Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Дайджест Мужского Движения

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка . Подписчиков 80 RSS
←   Декабрь 2017   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31


За последние 60 дней ни разу не выходила


Сайт рассылки: http://antibaba.org
Открыта: 30-12-2013

Автор
yannus

Статистика

80 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Эксперты: Нужна стратегия по укреплению семьи, а не репре...



Эксперты: Нужна стратегия по укреплению семьи, а не репре...
2017-12-03 10:37
Новый закон о неплатеже алиментов вредный паллиатив, в России необходимо провести целый комплекс мер по укреплению семьи и поощрению рождаемости, считают представители общероссийского общественного движения За жизнь!. Напомним, накануне президент...

Латынина. На Западе целая эпидемия так называемого харасм...
2017-12-03 10:40
И, наконец, последняя история, окоторой яне могу несказать. Вто время, как унас тут, вРоссии свои проблемы, наЗападе свои. НаЗападе целая эпидемия. Как известно, буквально все добившееся чего-то самцы, или многие, покрайней мере страшные харатели жен...

Чего хотят феминистки и чем их желания грозят тебе.
2017-12-04 15:23
К слову феминистка большинство из нас относится с настороженностью. Мы знаем, что феминистки призывают женщин не краситься, не брить ноги и не стараться нравиться мужчинам, что не может не огорчать. Кроме того, феминистки все время против чего-то п...

.
2017-12-04 19:38
<p>Мужские цитаты.</p>

Заработала ли ты на мужа?
2017-12-04 22:42
https://youtu.be/O123QtDK-qc В женских группах идёт разговор про сколько стоит тяжёлая и изнурительная работа домохозяйки. Прайсы доходят до 200 - 300 тысч. Именно столько должен муж жене в месяц за расные услуги по дому. Наши камрады сост...

Новый штамп страдающей женщины
2017-12-05 16:25
Ранее была компания про страшную женскую долю работы шпалоукладчицей. Напомню, как раз после войны 40-50 годы, мужчин не было и на работу шли все, кто только мог. В том числе и женщины, в том числе и на самые вредные и тяжкие производства. Время б...

Запись за 19.12.2017 04:25:18 +0200
2017-12-19 05:25
АРАБСКИЙ ШЕЙХ ВЗЯЛ В ЖЕНЫ ДЕВУШКУ ИЗ ДАГЕСТАНА

Дагестанские соцсети взорвали фото и видеоролик со свадьбы арабского шейха и девушки из Дагестана. На них запечатлены молодая невеста и ее жених – араб по национальности, приехавший специально в республику, чтобы связаться со своей избранницей брачными узами.

Несмотря на бурные комментарии в адрес брачующихся о благосостоянии шейха, и о том, что только калым невесте обошелся стороне жениха в 300 тысяч долларов, свадебная церемония, судя по видео, прошла довольно-таки скромно, в узком семейном кругу.

Невеста в свадебном хиджабе и жених в традиционном арабском одеянии золотистого цвета выглядят счастливыми.

На видео араб делится своими впечатлениями о республике. Переводчик старается дословно передать каждое слово счастливого молодожена. «Мы много слышали о Дагестане, что дагестанцы щедрый народ. Но когда увидел своими глазами, убедился, что вы еще более щедрее. Альхамдулилла машалла, вы искренне щедрый народ и истинно придерживаетесь ислама. Ваши женщины – как положено быть женщинам. Мужчины – как мужчины. И, Альхамдулилла, я очень рад, что связался с Дагестаном.

Со слов молодожена, он и не думал, что женится на девушке из Дагестана. но «это предопределение Всевышнего Аллаха», умозаключает шейх.

http://moidagestan.ru/news/society/66066

https://news-r.ru/news/dagestan/176554/?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

Арабский шейх нашёл новую жену в Дагестане

Запись за 19.12.2017 05:23:00 +0200
2017-12-19 06:23
«Совет да любовь!» или несколько самых нестандартных бракосочетаний, которые когда-либо проходили в мире

Мы живем в мире, где большинство стран предоставляют своим гражданам свободу вступать в брак с теми, кого они любят. Однако, что происходит, когда кто-то влюбляется в неодушевленный предмет, а не в реального человек? Да, это проблема.

Весьма странно предположить, что такое вообще имеет место быть в нашем мире, но, как ни странно, существует очень большое количество людей, которые в прямом смысле слова начинают испытывать определенные нежные чувства к некоторым неживым объектам, к примеру, автомобилю или же надувному кругу. Такие люди называются объектофилами и, хотя, многие из их возлюбленных не могут ответить на их эмоции и чувства, объектофилы утверждают обратное. Итак, с любовью к неодушевленным предметам вроде разобрались. Но вот что делать, если любовь всей жизни, к примеру, животное? На самом деле «браки» с различными животными в нашем мире весьма распространены. Итак, давайте перейдем к основной части нашей статьи, в которой мы расскажем вам о самых нереальных браках, которые когда-либо заключались на нашей Земле.

Любовь зла, полюбишь и козу (в прямом смысле этого слова)

74-летний бразилец Апаресидо Кастальдо решил, что столь почтенный возраст не будет помехой для того, чтобы жениться на своей любимой … козе. Да, да, наши друзья, избранницей дедушки стала его любимая козочка Кармелита. Мужчина признался, что давно испытывал нежные чувства к этой красавице. «Она всегда понимала меня и не осуждала» – сказал однажды Апаресидо. Бразилец женился два года назад и счастлив в браке. Мужчина с радостью вспоминает свой день свадьбы: «Когда все было готово, я пошел к своей Кармелите и решил надеть на нее свадебное платье, которое сам же и сделал, но у меня ничего не получалось, потому что моя невеста постоянно начинала его жевать» – смеется старик. Его неоднократно спрашивали о том, почему он не женился на нормальной здоровой женщине, а предпочел козу, на что он отвечает: «Кармелита удивительная. Она не говорит, не ругается и никогда не просит денег на разную ерунду». На данный момент коза является «мачехой» для семи детей Кастальдо. Сама свадьба вызвала очень много споров и осуждений в адрес мужчины. Особенно бурно выступали активисты по правам животных и некоторые священнослужители. Когда Апаресидо спросили о самом главном, что волнует общественность – сексе, то он ответил: «Для меня это совершенно неважно. Я люблю Кармелиту и без этого».

Труп

Вероятно, это самый странный в списке случай. Чадиль Деффи, который родился в Таиланде, совсем недавно женился на своей умершей девушке. Да, да, именно умершей. Церемония стала одновременно и свадьбой, и похоронами. До того, как девушка умерла, счастливая пара жила целых девять лет вместе. У них были планы отправиться в путешествие и объездить весь мир, но судьба распорядилась совершенно по-другому. Когда Деффи задали вопрос о том, почему он решил жениться на трупе, мужчина ответил, что таким образом он хочет искупить свою вину перед возлюбленной. Перед внезапной смертью девушки в одном дорожно-транспортном происшествии, она сделала предложение Чадилю, но он ответил отказом. Сейчас же он чувствует вину за это, и поэтому решил пойти на такой шаг.

Кукла

Когда врачи сообщили 28-летнему китайскому мужчине, что у него рак, то он решил во что бы то ни стало жениться до того, как умрет. Однако на тот момент у мужчины не было отношений, и он решил жениться на кукле. Церемония бракосочетания была такой же, как и у всех нормальных людей, за исключением, конечно же, самой невесты, которая была резиновая, но, несмотря на это, очень красивая. Фотограф, который был специально нанят, сделал массу красивых фотографий, которые мгновенно разлетелись по интернету. Однако некоторые были совершенно не рады такой вот свадьбе. Некоторые люди решили, что вся эта история не является правдой, а свадьба с куклой – умелый маркетинговый ход, благодаря которому продажи таких вот «резиновых подружек» должны были взлететь до небес. Пока неизвестно, правда это или нет.

Кобра

Убитый горем из-за преждевременной смерти своей девушки 5 лет назад, молодой азиатский парень внезапно решил, что она вернулась к нему из потустороннего мира в виде змеи. По мнению парня, кобра была очень похожа на его покойную девушку, которую он любил всем сердцем, и именно поэтому он организовал полноценную церемонию бракосочетания с этой трехметровой рептилией сразу же, как она у него появилась. Пара счастливо живет вместе и регулярно посещает спортивный зал вдвоем. Парень говорит, что они спят в одной кровати, ходят в душ и так далее. По началу всех смущал тот факт, что кобра живет рядом с молодым парнем, но, некоторое время спустя, друзья выше сфотографированного молодого человека поняли, что рептилия ведет себя довольно-таки спокойно и практически никогда не проявляет агрессии.




«Совет да любовь!» или несколько самых нестандартных бракосочетаний, которые когда-либо проходили в

Запись за 19.12.2017 05:30:01 +0200
2017-12-19 06:30
(Cпасли от родителей?)

В Брянской области осуждена опекунша, использовавшая детей в качестве рабов...три с половиной года.

За жестокое обращение при исполнении обязанностей по воспитанию несовершеннолетнего привлечена к уголовной ответственности жительница Клетнянского района Брянской области, взявшая под опеку четверых малолетних детей. Об этом сообщила пресс-служба прокуратуры Брянской области 18 декабря. Информация опубликована на официальном сайте ведомства.

«Установлено, что с февраля 2014 года по июль 2016 года женщина жестоко обращалась с приемными детьми. Она заставляла их с 5 часов вести домашнее хозяйство, работать на приусадебном участке в жаркую погоду, при этом сама отдыхала в доме, не обеспечивала надлежащие условия для проживания, ограничивала их в одежде, питании. За несвоевременное выполнение порученных по дому работ она систематически избивала их, нанося удары по различным частям тела палкой, скакалкой, кожаным ремнем и др. предметами. Имели место случаи, когда одного из детей она не пускала ночевать в дом, и он вынужден был ночевать в сарае», — указывается в сообщении прокуратуры.

Глава администрации Клетнянского района Брянской области, не дожидаясь решения суда, расторг с опекуншей договор о приемной семье. Дети были переданы другим опекунам.

Женщине — опекуну был вынесен по статье 156 Уголовного Кодекса РФ (ненадлежащее исполнение обязанностей по воспитанию, соединенное с жестоким обращением с несовершеннолетним). Статья предусматривает возможность применения таких санкций как штраф до 100 тысяч рублей, исправительные работы до двух лет, принудительные работы до трех лет, а также лишение свободы на срок до трех лет.

Суд ограничился штрафом в 50 тысяч рублей. Однако имея судимость по данной статье, женщина будет лишена возможности брать под свою опеку детей.

До момента вступления приговора в законную силу, осужденная может оспорить решение районного суда, подав апелляцию в Брянский областной суд.

Напомним, что в Российской Федерации действует система, по которой граждане имеют возможность брать под опеку детей, получая за это от государства денежное вознаграждение. Оплата опекунам увеличивается, если опекаемый ими ребенок имеет инвалидность. При этом граждане, усыновляющие детей, права на подобную поддержку со стороны государства не имеют.

Комментарий редакции
Достаточно крупные суммы, выделяемые из бюджета на содержание детей в замещающих семьях, создали «спрос» на детей, оставшихся без попечения родителей, а кампания по «деинституционализации» детских домов, не исключая и самых лучших, создает «предложение» на организованном в России рынке детей-сирот. Кампания под лозунгом «Каждый ребенок имеет право на семью» прошла и теперь оказалось, что опекунские семьи либо никто не контролирует, либо это делается формально. Как получилось, что дети существовали в качестве батраков не месяц и не два, а 3,5 года? И почему вместе с этой женщиной на скамье подсудимых не оказались представители органов опеки и попечительства, которые должны были следить, как живут переданные под опеку дети?

ИА Красная Весна
Читайте материал целиком по ссылке:
http://rossaprimavera.ru/news/7e5824bc
В Брянской области осуждена опекунша, использовавшая детей в качестве рабов

Запись за 19.12.2017 05:30:00 +0200
2017-12-19 06:30
(Cпасли от родителей?)

В Брянской области осуждена опекунша, использовавшая детей в качестве рабов...три с половиной года.

За жестокое обращение при исполнении обязанностей по воспитанию несовершеннолетнего привлечена к уголовной ответственности жительница Клетнянского района Брянской области, взявшая под опеку четверых малолетних детей. Об этом сообщила пресс-служба прокуратуры Брянской области 18 декабря. Информация опубликована на официальном сайте ведомства.

«Установлено, что с февраля 2014 года по июль 2016 года женщина жестоко обращалась с приемными детьми. Она заставляла их с 5 часов вести домашнее хозяйство, работать на приусадебном участке в жаркую погоду, при этом сама отдыхала в доме, не обеспечивала надлежащие условия для проживания, ограничивала их в одежде, питании. За несвоевременное выполнение порученных по дому работ она систематически избивала их, нанося удары по различным частям тела палкой, скакалкой, кожаным ремнем и др. предметами. Имели место случаи, когда одного из детей она не пускала ночевать в дом, и он вынужден был ночевать в сарае», — указывается в сообщении прокуратуры.

Глава администрации Клетнянского района Брянской области, не дожидаясь решения суда, расторг с опекуншей договор о приемной семье. Дети были переданы другим опекунам.

Женщине — опекуну был вынесен по статье 156 Уголовного Кодекса РФ (ненадлежащее исполнение обязанностей по воспитанию, соединенное с жестоким обращением с несовершеннолетним). Статья предусматривает возможность применения таких санкций как штраф до 100 тысяч рублей, исправительные работы до двух лет, принудительные работы до трех лет, а также лишение свободы на срок до трех лет.

Суд ограничился штрафом в 50 тысяч рублей. Однако имея судимость по данной статье, женщина будет лишена возможности брать под свою опеку детей.

До момента вступления приговора в законную силу, осужденная может оспорить решение районного суда, подав апелляцию в Брянский областной суд.

Напомним, что в Российской Федерации действует система, по которой граждане имеют возможность брать под опеку детей, получая за это от государства денежное вознаграждение. Оплата опекунам увеличивается, если опекаемый ими ребенок имеет инвалидность. При этом граждане, усыновляющие детей, права на подобную поддержку со стороны государства не имеют.

Комментарий редакции
Достаточно крупные суммы, выделяемые из бюджета на содержание детей в замещающих семьях, создали «спрос» на детей, оставшихся без попечения родителей, а кампания по «деинституционализации» детских домов, не исключая и самых лучших, создает «предложение» на организованном в России рынке детей-сирот. Кампания под лозунгом «Каждый ребенок имеет право на семью» прошла и теперь оказалось, что опекунские семьи либо никто не контролирует, либо это делается формально. Как получилось, что дети существовали в качестве батраков не месяц и не два, а 3,5 года? И почему вместе с этой женщиной на скамье подсудимых не оказались представители органов опеки и попечительства, которые должны были следить, как живут переданные под опеку дети?

ИА Красная Весна
Читайте материал целиком по ссылке:
http://rossaprimavera.ru/news/7e5824bc
В Брянской области осуждена опекунша, использовавшая детей в качестве рабов

Запись за 19.12.2017 07:23:00 +0200
2017-12-19 08:23
Русский самосуд – справедливый и беспощадный

Русский человек известен своим неуважением к писаным законам, полагая для себя возможным ими пренебрегать: «Не всякий прут по закону гнут». У русских не только «дураку закон не писан», но и всякому – по потребности: «Нужда закона не знает, а через шагает». Причем неисполнение законов допускалось и законодателями, и законоблюстителями, так что ни истца, ни ответчика совесть никогда не терзала, твердя в оправдание: «Законы святы, да судьи супостаты», «Закон что дышло, куда повернул – туда и вышло». Но и без законов русские никогда не жили, на протяжении столетий руководствуясь тем, что называется ныне обрядом и обычаем.

Как наказывались преступники в юридических обычаях русского народа? Такой вопрос встает, когда мы наблюдаем сегодня ужесточение наказаний за самые незначительные прегрешения и, напротив, снятие всякой уголовной ответственности за преступления, которые, по свидетельству нашего здравого смысла и совести, должны повлечь за собой суровую расплату. Совесть и здравый смысл русского человека противятся многим нынешним вердиктам и приговорам судов, значит, мы обладаем каким-то внутренним ведением исконной подлинно русской справедливости, где не всякая вина считалась преступлением, где тяжким грехом полагались поступки, обыкновенные в современном обществе.

Древняя система русского уголовного права сохранилась в старинных документах, таких как «Русская правда», свод законов, бытовавших на Руси тысячи лет и записанных в ХI веке при князе Ярославе Мудром. Эта система в осколках своих удерживалась в русских обрядах, пока существовала в России крестьянская община. Сейчас отголоски народного уголовного права находим в поговорках.

Народные представления о преступлениях всегда отличались от того, что считалось преступлением по государственным законам. В среде русских не считалось воровством кража хлеба, если его у тебя нет. Не полагали запретным взять репы, редьки, морковки с чужого поля в небольшом количестве, только для себя, чтобы не умереть с голоду. А еще русские не видели ничего зазорного в том, чтобы в чужих или государственных угодьях заготовить без пошлины дров, леса для постройки или жердин для ограды. Взять птицу или зверя из чужой ловушки, ловить рыбу в не принадлежащих общине озерах и реках, валить чужой лес – не значилось преступным в глазах крестьян. По их справедливым понятиям, и леса, и реки, и охотничьи угодья не чьи-нибудь, а Божьи, и каждый может ими бесплатно пользоваться. Сквозь пальцы смотрели и на тех, кто распьяным-пьяно напивался в праздники и воскресные дни.

По-разному наказывали в русской среде за неуважение родителей-стариков, разврат и оскорбление власти, с одной стороны, и за изгнание плода, убиение скотины в поле и воровство – с другой. На воровство, изгнание плода и убиение скотины смотрели очень строго, а на прочее мало обращали внимания, как и на причины подобных деяний – месть, пьянство, желание чужого добра, показание храбрости. Народ русский вообще отличался высокой нравственностью и не был склонен к жестоким преступлениям. По данным Архангельской судебной палаты, к примеру, за пять лет, с 1857 по 1862 г., наибольшее число преступлений составили воровство и кражи – 26 процентов подсудимых; незаконной порубкой леса занимались 22 процента подсудимых; разбои составили всего 0,4 процента всех уголовных дел, а убийства – 0,7 процента. Причем убийства случались чаще всего во время драк и в пьяном виде. Небольшой процент составляли политические дела: в укрывательстве беглых обвинялись три процента подсудимых, в сопротивлении властям – всего два процента, в основном старообрядцы. Самоубийства были исключительным случаем, детоубийств не случалось вовсе.

Русские, особенно в северо-великорусских землях, отличались большим уважением к чужой собственности. Во многих селениях крестьяне, уходя за порог, оставляли свои дома незапертыми, просто втыкали в кольцо ворот кол, лопату или вилы, как мету, что хозяев нет дома, и никто не смел вторгнуться в чужое жилище без спросу. Точно так же белье, холсты, пряжа лежали и висели на оградах сохранно. Скот и лошади разгуливали в лугах без пастухов. Эта традиция долго сохранялась в русской деревне, а подчас и в городе, где хозяйки до сих пор вывешивают белье во дворах.

У кого в общине или в слободе случалось воровство, тот объявлял об этом всему околотку, и тогда жители в присутствии старосты обыскивали все дома подряд в поисках украденного. От обыска не освобождали никого. В случае отыскания вора меру наказания определял ему тот, у кого он украл добро. Причем расправлялся с вором по приговору общества сам же потерпевший – «своя рука владыка». Как описывают этнографы, обычно расправа состояла в том, что «отдуют, отдубасят проказника, с тем и конец, а уж то знай, что воровать больше не будет». В некоторых местах вора водили по улицам при стечении народа. Если он сенной вор, то с привязанным к спине кошелем сена, если дровяной тать – то с вязанкой дров. Возле каждого двора при этом останавливались и для большего позору спрашивали у хозяев: не потерялось ли чего? Особенно спуску не давали сенному и конному ворам, по пути их били, а потом взыскивали в двойном размере против украденного.

Если же преступление было тяжким, а к таковым относились в древности не только убийство, но и поджог, и конокрадство, то прилюдно, принародно, на миру совершалась казнь, в древности это слово звучало как каязнь, то есть искупление вины, покаяние ценой жизни виноватого. Впрочем, совершившего тяжкое преступление не обязательно убивали. «Конный тать», согласно «Русской правде», выдавался головой князю и терял все права вольности, хотя по Псковской судной грамоте, конный вор лишался жизни. «Русская правда», наш древнейший свод законов, свидетельствует, что убийцу, поджигателя или конокрада могли приговорить на поток и разграбление. Это древнее выражение, сохранившееся в «Русской правде», означает, что преступника изгоняли вместе с семьей и всем его родом из общины, а имущество у него отнимали и отдавали семье убитого или погорельца. Но помимо того в русских обычаях применяли и настоящую казнь – расплату головой, жизнью за жизнь. Только так, по народным юридическим воззрениям, можно было искупить свою вину в таком страшном преступлении, как убийство. Сегодня власти мораторием на смертную казнь привели дело наказания за страшные преступления к тому, что преступники, отсидев лет восемь за убийство, быстро выходят на свободу и продолжают свои черные дела. В старину подобной легкой расплаты быть не могло, ибо вступал в силу русский самосуд. Самосуд имеет глубокие корни в нашем национальном сознании, народ сам принимал решение о казни преступника, застав его на месте преступления, и никому не перепоручал казнь негодяя.

Мир – русская община – по-разному применял наказания к виновному. Среди различных наказаний, допускающихся народным представлением о справедливости, существуют сегодня кажущиеся странными приговоры: обычай водить вора по деревне с прицепленной на шею украденной вещью, и это называлось позор, разрешалась собственноручная расправа с пойманным на базаре вором, в такой расправе принимали посильное участие все – и обкраденный, и простые свидетели происшествия. Многие дела решались миром между своими, без обращения к государственным властям. Это и потрава полей, и кражи, и обман, и ругательства с буйством. Наказывала община таких виновных штрафом и розгами на общем сходе. Розги считались очень позорным наказанием, выпоротый прозывался стеганцем до самой своей смерти. Розгой пороли и за худую изгородь у полей, и за нерадивое землепашество, и за неуплату податей. А вот за драку и ссору не били, а прекращали их за водкой при сходке соседей, причем водка ставилась за счет зачинщика.

Отрезание косы у девицы, незаконно прижившей ребенка, надевание хомута на отца и мать провинившейся до свадьбы невесты, обмазывание дегтем ворот их дома – эти обычаи известны не только из летописей, они стойко существовали в России еще в XIX веке, охраняя народную нравственность. Сказки же дополняют суровый перечень расправ жестокими наказаниями, навсегда исчезнувшими из русского народного быта, – сожжение виновных на костре, зарывание их в землю, замурование в каменные стены, сажание в бочку, утыканную гвоздями, и скатывание этой бочки с горы, нарезание кожаных ремней со спины, отъятие различных частей тела, бросание в засмоленной бочке в воду, размычка тел лошадьми по полю. Следы подобных казней сохранились и в исторических памятниках. Воины Александра Невского, к примеру, привязывали пленных литовцев к конским хвостам и пускали их в поле.

Отличием русского уголовного права являлось особое отношение к покаянию за преступления, отразившееся в поговорке «Покаянную голову меч не сечет». Она разумеет пощаду раскаявшегося разбойника.

В старину существовал обряд, называемый каятины. Если человек совершал преступление, не связанное с посягательством на жизнь и достоинство другого человека (под достоинством разумелось оскорбление его чести и чести его семьи, что приравнивалось к убийству, вспомните лермонтовскую «Песню о купце Калашникове»), то такое невеликое преступление искупалось покаянием – публичным, принародным, на миру признанием своей вины и выкупом, вносимым общине, князю или церкви. Выкуп за преступление в глубокой древности именовался кайна, это слово затем приобрело русскую огласовку – цена. Внесение выкупа за преступление – не только русский, но и западноевропейский юридический обычай, который отражен в латинском термине – пенитенциарная система (система искупления преступлений), здесь четко прослеживается латинский корень пени-.

И в заимствованном из латинской юриспруденции слове пеня тоже хранится значение выкупа, денежной единицы, как в русском слове цена. Есть в русском языке и слово пенять, то есть обвинять, обличать, и оно указывает на то, что человек обязан расплатиться за свою вину.

В чем же состоял, согласно собранным в XIX веке материалам этнографов, русский обряд каятин – ритуал обличения преступника. «В особенных случаях собирались миром в общественной избе. Стол накрывался белой скатертью, ставился крест, иконы, чаша со святой водой. Клянущемуся разувают правую ногу, накрывают голову белым полотенцем. В руки дают зажженную свечу. Он подходит к столу, делает три земных поклона, целует икону и крест, кланяется на три стороны.

– Ты украл деньги? – спрашивает староста. – Кайся, пока не поздно. За ложную клятву тебя Господь покарает на этом и том свете. Грешно лгать пред обществом. Признайся, и мы тебя простим.

– Видит Бог, не я, хоть сейчас поклянусь.

– Клянись, и мы снимем с тебя обвинение.

Обвиняемый становится перед столом на колени, подымает правую руку вверх, держа в ней ком земли, и отчетливо произносит: „Ежели я виноват, то подавиться мне этой землей“. И начинает есть землю, а народ следит, не давится ли он. После этого со словами „Ежели я виноват, то захлебнуться мне святой водою“, он пьет воду. И, наконец, зажженной свечой водит по лбу, руке и ноге, говоря: „Ежели я виноват, то захворать мне и сгореть от антонова огня, ежели я виноват, то обезуметь мне, ежели я виноват, пусть ноги отнимутся у меня“.

Потом он встает с колен, целует крест и говорит: „Накажи меня, Господь, всеми наказаниями, ежели я виноват, а ежели не виноват, оправь меня как на том, так и на этом свете. Аминь“.

Затем обвиняемый обращается к народу:

– Видели, старики, мою клятву страшную, которую я принял, аль не видели?

– Видели.

– Так ежели видели и считаете, что я теперь оправдался, то снимите с меня позор, смертельное покрывало.

– Просим у тебя прощения за сделанное тебе оскорбление, – произносит староста, снимая с головы оправданного полотенце, и люди отвешивают ему поклон».

В этом общинном обряде проявляется ритуальный смысл привычных нам слов: снять позор, снять обвинение, ибо покрытая полотенцем голова была символическим знаком вины, а снятое с головы полотенце означало снятие вины с обвиняемого в преступлении. В каятинах проступает также исконное значение волшебных, с детства знакомых огня, воды и медных труб, через которые проходят сказочные персонажи, чтобы обрести счастье в жизни. Испытание водой и огнем, как мы видим, есть призвание Божьего суда через кару водной стихией, когда в каятинах человек обещает захлебнуться водой в случае своей вины, он призывает Божий суд через огненную стихию, когда взывает ниспослать ему в случае вины болезнь и безумие. Медные же трубы – это последняя словесная клятва, оглашаемая перед лицом мира и божьим крестом. С прошедшего каятины, через огонь, воду и медные трубы, снимались обвинения, человек выходил из обряда чистым, если был невиновен, или очищенным, если вдруг признавал на каком-то из этапов каятин свое преступление и раскаивался.

При всей простоте и видимой наивности ритуала каятин этот обряд и впрямь был очистительным и оказывал на кающегося разоблачительное воздействие. Ведь в каятинах главным стержнем являлась клятва, а клятва – важнейший двигатель человеческих поступков, и вот почему.

Клятва в истоках языка хранит глубинную связь с матерью-землей. Клятва, клясться – слова, однокоренные понятию кланяться. Кланяться и клясться – действия сопряженные, ибо клятва исконно есть прикосновение к Матери-земле, сопровождаемое естественным – земным поклоном. Именно Матери-земле славяне-язычники давали свои обеты, они клялись и одновременно кланялись ей, прикасаясь к земле и зарекаясь, если не исполнят обещанного, быть проклятыми, то есть провалиться сквозь землю. Быть проклятым – провалиться сквозь землю на языке древних символов означало смерть. И так возникло проклятие – то есть обещание перед лицом земли смерти проклинаемому.

Благоговение перед клятвой и страх перед проклятием до сих пор сильны в жизни человека. Формула с обещанием неминуемой расплаты «ежели виноват» непременно сбывалась, о чем свидетельствовал многовековой народный опыт. Потому редко кто в ритуале каятин мог устоять и не признаться, если виновен, произнося столь страшные слова, которыми призывал кару Божью на собственную голову. Именно такую покаянную голову, прошедшую каятины и засвидетельствовавшую перед Богом, Матерью Сырой Землей, водой и огнем свою виновность или невиновность, меч русской расправы не касался. Признавшегося в преступлении облагали выкупом за него, ценой – расплатой, которая подчас оказывалась весьма накладной. И дело было покончено.

Нет, не зря в нашей генетической памяти и в русском языке стойко и неодолимо существуют представления о народном праве и справедливости. Именно ими руководствовались наши предки в своей жизни, лишь изредка обращаясь к писаным государством законам. Эти представления сегодня находятся в резком противоречии с тем, что происходит в современном Российском государстве: безнаказанность воров, убийство населения на государственном уровне путем создания ему невыносимых для выживания условий, поругание чести и достоинства целого народа, выкорчевывание нравственных догм и норм… За все это в юридических обычаях русского народа преступникам прежде полагались позор и отверженность, казни и изгнание.

Сегодня все больше накапливается преступлений против народной справедливости. Рано или поздно в сознании народа пробудятся древние архетипы, диктующие необходимость восстановления русской правды. Ведь для нас, следующих в жизни законам родного языка, преступник – не тот, кто нарушил статью уголовного кодекса, а тот, кто переступил границу дозволенного нашими юридическими обычаями. В этом смысле олигархи, которые учинили передел народного достояния по законам, специально для этого передела писаным, – преступники, потому что в национальном сознании они перешли границу дозволенного русской правдой, они посягнули на справедливость.

В народном представлении тяжкая вина перед миром, перед народом должна быть искуплена казнью. Мысль об отмщении точит сегодня ум каждого русского человека. Мысль об отмщении накапливает энергию действия. Когда энергия действия перехлестывает через край, включаются древние архетипы народного поведения и самые безобидные и смирные люди решаются на жестокую месть. Вступает в действие русский уголовный кодекс, определенный веками, где твердо помнят, что уголовник – это прежде всего челов


Запись за 19.12.2017 08:39:01 +0200
2017-12-19 09:39
Финский блогер шокировал Facebook: "вот почему полмира обязаны России по гроб жизни"

Уважаемые читатели, прямых ссылок на первоисточник данной истории, я дать не могу. От себя внес, лишь существенные стилистические переработки и исправил нюансы не слишком хорошего перевода. В остальном, а именно в фактологической части изменений не внесено. Работа в независимости от авторства познавательная и по - настоящему полезная для каждого из нас, поэтому встречайте.

RoSsi BaRBeR

Veikko Korhonen - блогер из города Oulu (Финляндия), как и большинство современных финнов периодически подпадал под тлетворное влияние прозападных учебников истории.

Всё в них, что относилось к русскому, как правило поливалось тотальной грязью, совместная российско - финская история выдавалась за сплошной кошмар, а тлетворное влияние настоящего, постоянно поддерживалось рассказами об агрессивности и военной вражде ближайшего соседа.

К счастью, у Вейко Корхоненна была очень мудрая и образованная бабушка, и потому он с малых лет прекрасно знал о верном ходе нашей совместной истории.

И вот однажды, устав от постоянных споров с анти - российски настроенными соотечественниками, он написал на своей странице в Faсebook, небольшую статью, и всякий раз когда встречал очередного русофоба, просто давал на нее, свою прямую ссылку.

Вы спрашиваете о результатах "агрессий" России? Они таковы: половина Европы и часть Азии получили свою государственность из рук именно этого государства.

Давайте вспомним кто именно:

- Финляндия в 1802 и 1918 гг.. (До 1802 г. никогда не имела собственного государства).

- Латвия в 1918 г. (до 1918 г. никогда не имела собственного государства).

- Эстония в 1918 г. (до 1918 г. никогда не имела собственного государства).

- Литва восстановила государственность в 1918 г. также благодаря России.

- Польша восстанавливала государство с помощью России дважды, в 1918 и 1944 гг. Раздел Польши между СССР и Германией — это лишь короткий период!

- Румыния родилась в результате русско-турецких войн, а суверенной стала по воле России в 1877–1878 гг.

- Молдавия как государство родилась внутри СССР.

- Болгария освобождена от гнета Османской империи и восстановила свою независимость в результате победы русского оружия в русско-турецкой войне 1877-1878 гг., которая и имела это своей целью. В качестве благодарности государство Болгария в двух мировых войнах участвовала в составе антирусских коалиций. Сейчас Болгария – член НАТО, и на ее территории размещены базы США. После 1945 года на ее территории не было ни одного русского солдата...

- Сербия как суверенное государство родилась тоже в результате этой войны.

- Азербайджан как государство оформился впервые только в составе СССР.

- Армения сохранилась физически и возродилась как государство только в составе СССР.

- Грузия сохранилась физически и возродилась как государство благодаря Российской империи

- Туркмения никогда не имела государственности и сформировала ее только в составе СССР.

- Киргизия никогда не имела государственности и сформировала ее только в составе СССР.

- Казахстан никогда не имел государственности и сформировал ее только в составе СССР.

- Монголия никогда не имела государственности и сформировала ее только с помощью СССР.

- Белоруссия и Украина также впервые обрели государственность как следствие Великой Октябрьской революции в составе республик СССР. И лишь в 1991 году (также от России) получили свою полную независимость.
Также стоит учитывать роль России-СССР в рождении и становлении таких государств как КНР, Вьетнам, КНДР, Индия, Греция (была отбита у турок Россией в далёком 1821 году), Алжира, Кубы, Израиля, Анголы, Мозамбика и т. д...

Вот такая странная "агрессия" исторически проявлялась со стороны русских!

При значимом вкладе этой страны даже Швейцария добилась независимости от Франции. А точнее это было сделано благодаря Суворову (217 лет назад) и с тех пор Швейцария ни разу (!) не воевала;

Также имело место:

- Освобождение Австрии от Третьего рейха 1945 г;

- Освобождение Чехословакии от Третьего рейха 1945 г.;

- Позиция Екатерины II в 1780 г. с созданием Лиги вооруженного нейтралитета и фактическая поддержка Северо-американских Соединённых штатов в борьбе за их независимость от Британии.

- дважды за последние 2 века подаренная Россией независимость большинству европейских государств после уничтожения ею Гитлера и Наполеона;

- Позиция Сталина в переговорах с США и Англией давшая Германии возможность сохранить государственность после поражения в 1945 г.;

- Позиция Горбачева позволившая без лишних проблем в 1990 г. повторно объединить обе Германии;

- Помощь СССР Египту, после которой тот смог выстоять и закрепить свою независимость в войне с Израилем, Британией и Францией в 1956-57 г.

- Вмешательство СССР в 1967 г. остановившее войну Израиля и Египта (фактически спасшее арабов от разгрома в двух войнах в 1967-74 годах).

- Решающая роль Союза обеспечившая завоевание Анголой своей независимости в 1975г.
И наконец, главное. Именно СССР после победы во Второй мировой войне сыграл ключевую роль в том, чтобы большинство колоний Западной Европы получили свою независимость в запущенном Союзом процессе общемировой деколонизации.

Вся история России говорит о том, что она была последовательна при любой власти и строе в отстаивании принципов независимости и самоопределения наций и народов. Именно она всячески помогала созданию многополярного мира в любую эпоху и во все времена.

К сожалению, очень часто при этом, она жертвовала собственными интересами, и если бы политика России-матушки хоть на долю, была бы аналогична Британской, то сейчас полмира находилось бы в составе Российского Императорского Содружества наций, а русский народ купался бы в роскоши, как шейхи Саудовской Аравии, за счет освобожденных от других колонизаторов государств, стран и их капиталов.

Вот почему полмира обязаны России по гроб жизни. И вот почему вы все, так виноваты перед этой великой страной.

Руслан Хубиев

Финский блогер шокировал Facebook: "вот почему полмира обязаны России по гроб жизни"

Запись за 19.12.2017 10:23:00 +0200
2017-12-19 11:23
Русская семья

Как община была защитницей и блюстительницей материального благополучия русского человека, так хранительницей его душевного спокойствия, равновесия духа являлась семья.

Семья в жизни русского народа, подобно общине, имела организующее значение. Русский глядел на семью как на важнейшее и непременное условие своего существования. Неженатый не считался на Руси нормальным, на него смотрели отчасти с сожалением, как на нечто нецельное, несостоявшееся, а порой косились с презрением, как на человека, не умеющего жить по-людски. И звали такого неженатого – бобылем – сухим перестоявшим травостоем, не давшим семени. Холостой образ жизни полагали для мужчины отклонением от нормы, и только семья воспринималась как хозяйственная и нравственная основа правильного образа жизни: «Семейная каша гуще кипит».

Точно так же не считалась состоявшейся судьба незамужней девицы. Если девка не выходила замуж до двадцати пяти лет, про нее, кто жалеючи, кто сожалеючи, говорили – вековуха, перестарок, засиделась в девках, старая дева. Путь такой девицы – божьей невесты, как и неоженившегося молодца, лежал в монастырь, иначе они становились нравственной, да и материальной обузой для своей семьи.

Русская крестьянская семья строилась по неписаным законам, своеобразному народному семейному кодексу. Каковы же начала семейного права, легшие в основу наших национальных представлений о жизни по-людски?

Самый распространенный вид семьи, бытовавший на Руси тысячелетиями, – неразделенная, трехпоколенная семья – старшие отец с матерью, их женатые сыновья и невестки, а также неженатые-незамужние дети, и дети женатых сыновей. Такая семья имела в достатке рабочих рук, могла сполна обеспечить себя продовольствием, одеждой, в такой семье дети получали наилучшее воспитание и пригляд. Выделившиеся из трехпоколенной семьи сыновья недолго жили наособицу, через полтора десятка лет женились их сыновья, выходили замуж дочери, и возобновлялась прежняя традиция трехпоколенной семьи.

По семейному русскому закону сын, женясь, обязывался жить с родителями, а дочь непременно уходила в родню мужа. Исключение составляли семьи, в которых не было сыновей. Тогда в дом принимали зятя-работника, не без насмешки называемого на деревне примаком, влазнем, привальнем. Жизнь за сыном почиталась доброй, жизнь за зятем в дому – ненадежной и зыбкой: «С сыном бранись – на печь ложись, с зятем бранись – за скобку держись», «Сынок – свой горбок, зятек – покупной щеголек».

Еще меньше прав было в семье у невестки, и если жена старшего сына признавалась главной помощницей большухи – хозяйки дома, то младшие снохи всегда оставались бесправны и безгласны. Их удел – без продыху работа, задаваемая свекровью: «Чай устала, невестушка, моловши? отдохни – потолки!». Когда же свекровь обижала невестку, то сын не имел права за нее вступиться. Не зря говорилось, что «невестка – госпожа над курами да льном». Беспрекословное повиновение служило законом семейного права на Руси. Здесь царствовало безусловное, безропотное покорство младших членов семьи старшим, а также послушание жен – мужьям, детей – родителям.

Наибольший вес в крестьянской семье после большака-отца имел старший сын. Он помогал отцу во всех хозяйственных делах, ездил на ярмарку продавать хлеб, закупал товары. Отец выдавал старшему сыну семейные деньги, за которые сын обязательно отчитывался перед отцом. В трехпоколенной семье почти все деньги считались общими, семейными, это средства от продажи выращенного хлеба, их тратили на семейный обиход и хозяйство. В то же время сыновья и невестки могли иметь деньги личные. Зарабатывали их в основном жены. Выращенный ими, обработанный, напряденный лен и вытканная из льна ткань считались законным имуществом женщин. Каждая невестка за зиму наготавливала от семидесяти до ста аршин холста. Если пересчитать на метры, с учетом того, что в аршине 71 сантиметр, примерная длина руки взрослого человека, то русская крестьянка-ткачиха наготавливала в среднем до пятидесяти метров льняной ткани в год, из которой обшивала своих детей, мужа, а излишки продавала, как правило, вкладывая деньги в семейную копилку. Большуха пряла и ткала на свою семью – на мужа и неженатых-незамужних детей. Невестки обшивали собственных мужей и детей.

Признавая невестку даровой работницей, семейное народное право оставляло ее собственность неприкосновенной. Приданое невестки принадлежало только ей и переходило по наследству только к дочерям. Вот откуда у внучек по материнской линии в сундуках старинные бабушкины наряды. Если невестка умирала, не оставив дочерей, то ее имущество доставалось матери или сестрам. Этот непреложный закон делал русскую женщину самостоятельной в распоряжении своим имуществом, но предписывал девушке с малолетства неустанно трудиться, чтобы изготовить себе приданое. Вот почему незамужних дочерей в родительской семье не загружали сполна домашней работой, ведь им предстояло готовить себе приданое, зарабатывать на него, нанявшись на поденщину или в няньки, а еще вырастить, напрясть, наткать, нашить свое неприкосновенное имущество – постели, полотенца, скатерти, рубахи, поневы и сарафаны.

«Алтарем», вокруг которого священнодействовала хозяйка дома, служила дежа, или квашня, к которой невесткам и незамужним дочерям запрещалось даже прикасаться. дежа – настоящее святилище крестьянской семьи. В особой кадке, а исконно в выдолбленной дуплянке заквашивали хлебное тесто. Само слово дежа происходит от глагола деть/девать, то есть прятать от чужих глаз. Закваска и брожение теста как раз и проходило в тихом и теплом месте, без постороннего догляда. Считалось, если шуметь и греметь в доме, покуда бродит тесто, оно не взойдет, осядет, хлеб не выйдет пышным. Может быть, именно поэтому традиция предписывает хозяйке ставить хлеб ранним утром, когда в доме все еще спят. Замес теста и его брожение назывались обрядней, что указывает на выпечку хлебов как на особое священнодействие.

Семейное наследственное право значительно отличалось от современных представлений о наследовании имущества. Частной собственности в семье было немного. Лишь женщины владели своим приданым, а остальное принадлежало всей семье. По смерти хозяина – отца семейства – наследство его делилось, причем наследниками считались только сыновья и никогда дочери. Сыновья получали из отцовской собственности равные доли и уже после раздела долей решали, вести им хозяйство вместе или порознь. Символом и жребием раздела служил обычно разрезанный хлеб, словно выражавший мысль о том, что отныне каждый кормится сам по себе. Отголоском наследственного раздела имущества звучит «отрезанный ломоть», и по сей день приложимый к выделившемуся из семьи, самостоятельно живущему сыну. Если же братья после смерти отца решали жить наособицу, то здесь негласные семейные законы предписывали порядок раздела. Старинные документы народного права, такие как «Русская правда», оговаривали безусловное право младшего сына на отцовский дом. Древние обычаи и русские сказки это подтверждают особой привязанностью родителей к младшему любимому сыну, наследнику отчего дома. При этом существовало жесткое требование лишать права на наследство отделившегося сына, если он не поддерживает престарелых родителей.

Семейное наследственное право безжалостно и по отношению к женщинам. Дочь и жена в древности не наследовали имущества умершего отца и мужа. Родная мать при взрослых детях, овдовев, просто оставалась жить при общем дворе и хозяйстве. А при разделе сыновей ей выделялась в пользование часть имущества, которая поступала к сыну, взявшему мать под свой догляд. Дочери никогда не становились отцовскими наследницами. При отсутствии сыновей древний обычай требовал отдать наследство братьям или племянникам покойного, но не дочерям. Этот суровый обычай в последние века был смягчен, постепенно дочери и жены стали входить в права наследства наравне с сыновьями.

Семейные обряды имели ритуальный смысл священнодействия. В семейных обрядах крестьянской семьи деятельное участие принимала община, потому и назывались эти обряды всегда множественным числом, так как состояли из множества ритуальных действий и проводились в большинстве случаев при стечении соседей. родины, крестины, именины, каятины, смотрины, проводины, похороны, поминки – все это проживал каждый человек от рождения до смерти, и вместе с ним радовались и скорбели, веселились и грустили родные и соседи. Из всего перечисленного мало кому известно, что такое каятины – семейно-общинный обряд выяснения виновности человека в преступлении, смотрины – обычай выбора невесты, проводины – обычай провожать всей общиной рекрутов в солдаты, остальное же по сей день хранится в памяти поколений, а подчас и выполняется в полноте обычая.

Подобно законам обряды родин, крестин, каятин, похорон предписывают порядок ритуальных действий, да это и есть народные законы, соблюдение ритуалов, которые, во-первых, ограждают человека от сглаза и порчи в переломные дни его жизни, во-вторых, производятся при стечении соседей, закрепляя их участием как свидетельством законность того или иного ритуального события. Обычай соседской общинности очень дорог русскому сердцу, привыкшему относиться к соседям почти как к родне. Такая привычка обязывает звать их в гости, делиться с ними всем что ни есть в дому, угощать пирогами, возить из города гостинцы. Соседей угощают не только из радушия, но и из расчета иметь рядом ответно доброго человека, а не завистливого скареду.

Вспоминая семейные обычаи, мы видим, что в нашем русском укладе сохранилось немало важных традиций. Трехпоколенная семья хоть и почти разрушена, но живы связи, которыми поддерживают друг друга родители с детьми, бабки и деды с внуками. Наша русская семейная взаимопомощь, когда безработные дети могут кормиться на пенсию своих родителей, а студенты-дети рассчитывают на поддержку отца и матери, а немощные старики знают, что взрослые дети их не бросят и будут опекать до самой смерти, – все это не понятно западноевропейцам, в культуре которых бытует лишь двухпоколенная семья. Здесь обыденностью является студент, сам зарабатывающий себе на учебу, нормальным считается взять у отца деньги в кредит и вернуть с процентами, здесь никто не осудит человека, отправившего своих родителей в дом престарелых. Русская семейная взаимовыручка и поддержка чужды прагматичным Европе и Америке, у нас же они позволяют семейно переживать любые трудности и невзгоды.

Наше, имеющее древние истоки, представление о том, что собственность в семье общая и не принадлежит конкретному члену семьи, позволяет детям рассчитывать на дедову и отцову подмогу, на то, что им родители оставят жилье и имущество. Для западноевропейца же нормально, когда родители сдают в аренду пустующую квартиру, а их взрослые дети снимают жилье у чужих.

Столь же крепок у русских обычай доброго соседства, обычай приглашать на главные события жизни не только родню, но и живущих окрест людей. Родины, смотрины и каятины ушли из культуры, но крестины, проводы, похороны и поминки по сей день собирают добрых соседей и сородичей. Европейцы и американцы подобные традиции позабыли.

Новые законы давно ввели равенство в наследстве сыновей и дочерей, но отцы по-прежнему желают видеть первенцем сына, подспудно сознавая его наследником и преемником. Семейная иерархия, казалось бы, давно отменена, но свекрови все также желают командовать невестками, а тещи неизменно недовольны зятьями-примаками.

Так сохраняются коренные основы русского семейного права, извести которые можно, пожалуй, лишь вместе с русской семьей, а она умирать пока не собирается. Трехпоколенная семья по-прежнему остается главной ценностью русского человека, и на ее прочном многотысячелетнем фундаменте способно возродиться и дружественное общинное соседство, и национальная государственность.


Запись за 19.12.2017 12:23:00 +0200
2017-12-19 13:23
Совет Федерации защитит студентов от иностранного влияния
Сенаторы разрабатывают меры по предотвращению внешнего воздействия на российскую молодежь

Все зарубежные образовательные программы для вузов нужно будет согласовывать с профильными российскими ведомствами. Такое положение содержится в докладе, который представит в начале нового года временная комиссия Совета Федерации по защите государственного суверенитета и предотвращению вмешательства во внутренние дела России. Об этом «Известиям» рассказал глава комиссии Андрей Климов. Эксперты считают инициативу своевременной.

По словам Андрея Климова, уже сейчас в комиссию поступило много инициатив о том, как свести на нет попытки влияния на российскую молодежь из-за рубежа. Некоторые идеи противоречивы, признает сенатор, поэтому до представления окончательных решений комитет проведет обсуждения с экспертами. Финальный список предложений появится уже в конце января — начале февраля в рамках общего доклада, правда, только в закрытом режиме.

— Речь идет о том, чтобы мы на территории России проводили только те государственные программы других стран, которые согласованы с нашим правительством. Речь идет не об ограничении прав и свобод, а об ограничении и исключении внешнего непрошеного влияния на нашу внутреннюю политику, включая мозговые атаки на молодежь, — сказал сенатор «Известиям».

По его словам, сейчас даже некоторые крупные государственные вузы России приглашают для проведения семинаров «специалистов далеко не безобидного профиля».

Вице-президент Российского союза ректоров, президент Нижегородского государственного университета им. Н. Лобачевского Роман Стронгин рассказал «Известиям», что опасность вмешательства и негативного пропагандистского влияния через иностранные образовательные программы на РФ действительно существует и нужно с этим бороться.

— Инициатива комиссии Совета Федерации, которая направлена на защиту российского студенчества от пропаганды под видом иностранных образовательных программ, оправданна. Вопрос сводится к тому, является ли та или иная программа образовательной или это заведомо пропагандистский «рассказ» о тех или иных явлениях и событиях. Как раз существование именно таких программ — крайне нежелательно и с ними нужно бороться. В России существуют стандарты образования. И все иностранные программы должны им соответствовать. Поэтому контроль со стороны государства оправдан. Я понимаю, что в виде зарубежных иностранных программ возможна пропаганда и агитация, которая не соответствует интересам России, — отметил вице-президент Российского союза ректоров.

Как считает замдиректора Института стратегических исследований и прогнозов РУДН Никита Данюк, пока государство практически не представлено в том пространстве, где существует молодежь: молодые люди либо вообще аполитичны и живут в информационном вакууме, либо получают информацию о стране и мире через новейшие средства коммуникации вроде соцсетей и Telegram-каналов. Опасность такой ситуации уже продемонстрировали «цветные революции» на пространстве СНГ и за его пределами, когда «молодежь в силу отсутствия объективных знаний становилась очень удобным объектом манипуляций со стороны некоторых политических сил».

— Эта инициатива по линии Совета Федерации очень своевременна. Такие шаги направлены на то, чтобы не допустить входа в нашу страну различных политических сил под вывеской общественных организаций, культурно-просветительских проектов, которые реально спонсируются из-за рубежа, чтобы студенты не стали разменной монетой какого-то дестабилизационного сценария, — отметил политолог в разговоре с «Известиями».

Тема вмешательства США и западных стран во внутренние дела РФ звучит в российской политической повестке уже не первый год. Летом было решено систематизировать работу по противодействию этому. В верхней палате парламента была создана соответствующая временная комиссия. Действующая в ее рамках рабочая группа уже определила девять конкретных сфер, в которых идет непрерывное вмешательство из-за рубежа. К ним, в частности, относятся поддержка неправительственных организаций, которые прямо или косвенно вовлечены в политический процесс в интересах других стран, а также использование соцсетей для дискредитации России.

Совет Федерации защитит студентов от иностранного влияния

Запись за 19.12.2017 13:32:18 +0200
2017-12-19 14:32
УРОКИ ЖИЗНИ ИЗ МАРШРУТКИ: ДВЕ КОНФЕТЫ

Его мама безучастно смотрела в окно, не реагировала. А он дергал и дергал ее за рукав.

За окном проплывали деревья, дождик моросил, серо было, ну, Ленинград!

Ребенок что-то требовал, или что-то утверждал. И тут вдруг она как развернется от окна к нему, как дернет его за руку на себя, и как прошипит:

— Что ты хочешь от меня?! Он запнулся.
– Что ты хочешь, я тебя спрашиваю?! Да ты вообще знаешь, кто ты такой?! Ты никто! Понял?! Ты никто-о! – она это выдохнула ему в лицо, просто выплеснула.

Мальчик смотрел на нее и мне показалось, у него дрожит голова. Или это я дрожал. Почувствовал, как потеет спина.
Помню первую мысль: «Неужели это она ему говорит?! О ком она думает в этот момент?!»

— Видеть тебя не могу, — прошептала она.

«Ты же убила его!», — сказал я, но никто меня не услышал.
В маршрутке, как ни в чем не бывало, продолжали дремать люди. Я сидел, не шевелясь.

А мальчик не плакал. Она отбросила его руку и снова развернулась к окну.

Он уже не бушевал, притих как-то сразу. Смотрел в разорванную спинку сиденья напротив и молчал.

А у меня было желание встать и при всех, вот сейчас, просто разорвать ее на части! Сказать ей: «Это ты никчемная мать! Это ты никто! Ты же убила его!»

Клянусь, я бы сделал это! Только мальчик сдерживал меня.
Я закрыл глаза, стал глубоко дышать, чтобы успокоиться как-то.
А когда открыл их, увидел конфету.

Молодой парень, похоже, студент, такой светлый, кучерявый, в джинсовом костюме, протягивал конфету мальчику.

Он еще встряхнул рукой, сказал:
— Бери, это тебе.

Тот взял. И тут же парень протянул ему вторую конфету. Мальчик помедлил и взял вторую.
Дальше происходило действие, вспоминая которое, я еле сдерживаю слезы.

Мальчик не стал есть, он коснулся маминой руки.
Она не сразу повернула к нему лицо. Но все-таки повернула. И видно хотела добить его.
Но он протягивал ей конфету.

Она посмотрела на него, на конфету, я видел, она недоумевает.
Тогда он вложил ей конфету в руку. Она, как обожглась — быстро вернула ему.
«— Я не хочу», — сказала.
Две конфеты лежали у него на ладони.
Руку он не опускал.
«— Ешь сам», — сказала она и тихо добавила, — Я не хочу… Честное слово.

Тогда он положил конфету к ней на колени.
Никогда не забуду эту паузу. И эту взрослость. Передо мной за несколько минут этих мальчик стал мужчиной, а она из злой, раздраженной стервы стала красивой молодой женщиной. Во всяком случае, это я так почувствовал.

Она молчала. Долго-долго молчала. Смотрела на него так, словно только увидела.
Потом обняла. И он ее обнял.
Потом он развернул конфету и дал ей. И пока она не положила ее в рот, сам не ел.

Вы представляете такое?!
Это был еще один шок, но уже другой.
Я тогда подумал о себе. Я подумал: «Вот ты сидишь, такой праведник, ты хотел встать, обвинить, ты хотел ее «разорвать», переделать. И ты бы ничего не добился, кроме скандала и брани. А этот мальчик, посмотри, насколько он мудр, как он велик, этот мальчик, он взял другим. И пронял до самых печенок, до сердца, до слез.

А еще этот молодой парень, который дал ему две конфеты, — подумал я, — он ведь не просто так дал две».
Я огляделся…
В заднем стекле маршрутки увидел этого молодого парня, он уходил вдаль по «моросящей» улице.
А мама и сын сидели, склонив головы, друг к другу. Как молодые влюбленные!

Тут водитель объявил мою остановку. Я, выходя, дотронулся до руки мальчика. Я этим сказал ему «спасибо».
Не думаю, что он понял, но это и не важно.

Я навсегда запомнил этот урок.
Запомнил-то, запомнил, но должны были пройти годы, чтобы я его осознал.

Что это и есть настоящее воспитание. О котором не все взрослые знают.

Что только примером и воспитывают. Не криком, не обвинениями, не битьем, нет. Только пример работает, больше ничто. И мальчик этот показал пример. И ей, и мне. И он изменил нас.

"Не будь побежден злом, но побеждай зло добром"

[club31239753|Движение Жизни - Рассветное СМИ!]
✔[club31239753|ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ ОСОЗНАННОЙ ЖИЗНИ]


Запись за 19.12.2017 15:57:41 +0200
2017-12-19 16:57
Я вспоминаю миссис Скорби, умершую не так давно.

Семья ее на удивление посвежела. Муж не глядит затравленно и даже иногда смеется. Младший сын оказался не таким уж мрачным. Старший, который только спал дома, теперь никуда не ходит и трудится в саду. Дочь, которую считали «болезненной», ездит верхом, а днем играет в теннис. Даже собака бегает по улице и знается с другими псами.
Миссис Скорби часто говорила, что живет для семьи. Она не лгала. Все у нас знали, что так оно и есть. «Вот это жена! - говорили все. - Вот это мать!»

Стирала она сама, и стирала плохо, но ни за что на свете не соглашалась отдать белье в прачечную. Когда бы кто ни вернулся, его ждал горячий ужин, даже в середине лета. Муж и дети умоляли ее, плакали, заверяли, что больше любят холодное.

Ночью она не ложилась, пока все не придут. В два ли часа утра, в четыре ли вы находили на кухне худую, изможденную женщину, с немым упреком глядевшую на вас. Конечно, члены ее семьи старались приходить пораньше.

Она сама шила, по ее мнению, очень хорошо, и только отпетый мерзавец смог бы отказаться от ее изделий. (Священник рассказывал, что после ее смерти семья отдала «для бедных» больше вещей, чем весь приход, вместе взятый.)

А как она заботилась о здоровье близких! Она несла одна бремя таинственной болезни, которой страдала дочь. Врач, старый ее друг, разговаривал только с ней, пациентка ничего о себе не знала. Зачем ей волноваться? Мать жалела и пестовала ее, готовила диетическую еду, варила кошмарные напитки, поднимающие тонус, подавала все в постель.

Остановить ее никто не мог. Но родные, люди хорошие, не могли и лениться, пока она трудится. Они ей помогали — помогали ей делать для них то, что им не было нужно. Собаку она тоже изводила, но та, за отсутствием совести, все же вырывалась на помойку или к соседу-псу.
Священник говорит, что миссис Скорби обрела мир. Будем надеяться, что это правда. А вот семья ее несомненно мир обрела.

Нетрудно понять, в чем здесь ошибка. Материнская любовь - прежде всего дар. Но дарует она, чтобы довести ребенка до той черты, после которой он в этом даре нуждаться не будет. Мы кормим детей, чтобы они со временем сами научились есть; мы учим их, чтобы они выучились, чему нужно. Эта любовь работает против себя самой.

Цель наша - стать ненужными. «Я больше им не нужна» — награда для матери, признание хорошо выполненного дела.

Но инстинкт по природе своей этому противится. Он тоже хочет ребенку добра, только - своего, от меня исходящего.

Если не включится более высокая любовь, которая хочет любимому добра, откуда бы оно ни исходило, мать не сдается. Чаще всего так и бывает. Чтобы в ней нуждались, мать выдумывает несуществующие нужды или отучает ребенка от самостоятельности. Совесть ее при этом чиста; она не без оснований думает, что любовь ее — дар, и выводит из этого, что эгоизма в ней нет.

Касается это, конечно, не только матерей.

Клайв Льюис. "ЛЮБОВЬ"


Запись за 19.12.2017 15:57:40 +0200
2017-12-19 16:57
Я вспоминаю миссис Скорби, умершую не так давно.

Семья ее на удивление посвежела. Муж не глядит затравленно и даже иногда смеется. Младший сын оказался не таким уж мрачным. Старший, который только спал дома, теперь никуда не ходит и трудится в саду. Дочь, которую считали «болезненной», ездит верхом, а днем играет в теннис. Даже собака бегает по улице и знается с другими псами.
Миссис Скорби часто говорила, что живет для семьи. Она не лгала. Все у нас знали, что так оно и есть. «Вот это жена! - говорили все. - Вот это мать!»

Стирала она сама, и стирала плохо, но ни за что на свете не соглашалась отдать белье в прачечную. Когда бы кто ни вернулся, его ждал горячий ужин, даже в середине лета. Муж и дети умоляли ее, плакали, заверяли, что больше любят холодное.

Ночью она не ложилась, пока все не придут. В два ли часа утра, в четыре ли вы находили на кухне худую, изможденную женщину, с немым упреком глядевшую на вас. Конечно, члены ее семьи старались приходить пораньше.

Она сама шила, по ее мнению, очень хорошо, и только отпетый мерзавец смог бы отказаться от ее изделий. (Священник рассказывал, что после ее смерти семья отдала «для бедных» больше вещей, чем весь приход, вместе взятый.)

А как она заботилась о здоровье близких! Она несла одна бремя таинственной болезни, которой страдала дочь. Врач, старый ее друг, разговаривал только с ней, пациентка ничего о себе не знала. Зачем ей волноваться? Мать жалела и пестовала ее, готовила диетическую еду, варила кошмарные напитки, поднимающие тонус, подавала все в постель.

Остановить ее никто не мог. Но родные, люди хорошие, не могли и лениться, пока она трудится. Они ей помогали — помогали ей делать для них то, что им не было нужно. Собаку она тоже изводила, но та, за отсутствием совести, все же вырывалась на помойку или к соседу-псу.
Священник говорит, что миссис Скорби обрела мир. Будем надеяться, что это правда. А вот семья ее несомненно мир обрела.

Нетрудно понять, в чем здесь ошибка. Материнская любовь - прежде всего дар. Но дарует она, чтобы довести ребенка до той черты, после которой он в этом даре нуждаться не будет. Мы кормим детей, чтобы они со временем сами научились есть; мы учим их, чтобы они выучились, чему нужно. Эта любовь работает против себя самой.

Цель наша - стать ненужными. «Я больше им не нужна» — награда для матери, признание хорошо выполненного дела.

Но инстинкт по природе своей этому противится. Он тоже хочет ребенку добра, только - своего, от меня исходящего.

Если не включится более высокая любовь, которая хочет любимому добра, откуда бы оно ни исходило, мать не сдается. Чаще всего так и бывает. Чтобы в ней нуждались, мать выдумывает несуществующие нужды или отучает ребенка от самостоятельности. Совесть ее при этом чиста; она не без оснований думает, что любовь ее — дар, и выводит из этого, что эгоизма в ней нет.

Касается это, конечно, не только матерей.

Клайв Льюис. "ЛЮБОВЬ"


Запись за 19.12.2017 16:10:07 +0200
2017-12-19 17:10



Запись за 19.12.2017 16:17:26 +0200
2017-12-19 17:17
НАЗВАНО ЧИСЛО ЛИШЕННЫХ СЕКСА РОССИЯН

Каждый восьмой россиянин (13 процентов) не занимался сексом в 2017 году. Таковы итоги исследования «Здоровье Mail.Ru», в котором приняли участие 15 тысяч человек.

Более трети опрошенных сообщили, что недовольны качеством своей сексуальной жизни (36 процентов). При этом количеством половых контактов остались не удовлетворены свыше половины россиян.

На вопрос о регулярности лишь 40 процентов респондентов ответили, что секс у них был несколько раз в неделю. Чуть больше — 42 процента — проявляли сексуальную активность несколько раз в месяц, а совсем не имели половых контактов 13 процентов россиян. Только каждый двадцатый участник исследования похвастался насыщенной личной жизнью, выбрав вариант «раз в день или чаще».

На момент исследования у подавляющего большинства опрошенных (82 процента) был постоянный сексуальный партнер. Почти все на вопрос об изменах ответили отрицательно: не изменяли сами и не подозревали в этом партнера. В обратном сознались всего 16 процентов россиян.

При этом моногамными на протяжении года оставались 68 процентов респондентов. Каждый десятый успел сменить партнера, а у 8 процентов было от трех до пяти любовников за этот период. Однако это не рекорд: каждый двухсотый респондент занимался сексом с более чем 50 партнерами, при этом «секс на одну ночь» практикуют только 2 процента опрошенных.

Указывается, что в опросе приняли участие мужчины и женщины разных возрастов. Большую часть (77 процентов) составили россияне в возрасте от 25 до 45 лет.


Запись за 19.12.2017 16:40:35 +0200
2017-12-19 17:40
Хочешь, я научу тебя играть в самую интересную игру? Я ее сам придумал.
�� Звони 89250753227 - спроси Бармалея.
Дам адреса, где спрятан клад, дам пароли, дам адреса, куда все нужно доставить.
По дороге ты можешь встретить много покемонов, �� они будут всячески мешать - это искушения, но тебя это не должно волновать, ты в танке )
Модели своих танков и БТР присылайте в личку, не забывая указывать телефон танкиста.
Скоро запустим новую Бродилку - принцип тот же, только пешком, клад носишь в рюкзаке.
Нам готовы отдать много добра, как в Москве, так и в области: вещи, игрушки, бытовая и оргтехника. ��������
НО... Нам катастрофически не хватает рук, времени и машин, чтобы все это собрать.
Клад ждут многодетные и малоимущие семьи, матери-одиночки, инвалиды, сироты.

Здорово я придумал?) Добра хватит на всех.Добром делись.
Если меня кто-то опередит и запустит эту игру - знайте, это придумал я) Звони - поиграем)

☝ МЕЛЬНИЦА -КРУГОВОРОТ ДОБРА В ПРИРОДЕ
�� Просим репост.


Запись за 19.12.2017 16:41:39 +0200
2017-12-19 17:41
Духовная жизнь матери незаметно, безшумно помогает душам её детей.

Старец Паисий Святогорец


Запись за 19.12.2017 18:05:36 +0200
2017-12-19 19:05



Запись за 19.12.2017 18:13:00 +0200
2017-12-19 19:13
Что такое русская власть

Высшая власть в государстве исконно рассматривалась русским народом как единоличная. Один Бог, один Государь. «Светится одно солнце на небе, а Царь русский на земле». Властитель на Руси должен быть один, он отец народа, его отношение к подданным любящее и строгое, но непременно отцовское, а подданные в государстве суть его дети и, как сыны и дочери, не имеют сомнения в том, что отец вершит власть им во благо. Ведь отец не может не любить своих детей и не заботиться о них. «Государь – батька, земля – матка». «Нельзя земле без Царя стоять».

В истории России эта мечта сбывалась редко. Цари-батюшки, генеральные секретари, президенты оказывались в замкнутой обойме элитарного окружения, которое стремилось не выпускать правителя из своих цепких и алчных лап. Народный ум и это сознавал: «Кто Царю застит, народ напастит». И утешался мыслью, что-де не от царей угнетение, а от любимцев царских и что не царь гнетет народ, а временщик. Царистская психология русского народа не смущалась бесчинствами временщиков, ведь царь за всеми не доглядит. Русский народ искони требовал от царей и вождей своих главного – нравственной и религиозной прочности, называемой по-русски чистотой совести, и на этом строил свое доверие к верховной власти.

Русские архетипы мышления возлагали на царей огромную ответственность за народ и государство перед Господом Богом. «За царское согрешение Бог всю землю казнит, за угодность – милует». «Коли царь Бога знает, Бог и царя, и народ знает». Эта народная мысль глаголет, что вина нечестивого правителя, забывшего Бога, правду и подданных, всегда оборачивается народными бедствиями, и тогда требуется устранить, свергнуть, лишить власти такого царя. Вот причина Смуты и народных бунтов в правление Бориса Годунова, Лжедмитрия Первого, Василия Шуйского. Одного народная молва обвиняла в убийстве царевича Димитрия, другого – в безбожии и еретичестве, третьего – в предательстве и лживости. Народ, видя нечестие своих государей, страшился последствий царских преступлений – неурожаев, голода, мора, стихийных бедствий, нищеты, потому и бунтовал, не желая иметь царя-нечестивца, заслужившего Божье наказание своим подданным.

Ближние государевы слуги, именуемые властной элитой, хорошо понимали всю опасность сближения правителя с народом. Властитель-нечестивец вскоре будет обличен мудрой народной прозорливостью, а добрый правитель не дозволит своим приближенным бесчинствовать, ибо слышит «глас народа». Поэтому идеальная модель русской верховной власти зачастую искажалась при воплощении в жизнь, поскольку властная элита жестко противодействовала сближению царя и народа.

Ныне же разрыв между властью и народом велик, как никогда. Высшее руководство страны – закрытая и сплоченная организация, живущая по ею самой, а не народом установленному ранжиру. Правящая верхушка находится в сознательной изоляции от информационных потоков. Лавину имеющих государственную важность вестей до нее доносят лишь в той мере, которая утешает и радует господ-правителей. Правящая верхушка абсолютно изолирована от встреч с народом в целях собственной безопасности. Поэтому просьбы и мольбы народные верховные правители получают дозировано, от определенных лиц, заинтересованных в отборе и отсеивании людей и новостей при доступе к телу правителя и его ближнего круга.

Так что правящая верхушка современного Российского государства оказывается на положении людей, заключенных в тюрьму или в сумасшедший дом. Подобно уголовникам и умалишенным они живут в изоляции и под охраной, так же не вольны в своих действиях, в выборе круга общения, в поиске и получении информации.

При этом у членов правящей верхушки появляются характерные для заключенных и душевнобольных черты поведения и самочувствия. Из-за постоянного контроля личной жизни всевозможными охранниками и помощниками они становятся необычно скрытными. Между членами правящей верхушки полностью отсутствуют дружественность и искренность. В общении они становятся крайне подозрительными. Из-за скудости доводимых до них сведений о мире и народе мировосприятие власть имущих перестает быть вменяемым и здравым. В правящей верхушке царит дух напряженности от постоянно нагнетаемых угроз их жизни и статусу. От этого нарастают тревожность и мнительность, переходящие в постоянный страх. Поскольку у этих людей практически полностью отсутствует общение на равных с другими людьми, они быстро утрачивают свои связи с обычным обществом, становятся «изгоями наоборот», лишенными простых и сердечных отношений даже со своими близкими. Так что современные российские правители живут в условиях добровольно-принудительной изоляции.

Впрочем, успешность или катастрофичность результатов правления нынешних президентов и премьер-министров России зависит прежде всего от того, насколько они нравственны, живут ли по правде и справедливости, способны ли заботиться о народном благе и допускать русский народ к самоуправлению.

Если обратиться к опыту XVI–XIX веков, видим, что самодержавный царь и его правящая элита дозволяли народу общественное самоуправление через мирские сходы и земства. Тем самым осуществлялись справедливое распределение благ и рост народного благосостояния. Затем реформы Александра Второго, ведшего безнравственный образ жизни, попускавшего правящей верхушке наживаться за государственный счет, положили начало процессу обезземеливания крестьян, разрушению общины, распаду мирского и земского самоуправления. И уже ни Александр III, ни Николай Александрович, получив в наследие далеко зашедший разрушительный процесс, не смогли воспрепятствовать пагубным для русского народа сдвигам, что завершились столыпинской реформой, ставшей экономическим и политическим рычагом революции. В большевистских лозунгах «Земля – крестьянам!» и «Власть – Советам!» сработали те же архетипы русских представлений об истинно справедливом управлении государством. Именно общинное самоуправление дозволяло народу жить по собственным законам, а общинное землевладение создавало условия для справедливого распределения благ. Нравственная же чистота царя была, на народный взгляд, надежной защитой подданных от любого Божьего наказания и напастей. Вот почему революционеры усиленно распускали лживые слухи о безволии Николая Александровича, безнравственности его семьи, бесчинствах близкого царю Григория Распутина. Это был катализатор запущенных еще в середине XIX века процессов подрыва русской верховной власти и русского народного самоуправления.

Недавняя модель советского государства показала пример успешности правления Генерального секретаря правящей партии при условии его нравственной стойкости, действительной заботы о народном благе. Одновременно выстраивалась советская система справедливого распределения благ – по труду. Работала, хотя и со сбоями, модель советской власти как формы русского самоуправления. Однако эта модель показалась правящей партийной верхушке КПСС, окружавшей властное кресло единоначальника, неудобной для сохранения собственной прочности во главе страны, и она извратила и умалила советскую систему, тем самым лишив русский народ вольности самоуправления. И усадила в правящее кресло генсека-предателя, что привело к августовской революции 1991 года, результатами которой воспользовались нерусские люди, полностью уничтожившие справедливое распределение народного богатства, народное самоуправление и создавшие особую систему насаждения правителей-марионеток олигархата.

Вопрос об истинно русской высшей власти в России вечно упирался в нравственные качества этой власти, в ее способность успешно и справедливо управлять народом для народного же блага, в ее готовность развивать народное самоуправление на местах. В современной России благо всего народа, провозглашаемое как цель путинского правления, – лишь яркая этикетка на гнилом продукте под названием власть, насквозь изъеденном червями алчности, безнравственности и распутства. Ее то и дело обновляют и освежают политтехнологи, пытаясь убедить народ следовать за нынешними правителями. Впрочем, исчерпав ухищрения специалистов по убеждению, власть все чаще прибегает к помощи специалистов по принуждению – полиции, спецслужбам, армии, ибо архетипы русского представления о власти вновь низвержены и порушены.

Земля и промышленность в руках крупнейших собственников – чиновных олигархов, получивших эти богатства благодаря махинациям, мошенничеству, коррупции и произволу. Толпы обнищавшего народа не знают, где найти правду и заработать кусок хлеба. А в стране барствует и бесчинствует клановая система власти – точная копия архаических этнических кланов, характерных для отсталых рабовладельческих и феодальных государств.

Современная власть в России действительно имеет отчетливо выраженную клановую организацию, чуждую русским идеалам структуру. Клановая корпорация создается семьей лидера, его близкими родственниками и представителями расширенной семьи. По потребности она дополняется неродственными членами и группами. Лидерам и вождям в клановых обществах не надо формировать свою «политическую команду». Дорвавшийся до власти хищник вмиг обрастает родственниками, земляками.

Клан – это пирамида из родственников. Родственные узы и отношения, статус сына и дочери, племянника и дяди определяют положение и обязанности членов клана. Клановые отношения – родственные отношения между людьми, объединенными, как и в древнейшее время, общей задачей выживания, которая сегодня трактуется не как способ прокормиться и не пропасть, а как задача собственного обогащения и возвышения клана над остальным обществом. Семья для члена клана – «организация пожизненного действия», член клана сам род деятельности не выбирает, в этом он целиком зависит от клановой семьи. Клан владеет ресурсами и богатствами, которые его член сам не приобрел и не достиг, клан занимает позицию в обществе, которая напрямую от члена клана не зависит. Он лишь, как шестеренка, обслуживает механизмы клана и, как червь, питается добытыми кланом богатствами.

Так что член клана получает работу и блага от клана не по заслугам или талантам, не по опыту работы или компетентности, а лишь на основе родства и землячества, поэтому вкладывает свои силы в сохранение ресурсов своей стаи, в поддержание клановых взаимоотношений, в усиление позиций клана в обществе, даже если клан хищнически вредит интересам народа и государства. Клановая система не заинтересована в благе народа и государства, она – лишь кормушка ненасытных клановых червей, образующих клубок шевелящейся, но лишенной здравого смысла, жадной до денег биомассы.

Если клан теряет источник своих благ, если он разрушается после смерти или отставки хозяина, то ломаются сложные переплетения профессиональных, экономических и семейных ролей. Когда хозяин клана теряет лидерство, для его подопечных это крах благополучия, конец жизни. Поэтому они, не рассуждая, служат хозяину, раболепно подчиняются ему и готовы ради него пускаться во всякие тяжкие преступления. Так что член клана – не самостоятельная личность, он закован в жесткие рамки семьи и землячества, и это положение за ним закреплено не в результате его выбора, оно ему предопределено.

Вокруг хозяина клана сбивается не только стая родственников, соплеменников-земляков, кроме них к клану примыкают люди полезные или угодные. Вхождение в клан может быть основано на религии, общем происхождении, национальности, землячестве, взаимных интересах и обязательствах.

Казалось бы, что плохого в корпоративности, сотрудничестве близких друг другу людей, объединенных общей целью? Самое опасное для государства в клановой системе власти то, что член клана дорожит лишь тремя ценностями, ради которых и живет: его собственное благополучие, благополучие клановой стаи и ее хозяина, процветание кланового промысла. В системе клановых ценностей и интересов нет ни народа, ни государства, ни Родины. Клановая система власти ставит перед собой лишь одну задачу – высасывать из государства общенародные ресурсы и блага, перераспределять их в пользу членов клана, не сотворивших и не заслуживших толики этих богатств.

Клановая система власти в России свойственна сегодня не только малым народам национальных окраин в силу их, как говорили в прежние времена, «отсталости». Верховная власть в России после воцарения Ельцина с «семьей» и до сего дня имеет жесткую клановую структуру. В верхнем слое властной пирамиды находится публичный политик, хозяин клана, второй слой составляет его политическая стая – депутаты, губернаторы. Третий слой – это группа экономической поддержки – дельцы из банковской и промышленной сферы. Четвертый слой – свора средств массовой информации, что обслуживают интересы клана, и, наконец, пятый слой – частные армии, спецслужбы и охранные структуры, боевые отряды клана. О том, что перед нами именно клановая пирамида, свидетельствует взаимное родство членов правительства, топ-менеджеров государственных корпораций, банкиров и руководителей предприятий, что образуют тесно сплетенное кубло. Премьер-министр Зубков и его зять – министр обороны Сердюков. Министр соцздравразвития, а затем председатель Счетной палаты Голикова и ее муж – вице-премьер Христенко. Вице-премьер Рогозин и его племянник – министр образования Ливанов… Далее хозяева крупных кланов разбрасывают своих полпредов в разные политические и экономические структуры. Родная племянница Христенко руководит пресс-службой Минздравсоцразвития. Зять Шойгу становится главой подмосковной прокуратуры. У председателя Центробанка Набиуллиной в мужьях ректор Высшей школы экономики Кузьминов… Жены и дети нынешних крупных чиновников пребывают в числе топ-менеджеров крупнейших госкорпораций. Кадровый состав сподвижников президента Путина – либо дачники из кооператива «Озеро», либо родня, либо подельники из питерской мэрии, либо сослуживцы по КГБ, или, на худой конец, однокашники по университету. Их нынешнее правящее положение – не личная заслуга, не высокая компетентность, а одно лишь близкое знакомство с президентом. Они – члены президентского клана.

Государства, где властвует клановая система, неизбежно отсталые. В них нарушена основа процветания – продвижение наверх самых талантливых, совестливых, умных граждан, заботящихся о благе страны и народа, а не одной только кодлы родственников и друзей. Клановая система жестко препятствует развитию общего блага, ибо член клана исповедует перевернутую систему ценностей. Он эгоистично и расчетливо стремится к одному лишь собственному процветанию, к процветанию своей семьи, клана, но ни нация, ни Родина в круг его интересов не входят. Так что, пока клановая система из родных и друзей президента будет пронизывать все сферы власти, а также культуру, медицину, науку, искусство, наша страна обречена на отсталость и ничтожество, а талантливые люди будут из нее либо уезжать, либо встраиваться в структуры клана, где их удел – самые низшие, унизительные для их талантов и способностей ступени клановой иерархии.

Нет сомнений, что нынешняя власть в России – нерусская. В ней нет главных понятий, образующих русскую власть. В ней нет справедливого для всех народов страны распределения благ и возможности добывать хлеб собственным честным трудом. В ней отсутствуют мирское, земское, советское, словом, народное самоуправление, которое делало человека свободным в выборе своей судьбы. В нынешней власти не найдешь нравственных и совестливых властителей, готовых нести ответ за власть перед Богом и обществом. Во властных кланах нет и не может быть выдвижения во власть лучших и талантливых представителей народа, способных самоотверженно работать на благо нации.

Клановая система сегодняшней власти в России вступила в резкое противоречие с архетипами русских представлений о власти. Кланы с паразитической алчностью нагло попирают народный хребет и либо переломят его, либо мы, русские, распрямимся и скинем жадные стаи и своры угнетателей со своей шеи.

Миронова Татьяна


Анализ текущего момента
2017-12-19 21:25
Год назад уже писал что-то подобное: https://vk.com/wall-92626819_265 Времена немножко изменились. Теперь другой анализ настоящего момента. Движение за права мужчин или Мужское движение в последнее время размылось и поделилось на конфликтующие др...

Запись за 19.12.2017 21:01:33 +0200
2017-12-19 22:01
Женский вопрос.
Алексе́й Серге́евич Суво́рин .
1902 год.

Женщины вообразили, что им все простительно. Они изменяют сто раз мужу, и когда муж, наконец, убедится в обмане, они требуют от него, ни в чем не повинного, чтоб он взял грех на себя, и муж соглашается на том основании, что женщина — слабый пол, а потому мужчина обязан быть
дураком.

Петербург начал в шестидесятых годах и клеветы на историю русских женщин, и поднял так называемый женский вопрос. Он провозгласил, что русская женщина — раба, что она принижена, она кукла, она должна сознать свои права. О семье, о женщине как матери, как хозяйке, говорилось с презрением и негодованием. Женщины и девушки 60-х годов, так много жертвовавшие собою на алтарь политики и Амура, не произвели решительно ничего выдающегося ни в литературе, ни в искусстве, ни в науке, ни в своем верховном призвании, т. е. не родили ни одного замечательного человека, но, вероятно, много слабых, ничтожных и больных людей, нимало не думая о том, что они в каждом ребенке пускают в мир целые поколения

Если внимательно проследить сочинения Толстого, то его идеи о любви и браке можно изобразить лентою, цвет которой из розового становится черным по мере того, как накопляется ряд годов жизни автора, зреет его анализ, и исчезают иллюзии.

Мужчина не может не сознавать, что высокие подвиги и помыслы разбиваются от соприкосновения женщин. Что расслабляет
человека, делает его праздным, вялым, ничтожным, безвольным, связано с женщиной .

Мне кажется, необыкновенные девушки и женщины существуют только в романах и драмах. Мужчина-автор ищет вечно идеалов, хочет “построить” женщину на свою стать, дать ей ум, фантазию, крылья, но в действительной жизни — самки и ничего больше, подчиненные существа, которые сами по себе ничто или очень мало, но которые нужны для того, чтобы воодушевить мужчину, дать ему бодрость, энергию и силу.

Женщину надо держать на известной нравственной высоте, иначе она по своей природе быстро способна принизиться и брать черт знает чем. Влиять на женщину, потакая ее инстинктам, ничего не стоит: она это быстро усваивает и потом так удивит, что ахти малина. Она принимает
сначала с негодованием, потом с удивлением, потом начинает смеяться и наматывать себе на ус, потом вас же проведет самым незаметным образом .

28.02.1884. Сегодня был Григорович <…> Он сам себя называет «величайшим блядуном», и когда говорит об этом, то говорит с какой-то яростью. «Когда мне женщина понравится, я хотел бы ее свернуть в крендель, измять, истормошить, захватать. Они это очень любят. Чем больше мнешь и яришься, тем им приятнее». Знаток.


Русский писатель точно еще боится, как бы женщина его не укусила, не извела своей любовью, не погубила его такой своей страстностью и неумеренностью. По тому или по другому, но наши писатели больше «создавали» женщин, чем обладали ими, больше льстили им, чем
говорили правду. Грибоедов , Пушкин, Лермонтов и Толстой знали женщин. В лице Печорина Лермонтов отнесся к женщинам злее всех наших писателей. Гоголь, представивший такие удивительные типы мужчин, так метко схвативший их комические черты, женщин почти не касался и проповедовал нравственность и семейные обязанности калужской губернаторше (Смирновой).
Достоевский едва ли их знал, хотя они целовали у него руки на Пушкинском празднике; Гончаров был слишком неподвижен для них в молодости и слишком корректен в зрелых летах, а с корректностью как их узнаешь. Григорович знает их хорошо, но говорил о них только приятное и с благодарностью за удовольствия, которые они доставляли ему в лета юности и зрелости.
Тургенев целый век просидел в рабстве у одной женщины и сочинял, вероятно, ее противоположности, мечтая о женщине, то страстной, как Ирина, то поэтической и чистой, как Лиза, то политической, как Елена, которая торопится сказать: «возьми меня». У него тоже целовали
руки и говорили ему: «возьми меня», но он едва ли брал. Салтыков совсем не знал женщин, и его сатира менее всего и слабее всего их касалась. Островский знал купчиху, да и то больше понаслышке и по угадке таланта; Некрасов больше любил карты, чем женщин, которых он презирал и покупал, как самок; Писемский, кажется, чувствовал грубую правду, но едва ли на практике изучал ее; Лесков мало знал женщин и относился к ним с довольно притворным почтением; не думаю, что их знает Боборыкин, хотя «сочинил» он их великое множество и притом все новейшей формации. Из молодых писателей… Я не знаю, знают ли они что-нибудь…

Dnevnik Alekseia Segeevicha Suvorina, p. 56, 65

© Алексе́й Серге́евич Суво́рин (1834, село Коршево, Воронежская губерния — 1912, Царское Село) — русский журналист, издатель, писатель, театральный критик и драматург.


Запись за 19.12.2017 21:09:17 +0200
2017-12-19 22:09

Видео:


Запись за 19.12.2017 21:55:17 +0200
2017-12-19 22:55
Как показывает практика последних 150 лет, чем больше бабе даётся возможностей и прав, тем большим извращениям, в конце концов, она становится подвержена и соответственно, тем больше она деградирует и как следствие, тем меньше у неё женского Счастья, вплоть до полного отсутствия...

Девушка должна сидеть дома и помогать матери по хозяйству, до тех пор пока её кто-нибудь не возьмет в жены.

Все эти блядские похождения начинаются с "безобидных" фраз: "можно к тёте погостить", "к подружке на день рождение", "меня на свадьбу пригласили", "можно с подружками погулять"

ДЕВУШКА ПОКИДАЕТ ОЧАГ ОТЦА ТОЛЬКО КОГДА ВЫХОДИТ ЗАМУЖ






Видео:

Видео:


Запись за 19.12.2017 22:24:02 +0200
2017-12-19 23:24
Почему распадаются семьи? Основные причины разводов. Седьмая часть интервью Александра Бирюкова

Седьмая часть интервью. Обсудим, почему разводы стали обыденным явлением. Кому они выгодны? Какие причины толкают на развод? Видео снято на мой смартфон.

Вопросы этой части:
1. Кому мы обязаны такой плохой статистикой по разводам?
2. Какой процент браков идёт по пути брачного аферизма?
3. А 30 лет назад люди были более приспособлены к семье? Почему?
4. Увеличение количества разводов - это природная эволюция человека или влияние социальных факторов?
Видео:


Запись за 20.12.2017 00:43:44 +0200
2017-12-20 01:43
Жить в семье и не расти духовно невозможно. Потому что семья будет от вас требовать терпения. Семья будет трепать ваши нервы и пить кровь, семья будет воспитывать у вас целый ряд прекрасных качеств, таких как мужество перед житейскими невзгодами, например. Поэтому семейный человек – это закаленный, всеми ветрами обдутый человек. В семье реально спасаются. Одни переживания за детей чего только стоят! Чего стоит только одно всенощное бдение, которое совершает женщина над плачущим не спящим ребенком! Что значит дитя выносить, выкормить, в школу собрать, переживать, когда стал подростком, чтобы не влип в то, во что влипают часто в этом возрасте! Что значит иметь не одного ребенка, а двух, трех, четырех или пятерых!

Что значит мужу с женой преодолеть все сложности личных взаимоотношений, чтобы у нее рога отсохли, у него рога обломались! Все же рогатые, все гордые, все думают, что они в центре мира, что мир вертится вокруг него – каждый в этом свято уверен. «Мир вертится вокруг меня, а не тебя, понимаешь?» – «Нет, меня, а не тебя, это ты не понимаешь» Чтобы при такой жизненной позиции жить рядом друг с другом, надо смиряться. Годам к 50 рога обломаны, болезни нажиты, дети подросли, человек уже приобретает мудрость. И с ним уже можно поговорить о чем-то серьезном. А о чем говорить с человеком, который не знает всего этого?

Протоиерей Андрей Ткачев


Запись за 20.12.2017 05:30:01 +0200
2017-12-20 06:30
Отцовство и отечество

В славянском слове отец заключено древнейшее значение – источник существования. Корень от– у слова от-ец – исконно тот же, что и в нашем русском предлоге от, который употребляется с родительным падежом. То есть отец – это тот, от кого ты происходишь, отец – это твой источник. Когда жена рожает от мужа, он становится от-цом. Так отец в истоках русского языка именуется источником нашей жизни.

И еще одно слово обозначает отца в русском языке – это батя. Оно восходит к индоевропейскому pater. Английское father и немецкое fater имеют те же истоки. Корень этого слова сохраняет исконное индоевропейское значение – «защитник». Батя в русском представлении, как и в представлении других языков, – это защитник рода и семьи, тот, кто бережет и ограждает от беды, о чем и предупреждают русские поговорки всякого зарвавшегося сына: «Не лезь поперед батьки в пекло». Подвергаться риску и опасности – привилегия и обязанность отца – защитника семьи.

Еще есть мудрая поговорка, которую вспоминают обычно с запоздалым раскаяньем: «Был отец – убил бы его, нет отца – купил бы его!». А ведь как точна природная наша мудрость. Всякий сын бывает отцу поперечником, отцовское старое да надежное представляется ему отсталым и устарелым. И сколько таких раскаявшихся после отцовской смерти сыновей вспоминают эту поговорку! Вспоминают и тогда, когда растят уже собственных сыновей, таких же, как сами, поперечников, привередников и спорщиков.

Два смысла, связанные с именем отца в русском языке, – источник нашей жизни и наш защитник, – ускользают ныне из сознания русских людей. Не всякий помнит и пятую заповедь Закона Божия: «Чти отца и матерь свою, да благо ти будет, да долголетен будеши на земли». Заповедь постановляет, в чем залог нашего благосостояния на земле и залог долголетия нашего рода, то есть детей и внуков. По сути же, почитание отца-матери как заповедь и как архетип мышления являются основой идеологии национализма. Национализм – это любовь к своей нации, единственная идеология, позволяющая народу выстоять в кошмаре глобализации. Любовь к отцу, а у отца – любовь к своему отцу – нашему деду, а у деда – почитание своего отца – нашего прадеда… Почитание старших в семье преобразуется у нас в почитание дедов и прадедов в роде, а любовь и уважение к своему роду выливаются в любовь к родному народу.

Законы наследственности, прописанные в архетипах русского мышления так же, как и пятая заповедь, видят долголетие рода в сохранении доброго духа, передающегося от отца к детям, в преемственности добра и зла в роду: «Каков батюшка, таковы и детки», «У доброго батьки добры и дитятки», «Яблоко от яблони недалеко падает», «Сын в отца, отец в пса, а оба в бешеную собаку».

Каждый из нас, слыша эти слова от родителей, взрослеет в убеждении, что будущее нашей семьи и нашего рода, судьба и счастье наших детей – в наших руках. И не надо изучать биологические законы наследственности, штудировать генетику, чтобы понимать, откуда у наших детей изъяны и пороки – от нас самих.

У русских сегодня еще довольно крепко укоренена любовь к матери, сыновей-дочерей, бросивших или презирающих мать, очень немного. Но при этом в России властвует полное пренебрежение к отцам. Отчего это?

От вас – отцы! Посмотрите на себя, во что вы превратились! Вы ли источник жизни для своих детей? Вы ли защита и оберег для своих семей? Нет. Повальное пьянство, от которого, согласно докладу ООН, к 2025 году в России вымрет 11 миллионов человек. Отсутствие воли и ответственности за Родину и детей. А сколько брошенных детей, сколько детей-бродяг, беспризорников. Это яблоки от каких яблонь? Вина отцов, отдавших в России власть чужеземцам и иноверцам, всегда расплатой падает на головы их детей. И в наших детях – трусливых, безвольных, не желающих думать и учиться, сквернословящих, наркоманящих, пьющих, – мы должны узнавать себя. Только пороки и грехи детей удесятеряются, потому что уже не сдерживаются усилиями родителей.

Народ, утративший отеческую любовь, нация, в которой нет почитания отцов, обречены на вымирание, точно так же, как и семья, в которой отец – не защитник, а сын не чтит отца, уже не семья и не род. Этот архетип мышления надо очищать от мути в глубинах своей души.

Слышу скептические голоса: где уж очнуться горькому пьянице! Как человеку, никогда не имевшему воли к победе и успеху, пытаться чего-то добиться в жизни, ну, разве можно встать на ноги, если ты провел на коленях всю жизнь. Не верьте этим лукавым рассуждениям! Вши и клопы одолевают нас не потому, что мы не можем от них отбиться, а потому, что грязны, запущены, ленивы. Так что ж теперь, всем погибать из-за пьющих, расслабленных, безвольных, из-за тех, от кого заболело, завшивело тело народа. Будем отмываться и очищаться. Возможно, какие-то добрые дети поднимут из руин своих погибающих родителей, возможно, какие-то опамятовшиеся отцы вразумят падших детей. Для спасения нации надо восстановить в народе чувство отеческой любви. Таков закон национального выживания: он коренится и в исконном названии Родины. Отечество – это ведь не столько наша земля, это прежде всего земля наших отцов, земля наших предков, передавших ее новым поколениям.

Миронова Татьяна, Доктор филологических наук, член-корреспондент Международной Славянской академии наук, член Союза писателей России.


Запись за 20.12.2017 05:30:00 +0200
2017-12-20 06:30
Отцовство и отечество

В славянском слове отец заключено древнейшее значение – источник существования. Корень от– у слова от-ец – исконно тот же, что и в нашем русском предлоге от, который употребляется с родительным падежом. То есть отец – это тот, от кого ты происходишь, отец – это твой источник. Когда жена рожает от мужа, он становится от-цом. Так отец в истоках русского языка именуется источником нашей жизни.

И еще одно слово обозначает отца в русском языке – это батя. Оно восходит к индоевропейскому pater. Английское father и немецкое fater имеют те же истоки. Корень этого слова сохраняет исконное индоевропейское значение – «защитник». Батя в русском представлении, как и в представлении других языков, – это защитник рода и семьи, тот, кто бережет и ограждает от беды, о чем и предупреждают русские поговорки всякого зарвавшегося сына: «Не лезь поперед батьки в пекло». Подвергаться риску и опасности – привилегия и обязанность отца – защитника семьи.

Еще есть мудрая поговорка, которую вспоминают обычно с запоздалым раскаяньем: «Был отец – убил бы его, нет отца – купил бы его!». А ведь как точна природная наша мудрость. Всякий сын бывает отцу поперечником, отцовское старое да надежное представляется ему отсталым и устарелым. И сколько таких раскаявшихся после отцовской смерти сыновей вспоминают эту поговорку! Вспоминают и тогда, когда растят уже собственных сыновей, таких же, как сами, поперечников, привередников и спорщиков.

Два смысла, связанные с именем отца в русском языке, – источник нашей жизни и наш защитник, – ускользают ныне из сознания русских людей. Не всякий помнит и пятую заповедь Закона Божия: «Чти отца и матерь свою, да благо ти будет, да долголетен будеши на земли». Заповедь постановляет, в чем залог нашего благосостояния на земле и залог долголетия нашего рода, то есть детей и внуков. По сути же, почитание отца-матери как заповедь и как архетип мышления являются основой идеологии национализма. Национализм – это любовь к своей нации, единственная идеология, позволяющая народу выстоять в кошмаре глобализации. Любовь к отцу, а у отца – любовь к своему отцу – нашему деду, а у деда – почитание своего отца – нашего прадеда… Почитание старших в семье преобразуется у нас в почитание дедов и прадедов в роде, а любовь и уважение к своему роду выливаются в любовь к родному народу.

Законы наследственности, прописанные в архетипах русского мышления так же, как и пятая заповедь, видят долголетие рода в сохранении доброго духа, передающегося от отца к детям, в преемственности добра и зла в роду: «Каков батюшка, таковы и детки», «У доброго батьки добры и дитятки», «Яблоко от яблони недалеко падает», «Сын в отца, отец в пса, а оба в бешеную собаку».

Каждый из нас, слыша эти слова от родителей, взрослеет в убеждении, что будущее нашей семьи и нашего рода, судьба и счастье наших детей – в наших руках. И не надо изучать биологические законы наследственности, штудировать генетику, чтобы понимать, откуда у наших детей изъяны и пороки – от нас самих.

У русских сегодня еще довольно крепко укоренена любовь к матери, сыновей-дочерей, бросивших или презирающих мать, очень немного. Но при этом в России властвует полное пренебрежение к отцам. Отчего это?

От вас – отцы! Посмотрите на себя, во что вы превратились! Вы ли источник жизни для своих детей? Вы ли защита и оберег для своих семей? Нет. Повальное пьянство, от которого, согласно докладу ООН, к 2025 году в России вымрет 11 миллионов человек. Отсутствие воли и ответственности за Родину и детей. А сколько брошенных детей, сколько детей-бродяг, беспризорников. Это яблоки от каких яблонь? Вина отцов, отдавших в России власть чужеземцам и иноверцам, всегда расплатой падает на головы их детей. И в наших детях – трусливых, безвольных, не желающих думать и учиться, сквернословящих, наркоманящих, пьющих, – мы должны узнавать себя. Только пороки и грехи детей удесятеряются, потому что уже не сдерживаются усилиями родителей.

Народ, утративший отеческую любовь, нация, в которой нет почитания отцов, обречены на вымирание, точно так же, как и семья, в которой отец – не защитник, а сын не чтит отца, уже не семья и не род. Этот архетип мышления надо очищать от мути в глубинах своей души.

Слышу скептические голоса: где уж очнуться горькому пьянице! Как человеку, никогда не имевшему воли к победе и успеху, пытаться чего-то добиться в жизни, ну, разве можно встать на ноги, если ты провел на коленях всю жизнь. Не верьте этим лукавым рассуждениям! Вши и клопы одолевают нас не потому, что мы не можем от них отбиться, а потому, что грязны, запущены, ленивы. Так что ж теперь, всем погибать из-за пьющих, расслабленных, безвольных, из-за тех, от кого заболело, завшивело тело народа. Будем отмываться и очищаться. Возможно, какие-то добрые дети поднимут из руин своих погибающих родителей, возможно, какие-то опамятовшиеся отцы вразумят падших детей. Для спасения нации надо восстановить в народе чувство отеческой любви. Таков закон национального выживания: он коренится и в исконном названии Родины. Отечество – это ведь не столько наша земля, это прежде всего земля наших отцов, земля наших предков, передавших ее новым поколениям.

Миронова Татьяна, Доктор филологических наук, член-корреспондент Международной Славянской академии наук, член Союза писателей России.


Запись за 20.12.2017 06:12:48 +0200
2017-12-20 07:12
Если у сына проблемы, советы отцу

Так получилось, что помимо своей профессиональной деятельности, в качестве хобби я занимаюсь работой с молодёжью. И, получив некоторый опыт в этой сфере, я хотел бы сформулировать некоторые проблемы и озвучить варианты их решения для тех мужчин, кто всерьёз интересуется воспитанием своих сыновей. Мои советы, конечно, не истина в последней инстанции, но по крайней мере я предлагаю некоторые решения и методы, которые, возможно, кому-то покажутся полезными.

Воспитание ребёнка, а особенно мальчика в нашем женоориентированном мире - дело непростое.
В нормальной семье ребёнок приучен к тому, что получает безусловную заботу, внимание и любовь. И многие дети привыкают к тому, что это норма. Но, к сожалению, в нашем мире никакой безусловной любви не бывает. И, взаимодействуя с внешним миром, эти любовь, внимание и уважение ещё надо заслужить, добиться их.
В этой связи я предлагаю отцу регулярно и на конкретных жизненных примерах объяснять ребёнку то, что в нашем мире нет никакой высшей справедливости.
Что не всегда играя по правилам можно победить, и не всегда победивший получает заслуженную награду. И это мальчик должен осознать и хорошенько усвоить.
Кроме того, следует привить сыну понимание того, что никто ему вне рамок семьи ничего не должен.
Расчитывать на поддержку, понимание можно только от надёжных и проверенных людей, а судить о людях и их качествах нужно не по словам, а только по их поступкам. От остальных людей это конечно тоже можно иногда получить, но далеко не часто.
Ребёнка надо подготовить к тому, что далеко не каждый человек способен и готов признавать заслуги и превосходство в чём-либо других людей, справедливо оценивать их и при необходимости вознаграждать. Это превилегия очень немногих.
Имея эти базовые представления о мире, ребёнок уже сможет избежать многих неприятных ситуаций.

Святая обязанность отца — наблюдать за поведением сына, особенно в детском коллективе. Обращать внимание, как к нему относятся сверсники. Постараться как можно быстрее определить, какое место мальчик занимает в детской иерархии, чтобы иметь возможность при необходимости оперативно скорректировать поведение ребёнка в нужном направлении. Психологическое насилие, особенно в детстве, зачастую бывает страшнее и опаснее физического. Если физическое может физически покалечить, то психологическое, сохранив видимость здорового тела, может уничтожить личность, необратимо сделать ребёнка неполноценным, раздавленным, сломленным на всю оставшуюся жизнь.
Поэтому необходимо достаточно свободного времени, как для ведения непосредственных наблюдений за ребёнком и тщательного изучения среды его обитания, так и для участия в различных мероприятиях для родителей — в родительских собраниях, комитетах, для общения с тренерами, инструкторами и преподавателями, если ребёнок занимается в кружАх или секциях.

Что делать, если у ребёнка есть бросающиеся в глаза недостатки — полнота, плохое зрение (очки) или ещё что-то, над чем другие дети могут поиздеваться?
Во-первых нужно пристально наблюдать за здоровьем своего сына, и если у него появились проблемы, упомянутые выше, как можно скорее проконсультироваться с семейным врачём.
Во-вторых, если недостаток настолько очевиден, что его замечают другие, и появились первые подколки, то для начала научить мальчика переводить подколку в шутку. Например, по примеру персонажа из мультфильма «Южный Парк», полного пацанёнка Эрика Картмана, говорить со смехом: Я не жирный, это у меня кость широкая!
Критичное отношение к себе, умение посмеяться над самим собой поможет отвлечь внимание от недостатка и сделать его обсуждение другими менее болезненным. При этом параллельно начинать работать над устранением полноты. Никакой бодипозитив тут не прокатит, это заведомо проигрышный вариант.

Если нету медицинских противопоказаний, то в случае полноты следовало бы занять сына физической активностью. На основе наблюдений за мальчиком и изучения его интересов, склонностей и способностей предложить ему ходить в какой-нибудь спортивный кружок. Например по лёгкой атлетике.

Очень популярным в последнее время становится Спортивный Лазертаг. Это командная спортивно-тактическая игра, которая очень интересна мальчишкам и совершенно безопасна для здоровья. Она идеальна по многим показателям — во-первых на 80% это бег, остальные 20% — меткость стрельбы, работа по оценке ситуации на поле, выбор наиболее выигрышной позиции и командная работа. При чём игра настолько увлекательная, что ребёнок даже не замечает тех высоких нагрузок, которые приходятся на его тело, а значит не воспринимает их как тяжёлый, каторжный труд.

На мой взгляд, ещё одним выигрышным занятием являются единоборства. Особенно борьба, бокс, самбо. Объясню почему. Мой собственный опыт занятий показывает, что единоборства — это не только «мордобой». Вполне вероятно, что какраз это ребёнку будет не так важно. Прежде всего единоборства развивают гибкость, координацию движений, силу и выносливость, сочетают физическое и психическое развитие. Более половины тренировки по единоборствам — это общефизические упражнения — бег, прыжки, кувырки, отжимания, приседания, растяжки, что в детском и юношеском возрасте очень полезно не только как подготовитетьный этап к освоению техники боя. По энергетическим затратам и разнообразию нагрузок такая тренировка наиболее подходит для успешного сжигания излишнего жира.

А непосредственно боевые приемы и техники помогут ребёнку научиться постоять за себя, регулярные учебные спарринги - преодолеть многие страхи, психологические барьеры и неуверенность в себе.

В общем, самое важное — это почаще объяснять ребёнку, что даже если у него есть какие-то трудноисправимые внешние недостатки, то их всегда можно скомпенсировать достижениями в различных сферах. Уважают тех людей, кто хорошо умеет что-то такое, чего не умеют другие. И даже полный или носящий очки мальчик легко может занимать в коллективе авторитетные позиции, если он способный и умелый в тех или иных пользующихся популярностью делах.

Берегите своих сыновей, не пренебрегайте их воспитанием, помогайте им всем, чем можете помочь. Изучайте литературу по вопросам воспитания, общайтесь с опытными тренерами, инструкторами, учителями.

А с вами как обычно был Рома Стобед





Запись за 20.12.2017 07:31:00 +0200
2017-12-20 08:31
7 чиновников, дети которых живут за рубежом

�� Их дети учатся, живут и работают за рубежом, они летают отдыхать и лечиться в Европу. Кто владеет элитной недвижимостью в США, но рассказывает нам о скрепах и несуществующем повышении благосостояния народа? Это «истинные патриоты России» - высшие российские чиновники - элита - «офшорная аристократия».

�� По данным бюро экономических исследований США, в 2016 году граждане России держали на счетах в офшорах около 1 триллиона долларов США. 1 триллион народных денег в долларовом выражении, вырученных от ренты источников углеводородного сырья в первую очередь, были выведены из России.

�� Самый известный русофоб всех времён и народов Збигнев Бзежинский как-то сказал:

«Россия может иметь сколько угодно ядерных чемоданчиков и ядерных кнопок, но поскольку 500 миллиардов долларов российской элиты лежат в наших банках, вы еще разберитесь: это ваша элита или уже наша?».

�� Эти господа держат 1 триллион долларов в офшорах, рассказывают нам о том, что Европа и США скоро развалятся и морально разложились, но перевезли туда свои-наши деньги и самое дорогое - детей.

�� Это ведь вопрос национальной безопасности, само существование нашего государства они ставят под сомнение. Поэтому «офшорная аристократия» не развивает образование, не развивает медицину - им не важно как живёт простой народ, элите важно, чтобы буровые вышки обслуживались и приносили доход на счета в офшорах.

�� Владимир Владимирович расстраивается такому положению вещей! По данным СМИ, решение об отставке Владимира Якунина было принято после того, как его сын Андрей направил заявку на получение гражданства Великобритании.

�� На основании имеющийся информации, составил своеобразный ТОП "великолепная семёрка" из 7 российских чиновников (бывших и ныне здравствующих), которые устроили dolche vita (итал. "сладкая жизнь") своим детям за рубежом.

1⃣ Лиза Пескова, дочь пресс-секретаря российского президента Дмитрия Пескова.

�� Лиза учится во французском институте маркетинга и бизнеса. Весной 2016 года она подвергла жесткой критике российскую систему образования, опубликовав внушительный пост в Instagram. Публикация Лизы вызвала широкий общественный резонанс.

«Готовилась сейчас к экзамену по маркетингу и вспомнила, как приехала 3 года назад в Россию (не СССР), чтобы за год пройти два и сдать ЕГЭ. Честное слово это был ад какой-то»,
‒ написала Елизавета Пескова.

�� В частности, девушке не нравится, что в России приходится пытаться «запихнуть в себя всю информацию, существующую в этом мире».

�� Пескова также раскритиковала практику проведения Единого государственного экзамена:

«Зачем делать ЕГЭ таким сложным, все равно зная, что ответы на него можно найти любым способом, или что многие «сдают» его деньгами?»,
- заключила Лиза.
�� Дочь Дмитрия Пескова призналась, что за год учебы во французском университете узнала больше, чем «за год в школе и в МГУ в России». В заключение она написала: «Мне кажется, система образования убита, но воскресить ее можно».

2⃣ Николай Мизулин, сын Елены Мизулиной члена Совета Федерации (представляет Омскую область).

�� Елена Мизулина известна как ярая защитница традиционных семейных ценностей и патриотических настроений. При этом ее сын Николай окончил Бернский и Оксфордский университеты, после чего взял в жены испанку и поселился в лояльной к гомосексуалистам Бельгии. Более того, в 2013 году Николай Мизулин нашёлся в числе партнеров крупной международной юридической фирмы Mayer Brown, которая официально является спонсором ЛГБТ-сети.

�� Справедливости ради стоит отметить, что первое образование он получил в МГИМО – вузе маминой мечты.

3⃣ Екатерина и Анастасия Железняк, бывший заместитель председателя Госдумы Сергей Железняк.

�� Екатерина учится в элитной школе в Швейцарии. По слухам, обучение там стоит 2,4 млн руб. в год – с 6-го по 12-й класс. Анастасия поступила в Queen Mary, University of London. Младшая дочь Лиза пока учится в Москве, сообщал сам Железняк, однако в Сети есть информация, что она тоже перебралась в Лондон.

�� Железняк комментировал эту информацию и отметил, что дочки сами выбрали, где им учиться.

«Получат образование, приедут домой и будут полезны стране в том качестве, в котором захотят», – заявил он.

�� При этом сам Железняк известен пропагандой патриотизма. Так, он участвовал в создании поправки о запрещении усыновления российских детей-сирот американцами.

4⃣ Екатерина, дочь Министра иностранных дел Сергея Лаврова.

�� Дочь министра иностранных дел РФ Сергея Лаврова Екатерина окончила Лондонскую школу экономики. Об этом впервые сообщила британская газета The Guardian. Кроме того, известно, что, в то время как ее отец работал в Нью-Йорке российским представителем в ООН, Екатерина училась в школе на Манхэттене и в Колумбийском университете .

�� В 2014 году депутат Государственной Думы РФ Евгений Федоров рассказал о Лаврове:

«Он перевез дочку из Нью-Йорка. Она там жила и даже подзабыла русский язык. Она давно не была в России, и он решил ее перевезти, чтобы не было уязвимости. Он молодец»
5⃣ Антон Астахов, сын бывшего уполномоченного при президенте Российской Федерации по правам ребёнка Павла Астахова.

�� Старший сын Астахова Антон, учился в Оксфордском колледже и Нью-Йоркской экономической школе, когда его отец занимал высокую должность во власти.

«Наши сыновья никогда не получали каких-то чрезмерных благ. Единственное, на что не жалеем средств, – это образование. Антон окончил школу с медалью и втайне от нас отослал документы в оксфордский колледж. Поставил уже перед фактом, когда пришло сообщение, что он принят. Естественно, мы дали зеленый свет – пожалуйста, дерзай»,
– рассказывал Астахов.

«И он (Антон), 17-летний мальчишка, уехал учиться в Англию. Не бездельничать, просаживая папины денежки, а получать хорошее образование»,
– подчеркнул уполномоченный.
�� К тому моменту, когда Антон уехал в учиться США, он уже сам зарабатывал, удачно играя на бирже.

6⃣ Александр Фурсенко, сын бывшего Министра образования и нынешнего помощника президента Андрея Фурсенко.

�� Бывший министр образования России, активно продвигавший внедрение ЕГЭ, отпустил своего сына Александра учиться в США, выяснили блогеры. Степень бакалавра он получил в 2001 году в New York University – одном из лучших частных университетов США. Второе высшее образование Александр Фурсенко получил на юридическом факультете в Stanford University. Этот вуз он окончил в 2005 году. После окончания Stanford University Александр Фурсенко получил лицензии на адвокатскую практику.

7⃣ Дочь Мария, сыновья Николай и Степан, депутата Государственной думы Федерального собрания Российской Федерации от партии Справедливая Россия Александра Ремезкова.

�� В начале нулевых Ремезков решил попробовать себя на политическом поприще. Став депутатом Заксобрания Краснодарского края, он возглавил комитет по финансам. В начале 2001 года получил назначение замглавы Краснодарского края по финансам.

�� В период с 2002 по 2008 год является первым замом, отвечающим за весь экономический блок. В 2011 году избран в Госдуму от Краснодарского края. В настоящее время депутат Госдумы от Справедливой России.

�� Александр имеет троих детей, все они проживают за рубежом. Дочь занимается гимнастикой в Вене, при этом на соревнованиях в Любляне Маша Ремезкова представляла сборную Австрии.

�� Сын Николай учился в частной школе в Англии, но по последним данным перебрался к матери и сестре в Австрию.

�� Старший сын Степан закончил военную академию Велли Фордж в Пенсильвании. Многие кадеты, выпустившиеся из ее стен, продолжают военную карьеру в США, однако Степан Ремезков продолжил обучение в частном университете в Нью-Йорке.

�� Куда смотрит Сергей Миронов, лидер партии Справедливороссов?

Эпилог

Меня в крайней степени поражает ответ: "получит образование и вернётся", "сам(а) выбрал(а) этот путь". Когда дети чиновников закончат образование, их родители сами отправятся в тихие гавани, а в России останется полуголодный, умирающий народ...

Но, ребёнок за родителя не отвечает...

7 чиновников, дети которых живут за рубежом

Запись за 20.12.2017 09:31:00 +0200
2017-12-20 10:31
Герои наших дней . Иван Ткаченко.

Он спас жизнь девушке за 15 минут до собственной гибели...

Ярославский хоккеист Иван Ткаченко, погибший в авиакатастрофе вместе со всей командой «Локомотив», много лет жертвовал анонимно деньги на лечение онкобольных. Свой последний платеж в 500 тысяч рублей 31-летний спортсмен произвел, находясь уже на борту Як-42, перед самым взлетом…

Ни 16-летняя Диана Ибрагимова из Воронежа, которой врачи поставили страшный диагноз - острый лимфобластный лейкоз, ни ее мама даже не догадывались, кто такой этот Иван Леонидович, присылавший деньги на лечение. Настоящее имя человека, благодаря которому девочка получила шанс на выздоровление и обязана жизнью, Ибрагимовы узнали лишь после его гибели - Иван Ткаченко, спортсмен-хоккеист, капитан «Локомотива».

- Мы даже не знали, кто нам помогает, - рыдая, говорит мама девочки Елена Анатольевна. - Нам дважды приходили суммы по полмиллиона от некоего Ивана Леонидовича. Я думала, что он, скорее всего, какой-то бизнесмен. И даже подумать не могла, что это известный хоккеист. Господи, он же был совсем еще молодой... За что? Пусть земля ему будет пухом!

О своей благотворительной деятельности скромный по натуре хоккеист практически никому не говорил. Лишь немногие знали о том, что Иван регулярно перечислял денежные суммы на лечение тяжелобольных детей. Он не мог оставаться в стороне, если видел, что кому-то из детей требуется помощь.

- Иван не хотел, чтобы кто-либо узнал, что он дает деньги, - рассказали в благотворительном фонде. - Ему не нужны были признание и благодарность. По первой просьбе он бескорыстно помогал и малышам, и взрослым. Он спас много жизней!

Напомним, самолет Як-42, на котором хоккейная команда «Локомотив» оправлялась на первый матч сезона из Ярославля в Минск, разбился при взлете. В авиакатастрофе погибли хоккеисты, сотрудники клуба и тренеры. Из 45 человек, находившихся на борту, в живых остался только бортинженер…

Символ клуба. Душа команды. Он играл под номером 17...

Он не мог жить без любимой семьи. Воспитывал двоих дочерей и мечтал о сыне. Малыш Николай Ткаченко появился на свет спустя 4 месяца после гибели отца..
От меня : С тех пор прошло уже столько времени . А я не перестаю удивляться поступкам этого доброго парня . Бывают же хорошие и скромные люди ! Дай Бог чтобы их становилось все больше и больше . Мне могут задать вопрос . А зачем пишешь , если это уже давно все знают . А я скажу так , не лишнее это , когда пишешь о хороших людях . Пишу , чтобы помнили . А Ивану вечная память ! Он на небесах !

Герои наших дней . Иван Ткаченко . Хоккеист.. Обсуждение на LiveInternet - Российский Сервис Онлайн-

Запись за 20.12.2017 09:46:42 +0200
2017-12-20 10:46



Запись за 20.12.2017 11:41:00 +0200
2017-12-20 12:41
Боритесь за природу.



Запись за 20.12.2017 12:03:18 +0200
2017-12-20 13:03
Я живу в России. Я живу в этом обществе, среди этих людей, вместе с ними. И я очень хорошо понимаю и чувствую атмосферу, которая царит в стране. Я знаю чего тут хотят люди и чего они не хотят, о чём они думают, как они живут и в каком состоянии находятся. Среднюю температуру по больнице я чувствую своей кожей. И я этих людей понимаю. Нет в России никаких революционных настроений и в помине. Нет и предпосылок для революции. Нет в России сплоченности общества, нет чувства единства и общей цели. Нет понимания зачем мы живём и куда мы движемся. О завтрашнем дне тут никто не думает, в будущее никто не заглядывает. Люди опираются на куски сфабрикованного прошлого, на фальшивку и вся жизнь их превращается в фальшивое и бесцельное существование. Люди понимают, что они не нужны государству, они брошены, запущены.Люди чувствуют тут себя сорняками, которые периодически нужно выпалывать.

Российский народ безопасен для государства. Он очень жесток друг с другом в быту, но для государства эти разрозненные, апатичные, неудовлетворенные жизнью тени, которые плавают по стране не несут никакой угрозы.
Путин и его кремлевские друзья окончательно уничтожив любые надежды и мечты человека, спокойно будет сидеть в Кремле и дальше. Репрессивный аппарат сейчас работает процентов на 20-25 по стране. А больше и не надо. Некого запугивать и репрессировать.

Тоталитаризм тоже Путину не нужен. А зачем тотальный контроль над каждым, когда можно создать обстановку полной беспросветности и безысходности. Власть периодически пробует это население на ответную реакцию. Тыкает палочкой в этот тюфяк.

Повышают цены, издают глупые законы, уничтожают тоннами санкционные продукты, запрещают/закрывают всё, что не устраивает их, замораживают пенсионные накопления, НО! Никакой ответной реакции, только уставшее мычание. Значит всё отлично, можно дальше грабить и убивать.

Кто-то где-то умирает. Кто-то выживает на зарплату в 6000 рублей. Где-то нет газа, света, туалетов, лекарств. Кто-то грабит. Где-то кричат дети, но кричат в себя, их не слышно. Где жизнь получше, там пытаются как можно больше заработать для себя. Купить машину подороже и съездить в Турцию несколько раз. Эти, как белки в колесе, крутятся, никого вокруг не видят. Потом умирают от сердечного приступа где-нибудь на пути к своему офису, например на парковке.

А те, первые, которых не видно и не слышно, которые на пустынных просторах существуют зачем-то, эти спиваются.

Николай Бабушкин


Запись за 20.12.2017 13:49:59 +0200
2017-12-20 14:49
У нас на курсах английского есть мужчина, активный такой дядька, под 60 где-то. Я на него все смотрела и радовалась, что никакая важность и солидный возраст не мешают ему быть просто учеником, как все.
А тут мы как-то с ним на уроке начали обсуждать детей, тема такая была, слово за слово, он вдруг и говорит:

- Знаете, Галя, а у меня пятеро детей!..

- Ого, ничего себе себе!.. - восхитилась я.

И он вдруг начал рассказывать. Как когда-то был молод, у него была жена и маленький сын. Он очень много работал, сутками. В 90-х начал бизнес, этот бизнес забирал все силы, он забывал спать и есть - от нервов и от ответственности. Сын как-то незаметно вырос, стал студентом. А брак - сам собой растворился в воздухе…

- В какой-то момент, - он внезапно стал серьезным, - в какой-то момент я понял, что вот вроде бы не умираю я с голоду, деньги есть, а счастья - нет. Нет близких, нет смысла в жизни. Что вот тебе почти сорок, мужик, а ты один и ты несчастлив.

А потом на следующий день он ехал в поезде, к маме, и читал какую-то книгу, главный герой этой книги должен был составить список своих главных целей. На первые три года, на всю жизнь в целом, и еще один, последний список - на тот случай, что бы ты сделал, если б жить тебе оставалось - всего полгода.

И в ту ночь в поезде он сам принялся писать такой список. И там оказались вполне себе обычные и земные человеческие желания. Чтоб была семья, и дети, чтоб мама не жаловалась в трубку, чтоб работать меньше, но в удовольствие, чтоб путешествовать…

Он подошел к задаче как бизнесмен. Что самое интересное, решить большую часть того списка стало возможным… всего за несколько дней. Первым делом он поселил маму неподалеку от себя, чтоб ей не было тоскливо. Затем - продал изматывающий бизнес, вместо этого - организовал небольшое дело по душе. Сложнее оказалось с семьей. Но - всего через каких-то два года он женился, и родилась вначале одна дочка, потом вторая, два сына…

- А тут в прошлом году, эти мои дочки - они уже старшеклассницы - сидят как-то у нас на веранде и о чем-то говорят с моим старшим сыном на английском. На английском, понимаете?.. Просто так!.. А я подумал, елки-палки, а я всего-то немецкий в школе учил, дожился, в путешествиях даже двух слов связать не могу. И чем я хуже них, моих-то детей?.. Где там тот мой список целей, надо еще кое-что вписать!… - и он рассмеялся счастливо.

Тогда, меньше чем год назад, он начинал учить язык в нуля, алфавита, а сейчас у него - свободный разговорный, отличник :)

Судьба очень щедра к тем, кто твердо решает - быть счастливым.

[club31239753|Движение Жизни - Рассветное СМИ!]
✔[club31239753|ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ ОСОЗНАННОЙ ЖИЗНИ]


Запись за 20.12.2017 13:57:55 +0200
2017-12-20 14:57



Запись за 20.12.2017 13:57:36 +0200
2017-12-20 14:57
Равенство
file.gif

Запись за 20.12.2017 13:57:36 +0200
2017-12-20 14:57
Равенство
file.gif

Запись за 20.12.2017 13:57:36 +0200
2017-12-20 14:57
Равенство
file.gif

Запись за 20.12.2017 13:57:36 +0200
2017-12-20 14:57
Равенство
file.gif

Запись за 20.12.2017 13:57:54 +0200
2017-12-20 14:57



Запись за 20.12.2017 13:57:36 +0200
2017-12-20 14:57
Равенство
file.gif

Запись за 20.12.2017 13:58:10 +0200
2017-12-20 14:58
#Православие #Святая_Русь


Запись за 20.12.2017 14:00:19 +0200
2017-12-20 15:00
КОНСЕРВЫ

Говорят, что когда-то заключённые, бежавшие из северных лагерей, брали с собой консервы.
Эти консервы не надо было тащить в заплечных мешках. Они бежали рядом сами.
Очень удобно, очень.
Когда в бескрайней тайге нечем было поживиться, консерву съедали.
Консерва до последнего не догадывалась о том, что её участь - быть съеденной. И взяли-то её с собой только для этого.
Консерва просто бежала со всеми на волю.

* * * * *
Жутко? Ну да.
Ну что ж, всё как в жизни.
А у вас есть консервы?

Есть. Почти у каждого в жизни была такая консерва.

Вскрыть, если наступит голод. Сожрать. Выкинуть пустую баночку.
И бежать дальше.
И каждый, наверняка, хоть раз в жизни был консервой сам.

* * * * *
Вот Сашка. Живёт с Аней. Она два года ждёт его с работы, готовит ему жрать и делает массаж перед сном. Она смотрит на него тепло. Думает, когда же...
Хочет ребёнка.
Он всё ещё надеется вернуться к бывшей жене, которая ушла от него три года назад.
Аня всё это время бежит рядом и не знает, что она просто консерва.

* * * * *
Вот Лёшка. Он полтора года ждёт.
Ждёт, пока Маринка ему позвонит.
И хотя бы предложит выпить вместе кофе. О большем ему даже мечтать страшно.
Она звонит иногда раз в месяц, иногда в два.
И тогда он седлает свою субару и три с половиной часа мчится по жутким дорогам. Мчится в другой город. В котором живёт Марина.
Она может выйти и встретить его, а может и просто отморозиться. Да, она, конечно же, знает, что ему ехать к ней три с половиной часа.
В те моменты, когда ему всё же удаётся её увидеть, она плачется ему в жилетку.
Её снова бросил женатый любовник. Он бросает Марину с периодичностью раз в месяц. Иногда в два.
Потом он, конечно же, возвращается.

Иногда возвращается за те три с половиной часа, которые Лёшка мчится к Марине.
Именно поэтому Марина иногда просто не берёт трубку, когда Лёшка приезжает.

Лёшка спал с ней всего два раза, полтора года назад. Он тогда уже решил, что она ему нужна. Сильно-сильно. С первой ночи. Так бывает. Когда всё остальное без этого человека как бы теряет смысл.

Поэтому он берёт трубку, когда она звонит. Он ничерта не может с этим сделать.
И так тоже бывает.
Марина, наверняка, понимает, что вряд ли к ней будут мчать из другого города три с половиной часа исключительно из дружеских чувств.
Но это её консерва.
Вскрыть, если наступит голод. Сожрать. Выкинуть пустую баночку.
И бежать дальше.

Впрочем, она ведь тоже консерва. Для человека, который пользует её пять лет, заслоняя собой лучшие Маринкины годы, говорит о любви, но всё никак не уходит от жены...

* * * * *
Или Ксюха.
Могла б давно построить жизнь.
Но последние шесть лет, раз в полгода, недельки на две, на горизонте появляется Вова.
Её Вова. Её.
Уставший от жизни, в очередной раз в ком-то запутавшийся, клянущийся в том, что наконец-то понял, всё-всё понял, и нет в мире места лучше, чем с Ксюхой рядом.
Он исчезает не внезапно. Последние дни перед уходом он придирчив, ему всё не нравится и всё не по нутру.
В эти дни Ксюха вся внутри сжимается, потому что понимает: он снова исчезнет.
Она будет ждать, она тоже ничерта не может с этим поделать. Она верит, что однажды он останется. Он не спешит убеждать её в обратном.
Иногда у неё будет кто-то появляться. Так, ничего серьёзного. Она ведь знает, что где-то есть Вовка.

Он вскроет Ксюху, когда наступит голод. Сожрёт. Выкинет пустую баночку.
И побежит дальше.

Екатерина Безымянная


Запись за 20.12.2017 14:02:33 +0200
2017-12-20 15:02



Запись за 20.12.2017 14:34:31 +0200
2017-12-20 15:34
Оцените нашу новую публикацию о шантажах мужчин особами женского пола, о вымогательстве у них денежных средств при ложных обвинениях в изнасилованиях. В публикации в числе прочих использованы истории, ранее обсуждавшихся в этой группе http://sudebniy-reporter.ru/medovaya-lovushka-ili-opasnyj-seks/
Мы будем благодарны за конструктивную критику и за дополнительно представленную информацию о обсуждаемых в публикации случаях.
Ваши мнения?
"Медовая ловушка" или опасный секс?

Запись за 20.12.2017 15:21:51 +0200
2017-12-20 16:21



Запись за 20.12.2017 15:23:18 +0200
2017-12-20 16:23
Информация к размышлению для тех, кто все еще имеет иллюзии насчет честного демократичного и справедливого "западного мира" .
Работая последние 30 лет с американцами, немцами и англичанами, свидетельствую, что основная масса - кидалы еще те, за доллар мать родную продадут. Короче, избавляйтесь от иллюзий времен 1980х СССР. Более-менее честны и отвечают за базар только японцы, остатки самурайского кодекса чести видимо.

Это все никак не отменяет наличия некоторого числа честных надежных партнеров, с которыми я с удовольствием веду дела и общаюсь.

https://delyagin.ru/articles/187-pozitsija/55427-man-jaki-na-sluzhbe-tsru-zarabatyvajut-na-pytkakh-po-40-mln-doll-i-strojat-v-ssha-roskoshnye-pytochnye-doma
Маньяки на службе ЦРУ зарабатывают на пытках по 40 млн.долл. и строят в США роскошные «пыточные дома

Запись за 20.12.2017 16:17:04 +0200
2017-12-20 17:17
Толерантность – это социальный вирус неспособности к сопротивлению

Социальные паразиты навязывают всему миру вирус толерантности, чтобы иммунная система человеческого общества не сопротивлялось ЛГБТ-заразе. Это - часть глобального плана по сокращению населения нашей планеты, русского народа...

Новый социальный вирус с Запада атакует Россию

Автор – Руслан Хубиев

Прежде всего, толерантность — это не только процесс или явление. Данная идеология активно и рукотворно насаждается Западом как новая форма альтернативных религий. В рамках этой «религии» у человека отсутствует какое-либо духовное измерение жизни. Из оставшегося делается вывод, что человек — это просто биологический механизм, смыслом функционирования которого является прямое удовлетворение категории «базовая потребность».

Из этих потребностей, через специально созданную «массовую культуру», выделяются исключительно те, которые создаются животной сущностью человека, а также приносят наибольшие выгоды на пути построения «общества потребления». На практике для осмысления данного процесса достаточно посмотреть на реальность сегодняшней Швеции.

До сих пор по общественному телевидению этой страны показывается анимационный мультфильм «Карта любви». В нём авторы решили «развеять» «предрассудки» школьников в отношении лиц нетрадиционной сексуальной ориентации и активно навязывают рисованных лесбиянок, гомосексуалистов и трансвеститов, демонстрирующих интимные дела. При этом фильм создан на государственные деньги и не просто рекомендован, но и обязателен к просмотру в школах для детей в возрасте от 13 лет.

Первый в мире «нейтральный» детский сад также расположен в Швеции. «У нас, — говорит его директор, — нет мальчиков и девочек, а есть только «друзья». «Он» и «она» мы заменили на «оно», а также стараемся избегать упоминания половых признаков всех персонажей и даже объектов, встречающихся в мире, книге или стране».

Комментировать слова Габриелы Маркенсон излишне. Стоит лишь подчеркнуть, что в Швеции даже рисованного шагающего мужчину (знакомого каждому по дорожному знаку пешеходного перехода) «просвещенные» европейцы называют ни много ни мало — «шагающая персона». Видя это, важно осознавать, что толерантность — это не просто правила, это навязываемая «социальная эпидемия», вновь «несущая благо», как раньше его несли те или иные враги. Тем не менее новый «Крестовый» поход уже начался и был объявлен еще в 1995 году в текстах декларации принципов терпимости ЮНЕСКО.

С тех пор, пройдя парадным маршем по всем странам большого Запада, этот социальный вирус буквально лбом уткнулся на возникшее прямо перед ним препятствие в лице России. В отличие от остального мира, в нашей стране любое сомнение в плане негативного воздействия на детскую психику любыми контролирующими органами истолковывается в пользу запрета. И это первая из многих чрезвычайно важных мер на пути внедрения разваливающей страны болезни общества.

Так называемое «привитие толерантности» — это лишь малая часть, которая делается в рамках глобального проекта по уничтожению традиционной культуры. Расшатывание нравственных порядков, стремление навязывать нам «терпимость» — всё это преследует целью принудить подавляющее большинство россиян отказаться от требований уважительно относиться к себе, ценностям и культуре. Если читатель посмотрит на недавнюю ситуацию с беженцами в Европе глазами исторического восприятия, то он будет поражен тому, как четко исполняется весь этот план.

На первом этапе европейцам прививали «вирус терпимости и политкорректности». На втором хорошенько закрепляли его парой провокаций и полумер. Далее счищали незначительные пылинки, а уже потом рукотворно запускали в ЕС орды «мигрантов» и беженцев. Это был своего рода социальный эксперимент (помимо сиюминутной геополитики), и он прекрасно показал, что после тотальной «толерастии» социума у общества просто не остается иммунитета для культурной и национальной самообороны.

Во многом злость финансовой закулисы в отношении граждан России состоит как раз в том, что произошедшее в Европе на площадях и кварталах в сегодняшней России по-прежнему невозможно. Доброжелательность и гостеприимство в нашей стране всё еще не имеют ничего общего с застенчивыми улыбками и бессильным мычанием принимающих хозяев. Гости России не кладут ноги на стол, не гадят по углам и не выталкивают хозяев из собственной квартиры. Мы рады всем и готовы приютить страдающих, однако наша «толерантность» не равносильна слабости.

Самое же забавное в критике России состоит в том, что ситуация, при которой большинство россиян выступает против того, чтобы по улицам ходили трансвеститы, и власть выполняет эти требование, на Западе называется автократией президента. А обратная ситуация — с игнорированием мнения большинства — именуется «демократией».

Очень тихо, подковерно еще летом 2014 года по инициативе генсека ООН был принят некий внутренний административный акт, определяющий новый порядок предоставления социальных льгот членам семей сотрудников данной организации. С тех пор впервые в истории на уровне этой крупнейшей международной структуры браком считается любой тип отношений, в том числе и однополый союз. А ведь в ООН, так или иначе, представлены почти все страны мира. И, таким образом, эта организация стала еще одной площадкой для внедрения толерантного «вируса» в любую страну извне.

В ХХ веке не было ни одного тирана, который не уверял бы, что избран народом. Поэтому и американский тоталитаризм, не придумав ничего нового, под личиной «демократии» повторяет главный миф своего столетия. Любопытно в этом свете то, что кино и книги нередко утверждают, будто бы Оруэлл писал свои произведения о тоталитаризме, описывая СССР. Хотя в действительности, литературоведы давно подчеркивают, что в жутком мире, созданном Оруэллом как прогнозистом, он рисовал не настоящее какой-либо страны, а будущее Англии и Америки.

Последствия этой проблемы состоят в том, что сегодняшние США не имеют ничего общего с классическим пониманием нравственности и морали и, следовательно, становятся для закулисных игроков уникальным и прекрасно управляемым инструментом. Это означает, что когда придёт приказ или инициатива о ликвидации части населения какой-либо страны, вторжении, вмешательстве или о чем-либо подобном по причине «освободительной операции», «защиты ценностей», «отстаивания демократии» или чего-либо еще, они сделают это без какого-либо осмысления.

У всякой лжи должны быть пределы, однако человечество руками Запада прямо сейчас дрессируется под безграничную ложь, под мир, в котором всё соткано из вранья, а объективной реальности не существует.

Верно поставленный вопрос, «кто виноват» и «в чём цель» — это уже начало. Но кто бы это ни был, финансовые кланы, банкиры либо не желающая попадать под прожектора иная группа лиц, одно прослеживается совершенно явно. Фокус и направление проводимого вовне удара.

Его грани — это не так давно, по историческим меркам, случившееся уничтожение сербов. То есть самой близкой к нам духовно и этнически народной группы ЕС. Произошло это исключительно из-за их культурно-языковой сопричастности России, и далее эта тенденция сохранится на года. Геноцид русских в Приднестровье в 1992 году. Лишение языка и прав русских в Прибалтике — вопреки всем действующим европейским законам о языках, народах, запрете национально-расовой дискриминации и так далее. Геноцид русских на Украине. И так далее, и так далее, и так далее

Всё это управлялось из единого центра. И не так важно, из какого. Везде, где они могут, русских либо убивают, либо, в самом «гуманном» случае, заставляют забыть свои корни, принуждая ненавидеть самих себя. Не это ли причина задаться характерным вопросом: почему?

Ведь в немалой степени дело в том, что Россия своими действиями и правами вето тормозит давно созревшее решение западных держав о полной и окончательной отмене морали. Для них это решит множество вопросов, и в первую очередь вопрос сокращение численности населения и сложности управления такими огромными массами «слишком» образованных людей. Этим занимаются как минимум последние 100 лет, но для того, чтобы сократить и обезличить мировое население с американским размахом, нужно отменить совесть. И здесь главная проблема состоит в том, что как только они это начинают, в процесс неизменно вмешивается Россия.

Они бы и рады покончить со всем этим окончательно, однако и в сегодняшнем «осадном» для России положении наша страна и ее народ умудряется не только обороняться, но и наступать. Россия по-прежнему член Совета Безопасности ООН, у неё планетарные вето-полномочия, она демонстрирует глобальную компетенцию не хуже США и имеет мощнейшую армию. Однако порой и этого не хватает. Поэтому Путин всякий раз упорно повторяет на каждом выступлении одни и те же слова: о безальтернативности соблюдения всеми сторонами норм международного права.

Люди Запада уже готовы верить любой клевете, но даже они ещё не в состоянии открыто провозгласить добродетель — пороком, а ложь — совестью. Особенно это сложно, когда есть Россия — страна, привычная к давлению из-за рубежа, и что еще важнее, способная выдержать эту агрессию. Стыд и совесть можно отменить в пределах НАТО и Америки, но отменять его повсеместно не позволяет именно наша страна.
Видео:


Запись за 20.12.2017 16:17:03 +0200
2017-12-20 17:17
Толерантность – это социальный вирус неспособности к сопротивлению

Социальные паразиты навязывают всему миру вирус толерантности, чтобы иммунная система человеческого общества не сопротивлялось ЛГБТ-заразе. Это - часть глобального плана по сокращению населения нашей планеты, русского народа...

Новый социальный вирус с Запада атакует Россию

Автор – Руслан Хубиев

Прежде всего, толерантность — это не только процесс или явление. Данная идеология активно и рукотворно насаждается Западом как новая форма альтернативных религий. В рамках этой «религии» у человека отсутствует какое-либо духовное измерение жизни. Из оставшегося делается вывод, что человек — это просто биологический механизм, смыслом функционирования которого является прямое удовлетворение категории «базовая потребность».

Из этих потребностей, через специально созданную «массовую культуру», выделяются исключительно те, которые создаются животной сущностью человека, а также приносят наибольшие выгоды на пути построения «общества потребления». На практике для осмысления данного процесса достаточно посмотреть на реальность сегодняшней Швеции.

До сих пор по общественному телевидению этой страны показывается анимационный мультфильм «Карта любви». В нём авторы решили «развеять» «предрассудки» школьников в отношении лиц нетрадиционной сексуальной ориентации и активно навязывают рисованных лесбиянок, гомосексуалистов и трансвеститов, демонстрирующих интимные дела. При этом фильм создан на государственные деньги и не просто рекомендован, но и обязателен к просмотру в школах для детей в возрасте от 13 лет.

Первый в мире «нейтральный» детский сад также расположен в Швеции. «У нас, — говорит его директор, — нет мальчиков и девочек, а есть только «друзья». «Он» и «она» мы заменили на «оно», а также стараемся избегать упоминания половых признаков всех персонажей и даже объектов, встречающихся в мире, книге или стране».

Комментировать слова Габриелы Маркенсон излишне. Стоит лишь подчеркнуть, что в Швеции даже рисованного шагающего мужчину (знакомого каждому по дорожному знаку пешеходного перехода) «просвещенные» европейцы называют ни много ни мало — «шагающая персона». Видя это, важно осознавать, что толерантность — это не просто правила, это навязываемая «социальная эпидемия», вновь «несущая благо», как раньше его несли те или иные враги. Тем не менее новый «Крестовый» поход уже начался и был объявлен еще в 1995 году в текстах декларации принципов терпимости ЮНЕСКО.

С тех пор, пройдя парадным маршем по всем странам большого Запада, этот социальный вирус буквально лбом уткнулся на возникшее прямо перед ним препятствие в лице России. В отличие от остального мира, в нашей стране любое сомнение в плане негативного воздействия на детскую психику любыми контролирующими органами истолковывается в пользу запрета. И это первая из многих чрезвычайно важных мер на пути внедрения разваливающей страны болезни общества.

Так называемое «привитие толерантности» — это лишь малая часть, которая делается в рамках глобального проекта по уничтожению традиционной культуры. Расшатывание нравственных порядков, стремление навязывать нам «терпимость» — всё это преследует целью принудить подавляющее большинство россиян отказаться от требований уважительно относиться к себе, ценностям и культуре. Если читатель посмотрит на недавнюю ситуацию с беженцами в Европе глазами исторического восприятия, то он будет поражен тому, как четко исполняется весь этот план.

На первом этапе европейцам прививали «вирус терпимости и политкорректности». На втором хорошенько закрепляли его парой провокаций и полумер. Далее счищали незначительные пылинки, а уже потом рукотворно запускали в ЕС орды «мигрантов» и беженцев. Это был своего рода социальный эксперимент (помимо сиюминутной геополитики), и он прекрасно показал, что после тотальной «толерастии» социума у общества просто не остается иммунитета для культурной и национальной самообороны.

Во многом злость финансовой закулисы в отношении граждан России состоит как раз в том, что произошедшее в Европе на площадях и кварталах в сегодняшней России по-прежнему невозможно. Доброжелательность и гостеприимство в нашей стране всё еще не имеют ничего общего с застенчивыми улыбками и бессильным мычанием принимающих хозяев. Гости России не кладут ноги на стол, не гадят по углам и не выталкивают хозяев из собственной квартиры. Мы рады всем и готовы приютить страдающих, однако наша «толерантность» не равносильна слабости.

Самое же забавное в критике России состоит в том, что ситуация, при которой большинство россиян выступает против того, чтобы по улицам ходили трансвеститы, и власть выполняет эти требование, на Западе называется автократией президента. А обратная ситуация — с игнорированием мнения большинства — именуется «демократией».

Очень тихо, подковерно еще летом 2014 года по инициативе генсека ООН был принят некий внутренний административный акт, определяющий новый порядок предоставления социальных льгот членам семей сотрудников данной организации. С тех пор впервые в истории на уровне этой крупнейшей международной структуры браком считается любой тип отношений, в том числе и однополый союз. А ведь в ООН, так или иначе, представлены почти все страны мира. И, таким образом, эта организация стала еще одной площадкой для внедрения толерантного «вируса» в любую страну извне.

В ХХ веке не было ни одного тирана, который не уверял бы, что избран народом. Поэтому и американский тоталитаризм, не придумав ничего нового, под личиной «демократии» повторяет главный миф своего столетия. Любопытно в этом свете то, что кино и книги нередко утверждают, будто бы Оруэлл писал свои произведения о тоталитаризме, описывая СССР. Хотя в действительности, литературоведы давно подчеркивают, что в жутком мире, созданном Оруэллом как прогнозистом, он рисовал не настоящее какой-либо страны, а будущее Англии и Америки.

Последствия этой проблемы состоят в том, что сегодняшние США не имеют ничего общего с классическим пониманием нравственности и морали и, следовательно, становятся для закулисных игроков уникальным и прекрасно управляемым инструментом. Это означает, что когда придёт приказ или инициатива о ликвидации части населения какой-либо страны, вторжении, вмешательстве или о чем-либо подобном по причине «освободительной операции», «защиты ценностей», «отстаивания демократии» или чего-либо еще, они сделают это без какого-либо осмысления.

У всякой лжи должны быть пределы, однако человечество руками Запада прямо сейчас дрессируется под безграничную ложь, под мир, в котором всё соткано из вранья, а объективной реальности не существует.

Верно поставленный вопрос, «кто виноват» и «в чём цель» — это уже начало. Но кто бы это ни был, финансовые кланы, банкиры либо не желающая попадать под прожектора иная группа лиц, одно прослеживается совершенно явно. Фокус и направление проводимого вовне удара.

Его грани — это не так давно, по историческим меркам, случившееся уничтожение сербов. То есть самой близкой к нам духовно и этнически народной группы ЕС. Произошло это исключительно из-за их культурно-языковой сопричастности России, и далее эта тенденция сохранится на года. Геноцид русских в Приднестровье в 1992 году. Лишение языка и прав русских в Прибалтике — вопреки всем действующим европейским законам о языках, народах, запрете национально-расовой дискриминации и так далее. Геноцид русских на Украине. И так далее, и так далее, и так далее

Всё это управлялось из единого центра. И не так важно, из какого. Везде, где они могут, русских либо убивают, либо, в самом «гуманном» случае, заставляют забыть свои корни, принуждая ненавидеть самих себя. Не это ли причина задаться характерным вопросом: почему?

Ведь в немалой степени дело в том, что Россия своими действиями и правами вето тормозит давно созревшее решение западных держав о полной и окончательной отмене морали. Для них это решит множество вопросов, и в первую очередь вопрос сокращение численности населения и сложности управления такими огромными массами «слишком» образованных людей. Этим занимаются как минимум последние 100 лет, но для того, чтобы сократить и обезличить мировое население с американским размахом, нужно отменить совесть. И здесь главная проблема состоит в том, что как только они это начинают, в процесс неизменно вмешивается Россия.

Они бы и рады покончить со всем этим окончательно, однако и в сегодняшнем «осадном» для России положении наша страна и ее народ умудряется не только обороняться, но и наступать. Россия по-прежнему член Совета Безопасности ООН, у неё планетарные вето-полномочия, она демонстрирует глобальную компетенцию не хуже США и имеет мощнейшую армию. Однако порой и этого не хватает. Поэтому Путин всякий раз упорно повторяет на каждом выступлении одни и те же слова: о безальтернативности соблюдения всеми сторонами норм международного права.

Люди Запада уже готовы верить любой клевете, но даже они ещё не в состоянии открыто провозгласить добродетель — пороком, а ложь — совестью. Особенно это сложно, когда есть Россия — страна, привычная к давлению из-за рубежа, и что еще важнее, способная выдержать эту агрессию. Стыд и совесть можно отменить в пределах НАТО и Америки, но отменять его повсеместно не позволяет именно наша страна.
Видео:


Запись за 20.12.2017 16:41:08 +0200
2017-12-20 17:41
#мнение
ДЛЯ ЧЕГО НУЖНА СЕМЬЯ, ЕСЛИ КОМФОРТНЕЕ ЖИТЬ ОДНОМУ ?

21 век - эра отношений "без обязательств". Брак, как институт, становится невыгодным и бесполезным.

Семья хороша в молодости и в глубокой старости. В молодости - для детей, в старости - чтобы поддерживать друг друга. А в промежутке между этими периодами, если первая семья развалилась, нужно просто жить с комфортом.

Моя подруга плотно сидит на сайте знакомств, давно и безуспешно пытаясь найти человека, с которым, как говорится " и в горе, и в радости". Говорит, что нормальных мужчин много, но все не те. А самое главное, что никто не торопится останавливаться - с ней встречаются, но и на сайте остаются, оставляя для себя запасной аэродром.

Как говорит Иринка: это словно игра в шашки. Пока пробьешься в дамки, столько комбинаций поменяешь! Что не так, спрашивает подруга, а я боюсь ей ответить так как есть. Желание выйти замуж словно горит на ее лбу большими семафорными огнями. Уж даже если я, женщина, его считываю, то мужчины, наверное, видят его за версту.

Ну сама бы посудила, какой вменяемый мужик средних лет хочет сейчас жениться? Разве что с уймой проблем. Охотно берут в жены бесквартирные, те, кому самим на жилплощадь не заработать. В этом случае баш на баш - он тебе штамп, ты ему - диван в своей квартире.


Вдовцы с маленькими детьми. Тут все понятно. Но далеко не всякая женщина способна полюбить ребенка, да еще и стать ему хорошей мамой, так что тоже вариант не для каждой. Альфонсы. Ну, такого подруге тоже не надо. А нужен нормальный, бездетный мужик слегка за 40, чтобы любил и цветы дарил и все, как у людей. Такое ощущение, что Иринка в другой галактике обитает.

К чему нормальному и бездетному обременять себя женитьбой на той, что иметь детей больше не собирается, в квартиру не пропишет? Такому мужику и так хорошо.
Свободных женщин - уйма. Всегда можно найти себе кого захочешь - просто интересную собеседницу, даму на вечер или для постоянных отношений. Но жениться такой продуманный ни за что не будет.

21 век - эра отношений "без обязательств". Брак, как институт, становится невыгодным и бесполезным. Но это мои соображения, и Иринка их считает слишком реалистичными. А я считаю, что нечего усложнять себе жизнь.

Семья хороша в молодости и в глубокой старости. В молодости - для детей, в старости - чтобы поддерживать друг друга. А в промежутке между этими периодами, если первая семья развалилась, нужно просто жить с комфортом. И если уж искать мужчину, то такого, чтобы с ним было лучше, чем без него.
Только замужество тут совершенно не причем.

Как ни прискорбно, но семья - чтобы раз и навсегда - это удел избранных. И в ней надо впахивать, и на компромиссы быть способной, и уметь прощать и делать кучу других вещей, о которых свободные и не задумываются. Короче, не умеешь - не берись, чтобы не разочаровываться. Но Иринка снова знакомится, а я в очередной раз выслушиваю ее длинные монологи о том, какие же все-таки мужики несознательные и не хотят жениться. Уже даже интересно: найдет сознательного или признает, что я права?

Из письма Rizotto@

http://www.yaplakal.com/forum7/topic1710630.html
Для чего нужна семья, если комфортнее жить одному? - ЯПлакалъ

Запись за 20.12.2017 16:58:12 +0200
2017-12-20 17:58
ЖЕНА ИЗ ДЕРЕВНИ, ПЛЮСЫ И МИНУСЫ.

Я специально искал себе в жены девушку без пафоса, привыкшую к труду, без , как сейчас говорят "понтов" и гонора принцессы. Для семьи, а не для отдыха. Спустя пару лет нашёл свою, которая не была как все под одну гребенку.

Решил , что мать моих детей должна в первую очередь быть не развратной и уважать своего мужчину. А сейчас приличные девушки в основном остались в верующих семьях. Я сам не особо религиозен, думаю что просто так такая сложная система сама бы не возникла.
Ну это и не главное, главное чтобы баба была в рамках , диктуемых ей обычаями.

Специально даже религиозную литературу читал, чтобы в группах православных или мусульманских знакомств быть в теме.

Знакомился сначала с татарочкой, хорошо воспитана, неплоха собой. Но меня не приняли её братья. Но её из-за того, что я не мусульманин (для девушек они согласны были сделать допущение), а потому что мой уровень дохода был ниже того, к которому она привыкла. Я был среднего достатка, и не считаю работу жены содеражанкой, но тут пришёл кризис и я стал получать меньше.

Тогда начал пытать счастья среди православных девушек.

К изумлению, среди знакомств данной тематики именно "девушек" было очень мало. Молодых то много, но у многих дети, а то и не один-два, а аж по пять. Кое-как нашёл в селе в 20 минутах езды от города действительно Девушку. Без детей. Она не сразу приняла мои знаки внимания, меня это подкупило. Добивался, переехала в город, поженились правда без венчания, не было лишних денег. Взяли ипотеку, так как она ждала первенца, а в съёмной квартире жить глупо за эти же деньги. Потом меня сократили и пришлось уехать к ней в село. Квартиру сдавать стали, чтобы платить ипотеку. Но в селе свои продукты, так что и на 10000 можно жить.
Рожали тут, в город не успели бы.

Сейчас малышу месяц и он плохо спит, постоянно пугается ночами.
Жена сказала, что нужен ангел хранитель. Я же по принципу " не надо показывать фиги в небо" решил крестить дочь.

Священник отказался крестить, тк имя Милана не входит в какой-то список имён, утверждённый для православных. А с двумя именами то как? Меланья мне не нужна. У нас так уже козу зовут! Сказал жене, та в слёзы.
Поехал в город, думаю уж там найду священника. Собрал последние деньги. Два дня искал, пришлось насрать, что ребёнок болен, срочно нужен обряд на дому, не дай Б-же что случится.
Приехал с батюшкой под вечер, а хата вся в свечах и мисках.

Оказалось жена по совету тещи так сдабривала домового - сцеживала свое молоко в блюдце и "угощала им домового". Тем самым домовой становится молочным братом младенца и оберегает его от злых духов выступая в роли второго ангела хранителя на время пока ребенок не станет взрослым. Дескать после этого мама и дочь под защитой духа, не подвержены сглазу и порчи.

Увидев это, священник вместо оплаты бензина вломил ценник, назвав нас не хорошими старославянскими словами, обвинил в язычестве и поставил условия, что покрестит лишь после того, как жена пройдёт обряд типа покаяния ( не помню точно).

У меня таких денег не было, он уехал, не взяв даже за бензин с меня, но посоветовал следить за женой и обругав за темность баб.

Тут я задумался, а не опасно ли оставлять ребёнка с таким бесноватым семейством? Дееспособна ли она, если домовой - молочный брат моей дочери? То есть домовой это еще и мой молочный сын???

Развёлся бы, но идти некуда.

Но через пару лет погашу ипотеку, смогу ли признать жену душевнобольной, чтоб дочь оставить себе?

http://www.yaplakal.com/forum3/topic1711166.html?hl=


Запись за 20.12.2017 16:58:11 +0200
2017-12-20 17:58
ЖЕНА ИЗ ДЕРЕВНИ, ПЛЮСЫ И МИНУСЫ.

Я специально искал себе в жены девушку без пафоса, привыкшую к труду, без , как сейчас говорят "понтов" и гонора принцессы. Для семьи, а не для отдыха. Спустя пару лет нашёл свою, которая не была как все под одну гребенку.

Решил , что мать моих детей должна в первую очередь быть не развратной и уважать своего мужчину. А сейчас приличные девушки в основном остались в верующих семьях. Я сам не особо религиозен, думаю что просто так такая сложная система сама бы не возникла.
Ну это и не главное, главное чтобы баба была в рамках , диктуемых ей обычаями.

Специально даже религиозную литературу читал, чтобы в группах православных или мусульманских знакомств быть в теме.

Знакомился сначала с татарочкой, хорошо воспитана, неплоха собой. Но меня не приняли её братья. Но её из-за того, что я не мусульманин (для девушек они согласны были сделать допущение), а потому что мой уровень дохода был ниже того, к которому она привыкла. Я был среднего достатка, и не считаю работу жены содеражанкой, но тут пришёл кризис и я стал получать меньше.

Тогда начал пытать счастья среди православных девушек.

К изумлению, среди знакомств данной тематики именно "девушек" было очень мало. Молодых то много, но у многих дети, а то и не один-два, а аж по пять. Кое-как нашёл в селе в 20 минутах езды от города действительно Девушку. Без детей. Она не сразу приняла мои знаки внимания, меня это подкупило. Добивался, переехала в город, поженились правда без венчания, не было лишних денег. Взяли ипотеку, так как она ждала первенца, а в съёмной квартире жить глупо за эти же деньги. Потом меня сократили и пришлось уехать к ней в село. Квартиру сдавать стали, чтобы платить ипотеку. Но в селе свои продукты, так что и на 10000 можно жить.
Рожали тут, в город не успели бы.

Сейчас малышу месяц и он плохо спит, постоянно пугается ночами.
Жена сказала, что нужен ангел хранитель. Я же по принципу " не надо показывать фиги в небо" решил крестить дочь.

Священник отказался крестить, тк имя Милана не входит в какой-то список имён, утверждённый для православных. А с двумя именами то как? Меланья мне не нужна. У нас так уже козу зовут! Сказал жене, та в слёзы.
Поехал в город, думаю уж там найду священника. Собрал последние деньги. Два дня искал, пришлось насрать, что ребёнок болен, срочно нужен обряд на дому, не дай Б-же что случится.
Приехал с батюшкой под вечер, а хата вся в свечах и мисках.

Оказалось жена по совету тещи так сдабривала домового - сцеживала свое молоко в блюдце и "угощала им домового". Тем самым домовой становится молочным братом младенца и оберегает его от злых духов выступая в роли второго ангела хранителя на время пока ребенок не станет взрослым. Дескать после этого мама и дочь под защитой духа, не подвержены сглазу и порчи.

Увидев это, священник вместо оплаты бензина вломил ценник, назвав нас не хорошими старославянскими словами, обвинил в язычестве и поставил условия, что покрестит лишь после того, как жена пройдёт обряд типа покаяния ( не помню точно).

У меня таких денег не было, он уехал, не взяв даже за бензин с меня, но посоветовал следить за женой и обругав за темность баб.

Тут я задумался, а не опасно ли оставлять ребёнка с таким бесноватым семейством? Дееспособна ли она, если домовой - молочный брат моей дочери? То есть домовой это еще и мой молочный сын???

Развёлся бы, но идти некуда.

Но через пару лет погашу ипотеку, смогу ли признать жену душевнобольной, чтоб дочь оставить себе?

http://www.yaplakal.com/forum3/topic1711166.html?hl=


Общество России против мужчин
2017-12-20 18:12
Общество России против мужчин Как-то раз у меня не даче в сарайчике, где я держу инструменты, поселились осы. Весной молодая матка соорудила из серой бумаги маленький незаметный шарик и вывела в нем первое поколение рабочих ос. Те быстренько вывел...

Война против мужчин
2017-12-20 18:35
Война против мужчин Безумие феминизма в Соединенный Штатах в конце 20 столетия проявило себя в запредельных формах. Белый гетеросексуальный мужчина стал врагом американского народа. Жена могла выселить мужчину из его собс...

Запись за 20.12.2017 17:46:47 +0200
2017-12-20 18:46
Женщина способная на измены - отвратительна. Непонимание элементарных вещей и неприятие того факта, что она принадлежит только одному мужчине, с которым находится - просто отвратительно. Держишься с противоположным полом за ручку - измена, целуешься - измена, раздвигаешь ноги - гори и пропади пропадом. Женщина в целомудрии ценна и в чистоте своего тела. Нравится ходить по рукам? Так зарабатывай на этом и стань шлюхой! Обман, легкомыслие и безнаказанность мерзких поступков, лишь иллюзия, которая ложно сидит в этих глупых головках. Образумьтесь. Живите по чести и имейте женское достоинство и гордость.
Одна женщина - один мужчина. Будьте верны одному и да возвыситесь вы в своей мудрости. Следуйте за одним, и да подарит вам жизнь верность, подобную волчьей. Цените себя и уважайте тех кого выбрали.


Запись за 20.12.2017 17:50:57 +0200
2017-12-20 18:50
ПЬЮЩИМ ЖЕНЩИНАМ ЗАПРЕТЯТ ВЗЫСКИВАТЬ АЛИМЕНТЫ

Задолженность россиян по выплатам алиментов на детей превышает 100 миллиардов рублей. Об этом сегодня сообщила судья Верховного суда России Татьяна Назаренко на заседании пленума Верховного суда России в ходе обсуждения проекта постановления о рассмотрении дел, связанных с взысканием алиментов.

Проект пленума предлагает при определении размера алиментов учитывать материальное положение плательщика и не накладывать на него чрезмерное обременение выплатами. Кроме того, документ напоминает, что истцы по искам о взыскании алиментов освобождаются от уплаты государственной пошлины.

Если же бывшая жена злоупотребляет алкоголем или чрезмерно увлекается азартными играми, суд может отказать ей в иске о взыскании алиментов. Семейный кодекс позволяет это сделать, если есть доказательства недостойного поведения истца в семье.

"Как недостойное поведение, которое может служить основанием для отказа во взыскании алиментов, в частности, может рассматриваться злоупотребление истцом алкогольной и (или) спиртосодержащей продукцией, употребление им наркотических средств или психотропных веществ без назначения врача либо потенциально опасных психоактивных веществ или одурманивающих веществ, занятие азартными играми, иное поведение, противоречащее интересам семьи", говорится в проекте.

https://rg.ru/2017/12/19/piushchim-zhenshchinam-zapretiat-vzyskivat-alimenty.html
Пьющим женщинам запретят взыскивать алименты

Запись за 20.12.2017 19:32:00 +0200
2017-12-20 20:32
Только четыре страны в мире не имеют центрального банка Ротшильдов

Семья Ротшильдов медленно, но верно установила свои центральные банки в каждой стране мира, давая им невероятное количество богатства и власти.

Не случайно, что перечисленные ниже страны подверглись нападению со стороны западных СМИ, потому что одна из основных причин, по которым эти страны подвергаются нападениям, — это то, что у них еще нет центрального банка Ротшильдов.

Первым шагом в создании центрального банка в стране является заставить его принять грабительские кредиты, которые заимствуют у центрального банка и подталкивают под контроль Ротшильдов.

Если страна не примет кредит, то глава государства этой страны будет убит, а лидер, лояльный к Ротшильду, займет его место, и, если убийство не удастся, страна подвергается оккупации и насильственно создается центральный банк под предлогом террористической угрозы.
В 2000 году было восемь стран, которые не имели центрального банка, принадлежащего или контролируемого Ротшильдом:

Афганистан
Ирак
Судан
Ливия
Куба
Северная Корея
Иран
Сирия
Центральные банки, принадлежащие или контролируемые Ротшильдом

Центральные банки незаконно создавали частные банки,принадлежащие банковской семье Ротшильд.

Семья существует уже более 230 лет и вторгалась почти во все страны планеты, угрожая всем мировым лидерам и их правительствам, и членам кабинета физически и экономически убить, и уничтожить, а затем отправить своих людей в эти центральные банки контролировать и управлять государственным бюджетом каждой страны.

Хуже того, Ротшильды также контролируют махинации любого правительства на макроуровне, не имея дело с повседневными несоответствиями нашей личной, личной жизни.
Единственными странами, которые не имели центрального банка, принадлежащего или контролируемого Ротшильдом в 2003 году, были:
Судан
Ливия
Куба
Северная Корея
Иран
Сирия

Атаки 9/11 были организованы для предлога вторжения в Афганистан и Ирак и создания центрального банка в этих странах (9/11 — «Мы взорвали WTC 7 11 сентября 2001 года» (видео)).

«Вот почему все иранцы являются «террористами» —потому что там нет центрального банка, который принадлежит Ротшильдам».

Единственные страны, оставшиеся в 2017 году без центрального банка, принадлежащего или контролируемого семьей Ротшильдов:
Куба
Северная Корея
Иран
Сирия

После разжигаемых беспорядков в арабских странах Ротшильды наконец открыли путь для создания центральных банков и ликвидировали множество политических лидеров, что дало им еще большую власть.

FED и IRS

Тот факт, что Федеральный резервный банк США (ФРС) является частной компанией, находящейся на собственном имуществе и защищен от законов США, практически неизвестен широкой общественности.

Эта частная компания (контролируемая Ротшильдами, Рокфеллерами и Морганом) печатает деньги для правительства США, которая выплачивает ему проценты за эту «услугу». Это означает, что, если мы [то есть американцы] сегодня погасят долг страны и начнут печатать свои деньги, мы будем обязаны ФРС от первого доллара, заимствованного нашим правительством.

Кроме того, большинство людей, живущих в США, не знают, что Служба внутренних доходов (IRS) является иностранным агентством.
Более конкретно, IRS является частным иностранным органом Международного валютного фонда (МВФ) и «частной армией» Федерального резервного банка (ФРС).

Его главная цель — обеспечить, чтобы американский народ платил налоги, и все были хорошими маленькими рабами.
Ротшильды хотят, чтобы иранские банки принадлежали им.

Может ли контроль над Центральным банком Исламской Республики Иран (CBI) стать одной из основных причин, по которой Иран попал в перекрестье западных и израильской держав?

Поскольку напряженность втягивается в невообразимую войну с Ираном, стоит сравнить иранскую банковскую систему с ее американскими, британскими и израильскими коллегами.

Некоторые исследователи отмечают, что Иран является одной из четырех стран мира, чей центральный банк не находится под контролем Ротшильдов.

Ислам запрещает взимание процентов, что является серьезной проблемой для банковской системы Ротшильдов.Несколько сотен лет назад, расчет процентных ставок также был запрещен в христианском мире и даже мог быть наказан смертью. Он считался эксплуатационным порабощением.

Поскольку Ротшильды захватили Банк Англии около 1815 года, они расширили свой контроль над банками во всех странах мира. Их метод заключается в том, чтобы заставить коррумпированных политиков страны получить огромные кредиты, которые они никогда не смогут погасить, поэтому они постоянные должники Ротшильдов.

Когда глава государства отказывается принять кредит, его часто либо лишают власти, либо убивают. И если это не удастся, результатом может стать вторжение, и банк Ротшильдов, основанный на ростовщичестве, может быть восстановлен.

Ротшильды оказывают сильное влияние на основные информационные агентства в мире. Непрерывное муссирование одной и той же темы побуждает массы поверить в ужасные истории злых террористов (журнал новостей, контролируемый Ротшильдом: «Подготовьтесь к мировой валюте к 2018 году»).

Они также владеют большей частью мирового золота, а также Лондонской золотой биржей, которая устанавливает цену на золото ежедневно. Говорят, что семья владеет более чем половиной активов всей планеты — оценивается в 231 триллион долларов Credit Suisse и контролируется Эвелин Ротшильд, нынешним руководителем семьи.

Какова реальная причина этого? Это триллионы прибыли от нефти, или это триллионы прибыли от войны? Это о банкротстве экономики США или о начале третьей мировой войны? Это о том, чтобы уничтожить врагов Израиля или разгромить иранский центральный банк, чтобы никто не сопротивлялся прибыльным рипсингам Ротшильдов?

Это может быть любая из этих причин, или, что еще хуже, они могут быть вместе (Bye-bye dollars: Ротшильды переупаковывают свои активы).

https://www.pravda-tv.com/2017/09/nur-noch-vier-laender-ohne-rothschild-zentralbank-uebrig-videos/


Запись за 20.12.2017 20:21:45 +0200
2017-12-20 21:21
Аборт — это проваленное материнство. Фиаско судьбы и призвания матери. Я стараюсь показать с неожиданного ракурса всю позорность этого греха. Обычно говорю: «Родили бы и отдали в детский дом». И уже знаю реакцию: моментально брови вскидываются домиком: «Чтобы я своего ребенка в детский дом?!» Тогда только и остается наклониться поближе, посмотреть в глаза и сказать: «А убить в утробе, в темноте, это можно? Это легко, это просто?» Вот тот неожиданный момент, который обычно застает женщину врасплох. Я часто спрашиваю, приносят ли женщине радость ее дети? Могла ли она убить их? И слышу горячее: «Нет! Нет!», — ни пять лет назад, ни десять лет назад, ни даже когда ребенку было всего пять дней или пять минут… Но почему же тогда смогла?! Было плохо с деньгами? Плохо с жильем? Плохо с работой? На самом деле, было плохо с любовью. Детям абсолютно все равно, в какой колыбели лежать: Бог показал нам это, избрав для Своей колыбели скотные ясли. Ребенку все равно, на какой машине его будут возить. Ему все равно, сколько комнат в его доме… Детям нужна только наша любовь. И каждый аборт — это проваленный экзамен человеческой любви. И я уже не говорю о женской и материнской.

Протоиерей ­Вячеслав Харинов.
Из интервью журналу "Вода живая".


Запись за 20.12.2017 20:21:44 +0200
2017-12-20 21:21
Аборт — это проваленное материнство. Фиаско судьбы и призвания матери. Я стараюсь показать с неожиданного ракурса всю позорность этого греха. Обычно говорю: «Родили бы и отдали в детский дом». И уже знаю реакцию: моментально брови вскидываются домиком: «Чтобы я своего ребенка в детский дом?!» Тогда только и остается наклониться поближе, посмотреть в глаза и сказать: «А убить в утробе, в темноте, это можно? Это легко, это просто?» Вот тот неожиданный момент, который обычно застает женщину врасплох. Я часто спрашиваю, приносят ли женщине радость ее дети? Могла ли она убить их? И слышу горячее: «Нет! Нет!», — ни пять лет назад, ни десять лет назад, ни даже когда ребенку было всего пять дней или пять минут… Но почему же тогда смогла?! Было плохо с деньгами? Плохо с жильем? Плохо с работой? На самом деле, было плохо с любовью. Детям абсолютно все равно, в какой колыбели лежать: Бог показал нам это, избрав для Своей колыбели скотные ясли. Ребенку все равно, на какой машине его будут возить. Ему все равно, сколько комнат в его доме… Детям нужна только наша любовь. И каждый аборт — это проваленный экзамен человеческой любви. И я уже не говорю о женской и материнской.

Протоиерей ­Вячеслав Харинов.
Из интервью журналу "Вода живая".


Запись за 20.12.2017 21:22:14 +0200
2017-12-20 22:22
СМИ: украинских женихов обязали являться в военкоматы перед свадьбой.

Без соответствующих документов регистрационная служба заявление не примет.

В некоторых украинских регионах посещение военкоматов стало обязательным для мужчин, собравшихся связать себя узами брака. Теперь женихи обязаны иметь при себе приписное удостоверение или военный билет.

Как пишет украинское издание "Вести", в Харьковской области молодой украинец и его избранница решили узаконить свои отношения. Однако без справки о становлении на военный учет заявление у молодых принимать категорически отказались.

Как выяснилось, это требование связано с соответствующим приказом Минюста Украины от февраля 2017 года. Согласно документу сотрудники РАГСа (отдела Регистрации актов гражданского состояния) должны в течение недели уведомить районный военкомат по месту прописки жениха относительно изменения его семейного положения. Именно поэтому перед свадьбой украинцам необходимо получить документы в военкомате.

При этом, как отмечает издание, данное требование соблюдается далеко не везде. В Киеве про приказ Минюста даже не слышали, в вот в комиссариате Киевского и Московского районов Харькова, в свою очередь, подтвердили, что "для подачи документов на регистрацию брака мужчине призывного возраста необходимо иметь при себе приписное удостоверение или военный билет".

Тем не менее, в интернете легко найти предложения по изготовлению фальшивых справок из военкомата. Как сообщают "Вести", за поддельный документ с печатью и подписью придется заплатить около 50 долларов.

http://www.mk.ru/politics/2017/12/20/smi-ukrainskikh-zhenikhov-obyazali-yavlyatsya-v-voenkomaty-pered-svadboy.html
СМИ: украинских женихов обязали являться в военкоматы перед свадьбой

Запись за 20.12.2017 21:22:13 +0200
2017-12-20 22:22
СМИ: украинских женихов обязали являться в военкоматы перед свадьбой.

Без соответствующих документов регистрационная служба заявление не примет.

В некоторых украинских регионах посещение военкоматов стало обязательным для мужчин, собравшихся связать себя узами брака. Теперь женихи обязаны иметь при себе приписное удостоверение или военный билет.

Как пишет украинское издание "Вести", в Харьковской области молодой украинец и его избранница решили узаконить свои отношения. Однако без справки о становлении на военный учет заявление у молодых принимать категорически отказались.

Как выяснилось, это требование связано с соответствующим приказом Минюста Украины от февраля 2017 года. Согласно документу сотрудники РАГСа (отдела Регистрации актов гражданского состояния) должны в течение недели уведомить районный военкомат по месту прописки жениха относительно изменения его семейного положения. Именно поэтому перед свадьбой украинцам необходимо получить документы в военкомате.

При этом, как отмечает издание, данное требование соблюдается далеко не везде. В Киеве про приказ Минюста даже не слышали, в вот в комиссариате Киевского и Московского районов Харькова, в свою очередь, подтвердили, что "для подачи документов на регистрацию брака мужчине призывного возраста необходимо иметь при себе приписное удостоверение или военный билет".

Тем не менее, в интернете легко найти предложения по изготовлению фальшивых справок из военкомата. Как сообщают "Вести", за поддельный документ с печатью и подписью придется заплатить около 50 долларов.

http://www.mk.ru/politics/2017/12/20/smi-ukrainskikh-zhenikhov-obyazali-yavlyatsya-v-voenkomaty-pered-svadboy.html
СМИ: украинских женихов обязали являться в военкоматы перед свадьбой

Запись за 20.12.2017 23:13:49 +0200
2017-12-21 00:13



Запись за 21.12.2017 05:39:00 +0200
2017-12-21 06:39
Гаспаров М.Л. Занимательная Греция

Всякая женщина — зло; но дважды бывает хорошей:
Или на ложе любви, или на смертном одре.

Мудрец Фалес Милетский каждое утро трижды благодарил богов: за то, что они его создали человеком, а не животным; эллином, а не варваром; мужчиной, а не женщиной.

Сам Фалес не был женат. Однажды мать об этом ему напомнила — он ответил: «Еще не время!» Она подождала и заговорила опять — он ответил: «Уже не время!»

Двести лет спустя философа Платона спросили: можно ли, женившись, заниматься философией? Платон ответил: «А как, по-вашему, легче выплыть из кораблекрушения: одному или с женой на плечах?»
Нерешительный человек спросил философа: «Жениться мне или не жениться?» — «Делай, как хочешь, — ответил тот, — все равно будешь жалеть». — «Почему?» — «Красивая жена будет радостью для других, некрасивая — наказанием для тебя».

Таких анекдотов было много, и все они говорят одно: на женщин смотрели свысока и считали их досадным бременем для серьезного мужчины. Так половина греческого населения вычеркивалась из общественной жизни.

Люди женились не потому, что любили жен, а для того, чтобы иметь детей, чтобы продолжить род. Если у тебя нет детей, некому будет в поминальный день совершить возлияния медом, вином и молоком в память о тебе и твоих предках, а от этого и тебе и им будет грустно и неуютно в царстве мертвых. Нам это кажется смешным, мы и предков-то своих редко знаем дальше третьего колена; но грек твердо помнил, что главное и вечное — это род, а он — лишь недолгий представитель этого рода на земле.

Поэтому о браках граждан заботилось само государство. В Спарте, говорят, был закон о трех наказаниях: за безбрачие, за поздний брак и за дурной брак. А в Афинах однажды Солона спросили: «Какое ты назначаешь наказание за безбрачие?» — и Солон ответил: «Брак».

Женихов и невест выбирали с толком. Философ Демокрит говорил: «С хорошим зятем приобретешь сына, с дурным потеряешь дочь». Когда за дочь Перикла посватались двое, богатый дурак и умный бедняк, он выбрал второго, сказав: «Лучше тот, который может приобрести богатство, чем тот, который может его потерять». А Фемистокл сказал еще короче: «Пусть лучше человек нуждается в деньгах, чем деньги в человеке».

Одного только не сделали ни Перикл, ни Фемистокл: не спросили самих дочерей, кто им больше нравится. «Стерпится — слюбится»: сначала брак, потом любовь, а не наоборот. Что такое любовь? Буйная страсть, которая заставляет человека делать разные глупости. Это можно еще дозволить молодому неженатому юноше, но к браку это никакого отношения не имеет, брак — дело серьезное. Что бывает и другая любовь, добрая, спокойная и ясная, — это люди открыли лишь через много веков.

Мы давно привыкли видеть женщин продавцами, учительницами, врачами, а в Греции торговали, учили и лечили только мужчины. Обязанности были распределены строго: вне дома, в поле, в мастерской — все на муже; в доме — все на жене. Вести хозяйство было непросто: нужно было и варить, и печь хлеб, и прясть, и ткать, и распоряжаться приставленными к этому рабами и рабынями. Способные женщины управлялись с этим так умело, что даже их высокомерным мужьям приходило в голову: допусти их до государственной власти, они, пожалуй, и с этим управятся! У Аристофана есть комедия о том, как женщины в Афинах устроили заговор, чтобы кончить войну; мужья в ужасе от такого вторжения в их дела, а жены объясняют: «Если в пряже у нас запуталась нить, мы ведь умеем ее распутать; вот так мы распутаем и ваши государственные дела. Если шерсть нам попалась нечистая, мы ведь сумеем ее вычесать, а вычески выбросить, а отпавшие комки подобрать и свить вместе; вот так же мы вычешем из города негодяев и примем в город лучших людей из других городов,

И из них-то спрядем мы единую нить,
и великий клубок намотаем,
И, основу скрепивши, соткем из него
для народа афинян рубашку».

Фемистокл, шутя, говорил: «Главный человек в Греции — мой крошка сын». Как это? «Грецией во всем командуют Афины, Афинами — я, мною — жена, а ею — сынишка». Случалось, стало быть, и мужьям признаваться, что жены ими командуют.

Но главным правилом оставалось то, которое будто бы высказал Перикл: «А для женщины афинской самое лучшее — когда о ней совсем ничего не говорят: ни худого, ни хорошего».


Запись за 21.12.2017 07:39:00 +0200
2017-12-21 08:39
Коллективизация и разрушение возрастной социализации мужчин.

В дореволюционной деревне большаки отвечали за все – и за поведение членов семьи, и за материальное благосостояние хозяйства – перед властями и общиной. Хозяйство – дом, двор, пашни и покосы, орудия, скотина, транспорт – обеспечивалось их стараниями. «Персонал» (свои – семья, ближайшие родственники и иногда наемные работники) преуспевал и кормился благодаря умелому управлению большака.

Отношения между мужчинами разных поколений значительно изменились с началом советского периода. Советская власть разрушила мужскую возрастную иерархию. «Сильные» большаки, опытные и успешные хозяева (как они именовались советской властью, кулаки или середняки) должны были быть ликвидированы как класс [Документ № 15 2005]. Государство определяло кулака не столько с экономической позиции, сколько с социокультурной; в результате государство «окулачило» деревню, определив каждого, кто сопротивлялся коллективизации (а крестьяне действительно проявили высокую степень сплоченности в своем сопротивлении) как контрреволюционера и кулака [Viola 1996: 24]. Те, кого местные власти признали кулаками, были с позором изгнаны из своих домов, лишены имущества и отправлены в отдаленные районы страны. В период коллективизации было раскулачено более миллиона крестьянских семейств (от пяти до шести миллионов человек); главы хозяйств были репрессированы (многие из них – расстреляны), их семьи – высланы. Партия возлагала вину за контрреволюционную позицию на мужчин, тогда как женщины, которые сопротивлялись коллективизации, чаще провозглашались жертвами кулаков [Viola 1996: 17 – 33].

В результате советских преобразований в деревне к началу 1930-х общественный институт схода был полностью разрушен. Крестьянский сход был замещен колхозной системой управления, которая контролировала коллективизированные хозяйства, и сельским советом, в территориальную юрисдикцию которого попадала деревня. До коллективизации в выборное руководство сельских советов часто входили люди беспартийные . Кадры, проводившие коллективизацию, напротив, были партийцами с опытом Гражданской войны; их «силовой», в манере «диктатуры пролетариата», стиль руководства во время коллективизации оказал значительное влияние на культуру деревни в последующие годы . На их мировоззрение и методы управления повлиял опыт насилия, приобретенный во время Гражданской войны и красного террора, и партийная подготовка. В работе по коллективизации они, вместо ранее избранных, принудительно вводили в деревенские советы представителей так называемой «крестьянской бедноты»: безземельных крестьян, наемных работников и пр. Тем не менее во многих случаях крестьяне сопротивлялись коллективизации; происходило это и как прямое нападение на представителей власти на местах (убийство и поджог), и как опосредованное (саботаж, уничтожение своего подлежащего обобществлению имущества, уход из деревни, забой скота).

Статистика, дающая сведения о социальном статусе деревенских представителей власти конца 1920-х – начала 1930-х годов, отсутствует. Однако истории, рассказанные нам нашими информантами, свидетельствуют о том, что те, кто проводили коллективизацию, не были успешными большаками и не прошли тот жизненный сценарий, который предполагался для мужчин-крестьян. Они были призваны на Первую мировую войну парнями и молодыми мужиками, еще не ставшими главами крестьянских дворов. Вернувшись в деревню, они действовали в интересах советской власти, а не в интересах векового хозяйства своего рода.

Как мы можем судить по рассказам наших информантов, революция в русской деревне в значительной степени представляла собой конфликт мужских поколений. Столкнуть молодых со старшими было приоритетной задачей режима, что становится очевидным из разницы в обращении с главами хозяйств и их семьями: большаков расстреливали или отправляли в тюрьму, семьи же высылали, и они могли впоследствии вернуться. Семьи молодых мужчин, бывших солдатами на Гражданской войне или рабочими в промышленности, как правило, не трогали. Также бывали случаи, когда сыновей кулаков не высылали благодаря их активному участию в фабричной или партийной деятельности; иногда эти молодые мужчины ратовали за «реабилитацию» отцов [Hindus 1988: 255 – 256; Viola 1996: 82, 87]. Другие молодые люди активно участвовали в коллективизации и выступали против своих семей. Так, например, в прессе 1930 года широкую известность получило опубликованное в газете «Красный воин» (1930, 13 февраля) письмо красноармейца Воронова, написанное им в ответ на письмо отца о том, что «последний хлеб отбирают, с красноармейской семьей не считаются»: «Хоть ты мне и батька, ни слова твоим подкулацким песням не поверил. Я рад, что тебе дали хороший урок. Продай хлеб, вези излишки – это мое последнее слово» [Чуркин 2006: 27, 33]. Излишки были частью зерна, которое крестьяне были обязаны отдавать советскому правительству; для крестьян это означало принудительный налог. В отношениях с отцом сын принимает сторону города и советской власти.

В целом складывалась ситуация конфликта между поколениями: молодые были склонны принимать новый порядок, в то время как старшие вели себя так гораздо реже. Комсомол активно осуществлял жесткую антирелигиозную пропаганду, целью которой было кардинальное изменение всех устоев деревни [Viola 1996: 50]. Группы «передовой» молодежи могли принимать решения, связанные с раскулачиванием: «Борисоглебские комсомольцы в процессе раскулачивания ликвидировали несколько батрацких хозяйств за то, что дочери хозяев вышли замуж за кулацких сыновей» . Комсомольцы (а это – молодые люди), как можно видеть из подобных свидетельств, принимают решение о репрессии «хозяев» – большаков. Известен случай, когда «кулацкие элементы» подожгли дом комсомольца, который донес на них. Прежде чем это сделать, мужчины ходили и жаловались, что какой-то мальчишка захватил управление деревней и лишил прав уважаемых крестьян.

Многие родители осуждали те методы, посредством которых комсомол учил их детей независимости и свободе от родительского авторитета. Некоторые возлагали вину за расцвет «хулиганства» на коммунистов. В целом в деревенской культуре того времени отмечался нравственный упадок, отмеченный ростом промискуитета, распространением венерических заболеваний, проституции и хулиганского поведения среди молодежи.

Коллективизация уничтожила крестьянское семейное хозяйство как основную производительную единицу, хотя оно по-прежнему оставалось важным источником идентичности для крестьян [Viola 1987: 178]. Тем самым коллективизация разрушила систему переходных ритуалов, которые обеспечивали мужчине постепенное вхождение во все большую степень ответственности. Такими ритуалами были проводы в армию, женитьба, принятие в мужскую артель (например, рыболовную), выход на большину и участие в сходе. Уничтожение локальных социально-экономических форм (производственных артелей, ярмарок, крестьянских кредитных обществ, приходских советов и пр.), которые играли столь важную роль в мужской крестьянской культуре, привело к глубоким переменам в жизни деревни. Крестьянам теперь приходилось получать многие товары и услуги из центра, и это делало их более зависимыми от государства .

Мы считаем, что в результате этих перемен возрастная социализация мужчин, рожденных в советское время, остановилась на стадии мужика. В сохранившиеся мужские переходные ритуалы входили участие в ватаге, призыв в армию и свадьба. Таким образом, к советским поколениям успешно перешли модели поведения, свойственные парням; в результате, нормой поведения для взрослого мужчины стала ориентация на ценности коллектива (в ущерб интересам семьи), ответственность перед своей группой, риск и агрессия (см. [Ильин 2010; Кон 2002; Мужской сборник 2001; Мужской сборник 2007]). Общественные институты возрастной социализации проваливались на стадии большины: мужчины уходили на фронт и погибали, отправлялись «на великие стройки страны», осваивали целинные земли, отбывали сроки в лагерях и тюрьмах и т.д. Оценивающей инстанцией для мужчины стали не старшие мужики деревни, но советская власть в лице ее представителей «на местах»; условием социального роста стало движение по партийной лестнице: пионерия, комсомол, партия. Структура мужских отношений приняла форму «мужского союза», похожего на ватагу, где ценность коллектива выше ценностей семьи, и тем более – ценностей индивидуальных.

В любом случае для нового советского народного хозяйства, успехи которого измерялись валовыми показателями, крестьянский двор как единица производства и собственности перестал существовать. Была лишь безграничная государственная собственность, к которой были разные уровни доступа и разные уровни ответственности за «народное добро».

Сбой в мужской возрастной социализации, произошедший в Советской России, с особой силой проявился в послевоенных поколениях. Возрастной кризис середины жизни в крестьянской традиционной культуре разрешался изменением социального статуса: мужчина становился хозяином, большаком. Поведенческие ограничения, сопровождавшие каждый из возрастных переходов, традиция восполняла статусным ростом: утрачивая часть своей свободы, человек приобретал во власти и авторитете. Социальные институты, которые поддерживали переход мужчины от одного возрастного сценария к другому, к концу ХХ века в сельской России оказались в значительной степени разрушенными.

Издательство: Новое литературное обозрение.


Запись за 21.12.2017 09:39:00 +0200
2017-12-21 10:39
ПРЕДЕЛЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ

Постепенно помыслы Юры сужаются, сосредоточиваются на еде, тепле, физиологии. Это испытали на себе и другие голодающие блокадники — и это тоже черта. Еще и еще черта, а за какой-то чертой может наступить тяжелый распад психики. Но некоторым удается до конца сохранить себя человеком, сохранить в себе чувство долга, чести, благодарности, милосердия, вопреки всем обстоятельствам — удержаться. Одним удается, другим — нет.

Жили блокадники по-разному, голодали тоже по-разному, и умирали неодинаково. Одни умирали как люди, и вспоминают о них и поныне с жалостью и сочувствием, Упоминают тогдашние мальчишки, девчонки. А были такие, о которых по-другому вспоминают: о ком с презрением, а о ком и с ужасом. Но всегда — с болью за образ человеческий. Может, это и есть страшный суд, который творится на земле памятью людской.

Да, были и такие (и это даже неизбежно в много миллионном голодном городе), что переступали последнюю черту, за которой — животный эгоизм, жестокость, голодное безумие.

Конечно, легче, удобнее всего об этом не вспоминать. Но тогда мы не поймем ценности и человеческой высоты тех людей — а их было большинство, — кто устоял, кто не перешел за последнюю черту. И не увидим, не поймем, в какой тяжкой борьбе с самим собой человек побеждает нестерпимый голод, холод, смерть, безнадежность.

О. Ф. Берггольц сделала выписку из дневника М. М. Кракова, главного инженера завода № 10 (Володарский район):

«Около мельницы им. Ленина я наблюдал следующую сцену.

Шедший передо мной мужчина вел за руку маленькую девочку. Внезапно эта девочка упала. Заплакала, сквозь рыдания было слышно:

— Папочка, кушать хочу. Дай мне что-нибудь. Папочка!

Мужчина растерянно смотрел на нее, бессвязно бормотал слова утешения. Попробовал взять ее на руки. Но усилия были тщетны. Он сам ослабел. Я заглянул ему в лицо. Оно было опухшим, прозрачным.

Рядом остановилась женщина. Она к груди прижимала маленький сверток. В таких свертках люди сейчас носят хлеб.

Женщина тоже попробовала уговорить девочку. Когда из этого ничего не вышло, кто-то из прохожих бросил на ходу: «Дай ей хлеба — и все пройдет».

Женщина задумалась. Это продолжалось, может быть с минуту. Затем решительным движением развернула сверток, отломила от небольшого куска немного хлеб; и дала девочке. Сразу же после этого она ушла.

Я догнал ее через несколько минут. Обернувшись, увидел слезы на ее глазах. Это были не слезы жалости к ребенку — они были слезами жалости к себе. Может быть, у нее дома был оставлен голодный ребенок… Пожалуй, даже наверняка…»

По-разному перебарывали жесточайшие обстоятельства, сохраняли и даже укрепили в себе лучшее, человеческое и Г. А. Князев, и Юра Рябинкин, и Лидия Охапкина, и Фаина Прусова, и старая женщина, дневник которой отыскался в Ярославле…

Общее у всех них было, пожалуй, вот что: каждый имел или искал (и находил) точку опоры не только в самом себе, но и еще в каком-то деле или интересе. Главным делом для большинства была борьба с фашистами, защита Ленинграда — это держало прежде всего. У каждого были свои непосредственные обязанности, долг, ответственность. У Фаины Прусовой — перед ранеными в госпитале и перед собственными детьми; у Юры рябинкина — перед матерью и сестренкой; у Лидии Георгиевны — перед своими маленькими детьми; у Георгия Алексеевича Князева — перед Ломоносовым, Менделеевым, которые «отдали» ему на сохранение свои рукописи…

Человек, может быть, и отчаялся бы, руки уже опустились бы, когда б забота была лишь о себе. Но есть что-то большее. Вот запись Фаины Прусовой:

«Иду с работы, и сердце замирает, ну, думаю, а вдруг?.. Прихожу, еще тянутся — живы, я скорей погрею водички, подниму их, вымою им лицо. На Неву схожу с бидончиком, попьем тепленькой водички с корочкой хлеба (Фаина Александровна Прусова даже нарисовала в дневнике эту «корочку» — квадратный сантиметр! — А. А., Д. Г.). И вру им без конца, как немца окружили, благо верят. Чего-либо подкину в печурку — книги или тряпки… Наденька говорит: «Мамусенька, я если буду умирать, то тихо-тихо, чтобы тебя не испугать». Ой, я завопила: «Живи, моя снегурочка!» Она холодная вся, как льдинка…

Дома я соблюдаю чистоту. Думаю, что это нас поддержит. Подаю все на тарелочке. Согрею воды.

Да! Люди едят кошек, собак, вернее, съели.

Я только радуюсь, что Боря и Наденька не теряют человеческого образа».

Мы уже приводили в первой части выдержки из дневника Алексея Васильевича Белякова. Казалось бы, человек о том лишь думает, что он съел, сколько чего дали в магазине, что наливают в тарелку в столовой. Цифры, тарелки, «граммики» да еще какие-то рукавицы, которые никак ему не пошьют… Но нет, не одно это его интересует и держит, не хлебом единым спасается и этот человек. По количеству доставшегося ему «хлеба единого» он, может быть, уже умер бы…

«13 января. Купил Тынянова «Сочинения» за 8 руб. и Киселева «Геометрия» за 20 руб.

16 января. Вчера купил Соллогуба за 3 руб. на Мальцевском рынке.

2. II. 42 г. Купил книгу под редакцией проф. Зелинского «Эллинская культура» (40 руб.) и «Хрестоматию по истории западного театра на рубеже XIX–XX ков» (15 руб.)»

А сам он уже дистрофик. Лицо у него опухло, живет без воды, без света. Зачем ему сейчас книги, почему, отрывая от рта хлеб — самое необходимое и такое желанное, — человек ищет, покупает книги? И книги довольно случайные, которые если и понадобятся, то в неблизком будущем.

Но именно теперь, на пороге гибели, человеку видится жизнь более содержательная, чем та, которая (судя по дневнику) была у него прежде.

«Моя библиотека заполняется превосходными книгами. Придется ею пользоваться или нет? Как охота разумно устроить свою жизнь, отдать свои оставшиеся силы (авось можно еще накопить потерянные силы или уже амба?)».

Вот в чем он ищет точку опоры, чтобы удержаться, не соскользнуть в бездну — от физической дистрофии к моральной.

Обращаясь в дневнике к уехавшей дочери, предупреждая ее, что, может, увидеться больше не придется, он — как напутствие — просит выкупить тома «Истории русской литературы». Он сам был бы счастлив ее дочитать, так, видно, не придется, но пусть у дочери она будет…

Ну а у старой женщины, которая умерла в эвакуации в Ярославле, опора в дни блокады была простая, извечная — вера. Имя этой женщины нам неизвестно, нам принесли ее дневник, найденный в Ярославле, — большую конторскую книгу. Женщина была верующая. Кроме бога, она верила в хороших, отзывчивых людей: верила, что помогут, что придут на помощь в самую трудную минуту. И, судя по дневнику, именно так получилось, что у нее, у доброго человека, на пути всегда оказывались тоже добрые люди. В ряду добрых также и бог, которому она время от времени подсказывает, как дальше распорядиться ее судьбой: «Думаю, что если хранил меня среди стольких ужасов, то, очевидно, моя жизнь еще для чего-то и для кого-то нужна».

Помогают ей люди, помогает бог, даже сны у старой доброй женщины полезные, нужные, добрые…

А рядом с ней живет обезумевшая от голода молодая женщина — страшное напоминание о бездне. Человек не выдержал навалившихся на него испытаний, сломился, обрушился. С безумными глазами выхватывает хлеб у собственного ребенка. Но нет, что-то происходит там, во тьме сознания, какими-то внутренними усилиями зажигается свет. И вдруг восстанавливается человек, и старая женщина записывает:

«18. III. Сегодня, о радость! Вдруг ночью Наташа будит меня и радостно говорит: «М. Е., дорогая, ведь я совсем здорова, я все понимаю, какое счастье». Я даже плакала от радости. Слава богу, она пришла в себя. Оказывается, она ничего не помнит из того, что было: ни как она отнимала у ребенка и у меня хлеб и продукты, ни что мы говорили, ни кто ее навещал. «Мне все казалось, что это во сне, а не наяву, и все казалось, что это я сплю». Господи, какие необычайные бывают эти психические расстройства! От радости она не могла спать и все время говорила, вспоминая свою болезнь. Говорила совершенно нормально, как прежняя Наташа…»

Тот, кто видел однажды блокадный этот город, никогда не забудет вида его улиц, его воздуха, полного шелеста снарядов, странного сочетания войны, которая была не то чтобы рядом, на окраинах, а забиралась внутрь города, и быта — городского быта с очередями, «толкучкой», заводской работой…

Все знаменитые петербургские архитектурные ансамбли на месте, так же прекрасны и мосты, и набережные, и дворцы — с той только разницей, что, как точно определил один ленинградец, они теперь не возвышают душу, а отягощают ее своей призрачностью, «обнаружилась в них способность не только принять смертное запустение, но и стать его принадлежностью вместе с знаменитой землей и коробками сгоревших домов».

Блокада не уходит вместе с иными событиями в тихие заводи прошлого, куда заглядывают лишь от случая к случаю. Особенность блокады — она как бы остается поодаль, но рядом, как нечто такое, что следует всегда иметь в виду. Время от времени с ней сопоставляешь и других и самого себя...

Адамович Алесь


Запись за 21.12.2017 11:43:00 +0200
2017-12-21 12:43

Видео:


Запись за 21.12.2017 12:20:11 +0200
2017-12-21 13:20
��
Желательно при нотариусе и свидетелях: В Швеции приняли закон о получении мужчинами согласия на секс

В Швеции парламент принял законопроект о защите женщин от насилия, согласно которому мужчина обязан перед сексом получить согласие со стороны женщины. Иначе его могут обвинить в изнасиловании, сообщает Focus.

Дело об изнасиловании могут завести, даже если половой акт был добровольный и никакого физического принуждения не было. Мужчина должен получить устное согласие, если партнер явно не сигнализирует о своем желании и согласии действиями.

Некоторые противники закона считают, что новые правила могут дать возможности для манипуляций и обесценят реальные проблемы насилия.

Закон вступит в силу в июле 2018 году. Он касается не только случайных связей, но также и супружеских пар.

Желательно при нотариусе и свидетелях: В Швеции приняли закон о получении мужчинами согласия на секс

Запись за 21.12.2017 12:23:51 +0200
2017-12-21 13:23
)))Тренажер электровоза ВЛ-80.


Запись за 21.12.2017 12:23:50 +0200
2017-12-21 13:23
)))Тренажер электровоза ВЛ-80.


Запись за 21.12.2017 12:34:56 +0200
2017-12-21 13:34
«Хочешь победить врага — воспитай его детей».Н.Склярова

... «Реконструкция» Нюрнбергского процесса в детском лагере «Артек» с приглашенными европейскими гостями. Выступление российского школьника в Бундестаге с оправданием захватчиков, напавших на СССР. Финансируемый Соросом и Госдепом США фонд "Евразия" с объявлением о старте конкурса по "развитию социальных навыков" у российских школьников через проекты, направленные на улучшение социальной среды по «интеграции инвалидов» и «юных экологов». Все эти и им подобные инициативы направлены на «воспитание» наших российских детей.

Вопрос: «Зачем американские и европейские организации это делают?» передо мной не стоял. Итак все ясно. Интересовало другое: «Как это происходит? И можно ли поставить заслон влиянию такого рода?»

Мне захотелось разобраться.

Так вот, выступление в Бундестаге Николая Десятниченко из Нового Уренгоя было срежиссировано заранее. Теми, кто это и заказывал, т.е Народным Союзом Германии. По факту, организация под названием Народный Союз Германии, поддерживающая в должном виде могилы немецких захватчиков на территории России, организовала в своей стране весьма интересную акцию, в которой и приняли участие школьники вместе с учителем из гимназии Нового Уренгоя.

«Сегодня, 19 ноября, в 13:30 немецкие школьники гимназии имени Фридриха и гимназисты города Новый Уренгой участвуют в Центральном траурном митинге в Бундестаге. Гимназисты выступят перед политиками и представят проекты, посвященные памяти жертв войны и тирании. Центральный траурный митинг организован Народным Союзом Германии по уходу за военными захоронениями и при активной поддержке компании Wintershall, которая на протяжении десяти лет являлась спонсором международного проекта по обмену школьниками между гимназией г. Новый Уренгой и гимназией им Фридриха».

...Можно поздравить организацию Народный Союз Германии с блестяще выполненной задачей – беспечные потомки тех воинов-освободителей посыпали свои головы пеплом и преклонили колена перед захватчиками, вероломно напавшими на нашу Родину и принесшими ей столько горя! Для Европы произошедшее - событие знаковое. Ведь происходит пересмотр заслуг бессмерного подвига СССР в победе над фашизмом. Более того, устами самих же русских школьников.

Во всей этой истории меня больше всего поразило то, что взрослые, умудренные жизненным опытом люди (учителя, администрация) проявили беспечность. Без должной ответственности отнеслись к тому факту, что их ученики представляли перед Бундестагом всю нашу Родину, отвечали от имени нашего народа. А может быть они тоже думали, что «наше великое счастье, что Россию приняли хотя бы в последний вагон поезда европейской цивилизации»? Может не надо воспитывать патриотизм, беречь традиции и культуру многонационального народа? Может надо жить в большом глобальном пространстве по европейским законам?

Если же не думают так учителя и администрация, то тогда почему так слабоваты духом оказались их воспитанники? Именно в этом молодом возрасте старшеклассники отвергают авторитеты близкого окружения и ищут образцы поведения на стороне. Так какие же образцы впитали школьники?

И дело не только в этой отдельной школе, дело в том, что сегодня в системе образования ярко наблюдается «мягко говоря» странная тенденция рабского поклонения перед всем западным: перед культурой, традициями, образовательными программами, концепциями. Как будто, у нас своего нет! Тысячелетней отечественной школы взращивания молодого поколения! Плеяды великих ученых – педагогов и простых учителей-тружеников!


https://ivan4.ru/news/society/_i_want_to_defeat_the_enemy_to_bring_up_his_children_n_sklyarov/


Запись за 21.12.2017 12:34:55 +0200
2017-12-21 13:34
«Хочешь победить врага — воспитай его детей».Н.Склярова

... «Реконструкция» Нюрнбергского процесса в детском лагере «Артек» с приглашенными европейскими гостями. Выступление российского школьника в Бундестаге с оправданием захватчиков, напавших на СССР. Финансируемый Соросом и Госдепом США фонд "Евразия" с объявлением о старте конкурса по "развитию социальных навыков" у российских школьников через проекты, направленные на улучшение социальной среды по «интеграции инвалидов» и «юных экологов». Все эти и им подобные инициативы направлены на «воспитание» наших российских детей.

Вопрос: «Зачем американские и европейские организации это делают?» передо мной не стоял. Итак все ясно. Интересовало другое: «Как это происходит? И можно ли поставить заслон влиянию такого рода?»

Мне захотелось разобраться.

Так вот, выступление в Бундестаге Николая Десятниченко из Нового Уренгоя было срежиссировано заранее. Теми, кто это и заказывал, т.е Народным Союзом Германии. По факту, организация под названием Народный Союз Германии, поддерживающая в должном виде могилы немецких захватчиков на территории России, организовала в своей стране весьма интересную акцию, в которой и приняли участие школьники вместе с учителем из гимназии Нового Уренгоя.

«Сегодня, 19 ноября, в 13:30 немецкие школьники гимназии имени Фридриха и гимназисты города Новый Уренгой участвуют в Центральном траурном митинге в Бундестаге. Гимназисты выступят перед политиками и представят проекты, посвященные памяти жертв войны и тирании. Центральный траурный митинг организован Народным Союзом Германии по уходу за военными захоронениями и при активной поддержке компании Wintershall, которая на протяжении десяти лет являлась спонсором международного проекта по обмену школьниками между гимназией г. Новый Уренгой и гимназией им Фридриха».

...Можно поздравить организацию Народный Союз Германии с блестяще выполненной задачей – беспечные потомки тех воинов-освободителей посыпали свои головы пеплом и преклонили колена перед захватчиками, вероломно напавшими на нашу Родину и принесшими ей столько горя! Для Европы произошедшее - событие знаковое. Ведь происходит пересмотр заслуг бессмерного подвига СССР в победе над фашизмом. Более того, устами самих же русских школьников.

Во всей этой истории меня больше всего поразило то, что взрослые, умудренные жизненным опытом люди (учителя, администрация) проявили беспечность. Без должной ответственности отнеслись к тому факту, что их ученики представляли перед Бундестагом всю нашу Родину, отвечали от имени нашего народа. А может быть они тоже думали, что «наше великое счастье, что Россию приняли хотя бы в последний вагон поезда европейской цивилизации»? Может не надо воспитывать патриотизм, беречь традиции и культуру многонационального народа? Может надо жить в большом глобальном пространстве по европейским законам?

Если же не думают так учителя и администрация, то тогда почему так слабоваты духом оказались их воспитанники? Именно в этом молодом возрасте старшеклассники отвергают авторитеты близкого окружения и ищут образцы поведения на стороне. Так какие же образцы впитали школьники?

И дело не только в этой отдельной школе, дело в том, что сегодня в системе образования ярко наблюдается «мягко говоря» странная тенденция рабского поклонения перед всем западным: перед культурой, традициями, образовательными программами, концепциями. Как будто, у нас своего нет! Тысячелетней отечественной школы взращивания молодого поколения! Плеяды великих ученых – педагогов и простых учителей-тружеников!


https://ivan4.ru/news/society/_i_want_to_defeat_the_enemy_to_bring_up_his_children_n_sklyarov/


Запись за 21.12.2017 13:43:00 +0200
2017-12-21 14:43
Россия «сжимается»: за последние 10 лет страна потеряла 44% сельхозугодий

Утраченные территории равны 36 площадям Крыма, 1,5 Украины, 2 Швеции, 3 Польши, 4 Великобритании, 5 Сирии, или 10 площадям Азербайджана

Россия потеряла колоссальные площади, причём не пустоши и неудобья, а почти половину лучших территорий страны — земель сельхозназначения, - пишет в своем блоге аналитик Вадим Жартун.

«По итогам сельскохозяйственной переписи, проведённой в 2016 году, у 50 млн га земель не удалось найти ни собственников, ни пользователей, несмотря на базы Росреестра, налоговой, и данные регулярной спутниковой съёмки.

Выяснилось, что за личными подсобными хозяйствами закреплено 77,3 млн га, а реально используется только 14,3 млн га, причём в 90% подсобных хозяйств нет ни свиней, ни коз, ни овец, ни крупного рогатого скота.

Порадовали лишь фермеры: выяснилось, что они используют не 28,8 млн, как считал Росреестр, а 43,3 млн га земли.

Зато из 222 млн га сельхозугодий, числящихся в реестре, 79,8 млн га найти не удалось в принципе.

В общей сложности 97,2 млн га (44% сельскохозяйственных угодий) не используются, то есть заброшены, превратились в пустыри или заросли лесом.

Для сравнения: площадь Крыма — 2,7 млн га. В 36 раз меньше.

Численность сельскохозяйственных организаций за последние десять лет по данным Росреестра выросла почти на 12 тыс, а по данным переписи резко сократилась — с 59 до 36 тыс. Треть из оставшихся хозяйственную деятельность не ведут и, вероятнее всего, будут ликвидированы.

Площади плодовых садов уменьшились втрое, пастбищ — вдвое, посевные площади — на треть, и это при официально декларируемом курсе на импортозамещение и развитие сельского хозяйства.

Причины у этого многочисленны: монополизация сельского хозяйства, дорогие кредиты, высокие тарифы на электроэнергию, дорожные сборы, проблемы с оптовиками, логистикой, лицензированием и инфраструктурой, бюрократия и тотальная коррупция.

Но по какой-то странной причине среди этих проблем нет ни дефицита «духовных скреп», ни солдат НАТО, ни недостатка земель, и всю полноту ответственности за столь плачевное состояние сельского хозяйства несут не заокеанские державы, и не крестьяне, выживающие во враждебной им среде, а правительство, создающее такие условия, при которых люди не хотят и не могут возделывать свою землю, а и без того суровая страна превращается в пустошь...»

Россия «сжимается»: за последние 10 лет страна потеряла 44% сельхозугодий

Запись за 21.12.2017 15:43:00 +0200
2017-12-21 16:43
Слышит ли власть и почему молчит народ?
( Распутин Валентин Григорьевич,апрель 2003 года! )

– Хотелось бы поставить вот еще какой вопрос. Слышит ли власть голос униженных и оскорбленных? Вот было очередное телевизионное «общение президента с народом». Говорят, поступили сотни тысяч вопросов, но как-то странно, что в отобранных и озвученных для ответов не было, по-моему, ни одного, в котором вы услышали бы крик души этой части наших сограждан. Или они уже отчаялись, изверились во всем и понимают истинную цену такого общения?

– Вопросы озвучиваются, как вы понимаете, с целью утверждения и облагораживания президентского авторитета. Это огромного размаха пропагандистская машина, и в ней все точно, как на весах, выверено. Два-три вопроса из сотен тысяч могут быть, в двух-трех случаях обиженные могут получить милость, но общей картины это не изменит. Сотни тысяч вопросов… конечно, немалая часть от бедных, не теряющих надежды на чудо. Но именно на чудо: вдруг, как в рулетке, вытащат мой «номер», и президент на всю страну объявит: ждите помощи. Собственно, так оно и было на сей раз.

Но посмотрите, как в сути своей меняется надежда на верховную власть. В прежние времена считалось в народе, что Сталин или Брежнев, как и батюшка-царь, конечно же, за простых смертных, но до них не поднимается полная правда о происходящем внизу. Так и заявляли отчаянные правдолюбцы: «Я до самого Сталина дойду!», «Я до Брежнева дойду!», ибо там вся полнота власти, и если уж Сталин топнет ногой – вздрогнет вся страна. У нынешнего президента такого ореола народного заступника нет. Нет и полного доверия к нему: люди не забыли еще, что он возведен во власть Ельциным под гарантии своей безопасности.

– На мой взгляд, общество наше в связи с приходом капитализма становится все более равнодушным и жестоким. Привыкает к тому, к чему привыкнуть, казалось бы, невозможно. Многие теперь с абсолютным спокойствием воспринимают известия об очередных убийствах, катастрофах, чубайсовских «отключениях». Не очень-то волнует и судьба двух миллионов беспризорных детей. А бомжей, судя по всему, некоторые даже за людей не считают, само это слово произносится зачастую с откровенной брезгливостью. Вот по тридцатке накинули к пенсиям – это же издевательство! А люди повозмущались между собой и замолкли… Привычка?

– Пенсии, которые постоянно громогласно повышаются, – это только на хлеб. На хлеб впроголодь, вероятно, хватило бы… Если бы не болеть. До каких высот взлетели цены на лекарства, говорить не надо. Болеть нельзя. Если бы не повышалась постоянно плата за электричество, газ, воду. Если безвылазно сидеть дома и не связываться с транспортом, даже городским, не говоря уж о поездах, самолетах. Если не покупать ни одежду, ни обувь. Не хоронить близких. Все обычные и привычные связи и потребности стоят сейчас денег и денег. Неспособность заплатить обходится дорого. В Ангарске (это опять Иркутская область) доведенные до отчаяния люди, неплательщики за воду, пытаются забаррикадироваться в квартирах и не открывать двери работникам ЖКХ, но те дают указания пробивать снаружи кирпичную кладку и обрезать трубы. В Хабаровске огромные, едва шевелящиеся от отчаяния очереди инвалидов за полагающимися им бесплатными лекарствами. Лекарства вроде и полагаются, а аптеки, должные их выдавать, убавлены втрое. В Кирове… на Камчатке… сил нет перечислять! А я ведь телевизор почти не смотрю и даже в новостные программы заглядываю редко – значит, это малая-премалая часть из того, что показывают. А показывают – малая-премалая часть из того, что происходит.

Верно, это жестокость. Жестокость, к которой мы привыкаем. Жестокость, происходящая от нежелания или неспособности местной и федеральной власти – простереть свою милосердную длань в сторону беззащитных. Учителя, врачи, слава Богу, способны постоять за себя, а пенсионеры, инвалиды забастовку не объявят. И голодовку тоже; им и без того достаточно красноречиво заявляют, что они зажились. «Вы чье, старичье?» – хороший был рассказ под этим названием у Бориса Васильева. А ничье. Бесхозное. Прежде слово «нелюди» было обозначением нравственного уродства, теперь его все настойчивей отсылают к старикам, оставившим свои годы и силы на труды в отринутой стране.

В этом и корень жестокости: вы – не наши, вы – побежденные, зажившиеся…

Капитализм сам по себе – безжалостное общественное устроение. Реваншистский капитализм, утверждающийся в России, уродлив еще и потому, что он находится в состоянии войны не только с коммунистическими, но и с историческими традициями и имеет своим происхождением «общечеловеческие ценности», которые позволяют бомбить Югославию, Ирак и говорить о необходимости «мер» в связи с перенаселенностью планеты.

– Да, ведь по многим вопросам, причем наиболее жизненно важным, власть сегодня постоянно и откровенно занимает сторону новоявленных «хозяев жизни». Несмотря на массовые протесты и заявления очень авторитетных, уважаемых людей (ваши в том числе), протащили все-таки закон о купле-продаже земли. Скоро начнут разрывать на куски железнодорожный транспорт. А некоторая задержка убийственной для большинства жилищно-коммунальной реформы и раздела РАО «ЕЭС», судя по всему, скоро будет компенсирована – и все сделают так, как хотят. Но почему же так пассивен (или слеп?) народ? Повторю тот памятный вопрос Шукшина: что же с нами происходит?

– Что происходит? Под мощной атакой откровенного бесстыдства и беззакония в течение вот уже пятнадцати лет, в условиях беспощадной и жуткой реальности происходит, по-видимому, реформация душ. Если на одной стороне властвует правило: обогащайся кто как может; на другой – спасайся кто как может. Законы общности ослабли. Рабочий класс разогнали, крестьянство тоже – вот почему и сделалось возможным протаскивание грабительских законов, в том числе закона о продаже земли, окончательно закрепляющих статус-кво богатых и статус-кво бедных, дающих одним полную власть и полную свободу действий, а другим – безвылазное бесправие и еще большее закабаление.

Но вот, как прежде не без пафоса говорилось, на передовые рубежи в борьбе за свои права выходят учителя, врачи… Я уж и не знаю, говорю ли о них как о серьезной силе сопротивления или во имя требующейся в конце беседы бодрой ноты. Но ведь случались же в истории и «бабьи бунты» – и довольно успешные. О них невольно вспоминаешь при виде массовых, самых массовых, организованных, по всему судя, не профсоюзами, а крайним отчаянием выступлений женщин-домохозяек против реформы ЖКХ в Воронеже, на Камчатке, в Усолье-Сибирском… Они – последние ряды сопротивления, но последние-то и самые стойкие, им отступать некуда.


Запись за 21.12.2017 17:57:55 +0200
2017-12-21 18:57
Под браком понимается союз мужчины и женщины в котором возникают и надлежащем образом оформляются определенные права и обязанности. Т.е. это социальный и правовой институт.
Основной смысл заключения брачного союза это обязательство верности друг другу. Из этой обязанности логично следуют и другие обязательства. У мужа хранить и оберегать границы семьи, быть «добытчиком и охотником», у жены быть хранительницей домашнего очага, верной спутницей своего мужа. Без основного посыла (обязанность верности) уничтожаются и другие обязанности принятые в семье. Муж не должен выполнять свои обязательства перед женщиной, которую не считает своей, которая не верна ему. Так же и жена не может быть верной спутницей, если муж не относится к жене как к хранителю домашнего очага, если у него есть другой домашний очаг.
Союз без обязательств считается блудом. Никто и никому ни чем не обязан, все свободны. Верность по желанию, пока играют гормоны, пока есть заинтересованность в партнере. Это не значит, что блуд может быть не долговечным. Может. Но в основе блуда лежат другие принципы союза. Отсутствие обязанностей. Положен эгоистический принцип любви для себя. Пока испытываю Я ощущение любви. Под альтруистическим мотивом "давать другому" понимается это же самое эгоистическое понимание любви, я готов/а давать пока Я люблю.
В традиционном браке действует совершенно противоположный принцип. Я даю не потому, что люблю, а люблю потому что даю. Эгоизм отходит на второй план.
Вообще это достаточно иезуитский подход современных сторонников свободного брака, за любовью на самом деле прятать настоящий двигатель свободного брака — эгоизм. Действие добра не ищет повода для добра. Поэтому и называют семью школой любви, чего в свободном браке просто не может быть.
Союз, где у супругов есть право на измену не может считаться браком. Поэтому обязанность верности имеет не только религиозный смысл , как личное качество честности, но и правовой. Так всегда и было в законном браке. Обязанность верности закреплена законами общества, в противном случае союз является блудом обыкновенным.

http://maxpark.com/community/4636/content/6131965
Должно быть у супругов право на измену? | Мужчина и женщина: проблемы отношений.

Запись за 21.12.2017 17:57:54 +0200
2017-12-21 18:57
Под браком понимается союз мужчины и женщины в котором возникают и надлежащем образом оформляются определенные права и обязанности. Т.е. это социальный и правовой институт.
Основной смысл заключения брачного союза это обязательство верности друг другу. Из этой обязанности логично следуют и другие обязательства. У мужа хранить и оберегать границы семьи, быть «добытчиком и охотником», у жены быть хранительницей домашнего очага, верной спутницей своего мужа. Без основного посыла (обязанность верности) уничтожаются и другие обязанности принятые в семье. Муж не должен выполнять свои обязательства перед женщиной, которую не считает своей, которая не верна ему. Так же и жена не может быть верной спутницей, если муж не относится к жене как к хранителю домашнего очага, если у него есть другой домашний очаг.
Союз без обязательств считается блудом. Никто и никому ни чем не обязан, все свободны. Верность по желанию, пока играют гормоны, пока есть заинтересованность в партнере. Это не значит, что блуд может быть не долговечным. Может. Но в основе блуда лежат другие принципы союза. Отсутствие обязанностей. Положен эгоистический принцип любви для себя. Пока испытываю Я ощущение любви. Под альтруистическим мотивом "давать другому" понимается это же самое эгоистическое понимание любви, я готов/а давать пока Я люблю.
В традиционном браке действует совершенно противоположный принцип. Я даю не потому, что люблю, а люблю потому что даю. Эгоизм отходит на второй план.
Вообще это достаточно иезуитский подход современных сторонников свободного брака, за любовью на самом деле прятать настоящий двигатель свободного брака — эгоизм. Действие добра не ищет повода для добра. Поэтому и называют семью школой любви, чего в свободном браке просто не может быть.
Союз, где у супругов есть право на измену не может считаться браком. Поэтому обязанность верности имеет не только религиозный смысл , как личное качество честности, но и правовой. Так всегда и было в законном браке. Обязанность верности закреплена законами общества, в противном случае союз является блудом обыкновенным.

http://maxpark.com/community/4636/content/6131965
Должно быть у супругов право на измену? | Мужчина и женщина: проблемы отношений.

Запись за 21.12.2017 18:20:01 +0200
2017-12-21 19:20



Запись за 21.12.2017 18:20:00 +0200
2017-12-21 19:20



Запись за 21.12.2017 19:00:09 +0200
2017-12-21 20:00



Запись за 21.12.2017 19:21:32 +0200
2017-12-21 20:21



Запись за 21.12.2017 20:15:37 +0200
2017-12-21 21:15
ЗАГАДКА ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ

Знаете, почему в прежние времена люди не пользовались багетами? Почему ни у кого не было длинных ночных штор до пола?
Я вот вчера понял.

Наши прабабушки закрывались на ночь короткими занавесочками до половины стекла вовсе не из-за экономии ткани. А для того, чтобы ночью дом освещали звёзды и луна. Через верхнюю часть окон их свет как раз хорошо проходит.

Даже находясь в доме, люди имели возможность любоваться ночным небом. В условиях отсутствия электричества для этого не надо было строить пентхаусы со стеклянными крышами. Безценные ночники в виде натуральных звёзд мог себе позволить самый последний нищий.

Почему я об этом пишу? Просто вчера у нас был шквальный ветер, оборвались провода. И этих порывов было так много, что напряжение отсутствовало половину дня и целую ночь.
Когда-то такая же ситуация случилась во время моей жизни в городе. Тогда для меня это была катастрофа. Как я радовался тому, что живу около леса и могу сводить своих детей в туалет в лес! Воды в запасе было мало и мы старались пить понемногу, чтобы дольше протянуть (всю питьевую воду в магазинах размели в течение часа). Кушать приготовить за отсутствием воды тоже было нельзя и мы ели сухой хлеб. Тоже ели нормировано, потому что мучное возбуждает жажду. Ведь никто не знал, как надолго пропало напряжение – была крупная авария на ТЭЦ, снабжавшей половину области электричеством.
У людей была поголовная паника. В общем-то всем очень крупно повезло, что катастрофу такого масштаба устранили так быстро(меньше, чем за сутки). Но запомнилась она на всю жизнь.

А ещё за 11 лет до того в моём городе случилась авария на канализационном коллекторе. Тогда воды не было больше 2 суток - её перекрыли, чтобы люди не могли смывать в туалетах и не мешали этим чинить канализацию… Я жил на первом этаже. И вот сначала ко мне потянулись за водой соседи с верхних этажей. У них уже не было воды из-за снижения давления, а у меня вода ещё текла. Помню, как я щедро наливал всем воду вёдрами, сыпал шутками, а потом вода иссякла и мне самому ничего не осталось… Как я бегал по городу в поисках воды и мне посчастливилось найти огромную очередь к какому-то подвалу. В том грязном подвале ещё потихонечку текла вода – мутная, ржавая и вонючая. Эту драгоценную воду цедили не больше ведра на человека и люди в очереди чуть не передрались, потому что боялись, что задним не хватит. Уровень ненависти среди населения зашкаливал…
Когда наконец дали воду, она была ещё хуже той, подвальной. Канализационные стоки каким-то образом смешались с водами питьевыми и ещё несколько дней весь город купался и пил из канализации. Но и этому «богатству» все были безконечно рады! Какая-никакая, но ВОДА!

И вот вчера ночью, когда я жалел, что у меня на окнах рулонные шторы, а не бабушкины занавески на верёвочке, я вспомнил это всё и безконечно порадовался, что шторы теперь – самая большая моя печаль.
Потому что живу я в деревне и во дворе у меня фонтан. И туалет во дворе тоже имеется. А за огородом – река. И ещё есть погреб вместо холодильника.
Четырежды Рокфеллер на случай жизни без электричества!

Кто ещё только готовится к переезду в деревню – Бог в помощь, чтобы вы стали так же богаты в самое ближайшее время!

[club31239753|Движение Жизни - Рассветное СМИ!]
✔[club31239753|ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ ОСОЗНАННОЙ ЖИЗНИ]


Запись за 21.12.2017 21:04:35 +0200
2017-12-21 22:04



Запись за 21.12.2017 21:26:03 +0200
2017-12-21 22:26
Архетипы русского мышления

Архетип подсознания – популярный сегодня в науке термин, и это не случайно. Человеческая цивилизация зашла в тупик, увлекшись идеями прогресса и борьбы с предрассудками, отвергая традиции и духовность. Человечество заболело невиданными доселе болезнями: отказом от создания семьи и деторождения, эпидемией психических заболеваний, самоубийств, повальной одержимостью пороками, которые ведут личность и народ к самоуничтожению, вопреки инстинкту выживания, который свойствен всему живому. Превращение человечества в управляемую, безнациональную биомассу, в биороботов осуществляется методами нейролингвистического программирования (НЛП), то есть, как выражаются специалисты по НЛП, «переписыванием текстов человеческих душ».

В поисках выхода из этого тупика современная философия, психология, социология обратились к изучению защитных механизмов сознания человека и обнаружили, что наше сознание исконно контролируется подсознанием. В человеческое подсознание заложены инстинкты и рефлексы, заставляющие нас действовать разумно в соответствии с задачей продолжения рода, с целью выживания своего народа.

В русском языке это противопоставление сознания и подсознания соответствует двум дополняющим друг друга понятиям – ум и разум. Ум – категория сознания, понятно, что благое свойство, к которому, однако, русский человек относится весьма критически, ведь у нас как говорят: «на ум взбрело», «с умом жить – мучиться», «от ума сходят с ума», «с умом подумаем, а без ума сделаем». Зато разум в представлении русских – безусловно положительное качество. Если ум может завести человека в беду, то разум – никогда. Недаром русские пословицы гласят: «Ум без разума – беда», «Ум разумом крепок», «Разум не велит – ума не спрашивайся», «Ум разуму подспорье», «Ум за разум заходит» (когда ум подавляет разум), «Где ума не хватит, спроси разума». Эти вековечные начала народной мудрости свидетельствуют, что разум обитает не в человеческом мозгу, разум – это свойство души. А душа и есть кладезь подсознательного.

Архетип подсознания, или архетип мышления, – термин, введенный Карлом Густавом Юнгом. Мы употребляем его в силу выразительности и точности формулировки архетип, то есть «древнейший тип», – исконно заложенная в человеческой душе модель и образец инстинктивного поведения под влиянием врожденных, по наследству на генетическом уровне передающихся импульсов. Психологи говорят, что архетипы мышления – это пра-мысли, пра-образы мыслей. А мысль невозможна без слова, она неразрывна со словом, она облечена в слово. Значит, без языка действие архетипов мышления невозможно. Тогда именно в языке и следует искать формы выражения таких архетипов для защиты от нейролингвистического программирования.

Мысль действительно облечена в слово, но и само слово несет в себе мысль. Именно слово, являющееся выразителем исконно заложенной в него мысли, определяет образ мышления и поведения большинства человечества. Как это происходит? Психолог К. Г. Юнг говорил о подобных случаях, что мысли словно «всплывают» в голове человека. Из каких же глубин «всплывают» мысли? Психологи метафорически именуют их «глубинами подсознания», «наследием жизни предков», лингвисты же до сих пор спорят о языковых источниках «всплывания мыслей».

На этот счет существует несколько гипотез. Самая распространенная из них утверждает, что «элементарные мысли», «пра-мысли» хранятся в корнях языка. Такова высказанная академиком Н. И. Толстым идея о выделении семантического ядра – исходного значения слова. Причем, как полагают лингвисты В. И. Абаев, О. Н. Трубачев, Д. Н. Шмелев, память об исконном значении корня слова хранится даже в словах, уже утративших всякую связь со своим корневым прародителем. Вот и получается, что исходные значения корней пра-языка (в нашем случае мы будем говорить о пра-индоевропейском языке, из которого возрос праславянский язык – предок русского), исконные смыслы слов пра-языка существуют как генетически врожденное наследие предков, которое пусть и безотчетно, но надежно сохраняется в глубинах подсознания человека.

Вот индоевропейский корень *nw– несет в себе «элементарную мысль»: он обозначает «нечто новое, неизвестное, непознанное». Исконное значение этого корня установлено замечательным русским лингвистом Н. Д. Андреевым – «обозначение перемен в окружающем мире», корень *nw– существует во всех индоевропейских языках. В русском языке такой корень присутствует не только в прилагательном новый (ср. латинское novus, греческое neo, английское new и т. д.), но ту же «элементарную мысль» о новом и неизвестном, о переменах и постоянном движении хранят в себе другие слова русского языка, в которых мы даже не подозреваем родства с прилагательным новый. Но такое исконное родство в них присутствует: но – союз, вводящий новую информацию, грамматический знак перемен, ныне – «теперь», буквально означает – «в новый день», ну – утвердительная частица, требующая от собеседника получения новой информации, ну – команда, понукание лошади ездоком, сигнал к началу движения, то есть нового пути. Так что «элементарная мысль», которая содержится в древнем корне *nw-, сохраняющемся во множестве слов русского языка, определяет действия человека на получение новых знаний, новых впечатлений, новых известий, нацеленность на ожидание перемен.

Сколько таких пра-мыслей было в древнейшем языке человечества – неизвестно. Достоверно установлены 203 корня пра-индоевропейского языка и описаны их исконные значения. Это великое открытие, равнозначное в науке открытию периодической системы элементов Д. И. Менделеева, сделано лингвистом Н. Д. Андреевым, и он же показал, как из крохотного зернышка-корня, состоявшего всего из двух звуков в нашем пра-языке, произрастали, словно дерево со стволом и ветвями, производные слова со множеством значений.

Установленные Н. Д. Андреевым 203 корня пра-индоевропейского языка с их реконструированными исходными значениями, породившими смыслы слов в современных языках, на сегодняшний день с достоверностью могут быть приняты как материальное – языковое воплощение архетипов мышления индоевропейских народов, что психологи называют коллективным бессознательным, свойственным этим народам, а антропологи – расовым типом поведения. Вот один из примеров расового типа поведения, определяемого языком.

Индоевропейское понятие муж, мужчина *xn – (греч. аn-dros) исконно означало идущий впереди. Мужчина, по смыслу своего именования в индоевропейских языках, должен быть вождем, ведущим – для семьи, для рода, обязан направлять, продвигать свое дело, проводить свои идеи, искать и прокладывать путь. В русском языке это понятие сохранилось в предлоге над, который говорит о превосходстве и предводительстве. Одновременно мужчина является носителем ума и мысли благодаря смыслу другого своего индоевропейского именования *mn-, сохранившегося, например, в русском слове муж и в английском man. То есть архетипы мышления, хранящиеся в языковых корнях, диктуют мужчине установку, что он является ведущим для всех и думающим, то есть заботящимся обо всех в роду и семье.

А понятие жена в индоевропейском означает рождающая, то есть предназначенная для продолжения рода. Задача женщины согласно именованию – рождение детей, архетипы мышления не закладывают в нее программы вождя или мыслителя. Жизнь женщины, согласно языковым представлениям индоевропейцев, оправдывается рождением детей.

Архетипы мышления, то есть «элементарные мысли», хранящиеся в словах муж и жена, действуют независимо от нашего желания, мы подчиняемся им как инстинктам, эти инстинкты укоренены в поговорках, к примеру, муж – голова, жена – душа. Но врожденные языковые инстинкты входят в конфликт с меняющимся под влиянием внешних воздействий общественным статусом мужа и жены, мужчины и женщины в современной европейской цивилизации. Жена уравнивается в правах и предназначении с мужем, а тот перестает выполнять функции ведущего, главенствующего в семье и обществе. Результатом такого конфликта является высокая смертность мужчин, прежде всего в странах, где их роль наиболее принижена.

Почему сегодня в России беспрецедентно вымирают мужчины? Число умерших или погибших русских мужчин трудоспособного возраста, по данным Роскомстата, превышает число умерших и погибших женщин в четыре раза. Повторяю: в четыре раза больше гибнет в России мужиков по сравнению с женщинами, и войны как будто нет, и мор повальных болезней вроде бы не косит население, а вот мрут! Объяснить мор пытаются разными причинами: пьянством, наркоманией, высокой смертностью в дорожных авариях, сердечной недостаточностью, которая избирательно предпочитает именно молодых мужчин… Но эти объяснения не касаются главного: почему русские мужики не хотят жить? Почему они спиваются, травятся наркотиками, бьются на дорогах, почему у них не выдерживает сердце?..

Доктор медицинских наук Игорь Гундаров на этот вопрос дал наиболее вразумительный ответ: «Эпидемия сверхсмертности в России является результатом навязывания исторически и культурно чуждых для нас духовных ценностей. Тип мышления, всячески внедряемый в сознание русского человека, противоречит его нравственно-эмоциональному генотипу, и вымирание нации является специфической реакцией отторжения на чужую духовность». Я бы сформулировала жестче: те задачи, которые ставит перед народом его язык, а именно язык, повторяю, направляет мысль человека в национальное русло, в условиях чужой духовной экспансии, оказываются невыполнимы. И человек отказывается от бессмысленной жизни, он интуитивно отказывается жить, не желая быть овощем на человеческой грядке.

Что происходит ныне в России с русским народом? Русские женщины еще кое-как выполняют свое предназначение, они рожают, пусть по одному, по двое, но производят на свет детей, и тем держатся за жизнь. Но вот русские мужчины в своей собственной стране, в своих собственных семьях перестали быть идущими впереди. Мужчина сегодня не может сам определять будущее, будущее тех, за кого он отвечает, будущее тех, кто вручен ему судьбой как идущему впереди. Взять хотя бы самую малую матрицу общества – семью. Прокормить ее мужчины в большинстве не могут. По последним данным Роскомстата, зарплату ниже прожиточного минимума получают сегодня в стране 17 процентов населения, то есть 24 миллиона человек. А рядом с нищими, голодными семьями русских мужиков, не имеющих малейшей возможности прокормить своих детей на своей родной отеческой земле, жируют, пируют, сказочно богатеют пришлые чужаки. Даже если принять на веру лживую, завышенную среднюю зарплату по России в 37 тысяч рублей, активно культивируемую прокремлевскими СМИ, все равно крышу над головой и на такую зарплату в России не построишь даже за десять лет, так что не может русский мужик чувствовать себя идущим впереди своей семьи.

А где русскому мужику быть идущим впереди в делах на благо своего Отечества, если промышленность загублена, сельское хозяйство деградировало, землю распродают иностранцам. Законы пишут такие, чтобы губить страну, а не созидать ее могущество, русские же губить и разрушать свое не способны: тот, кто призван вести вперед, – обязан вести к добру! Где же русскому мужику послужить Родине, чтобы оправдать свое имя идущего впереди? Негде!

И во власть, чтобы изменить ситуацию, выкорчевать скотство из жизни страны, русскому мужику не пробиться. Там очередь из других, нерусских черт, наглых, хищных, коварных.

Что остается? Умирать! Не дорожа жизнью, просаживать ее в пьяном угаре, в наркотическом полусне, в бесплодных мечтаниях. Что мы и видим сегодня.

Но всякий раз в истории, когда русским, идущим впереди мужикам, пресекали пути движения, развития, созидания, они мечом прокладывали себе дорогу. Почувствовать себя воином, идущим впереди обездоленного, осиротелого, оскорбленного народа, – вот единственно возможный спасительный путь для русского мужика. Этот сберегающий нацию опыт подсказывает нам, к примеру, сербский язык, в котором жена именует мужа – войно. По-сербски глава семьи, женатый мужчина – воин! Сербы, находившиеся под турецким владычеством пятьсот лет, знают, что выстоять порабощенному игом народу можно только тогда, когда его мужчины, мужи поголовно становятся воинами.

Русским женщинам необходимо сегодня следовать примеру сербских жен. Наши мужья, чтобы не потерять смысл своего существования, должны стать воинами. Это их единственная возможность выбрать путь идущего впереди. Иного способа спастись история народам не предоставляет.


Татьяна Миронова,
российский филолог и писатель. Доктор филологических наук, член-корреспондент Международной Славянской академии наук, член Союза писателей России.


Мужской словарь от Преподобного. С некоторыми правками.
2017-12-21 22:27
  ОЖП-особь женского пола ОМП-особь мужского пола ОСП -особь среднего полу.   БОРЩ – - фундамент крепкого брака и базовые ценности семьи АЛЕНЬ - существо условно мужского пола (ОСП). Способность самостоятельно мыслить, руководствоваться разумом и лог...

Мужской словарь от Преподобного. С некоторыми правками.
2017-12-21 22:27
ОЖП-особь женского пола ОМП-особь мужского пола ОСП -особь среднего полу. БОРЩ - фундамент крепкого брака и базовые ценности семьи АЛЕНЬ - существо условно мужского пола (ОСП). Способность самостоятельно мыслить, руководствоваться...

Запись за 21.12.2017 22:11:58 +0200
2017-12-21 23:11
Дурдом...

Феминистки открыли страшную тайну Санта Клауса.

В сети обратили внимание на Twitter студентки из Нью-Йорка Кэт Рейнольдс (Cat Reynolds), которая выдвинула теорию гендерной принадлежности оленей Санта Клауса. «Самцы северных оленей сбрасывают рога в зимний период, а самки нет. На самом деле сани Санты тащит команда сильных, мощных и недооцененных женщин. Вперед, девушки! Я с вами», — заявила она.

Пост Рейнольдс собрал более 670 тысяч лайков, 204 тысячи ретвитов и привлек множество солидарных с девушкой пользователей сети, которые наперебой принялись благодарить ее за открытие «страшной тайны» и поддерживать самок северных оленей. «Сегодня я узнала, что все олени Санты — девушки. Честно говоря, никогда не чувствовала в себе столько сил», — призналась одна из подписчиц Рейнольдс.

«Вот вы знали, что самцы оленей сбрасывают рога в декабре? А это означает, что сани Санты везут независимые и сильные оленихи, которых несправедливо принимали за мужчин», — поддержала ее другая, прикрепив у посту хештеги #сексизмвезде и #женщинычертовскисильны.

Но не всем понравился феминистский настрой подписчиц Рейнольдс. Некоторые принялись издеваться над оленихами и публиковать тематические шутки. «Ну хорошо, что хоть Санта мужик. Без него эти "девочки" даже и не догадались бы в какую сторону им надо скакать», — посмеялся пользователь с ником SoCalAustin.

Также девушкам попытались доказать, что все олени Санта Клауса кастрированы, и поэтому уже не избавляются от рогов в зимний период.

Феминистки открыли страшную тайну Санта Клауса

Запись за 21.12.2017 22:11:57 +0200
2017-12-21 23:11
Дурдом...

Феминистки открыли страшную тайну Санта Клауса.

В сети обратили внимание на Twitter студентки из Нью-Йорка Кэт Рейнольдс (Cat Reynolds), которая выдвинула теорию гендерной принадлежности оленей Санта Клауса. «Самцы северных оленей сбрасывают рога в зимний период, а самки нет. На самом деле сани Санты тащит команда сильных, мощных и недооцененных женщин. Вперед, девушки! Я с вами», — заявила она.

Пост Рейнольдс собрал более 670 тысяч лайков, 204 тысячи ретвитов и привлек множество солидарных с девушкой пользователей сети, которые наперебой принялись благодарить ее за открытие «страшной тайны» и поддерживать самок северных оленей. «Сегодня я узнала, что все олени Санты — девушки. Честно говоря, никогда не чувствовала в себе столько сил», — призналась одна из подписчиц Рейнольдс.

«Вот вы знали, что самцы оленей сбрасывают рога в декабре? А это означает, что сани Санты везут независимые и сильные оленихи, которых несправедливо принимали за мужчин», — поддержала ее другая, прикрепив у посту хештеги #сексизмвезде и #женщинычертовскисильны.

Но не всем понравился феминистский настрой подписчиц Рейнольдс. Некоторые принялись издеваться над оленихами и публиковать тематические шутки. «Ну хорошо, что хоть Санта мужик. Без него эти "девочки" даже и не догадались бы в какую сторону им надо скакать», — посмеялся пользователь с ником SoCalAustin.

Также девушкам попытались доказать, что все олени Санта Клауса кастрированы, и поэтому уже не избавляются от рогов в зимний период.

Феминистки открыли страшную тайну Санта Клауса

Запись за 21.12.2017 22:59:54 +0200
2017-12-21 23:59
Молчаливость есть особенная осторожность в слове, а не постоянное молчание. Это свойство женщины делает ее сосредоточенною, ко всему внимательною, наблюдательною, осторожною, способною изучать людей и верно определять свое место и значение между ними; тогда как излишняя говорливость, обнаруживая тайны ее сердца, делает ее предметом праздного любопытства, а иногда и жертвою человеческой хитрости... Меньше высказываться, но слагать все глаголы в сердце своем — вот правила для охранения истинного достоинства женщины. К женщине такого характера лучшие люди всегда отнесутся с доверием; ей охотно откроют свою тайну, ей скорее, чем кому другому, сообщат свою радость, пред нею, в надежде искреннего участия, с отрадой выплачут свое горе. Человек сердца, — глубокий, искренний, надежный — вот что истинно драгоценно для всех в женской природе.

Из речи "Об истинном достоинстве женщины" архиепископа Амвросия (Ключарева).


Запись за 21.12.2017 22:59:53 +0200
2017-12-21 23:59
Молчаливость есть особенная осторожность в слове, а не постоянное молчание. Это свойство женщины делает ее сосредоточенною, ко всему внимательною, наблюдательною, осторожною, способною изучать людей и верно определять свое место и значение между ними; тогда как излишняя говорливость, обнаруживая тайны ее сердца, делает ее предметом праздного любопытства, а иногда и жертвою человеческой хитрости... Меньше высказываться, но слагать все глаголы в сердце своем — вот правила для охранения истинного достоинства женщины. К женщине такого характера лучшие люди всегда отнесутся с доверием; ей охотно откроют свою тайну, ей скорее, чем кому другому, сообщат свою радость, пред нею, в надежде искреннего участия, с отрадой выплачут свое горе. Человек сердца, — глубокий, искренний, надежный — вот что истинно драгоценно для всех в женской природе.

Из речи "Об истинном достоинстве женщины" архиепископа Амвросия (Ключарева).


Запись за 21.12.2017 23:08:44 +0200
2017-12-22 00:08
Полезные видео для тех, кто любит и умеет работать руками.

Плотницкое Дело:

1.Школа плотника-реставратора: Разметка и рубка чаши
2.Школа плотника-реставратора: Причерчивание бревна
3.Рубка колодца сруба из бревна
4.Техника перемещения бревен при строительстве.
5.Строительный материал под ногами. Обработка сухостоя
6.Изготовление топора и строительство лесного дома
7.Как пилить чашу бензопилой
8.Дом из бревна. Внутренняя отделка сруба после усадки.
9.Защита Сруба,от атмосферных факторов.
10.СИБИРСКИЙ ТЕРЕМ

Если ещё не подписаны, самое время подписаться на [club45270133|Крамолу].
#ОС_архитектура
Видео:

Видео:

Видео:

Видео:

Видео:

Видео:

Видео:

Видео:

Видео:
В избранное