+0A02+0A02A0
                             220UU0$%$2Y00DDY2Y$2A0002+
                      +$UAA2UY2%. %UQ%%2D.Y%2UDU#Q0.+DNH02            %2+
       $%$U2      +0DDA22          %QD$D A%%+    +UA+20$$YQUU2      %%.YDY+
     DU2 Y22#220U02+               $#0$D 02%    +%22%%+     %222UU0#D+%$%%002
  +0U%.2%.$.++0%                   YQ22DY$%2+$%$2$+.            +00%+$22Y$+.0U$
 $U0.0$%Y22YY+$$+%%.               0Q2$$2D+Y0A0%             +22$2%Y22$%$20D0UD
2A$..%+$%$%+%+%..++..++.           0U$202D%2.            +%+22%$Y%%$2YU#0+
+$$$YAHUU0Y2+ .++$$+....22.        YA$$0$D$%.      .%$$2Y$%022$$22$+  2HU+
      MN.  22DADY%.%222Y$222%%$.   0U%2D$U2+.  . $$Y222%%%2%$0%        2HU+
      NQ       .%YDAD0Y%YYY0YY00Y$+0ND+Y0AY$0YY$+DYY02Y2$$%             YM0
     MM              +$YAYA20+ 2$202$0AY2HY$$2%$.Y2YY2%.                +UH2
     MH                   .2MM#$+%$2$2D0U D0+20%$A2+.                    YN0
     MM.                     +2A#D+$%%Y2202%YA%%0                        0M0
     HM$                    ..%$++$Y222$Y0UYYDY.0+.                     .AM0
      UN                 +%%%+$$$%%$$$%2%UU2$%%+++$%..%$$+              %QM0
       NA           .+++%++$$%%20YDH0.DD Q$Y0DUA2% .++.+++0$+%+..      .AH2
        M#      .%$$%++%2$.$22$.  .D0 %A A$.    .0DD0%+.+%++%%Y$+$$%$++U#2
      22MNU...$$$2%%%%++$$+%       00.$Y.D0...      +20AUD2.%%22Y02%%2Y$2YYY22$A
   ++.$+.%%2Y0Y22%.+%YY+          .D0.$2.$2$+             2DDU2.+00D0$200YY%.+DN
   .Y. +%%%++2++%22.               D0.2D+02%$%                2UDU$$222Y2$$+2QU
     + .+++Y+ QNHU0%              .A0+$2Y$.0$.               $AUUUYAUY+%$%0A2
        222 2N2  +20AAQD2         .0Y+$%%Y.2$$+       ..+2ANU22     +U#AA0+
           .U+        +2DUUHUUD222Y0%%Y2$D+2Y$ %%2YAQNHUU0
                             2$22UNY +22$Y0%%..HM+
                                +AD+.%%%%$%.2$ %M
                                $Y%$%.+2%+2%%2YUD

Всеукра нська полiтична партiя
"БРАТСТВО"
Всеукраинская политическая партия

ГЕТЬ ДЕМОКРАТIЮ! ХАЙ ЖИВЕ СВОБОДА!
ДОЛОЙ ДЕМОКРАТИЮ! ДА ЗДРАВСТВУЕТ СВОБОДА!

У випуску:

НОВИНИ * НОВОСТИ -->

ВIРА * ВЕРА -->

IСТОРИЧНА ДОВIДКА * ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА -->

БОРОТЬБА * БОРЬБА -->

ЗАКОНОДАВСТВО * ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО -->

НОВИНИ * НОВОСТИ

05.04.2005

No comments

Источник: http://www.bratstvo.info/news/05040505.shtml

***

05.04.2005

http://www.bratstvo.info/news/05040503.shtml

***

06.04.2005

Источник: http://www.bratstvo.info

Примечание ведущего рассылки: вспомним события 4-х летней давности:

Ющенко: Кучма не причастен к убийству Гонгадзе

16 Марта 2001, 14:17

Премьер-министр Виктор Ющенко убежден в непричастности Президента Леонида Кучмы к исчезновению и убийству оппозиционного журналиста Георгия Гонгадзе. Он верит, что Кучма не мог заказать убийство. Ющенко убежден в необходимости полноценного расследования гибели журналиста, и говорит, что власть должна обеспечить проведение объективного расследования.

Ющенко напомнил, что несколько недель назад президент сказал, что готов присягнуть на Библии, что не имеет отношения к исчезновению Гонгадзе. "Я христианин и цену этим словам глубоко понимаю. Лично я убежден, что президент не мог заказать убийство человека. В данном случае я говорю не как премьер, а как простой человек", - передают слова Ющенко Укра нськi новини (www.ukranews.com). "Я морально не допускаю, что президент Украины мог быть причастным таким образом к исчезновению этого человека", - добавил премьер.

"Я убежден: без ответа на то, какова судьба журналиста Гонгадзе, без правдивого ответа мы на много моментов не найдем ответ. Эту дорогу нужно пройти, если хотим иметь в руках правду", - сказал Ющенко.

Премьер отметил, что нагнетание политического кризиса в связи с этим выгодно силам, которые "не хотят видеть стабильную Украину, а хотят видеть карманную Украину".

Источник: http://www.korrespondent.net/main/15546

Комментарии, как говорится, излишни.

***

Донецк: На площади перед облгосадминистрацией появился палаточный городок

07 апреля 2005г. | 08:47

На площади перед зданием Донецкой областной госадминистрации появился палаточный городок. Сейчас городок насчитывает 15 палаток, которые выставила Донецкая городская организация партии Регионов Украины и одна палатка с надписью "Народная оппозиция" под флагом ПСПУ.

Также сейчас на площади им. Ленина в Донецке установлены 6 палаток партии Регионов Украины, 2 палатки так называемого "Союза рожденных революцией", 1 палатка ПСПУ и палатки ряда политических организаций.

По данным пресс-секретаря Донецкого областного отделения партии Регионов Игоря Чичасова, палатки установлены, чтобы выразить протест задержанию председателя Донецкого облотделения партии Бориса Колесникова.

По его данным, в 9.00 перед зданием обладминистрации начнется митинг в поддержку Б.Колесникова.

В 12.00 будут установлены палатки также на центральной площади им. Ленина. Там будут собираться подписи в поддержку председателя облсовета.

В 18.00 на площади им. Ленина начнется митинг областного отделения партии Регионов, в котором примут участие представители партийный ячеек всех городов и районов области.

Также по данным И.Чичасова, по окончании сессии Донецкого областного совета, которая начнется в четверг в 10.00, группа депутатов облсовета вылетят в Киев для пикетирования здания Печерского суда.

Ожидается, что на сессии будет принято политическое заявление по поводу задержания председателя областного совета.

Источник: http://zadonbass.org/first/message-print.html?id=13333

Справка: Председатель Донецкого облсовета Колесников в среду был приглашен в прокуратуру для дачи показаний по делу о федерализации. После нескольких часов допроса его через черный ход (в лучших традициях 37-го года) увезли в неизвестном направлении. Как выяснилось позже, он находиться в одном из Киевских СИЗО. Ему предъявлено обвинение по уголовному делу, возбужденному по части 4 статьи 189 Уголовного кодекса "Вымогательство, приведшее к имущественному ущербу в особо крупных размерах, осуществленное организованной группой или связанное с причинением тяжких телесных повреждений". На квартире Колесникова проводится обыск.

ВIРА * ВЕРА

Иеромонах Серафим (Роуз). Когда Бог открывается сердцу

3. Страдание

В прошлом году у меня вышел долгий разговор со случайным попутчиком в поезде (на самом-то деле, ничего чисто случайнаго не бывает), сообщившим мне, что он изучает русский язык. Этот американский юноша прошел в своих религиозных поисках целый ряд группировок и сект, называвших себя христианскими, и не обнаружил ничего, кроме подделки и лицемерия. Совсем-было разочаровавшись в религии, он вдруг узнал, что в России люди страдают за веру. "Где страдания", - решил он, - "там, наверное, и есть настоящая религия, а не фальшивка, как тут у нас в Америке". И вот, он взялся учить русский, чтобы отправиться в Россию и найти настоящих христиан.

Можете себе представить, как поразили меня, священника Русской Зарубежной Церкви, его слова! Ведь он не имел понятия о Православии, ни разу не видел православной службы, не слышал православной проповеди. Мы долго говорили с ним о религии, и я убедился, что он был прав: не что иное как страдание способно дать начало подлинной вере, в то время как наше благополучие порождает фальшь.

Один из великих православных богословов 4-го века Св.Григорий Назианский (он же Григорий Богослов) назвал нашу веру "Страждущим Православием". И в самом деле, так оно и было с самаго начала и по сей день. Первые последователи Распятаго Бога подвергались гонениям и пыткам. Почти все Апостолы приняли мученическую смерть: Петра распяли вниз головой, Андрея - на косом кресте. Христиане первых трех столетий прятались в катакомбах и переносили немыслимыя страдания. Православныя службы, которые мы и сегодня служим почти так же, сформировались именно тогда, в катакомбах, в атмосфере непрестаннаго ожидания смерти. Потом настала эпоха борьбы за чистоту веры, когда многие пытались своим авторитетным мнением заменить открытое свыше учение Господа Иисуса Христа. Вслед за тем православныя страны подверглись нападению арабов, турок и других нехристианских племен, и, наконец, в наши дни - коммунизма. Коммунизм, воздвигший небывало жестокия гонения на религию, в первую очередь поразил имен но православные народы Восточной Европы. Как видите, наша вера - поистине вера страждущая; и в самом этом страдании содержится нечто, что открывает сердца людей для Бога.

О чем же говорить нам сегодня страждущее русское Православие, та самая страдающая вера, которую искал мой юный попутчик? Есть ли там любящия сердца, которым открывается истина? По логике вещей - нет. Ведь коммунизм держит Россию мертвой хваткой вот уже 60 лет, с самаго начала поставив себе целью "искоренить" религию. И к концу 30-х годов, когда почти все церкви в стране были закрыты, дело было как будто сделано. Если бы из-за вторжения Гитлера от русскаго народа вместо коммунистической идеологии не потребовался бы патриотизм и боевой дух, Церковь бы полностью загнали в катакомбы. И пусть сегодня положение несколько лучше, жизнь верующих по-прежнему крайне трудна. Гонения возобновились в 60-х годах, при Хрущеве, когда вновь было закрыто три из каждых четырех действующих церквей. В данный момент, если не считать центров международнаго туризма (в Москве или в Ленинграде, скажем, открыто несколько десятков храмов), крупные областные центры церквей почти не имеют. Чтобы крестит ь ребенка подчас приходится ехать за сотни миль.

Расскажу вам о том, как Господь сегодня открывается страдающим христианам России. Все вы конечно слышали про Александра Солженицына, крупнейшаго русскаго писателя и мыслителя: в 1975 году его выслали из своей страны за то, что он говорил о ней правду.

Биография его ничем не примечательна. Ровесник революции, он не вынес из детства никаких "пережитков прошлаго". Он вырос без отца, убитаго еще на 1-й Мировой войне; учился математике в университете; служил в армии во 2-ю Мировую войну и попал с советскими войсками в Германию. В 1945 году он был арестован за неуважительныя замечания об "усатом" (то есть, о Сталине) в частных письмах, и приговорен к восьми годам лагерей. По окончании срока, в 1953 году, он был отправлен в ссылку (уже не в заключение, но еще и не на свободу) в южный Казахстан, где начинается пустыня. Там у него обнаружили рак; он лежал в больнице почти без шансов выжить, но выздоровел (позже он описал это в своем романе "Раковый корпус"). В ссылке Солженицын преподавал математику и физику, и в тайне ото всех писал романы и повести.

Когда умер Сталин и началась кратковременная "оттепель", Солженицын был освобожден, и в 1961 году вышла его первая книга. Коммунисты быстро поняли, что его диссидентство превышает допустимыя нормы, и перестали его публиковать. Но он стал печататься за границей, причиняя тем самым массу неудобств для властей, особенно после присуждения ему в 1970 году Нобелевской премии, за получением которой ему не разрешено было ехать. В конце концов, дав пару дней на сборы, его насильственно вывезли в Западную Германию.

Сейчас Солженицын живет в Вермонте и продолжает писать. Снова и снова обращается он к Западу с очень важным вопросом: о смысле атеистическаго эксперимента в России. На этот эксперимент он смотрит не столько под политическим, сколько под практическим и даже под духовным углом зрения. Можно сказать, что Солженицын олицетворяет русское православное возрождение наших дней: 60 лет, как и вся Россия, терпел он страдания, и выстоял, вынеся из них твердую веру и ценнейший для всего мира опыт. Его монументальный труд "Архипелаг Гулаг" необходимо прочесть каждому, кто желает понять, как насаждалось безбожие в России, как воздействует оно на душу человека.

Без ожесточения пишет Солженицын о своем лагерном прошлом и остальных испытаниях: он вышел из них победителем, потому что в нем возникла вера. Он убеждается, что безбожие вовсе не есть какая-то исключительно русская черта; напротив, это общее состояние души как таковой. Лишь только приходит мысль, что атеизм прав, и что Бога нет, как тотчас же - по Достоевскому - все становится позволено: любой эксперимент с чем бы то ни было, любое новое увлечение, новый взгляд, любая новая общественная система.

Солженицын показывает нам, что стоит утвердиться безбожию и возникнуть идее об искоренении всякой религии (на чем и держится идеология коммунизма), как без концлагерей уже не обойтись. Если вера под запретом, а люди продолжают искать ее, то надо ведь как-то избавляться от нарушителей. Раз безбожие основано на злом начале в человеческой природе, то и атеистический эксперимент естественным образом принимает форму ГУЛага.

Но главное - не в этом. Главное, я должен рассказать вам, что произошло с Солженициным в заключении: ведь именно здесь открылся ему Бог. ГУЛаг, обнаруживая в людях зло, вместе с тем дает начало духовному возрождению человека. Поэтому нынешнее духовное возрождение России несравненно глубже по своему существу, чем всевозможныя религиозныя "обновления" на Западе. Сам Солженицын описывает свой приход к вере следующим образом:

"Согнутой моей, едва не подломившейся спиной дано было мне вынести из тюремных лет этот опыт: как человек становится злым, и как добрым. В упоении молодыми успехами я ощущал себя непогрешимым и оттого был жесток (он служил в офицерском звании. - и. С.) В переизбытке власти я был убийца и насильник. В самые злые моменты я был уверен, что делаю хорошо, оснащен был самыми стройными доводами. На гниющей тюремной соломке ощутил я в себе первое шевеление добра."

Так сердце его смягчается, делается чутким, способным воспринять откровение истины:

"Постепенно открылось мне, что линия, разделяющая добро и зло проходит не между государствами, не между классами, не между партиями - она проходит через каждое человеческое сердце - и через все человеческия сердца... Даже в сердце, объятом злом, она удерживает маленький плацдарм добра. Даже в наидобрейшем сердце - неискорененый уголок зла." (А.Солженицын. Архипелаг ГУЛаг. ИМКА-пресс, т.2, с.602-603)

Насколько это наблюдение глубже всего того, что мы можем извлечь из нашего собственнаго жизненнаго опыта в западном мире! Глубже, потому что в основе его - страдание, неотъемлемая часть земной жизни и начало жизни духовной: ведь Сам Христос явился на страдания и крестную смерть. Всерьез осознать это дано тому, кто страдал и терпел вместе с Россией. Здесь-то и есть корень русскаго христианскаго возрождения.

IСТОРИЧНА ДОВIДКА * ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Список основных американских интервенций, тайных операций и различных военных преступлений

"я просто трепещу за свою страну, когда подумаю, что Бог справедлив".
президент США Томас Джефферсон

Для того, чтобы утвердить и удержать свое "право" на эксплуатацию других народов, Америка регулярно прибегает к использованию крайних форм насилия, и прежде всего военного. Вот список известных вооружённых интервенций и других преступлений. Конечно, на абсолютную полноту он претендовать не может, но более полного не существует.

1918 - 1920 - Панама. После выборов вводятся войска для подавления беспорядков.

1919 - КОСТА-РИКА. Восстание против режима президента Тиноко. Под давлением США Тиноко ушел с поста президента, однако волнения в стране не прекратились. Высадка войск США для "защиты американских интересов". Избрание президентом Д. Гарсии. В стране восстановлено демократическое правление.

1919 - американские войска воюют на стороне Италии против сербов в Долматии.

1919 - американские войска входят в Гондурас во время выборов.

1920 - Гватемала. 2-недельная интервенция.

1921 - американская поддержка боевикам, сражавшимся за свержение президента Гватемалы Carlos Herrera на благо the United Fruit Company.

1922 - интервенция в Турции.

1922 - 1927 - американские войска в Китае во время народного восстания.

1924 - 1925 - Гондурас. Войска вторгаются в страну во время выборов.

1925 - Панама. Американские войска разгоняют всеобщую забастовку.

1926 - Никарагуа. Вторжение.

1927 - 1934 - по всему Китаю стационированы американские войска.

1932 - вторжение в Сальвадор с моря. Там в это время было восстание.

1936 - Испания. Введение войск во время гражданской войны.

1937 - единичное военное столкновение с Японией.

1937 - Никарагуа. С помощью американских войск Сомоса приходит ко власти, сместив законное правительство Х. Сакасы. Сомоса стал диктатором, члены его семьи правили страной следующие 40 лет.

1939 - введение войск в Китай.

1941 - Югославия. Государственный переворот в ночь с 26 на 27 марта 1941 года, организованный англо-американскими спецслужбами, в результате которого путчистами было свергнуто правительство Цветковича-Мачека.

Источник: http://kiev-security.org.ua

БОРОТЬБА * БОРЬБА

Вл. Альбрехт. Как быть свидетелем (фрагменты книги ).

Введение

Интересно ли вам знать, читатель, что следователь добивается результатов не менее чем с помощью 18-ти приемов? Вот они, извольте: "внезапность"; "последовательность"; "создание напряжения с перегрузкой сознания"; "снятие напряжения со стремлением поговорить по душам"; "пресечение лжи сразу или спустя некоторое время"; "фиксированный темп допроса с перегрузкой сознания" или "замедленный темп с фиксацией желания проскочить особо неприятное". Затем...

Впрочем, хватит. И это, и многое другое можно прочесть в специальной литературе. Но нужно ли нам, непрофессионалам, изучать книги и статьи, написанные для следователей? Казалось бы, неплохо кое-что знать, Приятно, наверное, спросить следователя, какой прием он к вам так неудачно применяет и посоветовать другой. Только вот в чем беда: порой приведенные в спецлитературе примеры некорректного поведения следователей - это примеры безнаказанности и, значит, "неплохое" руководство к действию для них.

А наше с вами оружие - правда. И поэтому все хорошее в мире дружественно нам. Ваши нравственные принципы, ваша мораль - вот основы поведения. И если вы хотите почитать что-нибудь настоящее, то ради бога: Толстого, Пушкина, Чаадаева, Достоевского. Библию, наконец.

Ну, а в области специальной, может быть, вам хватит той ерунды, которую вы прочтете в этой брошюре. Итак, к делу...

В начале было начало

Театр, как говорил Станиславский, начинается с вешалки. Допрос тоже. Встречая вас, следователь здоровается за руку. Он вежлив, предупредителен, пытать вас вроде бы не собирается. Вы не ожидали, чувствуете облегчение: зачем же ссориться, если можно по-хорошему. Но есть во всем этом что-то от плохого театра, какая-то наигранность. Чувствуете?

Ну что же, сейчас вы будете изображать простого, очень занятого человека с плохой памятью, но, впрочем, готового помочь расследованию, если нужно. Но надо ли помогать расследованию? Убежден - надо. Допустим, следователь пытается установить истину, расследуя дело об убийстве или воровстве. Ваш долг - помочь ему. А если вас вызвали свидетелем по делу, в котором ваш друг обвиняется в распространении антисоветской пропаганды и клеветы? Вы уверены, что обвинение ложно и несправедливо. Так помогите же установить эту истину.

А пока что вы включились в его игру - продолжается разговор по душам. К сожалению, он дает возможность вашему собеседнику-профессионалу спрашивать о том, о чем он спрашивать не должен. Например, о вас лично, о ком-то еще. Вопросы, с вашей точки зрения, пока ерундовые. Все очень вежливо. Он не прерывает. Разве только немного и осторожно подстегивает, если вы останавливаетесь. Однако потом, когда следователь узнает все, что его интересовало, он, конечно, увидит неправду и... рассердится. (Он умеет!). Вы станете оправдываться - тогда он узнает еще больше. Он сделает это совсем просто, чередуя многозначительные намеки на полную осведомленность и угрозы. Вы продолжаете отвечать, но почему-то немножко жалеете.

О чем? Может быть, о том, что поздоровались за руку?

Мешает ли вам жизненный опыт?

Что же с вами произошло? Во-первых, вы боялись обидеть человека, который с вами вежлив. Но, помилуйте, что же в этом страшного? Если "мирное сосуществование" идеологий невозможно, то остаться вами недовольным он, по-видимому, обязан. Во-вторых, вы не привыкли врать и боитесь его неукротимой осведомленности. Допустим, они за вами неофициально следили (много они выследили?), и ведь она, эта осведомленность, гроша ломаного не стоит. Она постыдна, к тому же. При этом следователь немножко обманул вас, немножко нарушил установленный законом порядок ведения допроса.

Он пользуется вашей неопытностью, пытаясь запугать вас, но сам-то ведь знает, что пока ваши слова не записаны в протокол и с вас не взята подписка об ответственности за дачу ложных показаний, ваши слова не имеют значения, и вы пока не в его руках.

И его недоверие вас унижает? Нет, больше, наверное, унижает собственная ложь и болтливость. Не надо было врать, и говорить лишнее тоже не надо было.

Это все-таки допрос или беседа?

Допрос и беседа - далеко не одно и то же. Беседа не предусмотрена законом. Возможно, допрос будет много позже, возможно, его не будет никогда, возможно, он начнется сразу же после беседы. Во всех случаях беседа - это разведка (для следователя).

Но тут вы замечаете, что следователь хитрит. Значит, предлагая откровенную беседу, он хотел обмануть вас. Скажите ему об этом (вежливо, конечно). И требуйте протокола (хотя бы для того, чтобы сохранить откровенность беседы). Отказывается - пристыдите легонько. Если он "ерепенится" и по-прежнему хочет "беседовать", пусть беседует сам с собой. Если он имеет право в любое время беседовать с вами, то вы имеете право не беседовать с ним никогда (можно было с этого начать и уклониться от разговора-беседы сразу и категорически). Не помогает - потребуйте, чтобы он дал вам возможность расписаться об ответственности за отказ от показаний и за дачу ложных показаний. А так как расписаться можно только в протоколе, то вы своего добились.

Протокол начат, теперь вопросы и ответы записываются. Он пишет свои вопросы, вы - свои ответы (собственноручно, если хотите). Во всяком случае, вы - полноправный владелец половины протокола. Свои ответы вы пишете сначала в черновике, редактируете и заносите не спеша в протокол (или диктуете следователю).

Не торопитесь подписывать протокол. Обратите внимание на первую страницу, там все должно быть указано правильно. Говорят, иногда следователи "забывают" писать все сразу и дописывают потом. Длительное общение с преступниками, наверное, оказывает на них дурное влияние. При случае об этом можно рассказать, даже написать в протоколе, оказывая тем самым хорошее влияние.

... "Перед допросом следователь удостоверяется в личности свидетеля, разъясняет ему его обязанности и предупреждает об ответственности за отказ или уклонение от дачи показаний и за дачу заведомо ложных показаний, о чем делается отметка в протокол, которая удостоверяется подписью свидетеля... Допрос по существу дела начинается предложением свидетелю рассказать все ему известное об обстоятельствах, в связи с которыми он вызван на допрос; после рассказа свидетеля следователь может задать ему вопросы. Наводящие вопросы не допускаются".

ЗАКОНОДАВСТВО * ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО

ЗАКОН УКРА НИ

Про об' днання громадян

III. ПОРЯДОК СТВОРЕННЯ ТА ПРИПИНЕННЯ ДIЯЛЬНОСТI ОБ' ДНАНЬ ГРОМАДЯН

Стаття 11. Засновники об' днань громадян

Полiтичнi партi створюються за iнiцiативою громадян Укра ни, якi досягли 18 рокiв, не обмеженi судом у дi здатностi i не тримаються в мiсцях позбавлення волi.

Засновниками громадських органiзацiй можуть бути громадяни Укра ни, громадяни iнших держав, особи без громадянства, якi досягли 18 рокiв, а молодiжних та дитячих органiзацiй - 15-рiчного вiку.

Рiшення про заснування об' днань громадян приймаються установчим з' здом (конференцi ю) або загальними зборами.

Засновниками спiлок об' днань громадян об' днання громадян.

Стаття 12. Членство в об' днаннях громадян

Членами полiтичних партiй можуть бути тiльки громадяни Укра ни, якi досягли 18-рiчного вiку.

Членами громадських органiзацiй, крiм молодiжних та дитячих, можуть бути особи, якi досягли 14 рокiв. Вiк членiв молодiжних та дитячих громадських органiзацiй визнача ться х статутами в межах, встановлених законами Укра ни. ( Частина друга статтi 12 iз змiнами, внесеними згiдно iз Законом N 655-XIV ( 655-14 ) вiд 13.05.99 )

Громадськi органiзацi можуть не мати фiксованого iндивiдуального членства.

У дiяльностi громадських органiзацiй у випадках, передбачених х статутами, можуть брати участь колективнi члени.

Стаття 12-1. Назва об' днання громадян

Назва об' днання громадян визнача ться рiшенням установчого з' зду (конференцi ) або загальними зборами об' днання громадян.

Назва об' днання громадян повинна складатися з двох частин - загально та iндивiдуально . Загальна назва (партiя, рух, конгрес, союз, спiлка, об' днання, фонд, фундацiя, асоцiацiя, товариство тощо) може бути однаковою у рiзних об' днань громадян. Iндивiдуальна назва об' днання громадян обов'язковою i повинна бути сутт во вiдмiнною вiд iндивiдуальних назв заре строваних в установленому порядку об' днань громадян з такою ж загальною назвою.

Об' днання громадян поряд з повною назвою може мати скорочену назву, яка фiксу ться в установчих та статутних документах об' днання громадян (рiшеннi установчого органу, статутi, положеннi).

Об' днання громадян, заре строване у встановленому порядку, ма виключне право на використання сво назви. Використання назви об' днання громадян фiзичними та юридичними особами, якi не належать до об' днання громадян, для цiлей, не пов'язаних з дiяльнiстю цього об' днання, забороня ться. ( Закон доповнено статтею 12-1 згiдно iз Законом N 2651-III ( 2651-14 ) вiд 11.07.2001 )

Стаття 13. Статутнi документи об' днань громадян

Об' днання громадян дi на основi статуту або положення (далi - статутний документ).

Статутний документ об' днання громадян повинен мiстити:

1) назву об' днання громадян (повну, а також скорочену вiдповiдно до частини третьо статтi 12-1 цього Закону), його статус та юридичну адресу;

2) мету та завдання об' днання громадян;

3) умови i порядок прийому в члени об' днання громадян, вибуття з нього;

4) права i обов'язки членiв (учасникiв) об' днання;

5) порядок утворення i дiяльностi статутних органiв об' днання, мiсцевих осередкiв та х повноваження;

6) джерела надходження i порядок використання коштiв та iншого майна об' днання, порядок звiтностi, контролю, здiйснення господарсько та iншо комерцiйно дiяльностi, необхiдно для виконання статутних завдань;

7) порядок внесення змiн i доповнень до статутного документа об' днання;

8) порядок припинення дiяльностi об' днання i вирiшення майнових питань, пов'язаних з його лiквiдацi ю.

У статутному документi можуть бути передбаченi iншi положення, що стосуються особливостей створення i дiяльностi об' днання громадян.

Статутний документ об' днання громадян не повинен суперечити законодавству Укра ни. ( Стаття 13 в редакцi Закону N 2651-III ( 2651-14 ) вiд 11.07.2001 )

Стаття 14. Легалiзацiя об' днань громадян

Легалiзацiя (офiцiйне визнання) об' днань громадян обов'язковою i здiйсню ться шляхом х ре страцi або повiдомлення про заснування. Дiяльнiсть об' днань громадян, якi нелегалiзованi або примусово розпущенi за рiшенням суду, протизаконною. ( Частина перша статтi 14 в редакцi Закону N 3582-12 вiд 11.11.93 )

У разi ре страцi об' днання громадян набува статус юридично особи.

Полiтичнi партi та мiжнароднi громадськi органiзацi пiдлягають обов'язковiй ре страцi Мiнiстерством юстицi Укра ни.

Легалiзацiя громадсько органiзацi здiйсню ться вiдповiдно Мiнiстерством юстицi Укра ни, мiсцевими органами державно виконавчо влади, виконавчими комiтетами сiльських, селищних, мiських Рад народних депутатiв.

У разi, коли дiяльнiсть мiсцево громадсько органiзацi поширю ться на територiю двох i бiльше адмiнiстративно-територiальних одиниць, легалiзацiя здiйсню ться вiдповiдним вищестоящим органом.

Мiсцевими органами державно виконавчо влади, виконавчим комiтетом сiльсько , селищно , мiсько Ради народних депутатiв ре струються в обов'язковому порядку мiсцевi осередки заре строваних всеукра нських та мiжнародних об' днань громадян, якщо така ре страцiя передбачена статутними документами цих об' днань.

Про легалiзацiю (офiцiйне визнання) об' днання громадян легалiзуючий орган повiдомля у засобах масово iнформацi . ( Статтю 14 доповнено частиною сьомою згiдно iз Законом N 3582-12 вiд 11.11.93 )

Стаття 15. Ре страцiя об' днань громадян

Для ре страцi об' днання громадян його засновники подають заяву. Заява про ре страцiю полiтично партi повинна бути пiдтримана пiдписами не менш як однi тисячi громадян Укра ни, якi мають виборче право.

До заяви додаються статут (положення), протокол установчого з' зду (конференцi ) або загальних зборiв, вiдомостi про склад керiвництва центральних статутних органiв, данi про мiсцевi осередки, документи про сплату ре страцiйного збору, крiм випадкiв, коли громадська органiзацiя звiльня ться вiд сплати ре страцiйного збору вiдповiдно до законiв Укра ни. Полiтичнi партi подають також сво програмнi документи. ( Частина друга статтi 15 iз змiнами, внесеними згiдно iз Законом N 655-XIV ( 655-14 ) вiд 13.05.99 )

Заява про ре страцiю розгляда ться в двомiсячний строк з дня надходження документiв. У необхiдних випадках орган, який здiйсню ре страцiю, проводить перевiрку вiдомостей, зазначених у поданих документах. Рiшення про ре страцiю або вiдмову в нiй заявнику повiдомля ться письмово в 10-денний строк.

При розглядi питання про ре страцiю можуть бути присутнiми представники об' днання громадян.

Змiни до статутних документiв, заре строваних об' днань громадян пiдлягають обов'язковiй ре страцi . ( Частина п'ята статтi 15 в редакцi Закону N 2424-IV ( 2424-15 ) вiд 04.02.2005 )

( Частину шосту статтi 15 виключено на пiдставi Закону N 2424-IV ( 2424-15 ) вiд 04.02.2005 )

Органи, що здiйснюють ре страцiю об' днань громадян, ведуть ре стр цих об' днань.

Розмiр ре страцiйного збору встановлю ться Кабiнетом Мiнiстрiв Укра ни.

Стаття 16. Вiдмова у ре страцi

У ре страцi об' днанню громадян може бути вiдмовлено, якщо його назва, статутний або iншi документи, поданi для ре страцi об' днання, суперечать вимогам законодавства Укра ни. ( Частина перша статтi 16 в редакцi Закону N 2651-III ( 2651-14 ) вiд 11.07.2001 )

Рiшення про вiдмову у ре страцi повинно мiстити пiдстави тако вiдмови. Це рiшення може бути оскаржено у судовому порядку.

Про вiдмову у ре страцi об' днання громадян ре струючий орган повiдомля у засобах масово iнформацi . ( Статтю 16 доповнено частиною третьою згiдно iз Законом N 3582-12 вiд 11.11.93 )

Стаття 17. Повiдомлення про заснування

Громадськi органiзацi , х спiлки можуть легалiзувати сво заснування шляхом письмового повiдомлення вiдповiдно Мiнiстерству юстицi Укра ни, мiсцевим органам державно виконавчо влади, виконавчим комiтетам сiльських, селищних, мiських Рад народних депутатiв.

Стаття 18. Символiка об' днання громадян

Об' днання громадян можуть використовувати власну символiку.

Символiка об' днання громадян затверджу ться вiдповiдно до його статуту.

Символiка полiтичних партiй не повинна вiдтворювати державнi чи релiгiйнi символи.

Символiка об' днання громадян пiдляга державнiй ре страцi у порядку, що визнача ться Кабiнетом Мiнiстрiв Укра ни.

Стаття 19. Припинення дiяльностi об' днання громадян

Припинення дiяльностi об' днання громадян може бути проведено шляхом його реорганiзацi або лiквiдацi (саморозпуску, примусового розпуску).

Реорганiзацiя об' днання громадян здiйсню ться вiдповiдно до його статуту. Ре страцiя новоствореного об' днання здiйсню ться у порядку, встановленому цим Законом.

Лiквiдацiя об' днання громадян здiйсню ться на пiдставi статуту або рiшення суду.

Источник: Верховна Рада Укра ни http://www.rada.kiev.ua/

Далi буде ...

"Нова влада" грубо порушу тво права!
Ставай на х захист поруч з нами!

Если ты патриот, вступай в ряды народного ополчения!
brotherhood@bk.ru

Ведущий рассылки никогда не разделяет взглядов авторов. Ошибки в рассылке сделаны умышленно с целью предотвращения подделки.