Таким образом суд удовлетворил иск Государственной инспекции по экологической и технической безопасности при правительстве, которая обвинила «Кумтор голд компани» в размещении отвалов пустой породы слишком близко к водной артерии: загрязненная вода может попасть в реки, а в будущем возникнет необходимость строить дополнительные сооружения для очистки воды, стекающей с отвалов, опасаются истцы. По их словам, нарушение правил отвала пород стало причиной движения ледников в зоне добычи золота на Кумторе. По закону отвалы не должны превышать 5-35 метров, но «Кумтор голд компани» складирует их высотой 90-150 метров.

Госэкотехинспекция заявляет также, что разрешения на деятельность компании выданы незаконно, но до сих пор не изъяты. Судья поинтересовался, почему инспекция молчала об этом до подачи иска, но ответа не получил.

Юристы «Кумтор голд компани» не согласны с предъявленными обвинениями и выступают против методики расчета ущерба, которую применила Госэкотехинспекция.

Всего Госэкотехинспекция подала против компании четыре иска: кроме вышеупомянутого, обвиняет ответчика в размещении неучтенных отходов в ложе хвостохранилища, использовании водных ресурсов без соответствующей оплаты и причинении вреда земельным ресурсам.

«Кумтор Голд Компани» является оператором золоторудного месторождения «Кумтор» - одного из крупнейших по запасам в СНГ. Доля компании в ВВП страны составляет около 6-7 процентов, продукция занимает более трети в национальном экспорте товаров. За весь период работы в Кыргызстане – с 1994 по 2015 годы – выплаты на территории этой страны превысили 42,9 млрд. Предприятие выплатило $856 миллионов в виде налогов, перечислило в Соцфонд $133 миллиона, выдало зарплату гражданам Кыргызстана на $518 миллионов. На прочие расходы потрачено $699 миллионов, дивиденды составили $77 миллионов. Расходы на управление вопросами охраны окружающей среды превышают $7,5 млн в год.

Осужденные за участие в трагических событиях в Андижане 13 мая 2005 года продолжают оставаться в заключении, хотя назначенный им срок лишения свободы истек, сообщает «Озодлик» (узбекская служба Радио Свобода). По его данным, им добавляют сроки за незначительные нарушения, что на тюремном жаргоне называется «раскруткой».

Обвиняемые в терроризме в связи с андижанскими событиями на слушании в Верховном суде Узбекистана 20 сентября 2005 года. Фото Agence France Presse

«Те, которые должны были быть освобождены, не выходят на свободу. Ниоткуда находят причину и пачками добавляют им сроки. Их родственники даже боятся говорить об этом. Их напугали, сказав, что это может навредить их родным в тюрьме», - пояснил источник «Озодлика» в Андижане.

По словам руководителя ИГНПУ (Инициативной группы независимых правозащитников Узбекистана) Сурата Икрамова, как правило, даже родственники осужденных по обвинению в участии в андижанских событиях не знают, когда истекают сроки заключения.

«В 2006 году в районных судах Ташкентской области состоялись большие процессы по делу участников Андижанских событий. Мне удалось тогда наблюдать за ними. За один раз судили по 15-20 человек. Всем им были назначены наказания в виде лишения свободы на срок от 12 до 18 лет. Дело в том, что копии приговоров, а также информацию о том, на какой срок их осудили, где они будут отбывать наказание, не дали никому, даже их родственникам. Поэтому очень трудно сказать, когда они должны выйти на свободу», - сказал Икрамов. По его мнению, осужденные «знают слишком много, чтобы выйти на свободу. Я думаю, что их не выпустят, потому что им известно о многом. Я в курсе, что сейчас многие из них подвергаются «раскрутке».

Напомним, по официальной версии, в ночь на 13 мая 2005 года и в течение следующего дня в Андижане был совершен вооруженный захват тюрьмы и ряда правительственных зданий. В ходе нападения 12 работников правоохранительных органов были убиты, было захвачено 334 единицы оружия. Правоохранительные органы Узбекистана сообщали, что террористы взяли в заложники в общей сложности 70 человек, 15 заложников были убиты. Позже в Андижан были введены войска. По официальным данным, погибло 187 человек.

По данным правозащитников и очевидцев, жертв было не менее 700 человек. Многие люди заплатили жизнью за то, что случайно оказались рядом, проходя или проезжая по прилегающей к площади территории. В 2006 году на западных сайтах был размещен 70-минутный видеофильм об андижанских событиях, подтверждающий версию о том, что большинство участников митинга были безоружными мирными жителями, среди которых были женщины и дети. В том числе — жены 23 бизнесменов, арестованных по обвинению в религиозном экстремизме и членстве в запрещенном движении «Акрамия», суд над которыми стал причиной акций протеста, имевших трагический финал. В настоящее время посмотреть фильм, пройдя по указанной выше ссылке, не удастся. Но есть другие работы на эту тему:

В дальнейшем не менее 358 человек были осуждены на большие сроки закрытыми судами; получить подробный текст приговоров не удается ни родственникам осужденных, ни адвокатам, ни правозащитникам; в розыске находятся свыше ста человек, которых власти Узбекистана подозревают в причастности к андижанским событиям; с 2005 по 2008 годы не менее 125 подозреваемых по андижанскому делу были задержаны в странах СНГ. Международное расследование андижанских событий так и не было проведено.

Материалы на эту тему можно найти в специальной рубрике «Андижан-2005»

По данным организации, Самаркандский городской суд 15 марта приговорил к штрафам по 50 минимальных зарплат трех женщин – последователей Свидетелей Иеговы – за религиозные материалы, найденные на их планшете. До этого, в феврале, почти сутки женщин продержали в отделении милиции, сотрудники которого требовали, чтобы они отреклись от своей веры. Женщины были подвергнуты физическому и моральному насилию – их хватали за разные части тела, толкали, били в живот и по лицу. Милиционеры угрожали женщинам физической расправой, одной из них – изнасилованием.

Двое протестантов – Латифжон Мамажанов и Мурод Турдиев – вынуждены были покинуть Узбекистан со своими семьями из-за постоянного преследования и давления со стороны властей. Полиция Ферганы разыскивала Мамажанова, чтобы наказать его во второй раз за хранение религиозной литературы. Местные протестанты сообщили организации Forum 18, что Мамажанов стал очень болен после того, как в марте провел 16 дней в тюрьме в Фергане. Другой верующий – Мурод Турдиев – с февраля по март подвергался давлению со стороны полиции города Алмалык, которая провела в его доме обыск, отключила электричество, устроила возле дома засаду, чтобы поймать его. Турдиеву угрожали уголовным делом и предлагали стать полицейским осведомителем.

Как отмечают правозащитники, право на свободу веры и религиозных убеждений в Узбекистане находится под жестким государственным контролем. Печатная литература, видео- и аудиодиски религиозного содержания давно подвергаются суровой обязательной государственной цензуре. Сотрудники милиции часто вторгаются в дома граждан и конфискуют религиозную литературу, в том числе Коран на арабском языке, Ветхий и Новый Завет на узбекском и русском языках. Суды, как правило, выносят постановления об уничтожении конфискованной религиозной литературы. Так, суд в Ташкенте в декабре 2015 года постановил уничтожить изъятую Библию.

Граждане Таджикистана Зубайд Мирзорахимов и Зоирджон Мирзоев также стали в Узбекистане узниками совести, получив по 5 лет тюремного заключения за то, что в их мобильных телефонах были записаны мусульманские проповеди. Телефоны были изъяты у них, когда они пересекали таджикско-узбекскую границу.

В период с января по май этого года, по крайней мере, 14 протестантов и 49 Свидетелей Иеговы, получили штрафы в размере до 100 минимальных зарплат (эквивалентно сумме в $450 или 400 евро) по административной статье за незаконное производство, хранение или ввоз в Узбекистан религиозных материалов. Двое Свидетелей Иеговы получили десятидневные тюремные сроки.

Подробнее об этих и других случаях преследования верующих в Узбекистане можно прочитать на сайте организации Forum 18 (на английском языке).

«Уже в детском возрасте, когда я завороженно вглядывался в таинственные гёли и орнаменты, ковры очаровывали меня своим великолепием, - цитирует президента Туркменистан. Золотой век. - Разглядывая узоры, пытаешься постичь тайны древних символов, задаваясь вопросами: «Интересно, что они хотели сказать посредством гёлей? О каких событиях прошлого повествуют эти орнаменты?.. В минуты таких глубоких размышлений задумываешься о высоких духовных и материальных ценностях».

Президент поведал, что в книге о коврах «переданы его многолетние размышления», она стала «выражением его философских взглядов на жизнь». Гурбангулы Бердымухамедов выразил уверенность, что книга «будет полезной для всех просветителей, ученых, философов нашей страны», и сообщил, что дарит «собравшимся, и через них всему родному народу свое новое произведение».

Награждение благодарных министров

Президент искренне убежден, что его книги являются источником знаний и мудрости для всего туркменского народа, поэтому не дает своему пытливому уму ни минуты передышки и пишет книги, не покладая рук. «Arşyň nepisligi» - четвертая книга только в 2016 году, до нее были изданы «Источник мудрости» (не знаем, о чем), «Чай — лекарство и вдохновение», «Стремительная поступь скакуна». Всего же у президента вышло более тридцати книг с картинками.

Вот, например, президент дарит министрам свою книгу про чай. – тоже источник мудрости для всего народа.

По требованию Министерства образования в каждом школьном классе должны быть как минимум три книги Бердымухамедова. Преподаватели приобретают их за свой счет. Наиболее популярен роман Бердымухамедова «Älem içre at gezer», он самый дешевый из его книг и стоит 25 манат ($7,14). А самая дорогая на сегодняшний день книга «Paýhas çeşmesi», ее цена 42 маната ($12), сообщает «Хроника Туркменистана».

Тиражи книг президента, там, где они указаны, - от трех до шести тысяч экземпляров.

В празднике Холи в Душанбе участвовали более 400 студентов и школьников

Напомним, 15 мая милиционеры в Душанбе задержали и отвезли в отделение МВД более 100 молодых людей, в том числе несовершеннолетних детей, которые возвращались домой с праздника Холи обсыпанные цветной пудрой. Через несколько часов их отпустили. По свидетельствам задержанных молодых людей, милиционеры оскорбляли их, называли «харам» (в шариате «запретный, грешный». – Прим. «Ферганы») и «кафир» (неверующий. – Прим. «Ферганы»), обзывали нецензурными словами и рукоприкладствовали. В соцсетях появилась аудиозапись, сделанная одним из задержанных, на которой слышны шлепки и просьбы детей не бить их. Коалиция НПО против пыток потребовала от властей Таджикистана провести безотлагательное и объективное расследование действий сотрудников правоохранительных органов, которые произвольно задержали и, предположительно, избили участников фестиваля.

В своем сообщении МВД информирует, что «за грубое отношение некоторых сотрудников милиции после служебной проверки Управлением внутренней службы МВД в отношении 4 сотрудников органов внутренних дел были приняты дисциплинарные меры – один сотрудник освобожден от занимаемой должности и троим объявлены выговор и строгий выговор.

Вместе с тем, МВД, по всей вероятности, не считает, что дети были подвергнуты произвольному и незаконному задержанию. «…Молодежь раскрасила лица, волосы и одежду красками, и их внешность преобразила ужасающий, страшный и неприятный облик. Хотя сотрудники милиции, которые охраняли порядок, предупреждали их не раз, с таким внешним видом не выходить по улицам толпой. Но после завершения индийского праздника «Холи» подростки и молодёжь группами в составе 40-50 человек с раскрашенными лицами, волосами и одеждами вышли на территории города: театра «Лухтак», проспекта Рудаки, улицы Бухоро, на автодорогу, и другие общественные места, грубым образом нарушая общественный порядок. Такое поведение вызвало беспокойство жителей и прохожих города Душанбе. После многочисленных обращений граждан 48 подозрительных лиц, в том числе 31 несовершеннолетний и 17 молодых людей были задержаны и доставлены в ОМВД района И.Сомони города Душанбе», - указывают в ведомстве.

В МВД утверждают, что «сотрудники милиции принимали меры и действовали в соответствии требованием закона», иначе эта ситуация могла «привести к беспорядкам и беспокойствам».

Общественные активисты в Таджикистане задаются вопросами: к каким «беспорядкам и беспокойствам» может привести прогулка по городу группы жизнерадостных подростков, которые в хорошем настроении и совершенно трезвые возвращаются домой после веселого праздника? Кто эти граждане, которых так сильно напугал их «ужасающий, страшный и неприятный облик», и по какому поводу были их «многочисленные обращения»?

Результаты внутреннего расследования МВД не удовлетворили и столичного депутата, редактора газеты «Вечерка» Гульнору Амиршоеву, которая, как передает «Озоди» (таджикская служба Радио Свобода), намерена лично встретиться с министром внутренних дел Рамазоном Рахимзода, чтобы обсудить с ним действия сотрудников милиции. Амиршоева назвала заявление МВД «уходом от ответственности» и сказала, что «не оставить это дело просто так». «Ранее, как депутат столичного Маджлиса, я обратилась в прокуратуру, к главе МВД и в мэрию. До сих пор письменный ответ на мои запросы не поступил, но я еще подожду. Мы заявили, что в этой истории нарушены права несовершеннолетних, и виновники должны быть наказаны», - отметила она.

Руководитель правозащитной НПО «Офис гражданских свобод» Дильрабо Самадова также высказала недовольство заявлением МВД, отметив, что Коалиция НПО против пыток, куда входит и ее организация, намерена настаивать на справедливом расследование избиения несовершеннолетних в отделе внутренних дел.