. И все
это строится из влияния, которое не заметно.

Псалмопевец выражал волю Божью: "Не положу пред очами моими вещи
непотребной" (Пс 100:3). Скажите мне, что потребное есть в сказках и в Гарри
Поттере? Я уже спрашивал о качествах, перечисленных в Флп 4:8.

Да благословит Вас Господь!

Василий Юнак

---------------------     


3.596 Григорий (mhp@???.ua) пишет: "Согласно (Дан.10:13) Михаил представлен как
один из первых князей" (архангелов). Но не самый первый. Этот же стих свидетельствует
о существовании, по крайней мере, НЕСКОЛЬКИХ архангелов. И только в этом (одном)
стихе Михаил описывается как один из себе подобных (по титулу). В других стихах
(повторюсь, их ОЧЕНЬ МАЛО на всю Библию) описываются ситуации, где нет никакой
необходимости (по смыслу сказанного!) вместе с Михаилом упоминать др. архангелов.
И разве одного стиха (Дан.10:13) из Библии (слова Божиего) недостаточно, чтобы
сделать вывод о существовании многих архангелов? Следует также отметить, что
титулы Господа (как и Его природа) в Билии ВСЕГДА пишутся с БОЛЬШОЙ буквы (чтобы
хотя бы таким образом подчеркнуть бесконечное величие Господа по отношению к
тварному миру)."

# Да, брат Григорий, одного стиха совершенно не достаточно! Тем более, когда
в толковании этого стиха имеет место предположение. Библия говорит: "При устах
двух или
трех свидетелей будет твердо всякое слово" (2Кор 12:1). Потому, всякая
важная истина в Библии повторяется несколько раз.

А данный стих, если хотите, я могу истолковать иначе, без выдумывания лишних
архангелов и сопоставления не совсем эквивалентных слов (типа "архангел" =
"князь"). Если исходить из того, что Библия нигде конкретно не описывает
иерархическую структуру небесного правления, но нам известно из Священного
Писания о тройственности Божества, то почему бы не назвать "одного из
князей" как одного из трех Личностей Божества? Разве Христос не назван
Князем конкретно? В Исаии 9:6 используется то же самое еврейское слово "сар"
для обозначения одного из титулов Христа, которое используется у Даниила.

То есть, у меня гораздо больше причин и прав назвать Михаила Христом, потому
что есть целый ряд параллельных текстов, описывающих Христа и Михаила в их
действиях и функциях, чем придумывать новую ступень небесной иерархии,
основываясь только на одном не вполне ясном стихе.

Конечно, я хотел бы здесь опять подчеркнуть, что понимание данного вопроса
не весьма существенно для спасения, хотя существенно для понимания отдельных
немаловажных текстов Священного Писания.Потому, я не стану кого-либо
переубеждать, а только пытаюсь обратить ваше внимание на те мелкие детали,
которые затуманиваются нашим предубеждением и толкованиями, которые мы
услышали от людей.

Увы, дорогой Брат, я не стал бы ориентироваться на русский перевод и на
редакцию русского текста Библии. Я мог бы привести целый ряд мест, где
переводчики или редакторы русской Библии ошиблись в данном вопросе. И это не
их вина - оригинальный текст Священного Писания не имел больших или
маленьких букв. Потому, нам более следует смотреть на контекст, чем на
большие буквы.

Василий Юнак

---------------------------   


3.597 Григорий (mhp@???.ua) пишет:  "Вы писали: Более того, по своему значению
архангел является "сверх-ангелом", "начальником ангелов" или "существовавшим
прежде ангелов" 
 Укажите, пожалуйста, авторитетный источник, согласно которому слово "архангел"
переводится с греч. как "существовавший прежде ангелов". А связи между "начальником
ангелов" и "существовавшим прежде ангелов" нет никакой! Напр., "начальник людей"
имеет человеч. природу."

# Итак, вопрос о значении греческой приставки "арх-". Прежде, чем я приведу
авторитетные источники, я напомню слова "архаичный", "археология" и прочие,
имеющие смысл не главенства, а ветхости. А теперь обратимся к авторитетному
источнику, причем я приведу доступный для всех - "Библейская симфония с
ключем к еврейским и греческим словам", это та, которая имеет номера Стронга
и соответствующие словари.

Так вот, греческое слово с номером 0746 по Стронгу и по гречески звучащее
"архе" представлено с тремя значениями: 1. начало, основание, происхождение;
2. начальство, господство; 3. угол, край, конец.

Далее следует целый ряд слов, производных и составных, так или иначе
отражающих эти значения. В частности, слово 0744 - "архайос" - имеет
значения "древний, давний, первозданный" с пояснением: "подчеркивает
существование от начала или издавна".

Итак, на основании этого я делаю вывод, что архангела можно рассматривать
как "старшего ангела" или "старше ангелов" в любом из двух направлений - во
временном или в ранговом. Для меня, конечно же, первое предпочтительнее, и
не потому только, что оно утверждает мою точку зрения на Архангела Михаила
как на божественную, а не сотворенную личность, но это предпочтительнее
потому, что первое значение слова "архе" все же временное, а ранговое уже
производное от первого. Именно к такому выводу можно прийти в результате
анализа словарных статей.

Я намеренно не анализирую мнения богословов или комментаторов потому, что
они всегда находятся под влиянием своего вероучения. Естественно, при
желании можно найти обе точки зрения в самых разных богословских школах, как
ортодоксальных, так и протестантских. Однако для меня Библия остается
наивысшим авторитетом. По этой самой причине я не обращаю внимания на
принятые в православии ранги или чины ангелов - это разделение не имеет
полного библейского основания, а происходит из ортодоксального богословия, в
котором далеко не все однозначно, и которое далеко от единства в учении.
(Это относится и к протестантскому богословию в той же мере).

И последнее: я - не богослов, и не считаю себя знатоком греческого языка. Я
только внимательно изучаю Библию, и подвергаю сомнению все то, чему я не
нахожу подтверждения в Слове Божьем.

Да благословит Господь всех вас!

Василий Юнак

------------------
Вы можете искать интересующие Вас вопросы в нашей рассылке:

Архив на Subscribe.Ru
Поиск по архиву рассылки
"Изучаем Библию вместе"

Если Вы не нашли, что искали, пишите нам по адресу alexey@biblestudy.ru или vasily@biblestudy.ru
http://subscribe.ru/
E-mail: ask@subscribe.ru 		Отписаться
Убрать рекламу
В избранное