Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #3879 *Что такое "чистота сердца"?* / 5-7/XII/19 (чт-сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
в продолжение темы об идеале "бесстрастия" В исихазме / православной аскетике "чистота сердца" понимается как синоним "бесстрастия". / > Чистота сердца и способность видеть Бога /свт. Иоанн Златоуст/ > Видеть Бога лицом к лицу > Иисус называет чистыми тех, сердцем кто, отвергнув скверну греха, очистил себя от всей нечистоты плоти и стал угоден Богу делами веры и праведности... / /свт. Хроматий Аквилейский/ > Созерцать Бога в этом веке и в том > Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Созерцать Бога можно двояко: в этом веке и в том. /...
Бог и сравнительное изучение религий
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/Г.Честертон/ Люди теряют ч-ческий облик, если они недостаточно отделены др.от друга и одиноки. Прежде чем сопоставлять религии и их основателей, надо бы понять язычество, тк оно соперничает с Ц-ью. Религии и их основатели совсем не одинаковы. Ц-ь неповторима, потому так трудно доказать ее неповторимость. Я разделю религии по слоям, к-рые могут существовать в 1 стране. Я пока вынесу хр-во за скобки и расскажу о вере в Бога, в богов, в бесов, в мудрость. Такая классификация поможет рассортировать дух.опыт ч-чества успешнее, чем обычное сопоставление религий. Говоря о языч.ч-честве, приходится начинать с описания неописуемого. Оч.м.б., мн.люди начали с простой и поразительной идеи Вседержителя и тк потом соскользнули к богам или бесам. нередко люди говорят о богах, принимая без разговоров Бога. Иногда Высшее Существо хранят в тайне и упоминают лишь на высших ступенях посвящения. Слишком легко забыть, как страшно единобожие. Нет док-в, что мысль о едином Боге развилась из мифов, зато мн.оснований считать, что он...
вып. #3878 *сомнительный идеал бесстрастия* / 3-4/XII/19 (вт-ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Бесстрастие - неприемлемая для моего еретичествующего сознания концепция, потому что... / > Положительная программа. Страсти как желания, вложенные в человеческую природу, хороши, "добра зело". / /Михаил Завалов/...
вып. #3877 *"оставление" семьи есть ее воскресение, очищение, преображение* & *В вечность может войти только то, что принесло плод любви* / 30/XI-2/XII/19 (сб-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Христа убила и Христа убивает религия. / > Религия есть постоянное наше самооправдание перед Богом, замазывание для самих себя наших грехов и искушений. / > В какой-то момент они начинают ненавидеть именно свет и радость этой веры, и это-то и страшно... > Да, мы живем в страшном мире. / > В падшем мире имущество и семья - две тяжести, которые мешают человеку, связывают его, являются препятствиями следованию за Христом. / > Но и имущество, и семья - от Бога. / > При сотворении человека создает Бог жену, ибо "нехорошо быть человеку одному". Но тогда в том и состоит падение, что мир как "имущество" захотел человек для себя, а не для Бога, для жизни в Нём, и жену сделал объектом любви, оторванной от любви Божией, опять "для себя". Но вот Сам Христос отдает, бросает жизнь - но для того, чтобы воскресить ее, освободить от смерти, чтобы перестала она быть сама источником смерти, чтобы жизнь воцарилась и была "поглощена смерть победой". / > "Бросить" мир, раздать "имущество", "оставить" семью - всё это значит тогда...
> Исполнение Закона и Пророков
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Согласно иудаизму, писаная Тора находит свое завершение и исполнение в устной Торе, так что Талмуд во многих отношениях представляет иудейский аналог Нового Завета, а не иудейский аналог канонического права Церкви. / > Именно в момент торжественного вступления на общественное служение Он хотел сказать, что пророческие слова >, > и > наконец уникально > в личности Иисуса Назарянина. > означает, что оно не исполнялось до тех пор, и что теперь оно исполнилось в Нём >. > Это >, что Закон и Пророки теперь уникально исполнились с Его пришествием, составляет одну из важнейших тем в ранней христианской традиции от начала до конца. / > Подобным образом и завершение земного служения Иисуса рассматривалось ранней традицией как > Закона и Пророков. / > Сидя в своей колеснице, эфиоп читал, предположительно вслух и по греческой Септуагинте, главу из пророка Исаии... / > Вопрос эфиопа: > и его горестный вопль: > получают ответ в концепции раннехристианского предания об исполнении пророчеств. > Первым носителем этой паради...
вып. #3875 *Суд Божьего гнева?* / 19-26/XI/19 (вт-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Толкуя библейский рассказ о проклятии Богом Адама и Евы за совершенный ими грех и об изгнании их из рая, Исаак Сирин говорит о том, что установление смерти и изгнание были совершены под видом проклятия, однако в самом этом проклятии было скрыто благословение... / > "Даже если бы они не нарушили заповедь, они всё равно не были бы оставлены в раю навсегда". > По мнению Василия Великого, Страшный Суд будет событием не столько внешнего, сколько внутреннего порядка: он будет происходить прежде всего в совести человека, в его уме и памяти. / > Разъяснения Василия Великого вносят важные коррективы в то понимание Страшного Суда, которое отражено во многих литературных памятниках и в западной средневековой живописи. / > В православном понимании Страшный Суд - не столько момент возмездия, сколько момент торжества правды, не столько явление гнева Божия, сколько явление милосердия и любви Божией. / > Симеон Новый Богослов говорит о том, что страшный день Господень называется днем суда не потому, что это в буквальном см...
(7.es32/464) *Нью Эйдж и христианство: что "нового" в НЭ?*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
> Духовность Нью Эйдж: обзор > Во многих западных обществах, а всё чаще -- и в других частях света христиане нередко сталкиваются с различными аспектами явления, известного как Нью Эйдж. / > Этот документ -- пастырский ответ на вызов современности, в нём нет попытки дать исчерпывающий перечень явлений Нью Эйдж. / > Нью Эйдж не является движением в том смысле, который обычно вкладывается в понятие >. / Нью Эйдж -- не единое согласованное движение, а скорее неформальная сеть практикующих; его девиз -- >. / > Выражение > спорно, поэтому его лучше избегать, хотя часто Нью Эйдж отвечает религиозным запросам и нуждам людей и его призыв обращен к людям, которые пытаются открыть или вновь отыскать духовное измерение своей жизни. / > Корректно понимание Нью Эйдж в широком контексте эзотерической религиозности, популярность которой неуклонно растет. > Это и есть проблема, которая поднимается в данном документе, представляющем собой попытку понять и оценить нечто, являющееся по сути дела превознесением богатства человеч...
вып. #3874 *Евхаристия как жертва и воспоминание* / 17-18/XI/19 (вс-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
В евхаристическом опыте Церкви, в опыте Евхаристии как жертвы, эта жертва обнимает собой всю жизнь Христа, всё Его служение или, лучше сказать, она есть Сам Христос. / Жертва - не только в Своем спасительном служении, но прежде всего в предвечном Сыновстве Своем, как самоотдаче в любви и в совершенном послушании Отцу. / Эту предвечную жертву Сын приносит Отцу, претворяя ее послушанием Отцу в отдачу себя за жизнь мира. Он приносит ее Своим вочеловечением - принятием человеческой природы, становясь на веки веков Сыном Человеческим. / Но потому, что совершается приношение это в "мире сем", потому, что встречает оно с самого начала сопротивление греха во всех его проявлениях - от крови младенцев, убиенных Иродом, от неверия и маловерия мира до исступленной ненависти книжников и фарисеев, потому всё оно, тоже с самого начала, есть Крест: страдание и его приятие, нравственное борение и его преодоление, Распятие в глубоком смысле этого слова. / Как всё земное служение Христа есть принесение - в "мире сем", "нас ради...
*Значение II Ватиканского Собора с точки зрения православного наблюдателя*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/Н.Арсеньев/ На II Ват.Соборе(1962-5гг.) произошло оч.много важного для всего христ.мира, для дух.жизни совр.ч-чества. Самое важное- горение Еванг.проповедью о Спасении, данном всему миру в пришествие в мир Сына Божия. Но чт.иметь силу для свид-ва об этом Спасении, данном нам, Ц-ь д.б.в постоянном дух.напряжении, горении, росте, подвиге, и постоянно очищать, исправлять, освящать жизнь своих членов и всю свою деятельность силою Св.Духа. В лице его руководителей- пап Иоанна XXIII и Павла VI- и его гл.деятелей Собор последовательно проводил 1 осн.линию или был захвачен 1 осн.Реальностью, превосходящей по значению и самый Собор и саму Церковь, по отношению к к-рой Ц-ь лишь служанка и свидетельница,- прорыва Божия в мир в лице Его Единородного Сына для спасения мира. Осн.задача Собора понята им как проповедь заново неизменного первохрист.апост.благовестия: о спасении мира во Христе. Миру на краю пропасти провозглашает он с неожиданной силой раннехрист.миссионерского порыва победу Вечной Жизни, явившуюся и осуществ...
вып. #3873 *для погибающих -- глупость, а для спасаемых -- сила Божья* / 10-16/XI/19 (вт-сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Проповедь о Христе > Основополагающая тема благовестия апостола Павла -- крест Христов, т.е. позорная в глазах современного апостолу Павлу мира казнь Мессии на кресте. / > В НЗ спасение преимущественно предстает как избавление от вечного осуждения и гибели, даруемое Богом через веру в единственного Сына Божьего -- Господа Иисуса Христа, Который становится Спасителем в собственном смысле. / > 1Кор 1:18-2:5 > Распятый Христос -- Божья сила и мудрость > Провозвестие о распятом Христе > "Избавление" -- такое значение в евр. и в первохристианской среде во времена апостола Павла имело слово, букв. означающее выкуп. / /игумен Иннокентий (Павлов)/...
