+0A02+0A02A0
                             220UU0$%$2Y00DDY2Y$2A0002+
                      +$UAA2UY2%. %UQ%%2D.Y%2UDU#Q0.+DNH02            %2+
       $%$U2      +0DDA22          %QD$D A%%+    +UA+20$$YQUU2      %%.YDY+
     DU2 Y22#220U02+               $#0$D 02%    +%22%%+     %222UU0#D+%$%%002
  +0U%.2%.$.++0%                   YQ22DY$%2+$%$2$+.            +00%+$22Y$+.0U$
 $U0.0$%Y22YY+$$+%%.               0Q2$$2D+Y0A0%             +22$2%Y22$%$20D0UD
2A$..%+$%$%+%+%..++..++.           0U$202D%2.            +%+22%$Y%%$2YU#0+
+$$$YAHUU0Y2+ .++$$+....22.        YA$$0$D$%.      .%$$2Y$%022$$22$+  2HU+
      MN.  22DADY%.%222Y$222%%$.   0U%2D$U2+.  . $$Y222%%%2%$0%        2HU+
      NQ       .%YDAD0Y%YYY0YY00Y$+0ND+Y0AY$0YY$+DYY02Y2$$%             YM0
     MM              +$YAYA20+ 2$202$0AY2HY$$2%$.Y2YY2%.                +UH2
     MH                   .2MM#$+%$2$2D0U D0+20%$A2+.                    YN0
     MM.                     +2A#D+$%%Y2202%YA%%0                        0M0
     HM$                    ..%$++$Y222$Y0UYYDY.0+.                     .AM0
      UN                 +%%%+$$$%%$$$%2%UU2$%%+++$%..%$$+              %QM0
       NA           .+++%++$$%%20YDH0.DD Q$Y0DUA2% .++.+++0$+%+..      .AH2
        M#      .%$$%++%2$.$22$.  .D0 %A A$.    .0DD0%+.+%++%%Y$+$$%$++U#2
      22MNU...$$$2%%%%++$$+%       00.$Y.D0...      +20AUD2.%%22Y02%%2Y$2YYY22$A
   ++.$+.%%2Y0Y22%.+%YY+          .D0.$2.$2$+             2DDU2.+00D0$200YY%.+DN
   .Y. +%%%++2++%22.               D0.2D+02%$%                2UDU$$222Y2$$+2QU
     + .+++Y+ QNHU0%              .A0+$2Y$.0$.               $AUUUYAUY+%$%0A2
        222 2N2  +20AAQD2         .0Y+$%%Y.2$$+       ..+2ANU22     +U#AA0+
           .U+        +2DUUHUUD222Y0%%Y2$D+2Y$ %%2YAQNHUU0
                             2$22UNY +22$Y0%%..HM+
                                +AD+.%%%%$%.2$ %M
                                $Y%$%.+2%+2%%2YUD

Всеукра нська полiтична партiя
"БРАТСТВО"
Всеукраинская политическая партия

ГЕТЬ ДЕМОКРАТIЮ! ХАЙ ЖИВЕ СВОБОДА!
ДОЛОЙ ДЕМОКРАТИЮ! ПУСТЬ ЖИВЁТ СВОБОДА!

У випуску:

ПОЗИЦIЯ * ПОЗИЦИЯ -->

НОВИНИ * НОВОСТИ -->

ВIРА * ВЕРА -->

IСТОРИЧНА ДОВIДКА * ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА -->

СИТУАЦIЯ * СИТУАЦИЯ -->

БОРОТЬБА * БОРЬБА -->

ЗАКОНОДАВСТВО * ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО -->

ПОЗИЦIЯ * ПОЗИЦИЯ

Учиться у Ленина и помнить Апостола Павла. О наших отношениях с Дмитрием Корчинским и его "Братством".

"Русский блок" выступил с гневным протестом против союза Наталии Витренко и Дмитрия Корчинского. Авторов заявления можно понять - Корчинский действительно не только боролся, но и воевал с Церковью, с Россией, с такими, как мы. Но ситуация изменилась, меняются, эволюционируют и люди. Ныне Дмитрий Корчинский выступает против вступления Украины в НАТО, занимает непримиримую позицию к "оранжевой революции" и Ющенко, считает происходящее на Украине американской оккупацией. Он остался украинским националистом и возглавляет ту часть украинских националистов, которые видят, что не Россия, а США и Евросоюз угрожают суверенитету Украины. По сути, они перешли на позиции "национализма восточного обряда", о котором пишет известный московский политолог Павел Святенков. "Национализм восточного обряда" видит главную угрозу самобытности Украины не на Востоке, а на Западе. И что, мы, должны отказываться от диалога с такими людьми? Я не верю, что Наталья Витренко отказалась от своих взглядов и принципов. Просто она - умный и реальный политик, который видит, что сейчас, после того, как большинство членов фракций "Регионы Украины" и СДПУ(о) без условий и оговорок проголосовали за кабинет Тимошенко, только мощная уличная оппозиция, возглавляемая волевыми и харизматическими лидерами, способна стать противовесом "оранжевым" и превращению Украины в антироссийское государство. Витренко, Кауров, Корчинский (при всем отличии наших взглядов с ним) являются такими фигурами. Союз Витренко с Корчинским имеет и прагматическое измерение - вспомним, как большевики, нисколько не изменяя своей цели, заключали самые неожиданные тактические союзы. Но дело не только в прагматизме - их альянс означает не изменение позиций главы ПСПУ, а скорее то, что Корчинский эволюционирует и даже "наступает на горло" многим своим старым песням. Его и таких как он надо не отталкивать, а вступать в принципиальный диалог на основе наших программных принципов - русско-украинского союза, церковного ед инства в лоне Московского Патриархата, двуязычия и земельно-федеративного устройства Украины. Как же мы можем договариваться с людьми, казалось бы, непримиримыми именно в этих вопросах?

Попробуем остановиться попунктно.

1. Русско-украинский союз. Конечно, он актуален как никогда после оранжевой революции. "Братство" считает "оранжевую революцию" американской оккупацией, многие русские - тоже. Это союз великорусского и украинского национализмов против "большого шайтана", который перемелет и тех и других поодиночке.

2. Церковное единство в лоне Московского Патриархата. "Братство" предлагает сохранить единство РПЦ, полностью отказаться от идеи автокефалии, но Патриаршию резиденцию перенести в Киев. Москва не пойдет на такой шаг так Московский Патриархат является символом независимости Русской Церкви и национально-освободительной борьбы русского народа (в том числе и Западной Руси) против польско-литовских и многих других интервентов. А вот восстановить древнее название общерусской митрополии можно. Она называлась "Киевская, Московская и всея Руси". Такое именование Московского Патриархата только укрепит церковное единство. А гипотетически это единство укрепилось бы еще больше, если "Патриарх Киевский, Московский и всея Руси" имел бы резиденции в Москве и Киеве, управлял бы Московской и Киевской патриаршими областями, жил бы попеременно в Москве и Киеве. Москва осталась бы Третьим Римом-Центром Церкви и Государственного Союза "всея Руси", а Киев - центром давно необходимой международной организации "Православная Конференция", "православным Брюсселем". Но все это невозможно при "ороанжевых" "евроинтеграторах", патриотах не Украины, а Вашингтона и Брюсселя.

3. Двуязычие. Русский язык является не великорусским, а общерусским. Дело в том, что русская культура и русский язык являются родными не только для 12 миллионов великороссов (сейчас, к сожалению, термин "русские" искусственно сужен, исторически он вмещал в себя великороссов, малороссов (украинцев), белорусов и карпатороссов). Дело в том, что русский литературный язык был кодифицирован киевскими учеными в середине 17 века. Первые словари ("Лексикон словено-росский или слов объяснение"), учебники русской историю (киевский "Синопсис 1680-го года, утверждающий преемство Москвы от Киевской Руси) были написаны и напечатаны в Киеве. Гражданский шрифт, введенный Петром Первым как норма русского языка, также создан в Киеве. Таким образом, проблема государственного статуса русского языка на Украине является не только правозащитной, но проблемой восстановления исторической справедливости.

Политика насильственной украинизации, удушения русского языка - это не только политика, направленная на поражение прав и свобод человека, но и на удушение собственной истории и культуры.

4. Федеративно-земельное устройство Украины. Это имперский принцип "цветущей сложности", не угрожающий государственности Украины. Украинские националисты "восточного обряда" не могут не понимать, что Галиция является главным агентом западного христианства и Запада вообще, что в условиях унитарной Украины она уже практически переварила православную Киевскую Русь и что если не поставить буфер в виде федерализации, то галицийско-униатская экспансия плюс американские фонды переварят на Украине все.

Если такой диалог будет успешен, то эффект будет очень значим. В тактическом плане -будет создан зародыш эффективной оппозиционной системы. Эта система будет неоднородной, но она может быть эффективной.

Единственной альтернативой диалогу всех, кто против оранжевой революции, является вытеснение зарождающейся антиоранжевой оппозиции на обочину общественной жизни, захват оппозиционного поля срочно формирующейся карманной оппозицией из социалистов и Литвина, которая не протестует против главных оранжевых угроз - вступления в НАТО и разрыва с Россией. В стратегическом плане такой диалог серьезно расширит миссионерское и электоральное поле православных политических сил. В нашем кругу мы и так многих убедили, принципиальный (подчеркиваю- принципиальный, а не любой) диалог с нашими бывшими врагами из "Братства" чрезвычайно значим для общественного сознания, для тех, кто еще не определился ("даже "эти" поняли, что врагом является не Россия, а Америка").

В конце концов вспомним, что апостол Павел сначала был выдающимся, яростным и кровавым врагом Церкви. Вспомним, что гетман Сагайдачный сначала ходил с "ляхами" в походы на Москву, но затем покаялся, восстановил православную иерархию в Киеве и поставленный при его защите митрополит Иов Борецкий был первым после распада древнерусского государства, кто заявил о необходимости воссоединения Киевской и Московской Руси и обратился с этим к царю Михаилу Романову.

Пока преждевременно утверждать, что Дмитрий Корчинский поступил по примеру апостола Павла и Петра Сагайдачного, но если это будет так, то это будет хорошая победа церковного дела. А для этого нужно встречаться, разговаривать, пользуясь тем, что все мы в результате известных печальных событий попущением Божиим оказались в одной лодке.

Кирилл ФРОЛОВ

Источник: http://www.otechestvo.org.ua/

НОВИНИ * НОВОСТИ

02.04.2005

Источник: http://www.bratstvo.info/news/02040504.shtml

***

В Украине начались политические репрессии, - В.Медведчук

02 апреля 2005г. | 14:14

Об этом лидер СДПУ(о) заявил, выступая перед делегатами съезда партии.

"Создалась невиданная во времена независимости ситуация с нарушением прав человека. На высшем уровне, нарушая принцип презумпции невиновности, подозреваемых в осуществлении резонансных преступлений объявляют виновными еще до приговора суда. Немало лиц, в частности, бизнесменов, испытают политические притеснения и дискриминацию. До сих пор осуществляются попытки начать позорные люстрационные кампании", - подчеркнул В.Медведчук.

"Немалую огласку недавно получили обвинения в адрес новой власти в Кировоградской области относительно применения пытки к лицам, которым инкриминируются нарушения во время президентских выборов", - заявил глава СДПУ(о).

"С проявлениями постоянной и все более дерзкой дискриминации по политическому признаку сталкиваются многие члены СДПУ(о). В очень непростых условиях работает большинство наших партийцев в западных регионах страны", - сказал лидер партии.

"С этой трибуны я хочу выразить солидарность со всеми нашими однопартийцами, которые испытали преследования, и напомнить их организаторам: политические режимы меняются, а вот ответственность за нарушение прав человека остается навсегда. Тем паче, что мониторинг таких нарушений тщательно ведется", - добавил В.Медведчук.

Источник: ЛIГАБiзнесIнформ (http://www.liga.kiev.ua/news)

***

Размежевание власти и бизнеса оказалось пропагандистским трюком, - В.Медведчук

Медведчук также отметил, что те, кто не смогут быть в оппозиции, опасаясь потерять должности или бизнес, должны уйти из партии. "Членство в СДПУ(о) для них нецелесообразно", - сказал Медведчук и добавил, что "борьба жесткая и даже жестокая". По его словам, впервые к власти пришли люди, "которые верят в собственную непогрешимость". По его словам, в Украине все больше помаранчевого цвета, а государству нужно вернуть его традиционные цвета - "синие и желтые".

Источник: http://zadonbass.org/news/

***

Киев: Шуфрич считает, что с новой властью можно бороться ее же методами

04 апреля 2005г. | 09:11

Первый заместитель главы СДПУ(о) Нестор Шуфрич считает, что противостоять власти Ющенко можно теми же методами, которые были использованы во время оранжевой революции. Об этом он заявил во время пресс-конференции.

"Майдан - это хорошая технология, которая себя оправдала. У них был Майдан, а у нас будет площадь, улица, проспект, бульвар", - сказал он.

Нестор Шуфрич также добавил, что такие действия "освятил" Верховный суд, когда признал оранжевую революцию законной.

Источник: http://zadonbass.org/news/message-print.html?id=13077

***

02.04.2005

Департамент пропаганди БРАТСТВА

21:00. Активiстiв Рiвненського БРАТСТВА звiльнено

Повiдомля мо: у Рiвному близько 18:00 пiд час проведення агiтацi працiвниками правоохоронних органiв безпiдставно затриманi дво активiстiв Рiвненського БРАТСТВА Лозовий Андрiй i Тарас (прiзвище з'ясову ться).

Працiвники мiлiцi , якi всупереч закону вiдмовилися назвати сво прiзвища та пред'явити документи, завели активiстiв до патрульно машини та увезли у невiдомому напрямку.

Наразi з'ясову ться мiсце перебування затриманих. Ми вжива мо усiх заходiв задля звiльнення активiстiв, i вимага мо сурово покарати винних у мiлiцейському свавiллi.

Станом на 21:00, завдяки зусиллям юридичного вiддiлу органiзацi , обох активiстiв Рiвненського БРАТСТВА звiльнено з мiлiцейського вiддiлку пiсля тригодинного затримання.

Источник: http://www.bratstvo.info/

ВIРА * ВЕРА

Иеромонах Серафим (Роуз). Когда Бог открывается сердцу

2. Откровение

В любом учебнике православнаго богословия вы найдете, что для обретения истины усилия самого человека недостаточны. Можно читать Священное Писание, или любую другую духовную литературу, ничего при этом не понимая. Вот история Св. Апостола Филиппа и ефиопскаго евнуха из книги Деяний Апостольских:

"Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста. Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ея, приезжавший в Иерусалим для поклонения, возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию.

Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице. Филипп подошел и, услышав что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь? Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня. И попросил Филиппа взойти и сесть с ним. А место из Писания, которое он читал, было это: "Как овца веден Он был на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не открывает уст своих. В уничижении Его суд Его совершился, но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его".

Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя сказать, о ком пророк говорит это: о себе ли, или о ком другом? Филипп открыл уста свои и, начав от этого писания, благовествовал ему об Иисусе. Между тем, продолжая путь, они приехали к воде, и евнух сказал: вот, вода; что препятствует мне креститься? Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий. И приказал остановить колесницу; и сошли оба в воду, Филипп и евнух, и крестил его. Когда же они вышли из воды, Дух Святой сошел на евнуха; а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь." (Деян. 8:26-39)

Здесь мы видим несколько сверхъестественных, мистических элементов: ангел указывает Филиппу путь (хотя для евнуха это и была просто случайная встреча на пустынной дорге), и потом, после крещения, Дух Божий уносит Филиппа прочь. Но вовсе не они привели Ефиоплянина к решению креститься и стать христианином. Не чудеса подействовали на него, а нечто в его собственном сердце. Хотя чудеса, бывает, и помогают обрести веру, они не могут служить ея основанием. В той же книге Деяний Апостольских мы читаем рассказ про Симона Волхва, желавшаго за деньги быть принятым в Церковь и получить впечатляющие и чудесные Дары Святого Духа. Ведь Симон был колдуном, высоко оплачиваемым "специалистом"; сверхъестественные же явления, от которых зависили его престиж и прибыль, происходили все более в христианской, а не в языческой среде. Как известно из книги Деяний, Апостол Петр отказал Симону; нам на память осталось слово "симония" - тщетная попытка приобрести за деньги Божию благодать.

Совсем не то случилось с Ефиоплянином, когда он слушал Филиппа: что-то переменилось у него в самом сердце. Мы читаем, что он уверовал, то есть, сердце его оттаяло от услышанной им истины. Слова Писания имеют большую силу: сопровождаемые верным объяснением, они способны раскрыть в человеке нечто доселе скрытое, если сердце его готово. Как видно, ефиопский вельможа воспринял Христа всей душою; не чудеса преобразили его, а сама Христова истина, ради которой Господь и сошел на землю.

То же самое находим и в другом месте Новаго Завета, как двое из учеников Иисуса шли по дороге в Еммаус. (Лк. 24) Это было в самый день Его Воскресения, и Христос шел с ними вместе, разспрашивая о причине их тревоги. Те были крайне удивлены, встретив едва ли не единственнаго, кто бы не знал о последних событиях в Иерусалиме. Они рассказали Ему о знаменитом пророке, который был накануне казнен, а теперь как будто бы воскрес, - но они сами не знали, чему верить. Тогда Господь, взывая к их сердцам, стал объяснять им смысл ветхозаветных пророчеств о судьбе Мессии. Никаких чудесных знамений при этом не происходило, и никто Его не узнавал. Когда же они дошли до Еммауса, Он хотел было идти дальше, и так бы и ушел неузнанный, если бы ученики - просто чтобы помочь страннику в пути - не предложили Ему остаться на ночлег. И лишь когда Он сел с ними ужинать и, как на Тайной Вечере, преломил хлеб, глаза их открылись, они увидели, что это Сам Христос, - и в этот моменть Он исчез. Тогда о ни стали вспоминать: все время, пока Он шел рядом с ними, что-то горело в их сердцах. Потому ученики и узнали Воплощеннаго Бога; растаять же в воздухе способен и колдун. Так что вовсе не только и не столько чудеса открывают человеку Бога, сколько горение сердца, готоваго ко встрече, как у двух путников по дороге в Еммаус.

Это мы и называем откровением, когда Сам Бог, или кто-либо, исполненный Его Духа, или же слово Его истины, достигает человеческаго сердца и трогает его. Такова была сила, данная Апостолам по Воскресении Христа; они обошли практически весь мир в тогдашних пределах - на восток до Индии и, быть может, Китая, на север до России, населенной тогда скифами, на запад до Британии, на юг до Абиссинии - проповедуя Евангелие всем народам.

То же самое остается и по сей день, пусть мы и утратили прежнюю чувствительность, легкость и простоту сердца, прежнюю отзывчивость к правде. Если вспомнить Владыку Иоанна, он приводил людей к вере не столько чудесами, сколько воздействием на их сердца. Вот случай еще со времен войны, когда Владыка был епископом Шанхайским; о нем расскзала наша давняя знакомая, покойная ныне, доктор-логопед, по имени Анна. Согласно ея словам, Владыка Иоанн очень строго постился, в результате чего во время постов нижняя челюсть у него теряла подвижность, и речь его становилась крайне неразборчивой. Перед войной Анна занималась с Владыкой, чтоб научить его говорить яснее. Он приходил в установленное время, и по окончании урока всегда оставлял ей американскую двадцатидолларовую бумажку. Во время войны, получив тяжелое ранение, Анна умирала во французской больнице в Шанхае. Стояла поздняя ночь; снаружи бушевала гроза, и связи с городом не было. Но она упорно думала об одном. Доктора сказали ей, что все кончено, и вот, была лишь одна надежда: придет Владыка, причастит ее Святых Тайн, и спасет... Она умоляла разыскать его, но это было совершенно невозможно. Телефоны не работали из-за грозы, и больница, по правилам военнаго времени, была заперта на ночь; ей только и оставалось что взывать впустую: "Помогите! Владыка Иоанн, пожалуйста, помогите!" Всем было ясно, что это чистейший бред. Но вдруг, в самую грозу, двери распахнулись и вошел Владыка Иоанн со Святыми Дарами. Излишне говорить о ея радости; Владыка успокоил ее, исповедал, причастил Святых Тайн, и ушел.

Проспав после этого восемнадцать часов, Анна проснулась и почувствовала себя здоровой. "Спасибо, Владыка Иоанн навестил меня", - сказала она сестрам. "Какой Владыка Иоанн?" - изумились те, -"вчера всю ночь больница была на замке". Сосед по койке сказал, что в самом деле приходил кто-то, но ей все равно не поверили. Анна засомневалась: уж не привиделось ли ей? Но когда стали перестилать ей постель, нашли под подушкой американскую двадцатидолларовую бумажку. "Ну вот," - торжествовала Анна, - "говорила ведь я вам, что он приходил!"

Как он узнал? Каким образом добрался до нея, не имея мыслимой возможности даже услышать о ней? Не ошибемся, если скажем, что ему это было открыто; немало было случаев, когда такия вещи открывались Владыке Иоанну. Но каким образом? и почему именно ему? Вроде бы, одним истина открывается, а другим - нет: почему так? Что, разве есть у нас специальный орган для восприятия откровений от Бога? Пожалуй, что и есть; только обычно мы заглушаем и подавляем его. Орган этот - любящее сердце. В Священном Писании вы читали, что Бог есть любовь, и знаете, что христианство - это религия любви (быть может, глядя на псевдо-христианство и псевдо-христиан, вы и не согласитесь с этим; тем не менее, так оно и есть, по отношению ко христианству подлинному и неповрежденному). Сам Христос сказал Своим ученикам, что по их любви будут отличать их люди.

Спросите любого, кто знал Владыку Иоанна: что притягивало к нему окружающих? что продожает притягивать к нему тех, кто никогда о нем прежде не слышал? Вам скажут одно: избыток любви, самоотверженной, жертвенной любви к Богу и к людям. Потому-то и открывалось ему скрытое для других и недоступное разуму. Сам Владыка учил, что сколько бы "мистическаго" ни содержали жития Святых или творения Отцов Церкви, Православие требует от нас постоянной собранности и трезвости, готовности откликнуться на каждую житейскую ситуацию. Откликаясь и отворяя в себе сердце, человек узнает Бога.

Истина открывается любящему сердцу, пусть даже Господь и вынужден смирять, сокрушать его, чтобы дать ему чуткость. Так было, к примеру, с Апостолом Павлом, некогда гонителем и душителем Церкви. Но Богу равно ведомы настоящее, прошедшее и будущее наших сердец, и Он находит время для внезапной встречи.

А на другом полюсе лежит холодный расчет: чем мне интересен данный человек? что можно извлечь из него? В религии это оборачивается подлогом и шарлатанством всех видов, ставшими почти что нормой религиозной жизни сегодняшнего дня: одно увлечение сменяется другим, и все спешат вдогонку за модой, на ходу разсчитывая, как лучше приспособиться к ея прихотям. Правда лежит куда глубже.

IСТОРИЧНА ДОВIДКА * ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Список основных американских интервенций, тайных операций и различных военных преступлений

"я просто трепещу за свою страну, когда подумаю, что Бог справедлив".
президент США Томас Джефферсон

Для того, чтобы утвердить и удержать свое "право" на эксплуатацию других народов, Америка регулярно прибегает к использованию крайних форм насилия, и прежде всего военного. Вот список известных вооружённых интервенций и других преступлений. Конечно, на абсолютную полноту он претендовать не может, но более полного не существует.

1917 - американские магнаты с удовольствием финансировали социалистическую революцию в России, надеясь вызвать там гражданскую войну, хаос и полную ликвидацию этой страны. Напомним, что одновременно Россия ещё участвовала в 1-й Мировой, что дополнительно подтачивало её. Вот конкретные фамилии спонсоров: якоб Шифф, Феликс и Поль Вартбург, Отто Кан, Мортимер Шиф, Гугенхайм, Исаак Селигман. Когда гражданская война действительно началась, американцы бросили свои силы для дальнейшего уничтожения русских. Особенно большие надежды они возлагали на Троцкого, потому крайне расстроились, когда Сталин раскусил их планы и ликвидировал врага. После революции 1917 года американский президент Вудро Вильсон обозначил политический курс США относительно России следующим образом: все белогвардейские правительства на территории России должны получить помощь и признание Антанты; Кавказ - это часть проблемы Турецкой империи; Средняя Азия должна стать протекторатом англосаксов; в Сибири должно б ыть отдельное правительство, а в Великороссии - новое (то есть не советское). После победы над "красной чумой" Вильсон планировал отправить в Россию отряды из молодежных христианских ассоциаций "для морального обучения и руководства русским народом". В 1918 г. американские войска вошли во Владивосток, и выгнать их окончательно с русской территории удалось лишь к 1922 году. Еще 23 декабря 1917 года Клемансо, Пишон и Фош от Франции, лорды Мильнер и Сесиль от Англии заключили тайную конвенцию о разделе сфер влияния в России: Англии - Кавказ, Кубань, Дон; Франции - Бессарабия, Украина, Крым. США формально в конвенции не участвовали, хотя фактически держали в руках все нити, особо претендуя на Сибирь и Дальний Восток... Географическая карта, подготовленная госдепартаментом США для американской делегации на Парижской конференции, показывала это со всей наглядностью графического документа: Российское государство занимало там лишь Среднерусскую возвышенность. Прибалтика, Белоруссия, Украина, Кавказ, Сибирь и Средняя Азия превращались на "госдеповской" карте в "самостоятельные", "независимые" государства. До воплощения их плана прошло несколько десятилетий.

1918 - 1922 - интервенция в Россию. Всего в ней участвовало 14 государств. Оказывалась активная поддержка отделившимся от России территориям - Колчакии и Дальневосточной республике. Под шумок американцы присвоили себе значительную часть золотого запаса России, взяв его у наркомана Колчака под обещание поставить оружие. Обещание своё они не сдержали. Наше золото их спасло во время Великой депрессии, когда государство решило бороться с колоссальной безработицей путём найма на госслужбу. Чтоб оплачивать эту незапланированную рабочую силу, нужны были огромные средства, вот тогда и пригодилось украденное золото.

Источник: http://kiev-security.org.ua

СИТУАЦIЯ * СИТУАЦИЯ

Американцi утримують 10 тисяч полонених

Кiлькiсть полонених в Iраку, якi перебувають пiд охороною збройних сил США, перевищила 10,5 тисяч осiб, тобто подво лося з жовтня минулого року. Серед бранцiв - близько сотнi неповнолiтнiх.

Приблизно 1,2 тисячi утримуються в тимчасових центрах ув'язнення, а iншi - у тюрмах, у тому числi в "Абу-Грейб", вiдомiй на увесь свiт знущаннями американських охоронцiв.

Пентагон поясню таке швидке зростання кiлькостi в'язнiв проведенням останнiм часом успiшних операцiй проти заколотникiв. Але така велика кiлькiсть заколотникiв свiдчить про вельми низьку популярнiсть "визволителiв" серед iракського населення.

Источник: http://www.bratstvo.info/news/31030505.shtml

БОРОТЬБА * БОРЬБА

Источник: http://www.bratstvo.info/

ЗАКОНОДАВСТВО * ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО

ЗАКОН УКРА НИ

Про об' днання громадян

II. ЗАСАДИ ДIЯЛЬНОСТI ТА СТАТУС ОБ' ДНАНЬ ГРОМАДЯН

Стаття 6. Принципи створення та дiяльностi об' днань громадян

Об' днання громадян створюються i дiють на основi добровiльностi, рiвноправностi х членiв (учасникiв), самоврядування, законностi та гласностi. Вони вiльнi у виборi напрямiв сво дiяльностi.

Обмеження дiяльностi об' днань громадян може встановлюватись тiльки Конституцi ю ( 888-09 ) та законами Укра ни.

Всi основнi питання дiяльностi об' днань громадян повиннi вирiшуватись на зборах всiх членiв або представникiв членiв об' днання.

Об' днання громадян повинно регулярно обнародувати сво основнi документи, склад керiвництва, данi про джерела фiнансування та витрати.

Стаття 7. Заборона обмеження прав i свобод громадян у зв'язку з х належнiстю або неналежнiстю до об' днань громадян

Нiхто не може бути примушений до вступу в будь-яке об' днання громадян. Належнiсть чи неналежнiсть до об' днання громадян не може бути пiдставою для обмеження прав i свобод або для надання державою будь-яких пiльг i переваг.

Вимога про зазначення в офiцiйних документах щодо членства (участi) у тому чи iншому об' днаннi громадян не допуска ться, крiм випадкiв, передбачених законами Укра ни.

Забороня ться вiдмова у прийняттi або виключення з полiтично партi особи в зв'язку з статтю або нацiональною належнiстю. Обмеження щодо перебування у полiтичних партiях окремих категорiй громадян встановлюються Конституцi ю та законами Укра ни.

На працiвникiв апарату об' днань громадян поширю ться законодавство про працю, соцiальне забезпечення i соцiальне страхування.

Стаття 8. Держава та об' днання громадян

Держава забезпечу додержання прав i законних iнтересiв об' днань громадян, легалiзованих у порядку, передбаченому цим Законом.

Втручання державних органiв та службових осiб у дiяльнiсть об' днань громадян, так само як i втручання об' днань громадян у дiяльнiсть державних органiв, службових осiб та у дiяльнiсть iнших об' днань громадян, не допуска ться, крiм випадкiв, передбачених Законом.

Верховна Рада Укра ни встановлю пiльги щодо оподаткування доходiв по окремих видах господарсько або iншо комерцiйно дiяльностi об' днань громадян, створених ними установ та органiзацiй, заснованих пiдпри мств, максимальнi розмiри окремих та загальних рiчних пожертвувань на користь полiтичних партiй, затверджу перелiк всеукра нських громадських органiзацiй, яким держава нада матерiальну допомогу.

Стаття 9. Статус об' днань громадян

Об' днання громадян Укра ни утворюються i дiють з всеукра нським, мiсцевим та мiжнародним статусом.

До всеукра нських об' днань громадян належать об' днання, дiяльнiсть яких поширю ться на територiю всi Укра ни i якi мають мiсцевi осередки у бiльшостi областей.

До мiсцевих об' днань належать об' днання, дiяльнiсть яких поширю ться на територi вiдповiдно адмiнiстративно-територiально одиницi або регiону. Територiя дiяльностi самостiйно визнача ться об' днанням громадян.

Громадська органiзацiя мiжнародною, якщо дiяльнiсть поширю ться на територiю Укра ни i хоча б однi iншо держави.

Полiтичнi партi в Укра нi створюються i дiють тiльки з всеукра нським статусом.

Стаття 10. Спiлки об' днань громадян

Об' днання громадян мають право на добровiльних засадах засновувати або вступати мiж собою в спiлки (союзи, асоцiацi тощо), утворювати блоки та коалiцi , укладати мiж собою угоди про спiвробiтництво i вза модопомогу.

Створення i легалiзацiя спiлок об' днань громадян, порядок х дiяльностi та лiквiдацi здiйснюються вiдповiдно до цього Закону.

Источник: Верховна Рада Укра ни http://www.rada.kiev.ua/

Далi буде ...

"Нова влада" грубо порушу тво права!
Ставай на х захист поруч з нами!

Если ты патриот, вступай в ряды народного ополчения!
brotherhood@bk.ru

Ведущий рассылки никогда не разделяет взглядов авторов. Ошибки в рассылке сделаны умышленно с целью предотвращения подделки.