Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
(8.dmos_01/004/v) *Духовность как пробуждение ото сна*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Тони де Мелло нес людям >; он видел свет -- мы ведь светим и себе, и тем, кто нас окружает; он понимал, что на самом деле каждый из нас лучше, чем он сам о себе думает. Эта книга написана в живом диалоге с аудиторией. Тони говорит о том, что способно вселить жизнь в сердца его слушателей. / Энтони де Мелло: Пробуждение Духовность предполагает бодрствование. / К несчастью, большинство людей не понимает, что > только потому, что все мы спим. И видим кошмар. / Проснитесь! Оставьте игрушки детям. Не верьте тому, кто говорит, что он якобы не прочь повзрослеть. / Они желают лишь утешения; лечение же доставляет немало мучений. / Могу ли я быть вам полезен? Вам показалось, что я хочу кому-то помочь? / Вы полагаете, что ваша помощь людям объясняется вашей любовью к ним? / На самом деле люди не хотят расти, не хотят по-настоящему меняться, не хотят быть подлинно счастливыми. / Итак, все усилия тщетны. / Разумный эгоизм Если вы действительно хотите проснуться, то первое, о чём я вас попрошу, -- это осознать свое нежелан...
вып. #4144 *Дар вечных мучений?* /Мысли о вере и Церкви/
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Один из аргументов, который я приведу в этой книге, состоит в том, что само представление о том, что разумный человек, полностью владеющий своими умственными способностями, может свободно полностью и навсегда отвергнуть Бога, является логически непоследовательным. Другой аргумент -- это что окончательное состояние вечного мучения не может быть ни справедливым приговором, ни справедливой участью, постигшей конечное существо, каким бы порочным оно ни было. Еще один аргумент заключается в том, что даже если бы эта участь была в некотором чисто абстрактном смысле "справедлива", Бог, который позволил бы ей стать чьей-либо действительной судьбой, никогда не мог бы быть совершенно благим. И еще один -- это что традиционное учение о вечности ада делает другие аспекты традиции, такие как ортодоксальная христология или эсхатологические утверждения апостола Павла, в конечном счете бессмысленными. / Христианам многие века внушалась вера, что идея вечного ада есть ясная и необходимая составляющая их веры и что, следовател...
вып. #4143 *требовать покаяния от окружающих?* 21-23/I/22 (пт-вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
"Вернитесь к Богу" (буквально: >) -- призывая евреев очиститься от грехов омовением, подобным омовению прозелитов, Иоанн Креститель объявлял необходимость религиозного обновления. Оно заключалось в серьезной переоценке и коренном изменении всей жизни. / Библейскому языку чуждо сосредоточение на эмоциях, на психологизме. Если человек вернется к Богу, Бог простит ему все грехи. Единственное условие -- желание вернуться, и это желание называется верой. / Пятое Благословение в синагогальной молитве > звучало так: >. /В.Н.Кузнецова/ *** Важно помнить о том, что "покаяние" в Новом Завете и "покаяние" в православной традиции (и других христианских традициях) -- нетождественные понятия (и именно поэтому крайне полезно в новых переводах Библии насколько возможно откзазываться от ставшей привычной религиозной лексики -- с течением веков слова меняют свои значения!). В Н.З. речь идет об однократном акте возвращения к Богу. / Что не так с современным пониманием покаяния? *** Покаяние других Иногда полезно размыслить о по...
Рассылка "Христианское просвещение" (8._01/003/btn) 2 трудных вопроса по Евангелиям: Крещение Господне и Воскресение
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Зачем Иисус принял крещение (омовение) от Иоанна? Это один из тех вопросов, на которые нет конкретного ответа ни у библеистов, ни у богословов. / Что говорят нам толкватели Библии о значении события, которое мы празднуем в день Богоявления? "Иисус пришел к Иоанну для того же, для чего приходили к нему тысячи - для омовения". / Предположений было высказано много, но на этот вопрос очень трудно дать однозначный ответ. Вероятно, евангелисты, писавшие немного позже Марка, тоже не совсем понимали смысл этого события, потому что каждый слегка по-иному рассказывает о нём. / "'Этим мы исполним то, чего хочет от нас Бог' -- это один из наиболее трудных текстов Евангелия... Иисус и Иоанн оба исполнили то, что им было поручено Богом, став проводниками спасительной деятельности Бога". То, что Иисус приходит к Иоанну, чтобы пройти через совершаемый им обряд очищения от греха и возвращения к Богу, -- с одной стороны, это известный евангелистам несомненный факт, с другой -- смысл его им неясен. И для нас он сегодня всё так ...
вып. #4142 *Иисус принимает эсхатологический призыв Иоанна вернуться к Богу & Тварь познаётся отныне свободной...* 19-20/I/22 (ср-чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
(а) Поддерживаемое отдельными пророческими высказываниями и апокалиптическими текстами ожидание с течением времени конденсировалось, а нетерпение возрастало. Для того, кто впоследствии был назван Предтечей Иисуса, напряженное ожидание достигло своей высшей точки. Он возвещал грядущее Царство Божье как суд. / Пророческая фигура Иоанна представляла собой живой протест против общества благосостояния в городах и деревнях, против эллинистической городской культуры. / Он предлагал всему народу, а не просто избранному кругу, однократное крещение покаяния... / Погружение в Иордан становится эсхатологическим знаком очищения и избрания перед лицом грядущего Суда. / Согласно всем евангельским повествованиям, начало общественной деятельности Иисуса совпадает с Иоанновым движением протеста и пробуждения. / Иисус принимает эсхатологический призыв Иоанна вернуться к Богу и делает из него радикальные выводы. / Все повествования едины в том, что после этого Он осознавал себя исполненным Духом и уполномоченным Богом. / /Ханс К...
вып. #4141 *Зачем крестить младенца и заказывать сорокоусты?* 18/I/22 (вт) /Мысли о вере и Церкви/
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Крестить, чтобы молиться? Недавно звонит мне женщина: - Батюшка, нам надо в эту субботу покрестить ребёнка, моего внука. - А что родители? Мне надо сперва побеседовать с ними. - Ну, с родителями такая история... они вообще не особо верующие, хотя крещены в детстве, и считают, что крестить ребёнка не надо, мол, вырастит и сам решит. / - А зачем крестить? / - Ну, у него появится ангел-хранитель. - А вы считаете, что сейчас Господь его не хранит, не заботится о нём? - Ну, не знаю... наверное хранит... Но после крещения за него можно будет молиться. / - Если я могу помолиться за бомжа на остановке, совершенно не зная о его вероисповедании, просто из сострадания, то почему нельзя помолиться за некрещенного младенца? - Да, но ведь в поминальных записках его писать нельзя. - Вот вы сказали, что ваши близкие в храм не ходят и к вере относятся весьма холодно. А вы их пишете в записках? - Да, конечно, они же крещеные. - Давно? - Да, 20 лет и в записках пишу каждый раз, и в монастырях сорокоусты заказываю. - То есть за ...
вып. #4140 *вопрос о вечном аде: святые Востока, самонаказание и всеблагой Бог* 17/I/22 (пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
В тот период я был очень близок к заключению, что христианство в моральном отношении -- слишком путанная и невнятная религия, чтобы ей можно было доверять. / Продолжая затем студентом изучать восточные традиции я в какой-то момент научился находить утешение в идее, которая постоянно встречается в восточнохристианской созерцательной традиции, начиная с поздней античности и до наших дней, и которую с особой силой отстаивают такие святые Востока как Исаак Сирин и Силуан Афонский: что адское пламя есть не что иное, как слава Божья, которая должна в конце концов, когда Бог приведет к окончательному восстановлению всё сущее, пронизать всю Вселенную, всё творение. / Хотя эта слава Божья и преобразит весь космос, она неизбежно будет переживаться как мучение любой душой, которая намеренно закрывает себя от любви к Богу и ближнему; для такой извращённой и упрямой души божественный свет, который должен войти в неё и преобразить ее изнутри, должен казаться вместо этого пламенем наложенного извне наказания. Это показалось...
вып. #4139 *голос, пробуждающий соплеменников от сна* 14-16/I/22 (пт-вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Ты крепко спал, тебе снился какой-то сон, как вдруг дверь распахнулась, яркий свет ударил в лицо. / Так Марк начинает свое Евангелие. / Иоанн - голос, пробуждающий соплеменников от сна, кошмарного сна иудаизма Ирода и Каиафы, иудаизма, твердившего вновь и вновь о свободе, но понятия не имевшего, что такое свобода - пока Свобода не явилась воочию. / Ярким лучом света, который Иоанн направил им в глаза, была давно знакомая всем история, но осмысленная по-новому. Каждый год на Пасху евреи вспоминали события Исхода из Египта, рассказывали друг другу о том, как Бог избавил Израиль от фараона, провел народ через Чермное море, а потом через пустыню, в Землю Обетованную. / Современный Иоанну Израиль обратил лицо свое в неверном направлении и шагал прочь от цели. / Настала пора очнуться от сна и принять Божью реальность. И сделать это надо было срочно - потому что вот-вот придет Кто-то Другой. / Кем был этот > по мнению Иоанна? / То, что Иоанн делал водой, Идущий вослед совершит Духом - Святым Духом. Это обещание - от...
"Христианское просвещение" (8.tido01/001/a) *Верить -- значит смотреть вглубь реальности*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: Антон Тихомиров Думаю, не ошибусь, если скажу, что для очень многих христиан вера - это некое подобие альтернативной реальности. / Понимаемая так вера - это принятие на веру неких недоказуемых утверждений, знаний и образов. С одной стороны, немало людей тянется к Церкви как раз потому, что настоящий мир кажется им неудовлетворительным, и они стремятся обрести себе некий новый мир. / С другой стороны, именно такое понимание веры становится причиной того, что сегодня многие люди отворачиваются от христианства. / Подобные представления о сущности веры являются глубоким заблуждением. / Верить по-настоящему - значит принимать мир таким, каков он есть, ничего к нему не домысливая, но в то же самое время видеть, что у него есть таинственная глубина, сокрытая от поверхностного взгляда. / Вера не придумывает чего-то нового, а видит и рассказывает о самых обыденных и привычных событиях, явлениях и вещах так, что они начинают >, обретают глубину и неизвестный доселе смысл. Не принимать на веру наличие каких-то не...
Начиная новый, 8-го по счету, цикл рассылки "Христианское просвещение: верующим и интересующимся" я решил нужным кратко сформулировать, что это и для чего. /
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Как раньше, так и теперь, я брал и собираюсь брать в рассылку прежде всего тексты, которые мне сейчас кажутся интересными и важными. / Чем дальше, тем больше я сознаю?, что основной смысл создания этих выпусков -- в том, что я сам посредством работы над текстами наиболее глубоко проникаю в их смысл. / Если всё же считать, что я делаю эту рассылку не только для себя, то очень не хватает обратной связи. / В отличие от другой моей рассылки "Мысли о вере и Церкви", здесь, как правило, последовательно публикуются небольшие книги, большие части книг или другие произведения с продолжением. /...
