Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Дайджест Мужского Движения

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка . Подписчиков 80 RSS
←   Декабрь 2017   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31


За последние 60 дней ни разу не выходила


Сайт рассылки: http://antibaba.org
Открыта: 30-12-2013

Автор
yannus

Статистика

80 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Семья без <<отцовства>>



Семья без «отцовства»
2017-11-29 09:19
Семья без отцовства Начнем с того, что равенство между мужчинами и женщинами, гарантируемое Конституцией, на самом деле в семейных отношениях чудовищно попирается, превращая мужчин в рабов. За примерами идти далеко не надо. Знаете, как называется ...

Разработать и утвердить в Государственной Думе закон о со...
2017-11-29 09:21
Обязать комитет ГД по вопросам семьи, женщин и детей разработать и утвердить в Государственной Думе закон о совместной опеке над ребенком после развода родителей. Внести соответствующие поправки в Семейный Кодекс РФ. В настоящее время в большинств...

Сегодня День Рождения Сергея Семёнова,
2017-11-29 09:23
Сегодня, День Рождения, Сергея Семёнова, незаконно осужденного, по делу Дианы Шурыгиной. Поздравляем этого парня. Всего ему лучшего! Недеемся, что его дело показало всю несправедливость системы наказания в России. Особенно, по делам, связанным с секс...

Я вот не понимаю - какая мне печать от того на что я не м...
2017-11-29 09:30
Например какая мне печаль что нефть или лес китайцам продают. Наверно если бы я получал от того леса-нефти процент, я бы был заинтересован. И какая мне печаль что народонаселение снижается или растёт? Я то что могу с этим сделать? Как на мне это ...

Запись за 15.12.2017 05:55:00 +0200
2017-12-15 06:55
МИСТИКА ДЕВСТВЕННОСТИ

...Женщины не подозревают, что в колчане «стрел Амура» у них была всего лишь одна разящая стрела – только для «него» – «её» единственного! «Её» единственного мужчины во всём этом громадном, холодном и таким чужом, мире. Тем более, что и быстрое подчинение своего первого мужчины большинство относит только за счёт своего «обаяния» и «чар», наивно считая, что и все последующие, будут также легко, подпадать под их влияние.

Бедняги не знают, что всё будет уже, только наоборот – все последующие мужчины способны её лишь презирать. Но женщина хочет вновь повторить уже недостижимое для неё, отныне, новое «волшебное» овладение мужчиной. Повторять и повторять вновь – ей кажется, что и нужно-то всего для этого, лишь найти «кого-нибудь, получше». Все последующие её друзья смогут, конечно, доставить и получить с ней и удовлетворение, но у них оно всегда будет связано, в их подсознании, с брезгливостью и презрением к ней – мужчина подсознательно стремится к «генетическому родству» со своей любимой, а не получив его, сразу же теряет и интерес к ней…

Самому себе он объясняет это тем, что она уже побывала в чужих постелях и несёт отпечаток вторичности. Отныне для всех мужчин, (кроме своего первого и единственного), она всегда будет, чем-то, вроде презерватива, однажды уже, кем-то использованного. Женщины этого не знают и пытаются вновь и вновь повторять свой первый сексуальный опыт. Не столько из-за него самого, сколько чтобы вновь ощутить ту невероятную нежность этих первых своих ласк, не подозревая, что вместо этого их ждёт пустота, отстранённость и скрытое презрение. А зачастую и явное. Хуже всего, что уже даже и став матерями, такие женщины не могут понять этих чувств и у своего ребёнка – не только потому, что чужая любовь нам всегда кажется «странной»…

Растоптав её в себе, они нуждаются в том, чтобы подсознательно топтать её уже и в других. Это реакция самозащиты. Им страшно признаться себе, что их любовь прошла мимо, поэтому они стараются растоптать и уничтожить эту любовь в других. Так они разрушают первое чувство и в своём ребёнке – в своём понимании «удачной для него пары» – быстро забывая, что «первая любовь» нежна и хрупка. И даётся она женщине лишь однажды. А разбитая, не реанимируется уже ни физиологически и ни эмоционально… Так, что лишение девственности всегда будет самым главным – центральным событием всех отношений, круто меняющим жизнь обоих.

Вот почему так бесконечно важно для них происходит ли оно в браке или «до». Совершенное после бракосочетания оно столь радикально меняет психику обоих, что перечёркивает сразу и весь прежний их опыт, что и позволяет им строить свою семью во всём по-своему. По-новому. Но если же оно происходит «до», то наоборот, опять-таки, столь глубоко и противоположно изменяет их психику, что они перестают понимать друг друга и расстаются, глубоко взаимно разочарованные. Мужчина и женщина всегда ждут друг от друга разных вещей: она ждёт от мужчины бурного расцвета его чувств с заботой о потомстве, а он ждёт от неё поступков, говорящих, что она ценит его как личность и понимает его, включая и это его состояние. В этот момент они рассчитывают на взаимное понимание друг друга, по которому каждый судит о «чуткости» другого.

Их расставание произойдёт, но с этого момента всю свою жизнь они оба будут подсознательно искать возможность «породниться» вновь, как единственную возможность вновь испытать те, свои самые первые «волшебные» ощущения в сочетании с недополученной ими тогда эмоцией – с той «чуткостью», которую оба так жаждали тогда получить. Она – от своего первого мужчины, а он – от неё. Увы…

Она не знает, что иного поведения в природе нет – так не бывает и не должно быть. Её мужчина «проснется» позже, а пока он всё ещё продолжает упиваться тем, что совершил. Но женщина отправляется в свой новый поход длинною в жизнь – всю свою жизнь она будет теперь искать несуществующее в природе сочетание, «недополученное» ею в её первом сексуальном опыте. Что делать, она твёрдо решила его найти.

Этот поход за недополученной эмоцией – от мужчины к мужчине, может показаться наивным, но он глубоко заложен в её психике – её организм очень нуждается в ребёнке, а она – в заботе и в чуткости. Но именно в этот момент он иначе и не может. Недаром во все времена во всех племенах лишение девственности считалось событием оккультным (чем оно собственно и является) и сопровождалось оккультными же обрядами. Единственный выход сохранить свою пару – венчание и быстрая беременность. Как говорят в сибирской глубинке: «Пощупал – женись!»

В этой кризисной точке человеческих отношений, особенно заметно, как охраняет человека его послушание. Как защищает его церковный обряд и как разрушает его жизнь и семью «лжесвобода». Недаром, жизнь православных и заключается в их постоянном и универсальном Послушании – Богу, родителям, мужу – что надёжно и защищает их судьбы. Православный человек никогда не пойдёт на добрачные отношения. (Исключение – Греция, где крестьяне не играют свадеб до беременности невесты из боязни взять бездетную).

Но даже если у него и случится такой поступок, то человек смирится, переждёт и придёт, всё-таки, к правильному решению. Ну, а атеист, с первым же ощущением пьянящей «свободы» вновь отправляется в поход за своей несуществующей эмоцией – на поиски своего мифического «чуткого» человека. Женщина не знает, что чуткость не является у мужчин чертой характера, а это такая же эмоция, как и все остальные. Но, что же, делать? Ей нужен лишь только очень «чуткий» мужчина. В результате своих поисков она, скорее всего, получит, как урок, уже максимально «нечуткого», а заодно и его презрение вместо ожидаемой нежности. Впереди её ждёт лишь более-менее длинная череда всё более коротких и всё более разочаровывающих её романов, пока она, наконец, не придёт к выводу, что дело это пустое – «все мужчины одинаковы» и вновь вспомнит первого.

Ей понадобятся годы, чтобы уразуметь истину на собственном опыте. Породы особо «чутких» людей не существует – в этом отношении все люди одинаковы. «Чуткость» человека зависит лишь от его кластера и его общей культуры, но этого она не знает. Печальней всего, что это открытие её не успокоит, а сделает лишь более несчастной – опустошённой и циничной…

Мужчина также не понимает своей женщины – умиротворённый и обласканный ею, он ждёт от неё и дальше последствий произошедшего, лишь в её одобрении. Её знаках, к нему внимания, большей привязанности и бурных изъявлениях её любви, а вместо этого замечает, что его женщина наоборот – всё больше, как бы, охладевает к нему и вообще не спешит с прежними нежностями, признаниями в любви и покорности.

В нём взыгрывает гордость – ему не оказали должного внимания – и он, убеждённый, что «его» женщина от него никуда не денется (уж он-то хорошо знает, что каждому мужчине нужна только девственница!) занимает, в свою очередь, более выжидательную позицию. Он желает строить свою семью надолго, поэтому не намерен «потакать» женщине в её первых же в их совместной жизни, «капризах» – он опасается, что это может сделаться правилом и сильно отравит их совместную жизнь.
Женщину же это ещё более оскорбляет и она ещё больше замыкается в себе, больше отдаляясь от него. Мужчина ещё больше разочаровывается и также отдаляется. И так далее… И вскоре, с целью как-то компенсировать их свежую душевную травму, оба вновь отправляются на поиски новых избранников. Не в силах понять половые особенности мышления друг друга, они всё дальше и дальше расходятся, считая, что им обоим просто «не повезло». Пара распадается, но все их переживания остаются навсегда в их психике. На всю жизнь. Потому, что вскоре начинается обратный – очень мучительный для обоих распад их общего «биополя», когда оба вдруг обнаруживают, что очень болезненно переживают распад пары.

Вот так – всегда очень тяжело – и происходит возврат человека в своё прежнее энергетическое состояние, в котором он был до образования общего. Насколько человеку было приятно образовывать общее «биополе» с другим, настолько мучительно будет с ним, и расставаться. Закон «сохранения счастья». Сколько радости получили вы от близости с любимым человеком, столько горя хлебнёте при расставании с ним. Ведь количество полученных во время ваших ласк эндорфинов всегда строго пропорционально силе и последующей за этим «ломке». Так, что лишение девственности до брака не только не усиливает отношения, как после него (хотя часто именно это ожидается обоими), а наоборот – неизбежно разрывает их полностью…

Владимир Иванов


Запись за 15.12.2017 06:56:00 +0200
2017-12-15 07:56



Запись за 15.12.2017 08:17:26 +0200
2017-12-15 09:17
Андрей Медведев: Если бы мне пришлось выступать в Бундестаге, как мальчику Коле...

Ну хорошо Фейсбук. Проверим, кто более упрямый.
Первый раз пост удалили за распространение порнографии(!).
Второй раз за разжигание ненависти к определенным группам.
Это третья попытка. Я слегка изменил текст. Сгладил наиболее жесткие места. Проверим, что будет теперь. Долго ли он тут провисит.

"Если бы мне пришлось выступать в Бундестаге, как мальчику Коле, то я, пожалуй сказал такие слова:
- Уважаемые депутаты. Сегодня я увидел чудо. И это чудо называется Германия. Я шел к вам и смотрел на красивые берлинские улицы, на людей, на замечательные памятники архитектуры, и теперь я стою тут, и смотрю на вас. И я понимаю, что всё это чудо. Что вы все родились на свет и живете в Германии. Почему я так думаю?

Потому что учитывая то, что ваши солдаты сделали у нас, на оккупированных территориях, бойцы Красной Армии могли запросто оставить на месте Германии выжженное поле, руины и только параграфы учебников напоминали бы о том, что была когда-то такая страна. Это страшно, но так могло случиться.
Вы вероятно не помните всех подробностей оккупации, но это и не нужно. Я просто напомню вам о том, что солдаты Вермахта и СС делали с советскими детьми. Их расстреливали. Часто на глазах у родителей. Или наоборот, сначала стреляли в папу с мамой, а потом в детей. Ваши солдаты насиловали детей. Детей сжигали заживо. Отправляли в концлагеря. Где у них забирали кровь, чтобы делать сыворотку для ваших солдат. Детей морили голодом. Детей жрали насмерть ваши овчарки. Детей использовали в качестве мишеней. Детей зверски пытали просто для развлечения.

Вот вам два примера. Офицеру вермахта мешал спать младенец, он взял его за ногу и разбил его голову об угол печки. Ваши летчики на станции Лычково разбомбили эшелон, на котором пытались вывезти детей в тыл, и потом ваши асы гонялись за перепуганными малышами, расстреливая их в голом поле. Было убито две тысячи детей.

И вот только за одно то, что ваши солдаты делали с детьми, повторюсь, бойцы Красной Армии, видевшие бесконечное кровавое пепелище от Волги до Западного Буга, могли сорваться, превратиться в беспощадных мстителей, и уничтожить Германию полностью. Возможно, даже с её жителями. Ведь они говорили и писали с фронта, не боясь цензуры, во время войны, что хотят отомстить немцам. Не фашистам. Не нацистам. Именно немцам.

Но они этого не сделали. Жалею ли я об этом? Конечно нет. Как можно жалеть о том, что не пролилась кровь? Как можно жалеть о том, что наши солдаты и офицеры проявили невероятный гуманизм и милосердие? Я преклоняюсь перед высочайшим духом и стальной волей моих предков, которые нашли в себе какие-то невероятные силы, чтобы не стать такими же скотами, какими были солдаты Вермахта. На пряжках немецких солдат писалось «С нами Бог». Но они были порождением ада и несли ад на нашу землю. Солдаты Красной Армии были комсомольцами и коммунистами, но советские люди оказались куда большими христианами, чем жители просвещенной религиозной Европы. И не стали мстить. Смогли прочувствовать, понять, что адом ад не победить.

Вам не стоит просить у нас прощения, ведь лично вы ни в чем не виноваты. Вы не можете отвечать за своих дедов и прадедов. И потом, прощает только Господь. Но я скажу честно – для меня немцы навсегда чужой, чуждый народ. Это не потому что лично вы плохие. Это во мне кричит боль сожженных Вермахтом детей. И вам придется принять, что как минимум еще моё поколение - для которого память о войне это награды деда, его шрамы, его фронтовые друзья - будет воспринимать вас так. Что будет потом, я не знаю. Возможно, после нас придут манкурты которые все забудут. И мы многое для этого сделали, мы много что просрали сами, но я надеюсь, что еще не все потеряно для России.

Нам конечно нужно сотрудничать. Русским и немцам. Нужно вместе решать проблемы. Бороться с ИГИЛ и строить газопроводы. Но вам придется принять один факт: мы никогда не будем каяться за эту нашу Великую войну. И тем более за Победу. И тем более перед вами. Во всяком случае, повторюсь, моё поколение. Потому что мы тогда спасли не только себя. Мы спасли вас от вас самих. И я даже не знаю, что важнее."

Источник: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=162294271182776&id=100022066126311

Facebook нашел "порнографию" в тексте журналиста ВГТРК о войне с нацистами
МОСКВА, 23 ноя — РИА Новости. Социальная сеть Facebook дважды заблокировала аккаунт журналиста ВГТРК Андрея Медведева за то, что он оставил пост о резонансном выступлении в бундестаге ямальского школьника Николая Десятниченко. Об этом сам журналист написал на своей новой странице.

Первоначально Медведев представил переделанный вариант прозвучавшей в бундестаге речи, рассказав о жестокости немецких солдат во время Великой Отечественной войны. Однако Facebook забанил страницу журналиста "за распространение порнографии". Медведев вновь опубликовал пост, но на этот раз администрация социальной сети обвинила его в "разжигании ненависти к определённым группам" (вероятно, к нацистам) и опять заблокировала аккаунт.

Журналист заново создал страницу в Facebook и опубликовал пост в третий раз, но в отредактированном варианте. По его словам, он "сгладил наиболее жесткие углы", но текст изменил лишь "слегка". В последней редакции Медведев пишет о том, как немецкие солдаты расправлялись с советскими детьми во время войны.


Запись за 15.12.2017 08:56:00 +0200
2017-12-15 09:56
Школьные учителя выигрывают войны и разрушают империи

Насколько помню, Бисмарку принадлежит высказывание, что франко-прусскую войну выиграли прусские школьные учителя. Поэтому интересно проанализировать вклад российского учительства в отечественную историю – в выигрыш в Великой отечественной войне и разрушении СССР.

Заметим, что вторую мировую выиграли не просто советские учителя – ее выиграли учителя, в основной массе своей учившиеся еще при царе. Поэтому хотя отношение к советскому строю было у них достаточно разнородное, но вот любовь к Отчизне и необходимость ее защиты они своим ученикам привили накрепко. Тогда как во время развала СССР даже те, кто были против, проявили удивительную пассивность.

Если сравнить школьных учителей до войны и после войны, то видно, что это – совсем другие люди. И основное отличие послевоенных школьных учителей – в том, что это – женщины.

Я бы не хотел сказать, что учитель-женщина как профессионал однозначно хуже учителя-мужчины. Но в том, что в послевоенном СССР школа превратилась в бабье царство, безусловно, есть серьезный негатив. Учителей-мужчин там практически нет, обычно это – физкультурник, военрук и трудовик, то есть второстепенные персонажи, отношение к которым весьма скептическое, чтобы не сказать больше.

В результате, при засилье баб как в семье, так и в школе, мужчины последних поколений массово вырастают с бабьими замашками. Если взять либеральных журналистов, то они больше похожи не на мужчин (мужиков), а на капризных стерв с прибабахами. Например, при взгляде на гламурного Ускова кажется, что у него ПМС, пубертат и климакс, причем каждый день и одновременно.

Школа, помимо обучения предметам, дает еще воспитание и социализацию. Наш мир – суров, и во многом это – мир мужчин. Поэтому есть вещи, которым учить должны именно мужчины. Мужские сообщества и мужские игры живут по своим законам, для женщин столь же чуждым, как для нормального мужика непонятно, почему сумочки, которые сейчас стоят бешеные бабки, через год становятся срачным отстоем.

Например, каждый мужчина хорошо знает, что больше всего бьют именно трусов, и что в мужских коллективах постоянно идет «проверка на вшивость». Поэтому если ты постараешься уйти от прямого конфликта, то будет только хуже. Также когда мужчина слышит любимую женскую фразу, что не хорошо обижать слабых, он понимает, что он не только должен сам не колотить слабого – если при нем бьют слабого, он должен вступиться и принять колотушки на
себя.

Поэтому когда речь идет об этих естественных для любого мужчины понятиях, на которых базируются патриотизм, мужское братство, включая боевое, и прочее, то женщинам тут делать нечего. Если патриотизму и братству будут учить женщины, то любой агрессор перережет всех, как баранов, по одному.

Поэтому в случае настоящей войны, а не военных конфликтов типа гуманитарных бомбардировок, если хотите узнать, какая стана победит, то не смотрите на численность, пушки-танки-самолеты, а посмотрите на школьных учителей. Страна, в которой все учителя – женщины, проиграет.

Школьные учителя выигрывают войны и разрушают империи

Запись за 15.12.2017 09:04:02 +0200
2017-12-15 10:04
В старые времена ряжеными одевались только раз в году - на масленицу. Сейчас большинство людей - ряженые постоянно. Каждый одевается так, как ему подсказывает помысл! Люди стали вконец чудными. Они сошли с ума! Мало людей сдержанных, скромных - будь то мужчины, женщины или дети. Особенно женщины - они уже дошли до предела... Мне прислали фотографию одной невесты с просьбой помолиться, чтобы ее брак был счастливым. Её свадебное платье не укладывалось в рамки никаких приличий. Быть так одетой, значит, нечестиво относиться к Таинству, к священному пространству Церкви. Духовные люди и то не думают, что же взять с остальных? Сегодня люди необузданны, у них нет тормозов... Я был знаком с одной девушкой, которая носила черное платье с длинными рукавами. Какое же у нее было благоговение! Как-то раз одна шибко "моднючая" старуха начала ее упрекать: "И не стыдно тебе, молоденькой девушке, ходить в черном и с длинными рукавами?" - "Раз вы, пожилые, не даете нам таких примеров, - ответила ей девушка, - то, по крайней мере, будем одеваться в черное мы, молодые". Так она поставила старую модницу на место.

Старец Паисий Святогорец.


Запись за 15.12.2017 09:48:53 +0200
2017-12-15 10:48



Запись за 15.12.2017 09:56:00 +0200
2017-12-15 10:56



Надо ли заступаться за женщину?
2017-12-15 11:28
Был такой старый советский сериал Берега В главной роли актёр с трудно произносимой фамилией Мегвинетухуцеси. Особую популярность и любовь зрителей ему принес образ Дато Туташхия в этом фильме. В одной серии некие абреки в кабаке, соблазняют дочь хоз...

Запись за 15.12.2017 11:56:00 +0200
2017-12-15 12:56
Поиск мужа или выбор невесты?

«Бог говорит с нами нежным шёпотом Любви, а когда мы не слышим его, обращается тихим голосом совести. Но когда мы не слышим и его, Он вещает нам в рупор страданий!»

К. Гилберт

...В истории России был период, когда жизнь людей была зримо разделена на две части – первая протекала среди людей своего пола на службе «царю и отечеству», а вторая в почёте и славе былых свершений, в кругу родной семьи с юной женой, годящейся герою, скорее в дочери, или даже, и внучки.

Любопытно, что это и есть, тот самый, единственный случай, когда семейный «кубик Рубика» идеально совпадает и отец передаёт мужу своё дитя, как бы, из рук в руки. Не правда ли, это очень привлекательно и романтично?!.

В любом случае, требования к невесте для русского человека можно сформулировать в одном предложении: это должна быть очень молодая, православная девственница, по возможности, из многодетной семьи с сильной, в ней, ролью отца. Любые отхождения от этой схемы, уже чреваты…

И, всё-таки, когда девушке лучше всего вступать в брак? Вообще-то это ответ простой – сама природа даёт здесь исчерпывающие рекомендации – начало у этой девочки месячных.

Но, человек, естественно, и здесь поставил свои рекорды: рожали уже и 8-ми, и 7-ми летки; и чуть ли не в 4–5 лет. Но естественный срок оптимального брака колеблется всё-таки в пределах от 12 до 15 лет. Но, именно в этом месте, это – совершенно дурацкое, «современное общество», опять поставило перед человеком свою надуманную «проблему»!..

Физиологически человек созревает в 11–14 лет, а социально (диплом, квартира и прочее) годам к 25-30-и. И целых 10–15 лет, девушка, физиологически давно уж готовая к браку, мается со своим, в общем-то, никому уже и не нужным, полу-образованием…

Не нужным, потому, что для её будущей семьи, ей будет потребно совсем другое – то, что раньше и получали все «смолянки» в Питере. Умение вести себя в обществе и небольшой кампании, логику, ритмику, танцы, музыкальное образование, языки, педагогику, экономику домашнего хозяйства, литературу, умение вести беседу на любую тему, спорт, рисование, рукоделие, фельдшерские курсы и диплом домашнего учителя. Не много. Но и не мало…

Особенно, если мы возьмём это наше «современное» «образование». Мать его…

Все современные дипломы для семьи абсолютно не пригодны – не то, что прошлые – эти лишь разбивают её, закабаляя женщину уже и окончательно. Собственно, их можно бы и возобновить, казалось бы, и уже давно, почти полностью, добавив сюда лишь компьютер, да Интернет, вождение авто, да современное делопроизводство. Отсюда – от этой вопиющей бестолковости «современного женского образования» и берёт своё начало, сама неприкаянность современных девиц – они не готовы вообще ни к какой жизни. А уж, тем более, к жизни в семье…

Вот и остаётся им лишь ранняя беспорядочная половая жизнь, неудачный брак, неполная семья, а потом уже и неполноценное потомство с его одиночеством. Сплошные перекосы! Их психика проходит в одиночестве период их молочно-восковой спелости от 12 до 15, когда любая девушка войдёт органично в жизнь любого мужчины. Её психика ещё пластична и она заполняет его психику как… пуансон матрицу. То есть, она уже полностью дополняет его. Но и её избранник уже должен быть стержнем – сложившимся и опытным мужем.

Да, собственно, именно такого, ведь, она всегда, и ищет… Итак, он ей приходится отцом, она ему дочерью (и матерью!), а ребёнка своего он воспитывает уже как… внука?

Идеальный психологически и сексуально такой брак становится идеальным уже и для воспитания детей! Итак, разница в 34 года была у нас, вовсе не случайной! И брак с 12-летней, тоже… Пока психика девушки ещё не сформировалась полностью – пока она ещё не стала «самостоятельной» – ограниченной и ригидной…

Вот почему у цыган исстари и женят детей только ровно в 11, да в 12 лет. И семьи у них крепкие, и здоровье – «поленом не убьёшь», а уж плодятся, так и вообще, как… И точно такие же законы брака и у мусульман, которые сегодня так уверенно и гордо шествуют по миру, вытирая ноги о всю эту «западную цивилизацию». Их цивилизация, получается, намного круче! И не поэтому ли и загибается уже и всё это «западное общество», запутавшись именно в проблемах роли мужчин и женщин в своём обществе?!. Со всей этой своей «цивилизацией»?!

В которой не столько уже и живут, сколько маются. Поэтому наполовину уже они и сгнили. Вот почему каждый второй из современных людей и страдает той или иной формой описанного выше полу-заболевания. Алекситимией. Да и почему, собственно, наивный юноша должен выбирать себе спутницу, если в браке гораздо важнее именно девичья любовь?!.

Любопытно, что у очень многих народов мира существует обряд выбора своей пары именно невестой, а вовсе и не женихом! И, опять – таки, раньше в России и выбора-то никакого не было – даже и у аристократов. Родители только и решали, кто за кого пойдёт. Поэтому и порода русских от их селекции только улучшалась и улучшалась…

Кто не забивал себе, в детстве, голову писаниями Майн-Рида, Фенимора Купера, Карла Мая и прочей подобной литературой? Страшно подумать, но все эти жуткие выдумки о индейцах принимаются, ведь и сегодня, ещё многими за правду. Да, собственно, я бы и сам продолжал так думать, если бы мне в руки не попалась совершенно очаровательная книжка В.Шмидта «Моя жизнь среди индейцев», доставившая незабываемое удовольствие.

Только благодаря ему, я открыл для себя в индейцах народ, невероятно мне близкий – исключительно чуткий, впечатляюще понятливый и утончённый. Народ, по сравнению с которым, это англосаксы выглядят дикими варварами, кровавыми убийцами и неотёсанными дикарями. Ведь, это именно они, а вовсе и не индейцы, и снимали с трупов скальпы – им за них тогда неплохо платили. Как и они, а вовсе и не индейцы, творили и все другие, свои фантастические зверства…

Автор, сам англосакс, был так покорён, столкнувшись с невероятной культурой и запредельной чуткостью индейцев, их тактом и взаимовыручкой, что считал годы, проведённые среди них, лучшими годами в своей жизни. И с большой тоской и болью расставался с этим, так полюбившимся ему, народом. Да, любой индеец способен сутками загонять оленя бегом и шагом до полного изнеможения любого животного – тут его физические возможности беспредельны, но он не задумываясь, так же пожертвует ради соплеменника и своей жизнью.

С трогательною любовью, автор описывает мудрые индейские обычаи и обряды, но, особенно тот, где индейские девушки выказывают свою расположенность мужчине или юноше, делая ему подарок. Эти знаки девичьего внимания исстари существовали и у славян, а у словаков, так девушки и до сих пор, преподносят избранным юношам, связанные ими перчатки, носки и свитера. Сколько мудрости в этом, их нехитром обряде – потому, что именно женщина и должна указать мужчине свою расположенность; так как именно её любовь в браке, намного важнее его…

Ум женщины всегда проявляется лишь в одном – в умении найти и удержать своего единственного, предназначавшегося ей мужчину. Шерон Стоун. Красавица, миллионерша, кинозвезда. IQ=156, то есть вдвое выше, чем у среднего мужчины. Что же делает эта умница-красавица, как только зарабатывает достаточно денег, чтобы устроить свою жизнь так, как ей это нравиться? Она ищет своего мужчину, а найдя, начинает за ним напропалую ухаживать, пока, наконец, и не женит на себе…

Далее следует самая трогательная забота о его здоровье, вплоть до её добровольных самоограничений, когда врачи что-то запрещают ему. Её жизнь становится посвящённой семье, ему и дому потому, что Шерон и сама выросла в нормальной семье. Поэтому, для неё норма и есть самая естественная потребность. Но актриса лишена возможности иметь детей, поэтому и семья для неё, тоже уже лишена каких-то очень тёплых интимных тонов и красок.

Кто-нибудь, когда-нибудь, скажет сколько стоит женское счастье, материнство и ласки вашего ребёнка? Сколько?!.

Идеальная разница меж мужем и женой в 34 года, найденная по таблицам и так ошарашивающая вначале, оказывается не случайной. Эта самая разница даётся и в Библии – в самом важном для людей браке. Это разница меж возрастом Богородицы и Иосифом-обручником. Это и есть очередная подсказка нам, людям. Думайте, что хотите, но она не может быть случайной. Это и есть один из кодов вашего счастья…

Что до счастья в браке, то очень может быть, что оно видимо, и возможно лишь тогда, когда брак подбирают родители: нейтральные отношения очень часто счастливо срастаются навсегда, в то время как брак по любви становится неустойчивым – сильные чувства, могут ведь и пройти, если люди становятся друг-другу неинтересными…

Любовь и войны полов
Иванов Владимир Петрович


Запись за 15.12.2017 12:33:18 +0200
2017-12-15 13:33
#мнение
25-летняя киевлянка: Парни за 30, у которых нет 100к на счету, — кому вы нужны?

Жительница Киева Виктория Лавренова стала новым героем социальных сетей. В своём "твиттере" девушка объяснила "парням старше 30 лет", что без ста тысяч на счету они никому не нужны.

При этом Виктория не уточнила, в какой валюте оценивает нужность мужчин.

В комментариях девушка пояснила, что в особенности таким мужчинам не стоит рассчитывать на внимание двадцатипятилетних представительниц прекрасного пола.

Пост Виктории вызвал бурную реакцию у пользователей "Твиттера" и собрал больше полутора сотен ответов. Комментаторы задали девушке множество вопросов и выдвинули встречные требования.

Кстати, в комментариях Виктория пояснила, что не ищет мужа, так что парням старше тридцати, которые бросились пополнять счёт, можно расслабиться: им всё равно ничего не светит.

https://life.ru/t/чзх/1070415/25-lietniaia_kiievlianka_parni_za_30_u_kotorykh_niet_100k_na_schietu_--_komu_vy_nuzhny

https://twitter.com/vika_lavrenova


Запись за 15.12.2017 12:41:11 +0200
2017-12-15 13:41
#мнение
Я променял друзей на жену и не жалею об этом.

Есть ли жизнь после брака? Мне 38, в этом году я впервые женился и точно могу сказать, что жизнь за этой «гранью» есть и очень даже замечательная.

Для тех кто все еще размышляет стоит ли женится или просто жить вместе, хочу рассказать яркий пример, почему – да.

Практически всю взрослую жизнь, начиная лет так с 16 я с ужасом ожидал своего Дня рождения. Праздник, конечно, веселый, а если повезет то будут и подарки, но!

Уже за пару дней до праздника на меня начинали валится вопросы и смс такого характера – когда забухаем? Проставляться будешь? Где праздновать будешь?

Редко найдется человек, который поможет с организацией или элементарно поможет материально. Учитывая, что 70% процентов гостей приходят без подарка, для меня это торжество становится очень накладным делом.

В этом году я женился.
До этого я переживал, что брак лишит меня свободы, наложит какие-то ограничения.
Но теперь я понимаю тех жен, которые разгоняют друзей мужа.

Моя Алина все делает сама или с моей помощью. Если какой-то праздник она всегда у руля и занимается не только приготовлением еды, но и организацией.

Жена всегда сделает мне подарок, постарается удивить, чем-то порадовать. Это мой родной, любимый человек. А самое главное, она мой лучший друг и все прихлебатели, которые были до этого, исчезли из моего списка контактов.

Пусть меня обзывают подкаблучником. Я знаю, что все это от зависти. Только сейчас, когда я создал семью, понял, что такое забота, счастье и уют. Всем желаю того же…! )))

http://www.yaplakal.com/forum35/topic1708523.html
*НЕУД*Я променял друзей на жену и не жалею об этом - ЯПлакалъ

Запись за 15.12.2017 12:41:10 +0200
2017-12-15 13:41
#мнение
Я променял друзей на жену и не жалею об этом.

Есть ли жизнь после брака? Мне 38, в этом году я впервые женился и точно могу сказать, что жизнь за этой «гранью» есть и очень даже замечательная.

Для тех кто все еще размышляет стоит ли женится или просто жить вместе, хочу рассказать яркий пример, почему – да.

Практически всю взрослую жизнь, начиная лет так с 16 я с ужасом ожидал своего Дня рождения. Праздник, конечно, веселый, а если повезет то будут и подарки, но!

Уже за пару дней до праздника на меня начинали валится вопросы и смс такого характера – когда забухаем? Проставляться будешь? Где праздновать будешь?

Редко найдется человек, который поможет с организацией или элементарно поможет материально. Учитывая, что 70% процентов гостей приходят без подарка, для меня это торжество становится очень накладным делом.

В этом году я женился.
До этого я переживал, что брак лишит меня свободы, наложит какие-то ограничения.
Но теперь я понимаю тех жен, которые разгоняют друзей мужа.

Моя Алина все делает сама или с моей помощью. Если какой-то праздник она всегда у руля и занимается не только приготовлением еды, но и организацией.

Жена всегда сделает мне подарок, постарается удивить, чем-то порадовать. Это мой родной, любимый человек. А самое главное, она мой лучший друг и все прихлебатели, которые были до этого, исчезли из моего списка контактов.

Пусть меня обзывают подкаблучником. Я знаю, что все это от зависти. Только сейчас, когда я создал семью, понял, что такое забота, счастье и уют. Всем желаю того же…! )))

http://www.yaplakal.com/forum35/topic1708523.html
*НЕУД*Я променял друзей на жену и не жалею об этом - ЯПлакалъ

http://maxpark.com/community/33/content/6123669
2017-12-15 13:58
Многие авторы МД стабильно переписывают одну и тут же липу. Мол против женщины запрещено применять оружие. Это не так. Оружие нельзя было применять против женщин до революции (в Российской Империи) Все советское время и теперь против женщин можно при...

Запись за 15.12.2017 13:05:35 +0200
2017-12-15 14:05
НЕНАВИСТЬ К РАЗВЕДЕННЫМ ЖЕНЩИНАМ

Мужчина (38 лет) три дня подряд размещал на нескольких сайтах одно и то же брачное объявление. Однако охотниц выйти за него замуж не было ни одной. Ему даже никто не отвечал, кроме одной девушки, приславшей пару обиженных ругательств.

Как вы думаете, с чем это связано?

«Хочу жить семейной жизнью и воспитывать своих детей. Поэтому ищу себе достойную меня жену. Живу в ****. Имею достаточный доход и жилищные условия для достойной жизни семьи в **** Рост 172, вес 75, славянин, коренной *****, приятный мужской голос, у меня пока нет своих детей и я не был в оф. браке, нордический характер, катаюсь на горных лыжах, много читаю и занимаюсь силовыми тренировками. Мне нужна девушка, с которой я создам семью по взаимной любви, и мы проживем всю жизнь вместе в полном взаимном доверии и комфорте. Будем вместе заботиться и воспитывать наших детей или одного ребенка. Кого я ищу? Возраст 21-30 лет (строго), рост 165-175 см (примерно), стройная, приятный женский голос, без детей и разводов (секонд хенд не интересует), интересная личность, доброжелательный и искренний человек. Суки, дуры и стервы проходите мимо, т. к. все равно у нас ни чего не получится!»

Меня в этом объявлении, явно троллинговом, не по-детски напрягла одна вещь. Может быть, вы поможете разобраться.
Это отношение к разведенным дамам.

Почему для взрослого человека развод – это плохо, или какая-то печать негодности?

Никто же не верит, что автор этого шедевра в свои 38 лет является девственником? Нет, почему-то не верится. Значит, что у него были отношения, и не одни, и они еще ни разу не переросли в официальные. Почему он считает себя на голову выше женщины, у которой был официальный брак? По-сути-то, 30 годам у любого современного человек, что мужчины, что женщины, за плечами несколько серьезных отношений, пара-тройка необременительных романов, и еще какая-нибудь случайная связь.

С детьми еще ситуация кое-как объяснима, дети все же требуют большого самопожертвования, и не всякий человек на него способен. Это не только мужчин, но и женщин касается, вспомните сказки о мачехе. Но, конечно, для влюбленного и любящего человека это не проблема. Но с разводом-то что?

Ну, был у человека муж в анамнезе, официальный. Ну, жили. И что?

Или вы думаете, что дама, которая до 30 лет не выходила замуж, была при этом девственницей? Да точно также имела отношения, которые точно также развалились.

Какая разница, был официальный брак и развод, или нет? Люди же не вещи, чтобы рассматривать их как б/у и не б/у.

Что за глупое требование?

http://www.yaplakal.com/forum3/topic1708666.html?hl=


Запись за 15.12.2017 14:14:00 +0200
2017-12-15 15:14



Запись за 15.12.2017 16:14:00 +0200
2017-12-15 17:14
Господь говорит: если муж — БРОСИТ жену и женится — на другой, он будет называться — Прелюбодей.

Также и жена, если ОСТАВИТ — мужа своего и выйдет за другого, она будет — называться Прелюбодейца. Такие люди Царствия Божия — не наследуют. Все идут — в погибель.

Христос ЗАПРЕЩАЕТ — жениться на РАЗВЕДЕННЫХ.

Если бы все исполняли — эту Заповедь, на Святой Руси — ПРЕКРАТИЛИСЬ бы разводы.

А у нас сейчас каждая вторая пара — в Разводе. Если бы все исполняли эту заповедь, многие бы дети ваши — ОБРЕЛИ отцов и матерей, МЕНЬШЕ было бы — горя, скорбей и слез - на Святой Руси. Некогда Святая Русь стала грешной Русью - за наше безбожие.

Женился человек, замуж вышла — до смерти вы должны быть вместе и на Страшный Суд вдвоем предстанете. Как хотите - терпите, "прощайте, уступайте, миритесь, но Христос развод — ЗАПРЕЩАЕТ.

Святой апостол Павел, толкуя слова Христовы, говорит, что если жена по какой-то причине всё же ОСТАВИТ — мужа своего, то она ДОЛЖНА или оставаться — всю жизнь одна, или примириться с мужем своим.

Но при живом муже НЕЛЬЗЯ — выходить за другого. И нельзя жениться — на другой, если жива твоя первая жена. Вот, что Закон Божий требует, а его сейчас все топчут ногами. И живут как им вздумается.

( Мудрые поучения старцев Сампсона, Гавриила Ургебадзе, отца Гурия и святого Силуана Афонского)


Запись за 15.12.2017 18:14:00 +0200
2017-12-15 19:14
Казни в Российской империи

В России смертная казнь как мера наказания упоминается в ряде древних памятников, например в Краткой Русской Правде (XI век). В летописях сохранились упоминания о казне разбойников по указанию Владимира Мономаха. В 1069 г. Изяслав казнил 70 человек в поверженном Киеве. Были случаи казней в 1071 и 1157 гг. за «порицание веры», за «причинение мятежа и разделение в народе». Первым сводом законов, определяющим ответственность за совершение преступлений на Руси, была Русская Правда, разработанная в период с 1068 по 1072 г. сыновьями Ярослава Мудрого Изяславом, Святославом и Всеволодом. В этом своде законов было сохранено право кровной мести: «Убьет муж мужа, то мстит брат за брата, или сын за отца, или сын брата, или сын сестры; если не будет никто мстить, то 40 гривен за убитого». Однако основными наказаниями за нарушение имущественных прав и личной безопасности граждан, включая убийство, в Русской Правде были штрафы: «Если убитый — русин, или гридин, или купец, или ябедник, или мечник, или же изгой, или из Словении, то 40 гривен уплатить за него».

Весьма сурово относился законодатель к воровству. Так, любому предоставлялось право убить застигнутого на месте преступления ночного вора. Запрещалось лишать жизни вора лишь в дневное время или находящегося в связанном виде. В случае же убийства вором собственника около своего дома либо во время кражи его имущества закон разрешал убить преступника на месте без каких-либо ограничений. В Двинской Уставной грамоте 1397 г. смертная казнь была предусмотрена лишь за кражу, совершенную в третий раз. По Псковской судной грамоте 1467 г. смертью наказывались: воровство в церкви, конокрадство, государственная измена, поджог (26: 17–24).

Правовые нормы об уголовных наказаниях и их исполнении получили дальнейшее развитие в период образования и укрепления Российского централизованного государства. Важными источниками таких норм стали Судебники 1497 и 1550 гг., где были учтены предписания Русской Правды, и судебная практика. По Судебнику 1497 г. к числу преступлений, караемых смертью, были добавлены разбой, убийство, повторная кража, убийство своего господина, святотатство, хищение церковного имущества, кража холопов.

С 1550 г. смертные приговоры дополнительно выносились за первую кражу, если вор пойман с поличным или признался в краже в результате пытки, за вторую кражу и второе мошенничество, если преступник сознался в этом, за ябедничество (клевету) или иное «лихое» дело, за супружескую измену...


Запись за 15.12.2017 18:55:41 +0200
2017-12-15 19:55
БЛУД ПРИХОДИТ В ОБНИМКУ С УБИЙСТВОМ.

Блуд не приходит один. Как ни странно, он приходит в обнимку с убийством. Это невероятно, но факт. С одной стороны — сладость и замирание дыхания, а с другой стороны — кровь и буйство кровопролития. Возможно ли это? Да, и сто раз да. История царя Давида должна убедить нас в этом (читайте в книгах Царств историю грехопадения этого царя и пророка).

Как винные пары застилают разум упившегося человека, так и парение похоти действует на ум. Вся история человечества, а не только случай с Давидом, тому доказательство. Желание запретных удовольствий, блуд совершившийся, убийство свидетелей, ревность — или аборт как убийство плода прелюбодеяния, и многое, многое другое. Кровь неминуемо льётся вслед за блудно разлитым семенем.

По Ветхому Закону равно нечистыми считались как женщина в период месячных кровей, так и мужчина, имевший истечение семени. Кровь и семя здесь равно виновны в ритуальной человеческой нечистоте. Виновны не они сами по себе, но виновен человек, имеющий истечение. Во всем этом есть глубина и иносказание.

В крови — душа, но сама кровь — в семени. От семени зачинается человек, чья кровь будет в душе. Семя выше крови. Не зря Церковь на протяжении долгих столетий подчеркивает Христово безсеменное зачатие и Рождество. От Духа Свята и Марии Девы родился Христос. Но это уникальное рождение без семени мужа лишь подчеркивает важность правильного отношения к жизни пола у людей простых, но в Бога верующих.

Семя нельзя изливать как попало, с кем попало и куда попало. Прелюбодейное излитие семени есть тайный вид кровопролития, вернее — залог будущих кровопролитий. Опять можно вспомнить историю Давида, и не только её одну.

Если некая культура узаконит разврат, то тем самым она узаконит человеческие жертвоприношения. Это — неизбежный закон, рожденный внутренней логикой. Раз ты блудишь открыто и ритуально, во славу своих «богов», то ты будешь лить чью-то кровь открыто и ритуально, во славу тех же «богов». Если же ты блудишь тайно, но неистово, ты тоже будешь проливать кровь, так же тайно, но также преступно. Например, через аборты.

Вот картина из повседневности, повторяющаяся часто, но запах ужаса от этого не утратившая. Она тоже состоит из крови и семени, и тоже незримо связана с древними культами разврата и кровопролитий.

Женщина сделала аборт, а через месяц забеременела снова. Такое часто случается. Организм уже перестроился на сложный процесс вынашивания, и вдруг из него вырвали с мясом чуть было зародившуюся жизнь. Тогда организм женщины жадно стремится впитать в себя, усвоить семя, чтобы продолжить внезапно прерванное материнство. Если между прерванной и вновь начавшейся беременностью прошло совсем немного времени, а ребенок все так же нежелателен, аборт вряд ли опять сделают. Велика опасность для организма женщины. Ребенок, скорее всего, родится. Такое часто случается.

На выходе получится то, рядом с чем Хичкок отдыхает. Во-первых, это — «лишний», «незапланированный» человек. Он никогда бы не родился, если бы перед ним не был жестоко убит его брат или сестра. Сколько бы ни прожил на свете этот, родившийся, он рискует всю жизнь проносить под кожей ощущение собственной «ненужности», «случайности». Ведь даже Всемогущий Господь Бог вынужден дарить такому человеку жизнь, приспосабливаясь к человеческому произволу.

Во-вторых, его первым жилищем будет камера пыток. Матка, в которой человек безвыходно проживет девять (!) первых месяцев жизни, будет комнатой, стены которой забрызганы свежей кровью недавно расчлененного брата или сестры. Переночуйте в пыточном бункере хотя бы ночь и скажите сами: может ли родиться нормальным человек, проживший в подобном помещении более полугода?

Сможет ли такой человек любить свою мать? Вопреки логике и воспитательным постулатам, не будет ли он ощущать присутствие убийцы рядом с той, кого всю жизнь будет называть «мамой»?

Наконец, в-третьих, если родился мальчик, перед которым убили девочку, или наоборот, — то не впитает ли родившийся человек ещё в утробе запахи и интуиции противоположного пола? Трансвеститы и гермафродиты, лесбиянки и гомосексуалисты — не оттуда ли, хотя бы отчасти? И не оттуда ли столь частое ныне непреодолимое отчуждение между детьми и родителями?

Эта так называемая «культура прерывания беременности», созданная во имя того, чтобы дать матери свободу наслаждаться жизнью, не связываясь с тяжестью материнских обязанностей, вписывается в библейское миропонимание как новый культ Молоха. Уже не на раскаленные руки медного идола под шумную музыку бросают сжигаемых младенцев. Их теперь выскабливают из прелюбодейных утроб под звуки речей о правах человека. Их «экономно» используют в фармацевтической промышленности или других областях содомо-гоморрского хозяйства, потому

как не пропадать же ценному биологическому материалу! Так в концлагерях перед сжиганием людей стригли наголо, чтобы этим волосом утеплять подводные лодки. Жестокость, помноженная на практичность, рождает кровожадность в промышленных объемах.

Зверствам Гитлера, неправдоподобному бесчеловечию его фабрик смерти мы ужасаемся. Но сами создаем или молча соглашаемся с уже созданными фабриками смерти для неродившихся младенцев, соглашаемся без всякого ужаса, с полным бесчувствием. Это — культ Молоха в его новейшем варианте.

Данилов ставропигиальный мужской монастырь


Запись за 15.12.2017 18:57:19 +0200
2017-12-15 19:57
НАСТОЯЩАЯ ПЕРЕМОГА! В ПРАВИТЕЛЬСТВЕ УКРАИНЫ ПОЯВИЛСЯ ОФИЦИАЛЬНЫЙ ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ПРОСТИТУТОК

Работники секс-индустрии поблагодарили вице-премьер-министра Украины Розенко за позитивные изменения в вопросе легализации проституции.

"С мая месяца в правительстве, в органе, который возглавляет профильный вице-премьер-министр Павел Розенко, сидит официальный представитель секс-работников Украины…Конечно легализация статуса и признание это проблемой, то, что эти люди могут находиться рядом с чиновниками, добиваться, того чтобы решения проблем своего сообщества произошло", — заявили активисты после прошедшего сегодня в Киеве марша "против насилия и жестокости к рабочим секс-индустрии".

Ранее на сайте президента Украины была опубликована петиция с предложением легализовать в стране проституцию для пополнения бюджета и пенсионного фонда.

http://pravdanews.info/v-pravitelstve-ukrainy-poyavilsya-ofitsialnyy-predstavitel-prostitutok.html

https://www.ipnews.in.ua/news/ukraine/141776-v-kieve-seks-rabotniki-poblagodarili-za-sotrudnichestvo-pavla-rozenko


Запись за 15.12.2017 20:07:47 +0200
2017-12-15 21:07
Дастина Хоффмана обвинили в домогательствах одноклассницы своей дочери

По словам пострадавшей, она долго хранила молчание, так как стыдилась действий Хоффмана.

Американского актёра Дастина Хоффмана обвинили в сексуальных домогательствах несовершеннолетней одноклассницы собственной дочери. Об этом сообщает издание Variety.

По данным издания, в 1980 году 16-летняя Кори Томас вместе с дочерью артиста Кариной осталась в гостиничном номере Хоффмана. Однако после того как Карина покинула номер, её подруга осталась наедине с на тот момент 43-летним актёром.

По сообщениям пострадавшей, актёр вышел из душа и продемонстрировал школьнице своё обнажённое тело. После он попросил 16-летнюю девушку сделать ему массаж ступней, отпуская при этом непристойные замечания. Тогда Кори посчитала случившееся большим унижением по отношению к себе и постеснялась рассказать об этом своей семье.

Кроме того, издание сообщает о ещё двух женщинах, которые столкнулись с домогательствами Хоффмана.

Одна из них — актриса Мелисса Кестер, работающая с Дастином над картиной "Иштар". Другая жертва домогательств Хоффмана рассказала, что в то время была молодой актрисой. Однако, как заявил агент актёра, все заявления в адрес звезды фильма "Человек дождя" являются не более чем клеветой.

Напомним, это уже шестой случай обвинений в сексуальных домогательствах в адрес двукратного обладателя премии "Оскар". Предыдущее заявление поступило от его бывшей партнёрши по бродвейской пьесе "Смерть коммивояжера" актрисы Кэтрин Россеттер.

https://life.ru/t/новости/1070553/dastina_khoffmana_obvinili_v_domoghatielstvakh_odnoklassnitsy_svoiei_dochieri


Запись за 15.12.2017 23:29:12 +0200
2017-12-16 00:29
Одного офицера-дворянина за растрату казённых денег сослали на каторгу в Сибирь, лишив всех гражданских прав и состояния. В Сибирь переселилась и его жена с дочерью и прозябала там в нищете. Ещё в детстве дочь офицера дала обет: когда она вырастет, то подаст прошение императору о помиловании отца. И чтобы подать это прошение, девушка в 17 лет пошла пешком из Сибири в Петербург. В своё время эта история была довольно известной, о ней много писали в газетах, изумляясь подвигу девушки, которая ради спасения отца идёт пешком через тайгу. Дочь каторжанина вскоре стала знаменитой. Её подвозили теперь на лошадях и привечали, а в Петербурге сразу представили императору.
– За что был осуждён ваш отец? – спросил государь.
– Простите, Ваше Величество, но я ничего об этом не знаю.
– Как не знаете?
– Но ведь Господь учит нас почитать родителей и не дело детей знать о грехах отцов.
И государь тут же начертал на прошении: «Помиловать!» – сказав, что отец, воспитавший такую дочь, достоин милости Божьей.


Запись за 15.12.2017 23:29:11 +0200
2017-12-16 00:29
Одного офицера-дворянина за растрату казённых денег сослали на каторгу в Сибирь, лишив всех гражданских прав и состояния. В Сибирь переселилась и его жена с дочерью и прозябала там в нищете. Ещё в детстве дочь офицера дала обет: когда она вырастет, то подаст прошение императору о помиловании отца. И чтобы подать это прошение, девушка в 17 лет пошла пешком из Сибири в Петербург. В своё время эта история была довольно известной, о ней много писали в газетах, изумляясь подвигу девушки, которая ради спасения отца идёт пешком через тайгу. Дочь каторжанина вскоре стала знаменитой. Её подвозили теперь на лошадях и привечали, а в Петербурге сразу представили императору.
– За что был осуждён ваш отец? – спросил государь.
– Простите, Ваше Величество, но я ничего об этом не знаю.
– Как не знаете?
– Но ведь Господь учит нас почитать родителей и не дело детей знать о грехах отцов.
И государь тут же начертал на прошении: «Помиловать!» – сказав, что отец, воспитавший такую дочь, достоин милости Божьей.


Запись за 16.12.2017 05:58:00 +0200
2017-12-16 06:58
БРАЧНОЕ И СЕМЕЙНОЕ ПРАВО ПО КЗАГС РСФСР 1918 г

16 сентября 1918 г. ВЦИК утвердил Кодекс законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве (КЗАГС) РСФСР. КЗАГС РСФСР, следуя идеям Декрета о гражданском браке, признавал только гражданский брак. Вместе с тем легализовывались церковные браки, заключенные до издания указанного Декрета.

Устранялись такие препятствия для вступления в брак, как разноверие будущих супругов (их принадлежность к различным религиозным конфессиям) монашество и состояние в иерейском и дьяконском сане, а также обет безбрачия. На всю территорию России, в том числе на национальные окраины, был распространен принцип единобрачия (моногамное™)

Минимальный возраст вступления в брак был установлен 18 лет для мужчин и 16 лет для женщин.

Был снят запрет на брак со свойственниками и дальними родственниками (например, допускались браки между кузенами).

Свобода брака была расширена также и за счет того, что для вступления в брак не требовалось разрешения родителей, опекунов или попечителей врачующихся. Лицам, состоявшим на службе, не нужно было, как прежде, испрашивать соответствующего разрешения вышестоящего начальства. В отличие от церковного, гражданский брак мог заключаться сколько угодно раз (последовательно, по расторжении предыдущего).

Новое советское право перестало считать преступными такие деяния, как прелюбодеяние, инцест (кровосмесительство) и др.

Вопрос о прекращении брака был решен чрезвычайно свободно, в духе Декрета о расторжении брака.

Перемена гражданства супругов при заключении брака, по КЗАГС, могла последовать только по специально выраженному желанию жениха (невесты) меняющего (меняющей) свое исходное гражданство.

Внебрачные дети, по КЗАГС РСФСР, приравнивались к детям, рожденным в законном браке.

КЗАГС 1918 г. определял: «Основой семьи признается действительное происхождение». Отцовство устанавливалось соответствующим местным отделом записи актов гражданского состояния, а в случае сомнений или споров – соответствующим народным судом. На выявленного таким образом отца возлагалась юридическая обязанность содействовать матери своего ребенка в его содержании и воспитании.

КЗАГС не предусматривал классического института семейного права – усыновления


Запись за 16.12.2017 07:58:00 +0200
2017-12-16 08:58
…Теперь демографы спорят между собой о роли, которую советская власть сыграла в развитии традиционной русской семьи: не облегчен ли был развод специально с целью ее разрушения. По крайней мере поначалу — судите сами — все строгие ограничения, наложенные на русскую семью при царе, неуклонно и поэтапно снимались.

22 октября 1918 года (напомним, в стране идет Гражданская война, Советская республика на грани) принимается первый Кодекс законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве, детализировавший процедуру признания брака недействительным и еще более упростивший развод. Разводное дело может слушаться в суде заочно и не требует никаких фактических доказательств измены. Для принятия двойной фамилии или фамилии жены никакого высочайшего соизволения больше не требуется.

Просто? Просто. Как все революционные нравы.

Были, что называется, и перегибы, заставившие мир ужасаться их простоте, а едва народившийся советский строй считать пучиной разврата.

О, мальчики и девочки, собиравшиеся в Коммунистической аудитории Московского университета! Вы, рассуждавшие о коммунах Фурье, обобществлении жен, стремившиеся в будущее без вражды и насилия, знали ли, о чем рядили тогда?

Вот изданный в 1917 году декрет Саратовского совнаркома под красноречивым названием: «Об отмене частного владения женщинами»:

«Товарищи!

Законный брак — продукт социального неравенства, который необходимо с корнем вырвать!

Потому с 1 января 1918 года отменяется право постоянного владения женщинами с 17 до 30 лет, кроме замужних женщин, имеющих пятерых и более детей!»

Хотя за бывшими владельцами (мужьями) декрет сохранил право на внеочередное пользование своими женами, они должны были изыматься у них, считаясь достоянием народа. Разнарядки на пользование отчужденными женщинами поручалось выдавать губернским и местным советам рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, которые следили за тем, чтобы граждане посещали гражданок не чаще четырех раз в неделю и не более трех часов. За это они были обязаны отчислять в создаваемый фонд народного поколения 2 % заработка, а всенародные избранницы могли бы получать за свою нелегкую работу до 280 рублей в месяц. Младенцы, рожденные от народных избранниц, должны были по истечении месяца отдаваться в приют «Народные ясли».

Во Владимире в 1918 году был издан аналогичный закон:


«Каждая незамужняя женщина с 18-летнего возраста объявляется достоянием государства и обязана зарегистрироваться в Бюро Свободной Любви».

В 1917 году, по статистике, на 10 тысяч браков в Петрограде приходилось 92,2 % разводов — цифра фантастическая, причем из 100 расторгнутых браков 51,1 % были продолжительностью менее одного года, 11 % — менее одного месяца, 22 % — менее двух месяцев, 41 % — менее 3–6 месяцев и лишь 26 % — свыше 6 месяцев.

Эти цифры известный социолог того времени П. А. Сорокин трактовал в том смысле, что легальный брак сделался формой, скрывающей по существу внебрачные половые отношения и дающей возможность любителям «клубнички» законно удовлетворять свои аппетиты.

Надо учитывать, что в молодой Советской республике огромные массы людей оказались затронутыми процессами глобальной маргинализации, заключавшейся преимущественно в утрате прошлого социального статуса и неопределенности статуса нынешнего, более или менее резком разрыве с традицией, проявившемся в том числе в отношении семьи, содержательного наполнения гендерных ролей и модели репродуктивного воспроизводства человека.

Помните основную коллизию поэмы Александра Блока «Двенадцать»?

Один из двенадцати революционных патрульных, высматривающих ночью неугомонного врага, внезапно видит на улице свою уже, видимо, бывшую пассию — едущую мимо в пролетке Катьку в объятьях другого кавалера, и застреливает ее насмерть.

А Катька что ж?
Мертва, мертва…
Простреленная голова.

Чуткость гениального Блока к разрушению русских традиционных семейных основ потрясает: поэма выстроена вокруг довольно кошмарной пародии на высокую любовь к женщине и… Богу. По сути, эта «Катька» — женщина, лишенная любых легальных способов заработать на жизнь, а именно из тех, что называли «гулящими». Возможно, по основной профессии она портниха, модистка или служанка в богатом доме, но бурные времена заставляют ее «припасть к земле» и зарабатывать «тем, что есть в наличии».

Участь ее — на поверхности. Ревность случайного ухажера… сколько таких погибло ни за что, ни про что…

Блок писал, что самую удачную строку поэмы придумала его жена, дочь знаменитого ученого Дмитрия Менделеева, с которой у Блока были более чем странные отношения: поэт отвергал половую любовь так долго, что та пришла в отчаяние. Поклоняясь красоте жены как небесному идеалу, Блок фактически подтолкнул свою Небесную Софию к измене, а когда она свершилась, поклялся усыновить ребенка от другого мужчины.

Ребенок умер.
Строка эта такова:
Шоколад «Миньон» жрала…

Это снова о Катьке. Но не о ее сути, а о мере высшего шика тех страшных лет. Дорогой шоколад «Миньон» (целая плитка!) в годы голода, хаоса и разрухи — предмет зависти многих женщин, помнящих мирные времена…

Гуляет Катька «за еду», то есть с теми, кто может накормить досыта и напоить допьяна в ресторане, изредка — купить что-нибудь из одежды.

Что же такое была эта глобальная маргинализация людей, их отношений? Выглядела она как имперские, столичные города, засыпанные лузгой, выбиваемые с ноги двери барских покоев, испражнения в дорогих вазах и ваннах, разбитые зеркала… да мало ли еще что.

Если «на кровати, царице вверенной, раскинулся какой-то присяжный поверенный» (В. В. Маяковский), то каких только «чудес» не натворила обезумевшая и оголодавшая «чернь».

Как пелось с тоской и злобой в белогвардейской песне:
А в комнатах наших сидят комиссары
И девочек наших ведут в кабинет.

И снова обратите внимание — сначала изгоняемые Красной армией «белые» вспоминают родные «комнаты» (очевидно, анфилады господских домов), но затем тут же — девочек. Не дочерей, не сестер, надо полагать, а тех самых, наверно, «катек». И чего тут больше, светлой ностальгии или темной ярости самцов, поди знай.

Уместно вспомнить и два рассказа Алексея Толстого — «Гадюка» и «Голубые города» — в первом женщину, потерявшую родителей и ушедшую на фронт с красным полком, соседи упорно подозревают в беспорядочных связях со всеми бойцами полка, а во втором развертывается картина борьбы вернувшегося с фронта мечтателя с целым городом, погруженным в мещанство. В обоих рассказах личность женщины получает совершенно особое развитие: слом патриархальной традиции, констатирует Толстой, порождает явления поистине страшные.

Можно долго рассуждать о сущности свободы, любви и равноправия, но так и не понять, что, собственно, произошло тогда и происходит сейчас. Чем была революция и свершилась ли та самая третья революция — духа, о которой мечтал Маяковский, да только ли он.

В первые же месяцы советской власти две революционные музы — Инесса Арманд и Александра Коллонтай заговорили о браке как о любовном и товарищеском (sic!) союзе двух равных членов коммунистического общества, свободных и одинаково независимых.

Коллонтай писала, что «современная семья утратила свои традиционные экономические функции, а это означает, что женщина вольна сама избирать себе партнеров в любви».

В 1919 году вышла ее работа «Новая мораль и рабочий класс», основанный на сочинениях немецкой феминистки Греты Майзель-Гесс. В ней Коллонтай утверждала, что женщина должна эмансипироваться (подняться над прежним своим бесправным положением) не только экономически, но и психологически.

Идеал «великой любви» (grand amour) для мужчин почти недостижим, поскольку он входит в противоречие с их жизненными амбициями власти, богатства, социального и технологического развития. Любви нужно учиться, утверждала Коллонтай, и учеба эта должна проходить через любовные игрища, в которых личность освобождается от эмоциональной привязанности к кому-либо и привычки подчинять себе другую личность.

Как будто бы благая идея? Освобождение от рабства внутреннего и внешнего… однако именно этот вектор — свободной любви — немедленно привел к опошлению этой идеи «обобществлением жен», содомским, по сути, мировоззрением.

Коллонтай полагала, что только свободные и, как правило, многочисленные связи могут дать женщине возможность сохранить свою индивидуальность в обществе, где господствуют мужчины. Но на деле «свободные и многочисленные» связи приводили женщин, следовавших за этими болотными огоньками, к душевному опустошению гораздо раньше, чем они постигали суть свободы и тем более любви, лишенной эмоциональной привязанности!

Теория «последовательной моногамии» оказывалась на практике легализованным сатириазисом (сексуальной несдержанностью).

Один из главных лозунгов революционной поры — проклятье быту, «кухне», как его тогда называли. Утверждалось, что «кухня», «спальня» и другие атрибуты налаженного «домостроевского» быта губят женщину как личность. И это было довольно близко к истине! Но что предлагалось в качестве альтернативы?

Я буду метаться по табору улицы темной…
— писал в те годы Осип Мандельштам, фотографически точно передавая состояние не только своего лирического героя, но женщины и мужчины, лишенных привычных ориентиров.

Уничтожая «кухню» не на словах, а на деле, на новых, укрупнившихся единицах общественного бытия — заводах и фабриках — устраивались громадные столовые, где трудящиеся должны были питаться коллективно. Символический характер таких массовых обедов восходил к античным пирам — широким трапезам, во время которых должно было происходить причастие божественным духом братства.

Брак, по мысли Коллонтай, предназначен вовсе не для того, чтобы увязать в быту. Свободный от кухни, он представляет собой летучий союз, основанный на взаимной приязни, с уходом которой прекращаются и взаимные обязательства.

А как же дети? А детей должно воспитывать государство! — и здесь-то эта волшебная теория и терпит самое сокрушительное положение. Свобода ценой детдома, и не одного, а целой сети, покрывающей страну.

Столкнувшись несколько раз с беспризорниками Гражданской войны, один из лучших друзей советского детства и юношества Корней Чуковский горячо поддержал мысль Коллонтай о заключении сирот в специальные лагеря с жестким режимом — вот до какой степени падения докатилась тогда русская гуманистическая мысль!

Но ответьте себе на один вопрос: та самая кухня — разве только для двоих? И что есть то самое «тепло домашнего очага», кухонное тепло? Только ли батареи центрального отопления?

Кухня, на которой хлопочут мать, бабушка, лампа, плита, кастрюли, чайник — готовы ли были бы вы отказаться от всего этого, вытравить из памяти и быта навсегда этот трансформировавшийся образ родной пещеры?

«Красный» быт, развейся он до своего логического конца, угрожал сокрушить все семейные начала разом. Работники не только ели бы вместе, но и спали бы в подобиях даже не больничных палат, а ночлежек, нося вместо имен безличные номера. И те же самые механистические тенденции несли в себе технологически передовые страны — Америка и Европа тех лет. Отрыв их от традиционной цивилизации до сих пор непреодолим и провоцирует, например, кровавые конфликты в Азии.

По крайней мере, Коллонтай же считала, что дни семьи сочтены.

Ее систематический оппонент в крайностях Владимир Ульянов-Ленин подчеркивал направленность нового советского законодательства в области семейного права на освобождение женщины и ребенка, на защиту их прав: «Наши законы не освящают лицемерия и бесправного положения женщины и ее ребенка, а открыто и от имени государственной власти объявляют систематическую войну против всякого лицемерия и всякого бесправия».

Но…

Первым советским гражданским браком, далеко не по совпадению, считается союз Александры Коллонтай и Павла Дыбенко, продолжавшийся с середины марта 1918 года по 1923 год.

Это до крайности характерная история: прожившая странно долгую для тех сумасшедших времен жизнь «валькирия революции», стихийная и сознательная бунтовщица против всего устаревшего, то есть мешавшего лично ей и таким, как она. Присмотревшись, можно убедиться как в абсолютной искренности Коллонтай, так и в ее природном имморализме с оттенком пошлости почти инфернальной.

В мемуарах о конце своего первого в истории России гражданского брака Коллонтай запишет:

«…Мучительно-повторное объяснение между мной и мужем происходило в саду. Мое последнее и решительное слово сказано:

— В среду я уезжаю в Москву.

Ухожу… от мужа навсегда. Он повернулся ко мне спиной и, молча, зашагал к дому. Четко прозвучал выстрел в ночной тишине удушливой ночи. Я интуитивно поняла, что означает этот звук и, охваченная ужасом, кинулась к дому… На террасе лежал он, мой муж, с револьвером в руке… Павел лежал на каменном полу, по френчу текла струйка крови. Павел остался жив. Орден Красного Знамени отклонил пулю, и она прошла мимо сердца».

Дворянка, дочь генерала и простой матрос из крестьян. На момент их встречи ей было 45 лет, ему 28.

В мае 1917 года молодого человека анархических убеждений, матроса, скрывавшегося поначалу от призыва, избрали председателем высшего выборного коллектива военных моряков — Центрального комитета Балтийского флота (Центробалта), а потом — одним из четырех членов совета по военным и морским делам, то есть наркомом (министром). Коллонтай же вошла в правительство наркомом государственного призрения — социального обеспечения. Не стоит приуменьшать — может быть, именно их нескрываемая страсть придала молодой революции той жизненной силы, за которой потянулись людские сердца (не умы!).

Коллонтай посвятила себя движению за равноправие женщин. Именно ее усилиями были приняты те самые два важнейших декрета — о гражданском браке и об упрощении процедуры развода. Благодаря Коллонтай аборты перестали считаться преступлением. Декрет от 18 ноября 1920 года предписывал производить аборты под строгим медицинским контролем.

В 1923 году, вскоре после окончания Гражданской войны, началась разработка нового семейного кодекса, в 1925 году его выносят на всенародное обсуждение и спустя год принимают. Согласно кодексу, фактические отношения мужчины и женщины почти приравнивались к зарегистрированным, что потом полностью подтвердила судебная практика.

Планку брачного возраста для женщин подняли на два года, и он стал единым для всех — 18 лет, а расторжение брака в суде было отменено совсем: он теперь расторгался прямо в органах ЗАГС, причем без вызова второго супруга — ему только сообщалось о факте развода.

Запись об отце внебрачного ребенка производилась по заявлению матери, и никаких доказательств от нее не требовалось. Отцу лишь сообщалось о такой записи и предоставлялось право обжаловать ее в суде в течение одного года.

По этим облегченным правилам страна жила почти 20 лет.

Справилась ли валькирия революции со своей личной жизнью, разрешив остальным женщинам то, что разрешила себе самой? Коллонтай умерла в преклонном возрасте, чуть не дожив до 80 лет, совершенно одинокой.

Еще при ее жизни, в 1936 году, в СССР был принят новый семейный кодекс, запрещавший аборты; государство стало бороться за укрепление семьи: «свободную любовь» заклеймили как антисоциалистическую…

Но вот младенческий период развития СССР постепенно скрывается за холмами, и вслед за укреплением государственности в еще военном 1944-м принимаются неожиданно жесткие указы: о запрещении установления отцовства детей, рожденных вне брака, и о признании брака как существующего только у зарегистрированных пар...

далее http://mirror7.ru.indbooks.in/?p=192272

ОТ АВТОРА — Читать онлайн на Indbooks

Запись за 16.12.2017 08:38:07 +0200
2017-12-16 09:38
Что такое красота души? – Целомудрие, скромность, милосердие, любовь, дружелюбие, доброделательство, повиновение Богу, исполнение закона, правда, сокрушение сердца. Это красота души. Она не от природы, а от воли.

Святитель Иоанн Златоуст


Запись за 16.12.2017 08:53:31 +0200
2017-12-16 09:53
СЕДИНА В БОРОДУ, БЕС В РЕБРО

В разводе более восьми лет. Знакомился на сайтах и онлайн.
Последнее знакомство выбило из нормальной жизни.

История не для маленьких. Будет немножко шокирующих подробностей. Я сугубо гражданский человек, хотя побывал во многих горячих точках Примерно полтора года назад звонит знакомый. Если скучно, приезжай. Есть водка, есть девочка. Еду, выпиваем, имеем девочку вдвоем. Ей все нравится. Через полчаса она предлагает мне уехать к ней домой. Сама в разводе, двухкомнатная квартира. Дочка в последнем классе. Бывший муж - офицер. По приезду, около двенадцати ночи, дочка встречает нас на пороге, возглас - опять!!! Хлопанье дверью и уход к бабушке. С дивана не слазили пару суток. Отношения продолжались более года. Дочку на выходные отправляли к бабушке, или приходил очень поздно, когда она уже спала. Предложил замуж. Решили, когда лапочка отучится и поступит в высшее, пожениться. В мае пошла на День Победы в парк, встретила знакомых. Один полковник к ней был давно не равнодушен, но он женат. Она даже знакома с его женой и когда-то дружили семьями. Сломалась, пару месяцев у них был конфетно-букетный период, затем все стало по взрослому. Но поскольку у него есть жена, приходил на пару дней, затем возвращался домой. Начинались звонки мне - приезжай, мне одиноко и плохо. Ездил, утешал, успокаивал. Затем опять появлялся полковник, я становился лишним. В конце концов достало. Послал по известному адресу, пережил истерики и звонки.

Вопрос девочкам - если женщина лядь, это навсегда?

С ее слов она изменила мужу в первую свадебную ночь. Потому что он напился и заснул. А дружком был такой соблазнительный мальчик.

Александр Шевченко


http://maxpark.com/community/33/content/6124673
2017-12-16 10:08
- Теперь ты просто обязана жениться на моём мозге!

Запись за 16.12.2017 09:28:27 +0200
2017-12-16 10:28
НЕ БЫВАЕТ В СЕМЬЕ "ПОВЕЗЛО"

Однажды мы опаздывали на поезд.
Поезд "Москва-Анапа" должен был отвезти нас на юг. Мы выстрадали этот отпуск и ждали его всем сердцем. За три часа до отхода поезда мы с мужем и сыном сели в заранее заказанное такси.

А дальше случился какой-то дорожный коллапс. Мы просто стояли в пробке первые два часа, ни на сантиметр не продвигаясь к цели. Проблема была еще и в том, что мы были в трех километрах от ближайшего метро, на котором можно было домчать до вокзала, а идти до метро пешком по палящему солнцу с большим багажом и маленьким ребенком на руках - настоящая утопия.

Наконец, пробка отмерла. В метро мы влетели за 30 минут до отхода поезда. Ехать - 10 станций. Нам с мужем было очевидно: мы опоздали. Ведь там еще по вокзалу бегать, искать платформу...

Но мы всё равно ехали. Молча. Погруженные мыслями в наш неслучившийся отпуск. Я пыталась понять, что хочет мне сказать Вселенная этим отмененным счастьем.

Двухлетний сын весело скакал по сиденью вагона и не разделял нашего состояния. Мне хотелось отшлепать его по заднице, хотя я ни разу за всю жизнь не поднимала руку на ребенка...

Мы вбежали в здание Казанского вокзала в 15-35. В 15-30 наш поезд ушел. Должен был уйти...

Но он стоял на месте, как вкопанный. Я не верила своим глазам, но табло показывало "Москва-Анапа"... Когда мы подлетели к последнему вагону, поезд тронулся. Мы закидывали вещи на ходу. И ребенка передавали в вагон в процессе бега по платформе.

- Что-то задержали отправление, - пояснила проводница, убирая подножку, когда мы, задыхаясь от бега и стресса, пытались отдышаться в тамбуре.

Потом мы долго шли по составу, искали наше купе. А когда нашли и закрыли за собой дверь, то мы с мужем информативно обнялись, и он нервно засмеялся, а я заплакала...

Вот это я называю ПОВЕЗЛО. Просто ПОВЕЗЛО. Случилось то, что НЕ должно было случиться. И это - в твою пользу.

Если ты ранней весной посадишь семена помидоров в майонезные баночки, поставишь их на залитый солнцем подоконник, будешь следить за температурным режимом проклюнувшихся всходов, потом, ближе к лету, заботливо перевезешь повзрослевшие саженцы на дачу, пересадишь их в новый, собственноручно построенный парник ценой потраченных выходных и радикулита, обеспечишь регулярный полив на весь сезон, удобрения и прополку, а осенью тебя встретят в парнике мясистые сочные помидорные сердца, ты будешь считать, что тебе «повезло»? Конечно, нет! Это будет вполне ожидаемый результат ежедневного труда.

Вот и в семье, в воспитании детей, в построении отношений вот этого беззаботного "ПОВЕЗЛО" не бывает.

Я пишу посты про про мужа и детей. У читателя создан медовый образ меня и моей сахарной семьи. Но я пишу правду. Ничего не выдумываю. Пишу про тихое семейное обычное счастье.

- Тебе повезло, - клеймят меня те, у кого всё не так. Им проще справляться с несправедливостью: ведь в слове «повезло» зашиты происки судьбы, какие-то неявные обстоятельства непреодолимой силы, и в нем нет ни толики своей ответственности за результат. Выгодное слово для тех, кому не повезло.

А я хочу сказать, что мы – обычные. Среднестатистические. И мы к своему «повезло» шли через такие тернии, через которые не каждый и пройдет. И за счастье мы заплатили большую цену. Непосильную многим. И именно эти знания я продаю сейчас людям. Монетизирую свой удачный опыт. Продаю тем, кому «не повезло», рецепты своего «повезло».

В отношении с мужем мы прошли все стадии. Стадии принятия друг друга как партнера по жизни, смирения с недостатками, мудрости ценить достоинства.

Мы вместе с институтских времен. С первых свиданий (с букетом полевых цветов), мизерных зарплат (только на проездной), с юношеских вспыльчивых обид (а я тебе верила!), затяжных ссор (не звони мне больше!), жгучей ревности (какая Лена???), страстных примирений (что, прямо здесь?), с макарон как единственной еды, на которую у нас получалось зарабатывать (но у родителей – не брать ни копейки!), с первых карьерных побед (давай на море съездим?) и провалов (пока на мою поживем), с робких планов на жизнь (давай ребенка?), с просмотром фильмов под одним пледом (мне так хорошо с тобой), с «ты будешь моей женой?», с первых больших покупок (только не в кредит), с теста с двумя полосками, с «у вас будет мальчик!», с первого смеха сына, с нервных срывов (ты обещал с ним погулять!), с собранных к маме чемоданов (не могу больше!), с возвращений с повинной (не могу больше!), с объятий в прихожей, с «давай больше никогда?», с «иди сюда», с «и я тебя…»

Как в анекдоте про золотую рыбку, когда « хочу, чтобы у нас всё было», У НАС ВСЁ БЫЛО.

Мы ни хрена не идеальные. Мы проходили эти отношения уровень за уровнем, как компьютерную игру. Мы теряли жизни, растрачивали энергию, заходили в тупики. Мы проигрывали. Расходились в разные жизни.

Помню тот период… Я тогда стала мерзнуть в отношениях. Тонула в колодце безразличия, в трясине невнимания, в его возвращениях с работы ночами-чами-чами… Я не знала ещё, что пока мужчина ищет себя, надо варить ему борщ, а не читать нотации. Я думала: но это же не честно! «Я ведь тоже себя потеряла, мне тоже надо искать!» И я искала.

Искала сказку, а муж оказался волшебником. Волшебником изумрудного холода. Я замерзла и ушла. Думала, в свободе теплее.

Конечно, там была ситуация. Страшная, душераздирающая. Мы врезались в нее и распались на мелкие кусочки. Вместо того чтобы сплотиться, стали обидчиво зализывать раны. Каждый свои. И ждали друг от друга спасения. А кого может спасти смертельно раненый? Ему бы себя…собрать.

Я взяла летние платья и ушла в осень. В моей ладони жила ладошка сына. Она пахла леденцами и ответственностью.

Я наслаждалась гордостью.

- Мне ничего от тебя не надо, - сказала я мужу.
А он… кивнул. Согласился! Подлец! Я же говорю: подлец. Я ждала, что он побежит за мной, станет хватать за руку, пытаться впихнуть пластиковую карту. Он же знает, что со мной его маленький сын, он же знает, что я не умею зарабатывать. Зато я умею весело тратить.

А тут много надо. Отдельная жизнь обиженной мамы с ребенком в съемной квартире стоит очень дорого.

Я ждала, что муж одумается. Ходила везде с телефоном. Ждала звонка. Но он молчал. Он молчал так изнурительно громко, что я, рыдая, в порыве отчаяния кинула его об стену. Телефон разлетелся на маленькие кусочки и напугал спящего сына. Он, маленький, проснулся и заплакал.

Я обняла его, поцеловала в макушку, и подумала:
- Ну вот… Теперь ещё и телефон. Итого мой долг, с учетом неоплаченной квартиры за октябрь, около сотни…

Как выяснилось, деньги, они везде. Их просто надо видеть. И мы их не видим только тогда, когда у нас есть такая возможность. Или когда нам что-то – гордость ли, статус ли, лень - важнее денег. А когда за тобой горят мосты, то в этом пламени хорошо видны твои ошибки и твои возможности.

Я в одночасье научилась зарабатывать. Прямо во вторник. Потому что в следующий четверг мой долг был бы уже 135.

Я сказала Вселенной: мне нужно сто тысяч. Срочно. Прямо завтра. У меня зазвонил телефон (я нашла старый аппарат-слайдер, он еле работал, но был в состоянии принимать звонки, а большего от него и не требовалось).

- Надо срочно за меня провести завтра свадьбу, - сказал мой друг, ведущий праздников. - Я ногу сломал. Лежу в больнице. Нога привязана. Сценарий скину. Какой-то начальник Департамента строительства. Сколько возьмешь?
- 70.
-Ты охренела? Я сам за 35 бы вел.
-За срочность и форс-мажор. Он начальник или кто? Он же не хочет свадьбу свою сорвать?

Начальник – не хотел. Он был начальником Департамента Строительства и умел строить. И знал, что семья – это тоже строительство. А свадьба – фундамент. Он согласился на 70.

Невеста, то есть уже жена, была довольна. Трогала его под столом. Он сидел, пунцовый, и глупо улыбался улыбкой счастливого человека.
- Желаю вам любви, - сказал я при прощании и, подмигнув, поправила трусики невесты, выглядывавшие у него из кармана кокетливым кружевом.
- Как школьники, - он смущенно улыбнулся в ответ. Заплатил 80. Хороший строитель.

«Спасибо, Вселенная, - сказала я мысленно. – Надо ещё 20». На следующий день на основной работе мне неожиданно выписали премию. 30 тысяч.

Я решила, что 10 – это откат Вселенной. И потратила его на благотворительность. Вселенная оценила мою щедрость. Засыпала заказами. Я выбралась из кризиса.

Мой ноль при единице мужа стал вполне себе самостоятельной цифрой. Я больше не ноль, и отныне меня надо брать в расчет. Я собой гордилась. Но мне очень хотелось, чтобы муж тоже гордился. И узнал, кого потерял. И пришел с повинной. Так и сказал: «Ну надо же, какая ты!»

Но он ничего не говорил. Улыбался вежливо, забирая сына. Улыбался вежливо, возвращая сына. Вот и вся коммуникация.

Я навзничь упала в одиночество. Свобода, она разная. Для самодостаточных людей она – заманчивая и пахнет приключениями. Случайными знакомствами, непредсказуемыми вечерами, бессовестным флиртом, жадными поцелуями в лифте с мужчиной, от которого пахнет сексом и алкоголем - и эти две ноты сплетаются в запах бесперспективности. А потом утренний побег из чужой захламленной квартиры, черт, где второй чулок, и как я здесь оказалась, и больше никогда, и Машка, забери меня, не знаю где, в Чертаново…

А для меня свобода пахла обреченностью. Я не умею возвращаться домой заполночь, когда никто не ждет, не волнуется и не спрашивает: «Тебя встретить?» Мне не интересен успех ради успеха. Мне нужно, чтобы он смотрел на меня и восхищенно говорил: «Ну надо же, какая ты!»

Мне неинтересно быть единицей, я согласна быть нулем, но за его спиной.

Я решила действовать. Отдала ребенка дедушке на выходные. Купила белье, которое подчеркивает. Чулки с силиконовой вязью. Каблук 12 сантиметров. Волосы украсила небрежностью. Закусила губу, спрятанную в пошлую красную помаду. Надела плащ поверх белья. Я была дистиллированная страсть. В разрез плаща был виден силикон чулка. Пока шла до машины, чувствовала себя Чиччолиной. Мужчины оглядывались.

Приехала к бывшему мужу в начале первого. Позвонила в дверь. Сердце выпрыгивает из груди. Никто не открывает. А если его просто нет дома? А если он не один? Меня обдало ужасом. Об этом я не подумала. Мы год живем раздельно, а я и допустить не могу, что он посмотрит в другую сторону.

Наконец он, сонный, открыл дверь.
- Что случилось? – спросил он, щурясь от внезапного яркого света с лестничной клетки.
- Ты один?
- Нет.
- Нет??? – я почти умерла, задохнувшись унижением.
- Нет, я с кошкой. Что случилось?
- Можно войти? – спросила я и распахнула плащ.

Он стал щуриться ещё сильнее. На нем были старые семейные трусы, подаренные бабушкой Валей, которая практиковала экономное шитьё мужского нижнего белья. Они пахли чем угодно, кроме страсти. Бабушкой Валей они пахли, даже когда свежие…

- Слушай, ты очень сексуальная, правда. Но я третью ночь не сплю. Проект сдаем. Мне вставать через три часа…

Он что-то там ещё лопотал про «извини», про «я оценил», и про «давай в другой раз», пока я, униженная, бежала по лестнице, проклиная каблуки, и утирая слезы раздавленной гордости.

- Больше никогда! – рыдала я в машине, размазывая смоки айзы, имея ввиду под «никогда» - любую форму общения с этим подлецом.

Через два дня я вернулась к нему на ПМЖ. Он сам пришел за мной ночью. Подготовленный. С цветами и в новых трусах.

Я к чему всё это… К тому, что не бывает в семье «повезло». Бывает «выстрадано», «построено», «создано», «отработано», «склеено». Семья – это кропотливый труд. И нет более мудрой и более банальной фразы.
А вы говорите повезло….

Ольга Савельева


Запись за 16.12.2017 10:09:17 +0200
2017-12-16 11:09
МУЖЧИНЫ ОТВЕТЯТ ЗА ВСЁ.
Великобритания и США в угаре борьбы с сексизмом.

В былые времена массовые эпидемии перевозились с континента на континент на кораблях. Вернутся, бывало, какие-нибудь купцы или флибустьеры из Африки в Венецию с богатыми трофеями, а через пару недель в Италии полыхает чёрная оспа, опустошая города и сёла. Теперь всё изменилось. Современные коммуникации позволяют эпидемиям распространяться через эфир и Интернет с поразительной скоростью. Правда, и эпидемии стали другими.

Взять, например, эпидемию секс-скандалов, которая накрыла Америку не хуже чёрной оспы. Сейчас там в центре событий известный кинопродюсер Харви Вайнштейн, которого обвиняют в сексуальных домогательствах к труженицам Голливуда. По совести говоря, поначалу эти обвинения не сильно впечатляли. Ну пригласил к себе в номер, предлагал сделать массаж плеч. Или звал гостью полюбоваться, как он принимает душ. Однако количество петиций стало быстро нарастать и перевалило за сотню. Стало ясно, что дело не в полученных дамами моральных травмах. Ведь нельзя же поверить, что предложение сделать массаж плеч заставило какую-то киноактрису так сильно страдать, что спустя 15 лет она жалуется на это в глянцевом журнале на всю Америку. Короче, не тянул Харви Вайнштейн на насильника. Так, любитель с подростковыми комплексами. Однако по ходу пьесы жалобщицы стали распаляться, появились первые пострадавшие и наконец миру явила себя жертва, обвинившая продюсера в изнасиловании. СМИ сразу разнесли эту новость. Красавица Анабелла Шиорра, звезда Голливуда третьей или четвёртой величины, заявила журналу «Нью-Йоркер», что в начале 90-х годов (!) этот негодяй изнасиловал её в её собственной квартире.

Теперь американская пресса приходит к выводу, что Харви Вайнштейну несдобровать. Ему уже пришлось уйти из кинокомпании, которую он сам основал, а на горизонте судебное расследование. И, конечно, эта сексуальная лихоманка не ограничилась Американским континентом. Тем более что в наши дни флибустьерам не надо высаживаться в европейских портах, чтобы «чёрная оспа» хлынула в Старый Свет.

В чинном и благопристойном Лондоне, где в Вестминстере и на Даунинг-стрит практикуется строжайший дресс-код, раздались вопли первых пострадавших дам. Помощница министра международной торговли Марка Гарнье заявила о сексуальных домогательствах со стороны министра. Инкубационный период созревания разоблачений у этой пострадавшей длился семь лет. Оказывается, в 2010 году Марк Гарнье, бывший в ту пору депутатом парламента, повёл свою помощницу в район развлечений Сохо и попросил её купить для него в секс-шопе два вибратора. Один для жены, другой – для «знакомой женщины». При этом он назвал груди помощницы «сахарными». В шутку, конечно, не углубляя тему.

В ту пору дама не придала значения этому эпизоду, но теперь, под влиянием занесенного вируса, сообщила о домогательствах на весь мир. Наверное, если бы не открывшийся сезон охоты за ведьмами (точнее, сексуальными ведьмаками), «новость» семилетней давности не заметили бы. Однако горн протрубил начало охоты, и официальный Лондон пустился во все тяжкие, начав ловить извращенцев среди членов правительства и депутатов парламента. Премьер-министр Тереза Мэй обратилась к спикеру палаты общин Джону Берку с требованием ужесточить правила поведения депутатов, которые разрабатываются специальной комиссией. Благородная госпожа Мэй на всю страну заявила, что такое «нельзя больше терпеть». Видимо, случай с вибраторами для жены и любовницы вызвал у неё крайнее возмущения.

Был немедленно составлен список «на отстрел» из 36 британских депутатов, подозреваемых в склонности к нарушению морального кодекса джентльмена: мол, дают волю рукам с подчинёнными женщинами, пользуются услугами проституток и так далее. Теперь любая гражданка Альбиона может сама решить, кто именно из этого списка домогался её после Второй мировой войны. В условиях борьбы за сексуальное пуританство нет сомнения, что список извращенцев на верхних этажах британского общества будет расти. И, самое интересное, попасть в него может кто угодно.

Происходящее очень похоже на новую атаку феминисток. На стороне слабых женщин закон, защищающий их от мужского сексизма. Американский закон в этом отношении безжалостен – можно нарваться на наказание даже из-за неудачной шутки. Имеет ли начавшаяся атака организованный характер, покажет время.

Кстати, у феминисток были предшественницы – британские суфражистки, борцы за избирательные права женщин. Пик их активности пришёлся на первую декаду ХХ века, когда суфражистки били стёкла в офисах и жилых домах, поджигали государственные учреждения, бузили на улицах, устраивали марши, во время которых дрались с полицейскими. Они выдвинули лозунг: «Если политики нас не слышат, удар надо наносить по тому, что эти господа особенно ценят». Суфражистки поджигали церкви, разгромили и разграбили улицу Оксфорд-стрит, выбив на ней все окна и двери. Они разбирали мостовые, чтобы проехать по ним было невозможно, мешали работе ремонтных бригад. Они приковывали себя цепями к ограде Букингемского дворца, поскольку королевская семья тоже не желала предоставлять женщинам право голоса.

Политики, идущие на работу, подвергались нападениям, в их дома бросали самодельные бомбы. Самую сильную ненависть у суфражисток вызывал сэр Уинстон Черчилль.

Движение суфражисток в Англии увенчалось победой в 1918 году, когда британский парламент дал избирательные права женщинам, но не моложе 30 лет и лишь при наличии у них образования и определённого положения в обществе. Так что современным феминисткам есть с кого брать пример, и, похоже, они решили, что мужчины ответят за всё. Правда, им уже не дано отомстить Уинстону Черчиллю, который в 1910 году, будучи министром внутренних дел, приказал полиции поколотить дубинками демонстрацию суфражисток. Не смог отказать себе в удовольствии.

Дмитрий Седов


Запись за 16.12.2017 10:09:16 +0200
2017-12-16 11:09
МУЖЧИНЫ ОТВЕТЯТ ЗА ВСЁ.
Великобритания и США в угаре борьбы с сексизмом.

В былые времена массовые эпидемии перевозились с континента на континент на кораблях. Вернутся, бывало, какие-нибудь купцы или флибустьеры из Африки в Венецию с богатыми трофеями, а через пару недель в Италии полыхает чёрная оспа, опустошая города и сёла. Теперь всё изменилось. Современные коммуникации позволяют эпидемиям распространяться через эфир и Интернет с поразительной скоростью. Правда, и эпидемии стали другими.

Взять, например, эпидемию секс-скандалов, которая накрыла Америку не хуже чёрной оспы. Сейчас там в центре событий известный кинопродюсер Харви Вайнштейн, которого обвиняют в сексуальных домогательствах к труженицам Голливуда. По совести говоря, поначалу эти обвинения не сильно впечатляли. Ну пригласил к себе в номер, предлагал сделать массаж плеч. Или звал гостью полюбоваться, как он принимает душ. Однако количество петиций стало быстро нарастать и перевалило за сотню. Стало ясно, что дело не в полученных дамами моральных травмах. Ведь нельзя же поверить, что предложение сделать массаж плеч заставило какую-то киноактрису так сильно страдать, что спустя 15 лет она жалуется на это в глянцевом журнале на всю Америку. Короче, не тянул Харви Вайнштейн на насильника. Так, любитель с подростковыми комплексами. Однако по ходу пьесы жалобщицы стали распаляться, появились первые пострадавшие и наконец миру явила себя жертва, обвинившая продюсера в изнасиловании. СМИ сразу разнесли эту новость. Красавица Анабелла Шиорра, звезда Голливуда третьей или четвёртой величины, заявила журналу «Нью-Йоркер», что в начале 90-х годов (!) этот негодяй изнасиловал её в её собственной квартире.

Теперь американская пресса приходит к выводу, что Харви Вайнштейну несдобровать. Ему уже пришлось уйти из кинокомпании, которую он сам основал, а на горизонте судебное расследование. И, конечно, эта сексуальная лихоманка не ограничилась Американским континентом. Тем более что в наши дни флибустьерам не надо высаживаться в европейских портах, чтобы «чёрная оспа» хлынула в Старый Свет.

В чинном и благопристойном Лондоне, где в Вестминстере и на Даунинг-стрит практикуется строжайший дресс-код, раздались вопли первых пострадавших дам. Помощница министра международной торговли Марка Гарнье заявила о сексуальных домогательствах со стороны министра. Инкубационный период созревания разоблачений у этой пострадавшей длился семь лет. Оказывается, в 2010 году Марк Гарнье, бывший в ту пору депутатом парламента, повёл свою помощницу в район развлечений Сохо и попросил её купить для него в секс-шопе два вибратора. Один для жены, другой – для «знакомой женщины». При этом он назвал груди помощницы «сахарными». В шутку, конечно, не углубляя тему.

В ту пору дама не придала значения этому эпизоду, но теперь, под влиянием занесенного вируса, сообщила о домогательствах на весь мир. Наверное, если бы не открывшийся сезон охоты за ведьмами (точнее, сексуальными ведьмаками), «новость» семилетней давности не заметили бы. Однако горн протрубил начало охоты, и официальный Лондон пустился во все тяжкие, начав ловить извращенцев среди членов правительства и депутатов парламента. Премьер-министр Тереза Мэй обратилась к спикеру палаты общин Джону Берку с требованием ужесточить правила поведения депутатов, которые разрабатываются специальной комиссией. Благородная госпожа Мэй на всю страну заявила, что такое «нельзя больше терпеть». Видимо, случай с вибраторами для жены и любовницы вызвал у неё крайнее возмущения.

Был немедленно составлен список «на отстрел» из 36 британских депутатов, подозреваемых в склонности к нарушению морального кодекса джентльмена: мол, дают волю рукам с подчинёнными женщинами, пользуются услугами проституток и так далее. Теперь любая гражданка Альбиона может сама решить, кто именно из этого списка домогался её после Второй мировой войны. В условиях борьбы за сексуальное пуританство нет сомнения, что список извращенцев на верхних этажах британского общества будет расти. И, самое интересное, попасть в него может кто угодно.

Происходящее очень похоже на новую атаку феминисток. На стороне слабых женщин закон, защищающий их от мужского сексизма. Американский закон в этом отношении безжалостен – можно нарваться на наказание даже из-за неудачной шутки. Имеет ли начавшаяся атака организованный характер, покажет время.

Кстати, у феминисток были предшественницы – британские суфражистки, борцы за избирательные права женщин. Пик их активности пришёлся на первую декаду ХХ века, когда суфражистки били стёкла в офисах и жилых домах, поджигали государственные учреждения, бузили на улицах, устраивали марши, во время которых дрались с полицейскими. Они выдвинули лозунг: «Если политики нас не слышат, удар надо наносить по тому, что эти господа особенно ценят». Суфражистки поджигали церкви, разгромили и разграбили улицу Оксфорд-стрит, выбив на ней все окна и двери. Они разбирали мостовые, чтобы проехать по ним было невозможно, мешали работе ремонтных бригад. Они приковывали себя цепями к ограде Букингемского дворца, поскольку королевская семья тоже не желала предоставлять женщинам право голоса.

Политики, идущие на работу, подвергались нападениям, в их дома бросали самодельные бомбы. Самую сильную ненависть у суфражисток вызывал сэр Уинстон Черчилль.

Движение суфражисток в Англии увенчалось победой в 1918 году, когда британский парламент дал избирательные права женщинам, но не моложе 30 лет и лишь при наличии у них образования и определённого положения в обществе. Так что современным феминисткам есть с кого брать пример, и, похоже, они решили, что мужчины ответят за всё. Правда, им уже не дано отомстить Уинстону Черчиллю, который в 1910 году, будучи министром внутренних дел, приказал полиции поколотить дубинками демонстрацию суфражисток. Не смог отказать себе в удовольствии.

Дмитрий Седов


Запись за 16.12.2017 10:23:56 +0200
2017-12-16 11:23
Опять эти..... заявляют "что похищение детей отцами должно быть уголовно наказуемым" http://nsn.fm/society/deputat-pokhishhenie-detey-dolzhno-byt-ugolovno-nakazuemym.html Этим.... глубоко пох... на то что неадекватные родители будут больше убивать, насиловать, истязать своих детей, а адекватный родитель не сможет защитить ребенка из-за поганых поправок в закон? А отцы в России молчат? Им наплевать на попытки их дискриминации? https://vk.com/id187532793?z=video187532793_456239498%2F8dd9f9095b2ceed261 Им наплевать на безопасность и будущее их детей? Ваши мнения?

Запись за 16.12.2017 10:51:08 +0200
2017-12-16 11:51
КАК ГАРЕМ И ПОЛИГАМИЯ ТОРМОЗЯТ РАЗВИТИЕ ОБЩЕСТВА

У меня есть серьезные основания полагать, что моногамия совершила настоящую революцию в развитии человеческого общества, увеличив сплоченность мужской популяции, снизив конкуренцию между ними за женщин, повысив предсказуемость и доверие в обществе и уменьшив риски, связанные с наследованием.
В самом деле, когда вопрос с женами решен, доверие между мужчинами возрастает — им уже не нужно видеть друг в друге конкурентов. Санкции по отношению к изменникам и общественный характер брака закрепляли подобные соглашения. Возможно, я не сильно ошибусь, если скажу, что моногамия укрепила положение частной собственности — поскольку брак, деторождение и наследование тесно взаимосвязаны между собой и частной собственностью.

Отсюда неизбежно следует, что общества, где практиковалась полигамия, а власть имущие создавали себе гаремы, не отличалось стабильностью и уважением к правам собственников. Османы, китайцы, и другие, кто практиковал гарем, демонстрируют это со всей ясностью.
Так, у китайских императоров были впечатляющие гаремы численностью в 3000 наложниц (есть сведения, что у императора Сюань-Цзуна их было 40 тысяч), у османов до 1200. Вы можете подумать, что ничего плохого из этого возникнуть не могло. Но это не так. Обилие жен порождало обилие сыновей. Различные статусы между сыновьями и женами порождали дворцовые интриги — история правителей Китая, Османов — это история интриг, предательства, убийств, детоубийств и т.д. Гаремы породили институт евнухов — приставленных следить за гаремами кастрированных мужчин (чтобы они не могли вступить в половую связь с наложницами), которые постепенно становились настолько могущественными, что сами становились центром интриг во дворце.

Европейские народы, принявшие христианскую веру и лучшие качества германцев и романских народов, напротив, не пошли этим путем. Моногамия стала общей чертой европейской жизни, что позволило европейской расе развиваться в условиях относительной стабильности. Европейцы быстро разработали институты, которые способствовали установлению понятных правил: Церковь не позволяла королям и императорам даже разводиться, а порядки наследования власти постепенно обрели ясную форму. В то время, как китайцы и турки убивали друг друга в междоусобных войнах и погрязали в дворцовых интригах, как и арабы, христианские народы избавлялись от этого, формируя единое пространство с едиными правилами. “На протяжении веков полигамия была обычным явлением для всех, практически, народов не затронутых европейской цивилизацией. Однако по мере расширения границ западного мира и, как это сейчас модно говорить, наступлением глобализации, полигамия все более и более вытеснялась на задворки так называемого «цивилизованного» общества.
Чем дальше на восток, от влияния греко-римской цивилизации, тем большей популярностью и признанием традиционно пользовались полигамные браки. Китай и Япония издревле считали полигамию добродетелью. В Китае считали, что в первую очередь не хороший мужчина делает брак хорошим, но хороший брак, и в особенности с несколькими женами, делает мужчину благородным и сильным. Считалось, что чем больше у человека жен, тем более развивает он свою мужскую потенцию”.

Я допускаю, что причиной постепенного отставания арабов, китайцев, османов и других народов, где полигамия была нормой, от европейцев является в т.ч. полигамия. Они продолжали жизнь варваров, которые падки на телесные наслаждения, что мешало им направить свою энергию на созидание — практически все великие открытия и технологии сделаны народами Европы, а более всего германскими, славянскими и романскими народами.
Двор был центром нестабильности, пороховой бочкой у этих древних цивилизаций, а кроме того — паразитом, поскольку содержание гаремов было очень дорогостоящим предприятием. Правители этих восточных народов тратили на свой роскошный статус огромные деньги, которые изымались у простых людей. Активно развивался непотизм. Апофеозом двух разных путей развития стало покорение европейскими мужчинами этих изнеженных цивилизаций. Бедные мужчины из этих некогда варварских народов ринулись к благам европейской цивилизации, потому что могли только там найти равноправие и уверенность. Этим объясняется та легкость, с которой миллионы азиатов приняли европейские представления о браке. Сегодня у них нет гаремов, что, безусловно, обусловлено влиянием Европы.

Говоря о равноправии, я говорю, что европейские мужчины были между собой равны в том, что касается естественных прав. Система взаимоотношений между мужчинами в Европе складывалась таким образом, что те, кто имеют власть, могли потерять её, если посягали на права других мужчин слишком рьяно. Еще у германских варваров было в порядке вещей избирать себе вождей, затем у христианских народов избирались короли и императоры. Власть правителя держалась на одобрении других мужчин и легко могла быть потеряна им, если он превышал те полномочия, которые были ему даны. Но не так было у арабов, китайцев и многих других. У них власть была куплена временной лояльностью, а не личной доблестью.
Правителя окружало не сообщество равных вооруженных мужчин, а холуи и лизоблюды, орды чиновников, заискивающих перед правителем. Китайские императоры и турецкие султаны окружали себя не благородством воинов, а евнухами и наложницами, проводили в их окружении большую часть своего времени — куда они могли вести свои народы, как не к неизбежному отставанию?

Удручающее влияние гаремов на жизнь общества продемонстрировано множественными примерами из истории. Поскольку правители имели много женщин, от которых рождалось много сыновей, между ними неизбежно возникали интриги и противостояния за власть. Султан Селим Первый убил своих братьев Ахмета и Коркута — все трое были от разных матерей. Мехмед Завоеватель казнил своих родственников мужского пола, когда вступил на престол. Мурад Третий казнил от пяти до девяти своих братьев (от разных матерей). При чем у самого Мурада было до 29 сыновей (точное число не известно), из которых было казнено 19 (в один и тот же день). Его сын, Мехмед Третий казнил 15 беременных от отца наложниц. Мурад IV-й казнил своих братьев Сулеймана и Баязида (последний был единокровным братом). Примеров из истории османов можно продолжать бесконечно. Но не только гаремы османов порождали этот мрак, тоже самое было у китайцев и арабов.
Еще раз обратите внимание — гаремы были не только у верховных правителей, но и у князей и высокопоставленных чиновников, а то и просто тех, кто мог себе это позволить.

В Китае гаремы были источником вечного противостояния евнухов с императорами, пытавшимися ослабить их влияние и женщин, стремившихся привести к власти своих несовершеннолетних сыновей, чтобы править от их имени в качестве регента. Так, У Цзэтянь (Тан), четвертовала и утопила в вине всех своих соперниц, не постеснявшись даже задушить собственную новорожденную дочь ради интриг (хотя это только предположение). Она правила от имени своих сыновей, которых меняла на троне как перчатки: сначала Чжунцзун, потом Жуйцзун. Тем же самым занималась Люй-хоу, жена Гаоцзу, во времена династии Хань, физически уничтожала других жен императора и сводных сыновей своего сына (Хуэйди), а после его смерти сажала на трон своих малолетних сыновей.

Полигамия также способствует ненависти между сыновьями и отцом. Имея много сыновей от разных жен и наложниц, соответственно имеющих разные придворные статусы, отцы не всем уделяли одинаковое влияние и не со всеми устанавливалась нормальная здоровая родственная связь, основанная на любви и уважении между родителем и ребенком. Например, история Великих Моголов это доказывает. Так, Шах-Джахан дважды восставал против своего отца Джахангира (он был одним из 7 сыновей). Сын Джахангира Хусрау-Мирза после неудачного восстания против отца был ослеплен и задушен. Аурангзеб сверг своего отца Шах-Джахана и заточил его. Он был одним из 9 сыновей. В истории османов таких историй тоже немало — сыновья восставали против отцов, отцы казнили сыновей. Казалось бы, полнейшее варварство, но все это они делали ради власти, когда как не со всеми детьми они проводили много времени и не испытывали к ним теплых доверительных чувств.
Справедливости ради, надо отметить, что в христианской европейской истории полигамия (но не гаремы) практиковалась некоторое время у Меровингов, хотя не идет ни в какое сравнение с многотысячными гаремами турков и китайцев. Однако и две-три жены (и наложниц) было достаточно, чтобы попасть в капкан полигамии — меровингские междоусобицы и братоубийства вошли в историю.

Разумеется, можно сказать, что я привел примеры правителей, когда как большинство простых людей жили в моногамных браках. Так и есть, ведь у этих людей не было и нет столько права на ошибку, как у развратных султанов и китайских императоров. Расточительность и жизнь паразитов на теле экономики всей страны только и позволяла правителям разбрасываться своей сексуальностью.

Однако это не стало спасением для большинства из них от издержек полигамии — низком доверии между представителями одного пола, интриганства, междоусобиц, братоубийств. Не зря в естественных условиях люди склонны к выбору моногамии (большинство из людей), институт брака формировался эволюционным путем в результате предпочтения его безудержной полигамии.

Не зря Бог сотворил мужчину и женщину и соединил их союзом “двое одна плоть” от начала времен. Не зря моногамные народы одерживали победы над полигамными. Издержки полигамии действует на любом уровне — не только правителей. Просто на примере правителей это легче всего продемонстрировать и их угнетающий пример влияет на все общество, так как в таких культурах государство, как правило, имело большие полномочия для вмешательства в жизнь людей (и дороже им обходилось, пожирая значительную часть ресурсов).

Наконец, интересно заметить, что современная критика социалистов во многом направлена именно на институты европейской цивилизации, когда как к народам и культурам Востока они относятся довольно лояльно. Не совпадение, что образ угнетателя у левых — это европейский мужчина. Но почему же тогда этот угнетатель был первым, кто дал мировому сообществу универсальный закон и порядок, защиту от бесконечного насилия и братоубийства?
Зачастую правители так и не прикасались к наложницам, попросту не замечая их. Таким образом, эти несчастные женщины были лишены всякой возможности познать радость материнства и как-либо реализовать себя в жизни, так как всю жизнь проводили в роскошном дворце. Может, европейская цивилизация спасла жизни не одной тысяче женщин народов Востока?

Александр Станкевичюс
https://medium.com/@stankevichyus/как-гарем-и-полигамия-тормозят-развитие-общества-7a826fec4a9d


Запись за 16.12.2017 10:58:41 +0200
2017-12-16 11:58
УЗНАЛ, ЧТО Я НЕ ОТЕЦ СВОЕГО СЫНА

Хочу поделиться своей историей и посоветоваться с вами. Непоправимое уже случилось, и теперь хочется не усложнить все ещё больше и не наделать новых ошибок.

Мне 35 лет, жена Наталья на два года младше. С женой мы прожили 14 лет, жили душа в душу, у нас двое детей сын Антон 13 лет и дочь Вера 6 лет, в этом году она пошла в школу.

Этим летом сын захотел поехать в военно-спортивный лагерь, и мне через знакомых удалось выбить ему путевку, но нужно было перед этим пройти медосмотр, сдать все анализы, в том числе на группу крови.

Я и свою группу крови не помнил, зато группу крови жены точно знал у нее третья. Когда мы пошли с Антоном в поликлинику, он сдал анализ, нам сказали, что у сына первая. Но так как анализ делал мой хороший знакомый, он предложил и мне заодно проверить свою группу, у меня оказывается четвертая.

Я смотрю, он нахмурился и сказал, что не может быть, спросил, правда, в отсутствии Антона, типа мы его усыновили? Я говорю, что нет, он наш родной с женой сын. Он сказал, что это невозможно у матери с третьей, а отца с четвертой не может быть ребенок с первой группой. Я взял у товарища адрес, где устанавливают родство, и решил сам во всем разобраться.

Я взял жвачку, выброшенную Антоном, а также несколько волос с расчёски жены. Я был готов поверить во все что угодно, но не в ее измену, всегда считал, что у нас самая крепкая и дружная семья, Наталья мне ни малейшего повода не давала усомниться в своей верности, она была любящей женой, верным другом каких поискать.

Я думал либо вариант исключения, либо детей в роддоме перепутали, такое бывает, хватался за соломинки. Но результаты не совпали с моими ожиданиями. Они показали, что жена является, матерью Антона, а я его отцом не являюсь. Я был в отчаянии.

Решил что это какая-то ошибка. На всякий случай проверил отцовство по отношению к Вере, но Вера оказалась моя дочь. По поводу Антона сделал повторно анализ в другой клинике — результат тот же. Предстоял серьезный разговор с женой, я даже не знал, как его начать, я очень любил и люблю жену, и вы не представляете себе, что я чувствовал в тот момент.

Когда Антон уехал в лагерь, дочь мы отправили к бабушке я жене обо всем и сказал, предъявив все документы об анализе ДНК. Она побелела, затем разрыдалась, и поведала мне историю давности, которая расставила все по местам, сказала, что для нее самой это новость и удар, так как она всегда считала отцом Антона меня.

То, что она рассказала, заполнило все белые пятна моей жизни, и я получил ответы на те вопросы, над которыми ломаю голову уже целых 13 лет.

Дело в том, что у меня есть друг Олег. Мы с ним дружили с 5 класса, он пришел к нам, а отношение к новеньким понятно какое, но я за него тогда заступился на перемене и с тех пор мы были не разлей вода. Сидели за одной партой, досуг проводили вместе.

По выпуску оба поступили в один университет, но на разные факультеты, я сам смог откупиться от армии и помог это сделать Олегу. В один из вечеров мы решили пройти по парку вдвоем, погусарить, так сказать. Учились тогда на втором курсе.

Ну и приметили в парке двух подружек симпатичных, а затем по жребию (камни, ножницы, бумага) мне досталась стройная белокурая девушка спортивного телосложения Наташа, а Олегу худенькая как тростинка брюнетка Ирина.

Через год у нас с Наташей состоялась свадьба, Олег и Ира были на ней свидетелями, а ещё через полгода мы гуляли на женитьбе Олега с Ириной. Ну и теперь к самой сути. В тот злополучный день я уехал в командировку, перед самым отъездом мы с женой поругались так из-за ерунды какой-то, но поругались сильно.

А через неделю, вернувшись из командировки, моя Наташа, рыдая, бросилась меня встречать, обнимать, целовать, без конца повторяя: «прости, прости». Я решил, что это из-за той ссоры, в которой по большей части сам был не прав, не придал этому значения.

Было примирение через постель, а затем она мне сообщает, что на следующий день после моего отъезда Ирине стало плохо из-за болезни, и она потеряла ребенка, выкидыш был с осложнениями и врачи сказали, что детей она больше иметь не сможет. Неделю Наталья ходила подавленная, а ещё через несколько дней сообщила мне, что беременна.

Я обрадовался и в то же время очень переживал за Ирину и Олега. После того, как Ирина выписалась из больницы, Олег принял решение переехать в другой город, даже в другой регион, мотивируя тем, что из-за того что случилось им нужно сменить обстановку и место жительства. Со мной он общался сухо, нервно и хмуро.

Когда узнал о беременности Наташи, только буркнул: «поздравляю». И вот тут правда и всплыла. В тот день, когда Ирину увезли на скорой, они оба поехали с ней, и были в больнице, когда их оттуда выпроводили, то Олег был настолько в разбитом состоянии, что его нельзя было оставлять одного.

Наталья тоже сильно переживала за подругу и из-за ссоры со мной. Они остались вдвоем, как мне рассказала жена, и тут на них нахлынуло от отчаяние – это как какое-то затмение, в тот момент они оба не понимали что делают.

В общем ночь они провели вместе. Это был единственный раз, когда она мне изменила, а наутро оба пришли в ужас от того, что натворили. Олег принял решение уехать, потому что утратил право на нашу дружбу и поступил по свински, так как больше не знает, как после всего случившегося смотреть в глаза мне и Натальи и до конца жизни будет чувствовать вину перед Ириной.

Решил, что верой и правдой будет уже вдали от нас​ пробовать загладить свою вину поддержкой и любовью к ней. Наталья его решение одобрила, так как тоже испытывает чувство огромного стыда перед подругой и передо мной.

Олег на прощание сказал Натальи, что мы сломали и разрушили нашу дружбу, но предложил сохранить наши семьи. Там в другом городе, они удочерили хорошую девочку из детского дома.

Несколько раз за все эти годы приезжали в гости, но ни под каким предлогом не оставались у нас на ночь, шли в гостиницу. Выслушав до конца рассказ жены, я все же решил не рубить с плеча. Отношение к Антону у меня не изменится​, он по прежнему мой сын, хоть и не по крови. В общем, простил я жену. Почему? Объясню.

За все эти годы она не единожды доказывала мне свою любовь, была все время рядом, даже в самый трудный период в моей жизни, всячески поддерживала меня во всем, она сама по себе не гулящая женщина и семья для нее всегда было превыше всего.

Ну, случилось так, каждый имеет право на одну ошибку. Но тот поступок не перечеркнет все то, хорошее, что она сделала для меня.

Ведь без ее поддержки, я бы тогда пропал наверное. Да и насчёт Антона, она ведь не подсунула мне чужого ребенка, так как не знала, что от одного​ раза можно залететь, всегда считала меня отцом Антона.

Друга я тоже простил.

Да он поступил вероломно конечно, но видно, что раскаялся человек. Нельзя за прошлое таить обиду. Более того, с женой уже много говорил об этом, считаю и настаиваю на том, что Олег должен узнать правду.

Это бесчеловечно и жестоко скрывать сына от отца. Но Наталья и слышать ничего об этом не хочет. Считает, что это может разрушить если не нашу семью, то семью Олега и Иры. Что она любит меня, а Олег любит Иришку, даже бесплодную ее не бросил, между ними быть ничего не может, зачем все усложнять? А что если Олег захочет вдруг забрать у нас Антона?

Ведь кроме него своих детей у них нет, не считая ребенка удочеренного. Так что жена категорически против. Ну а я все же считаю, что Олег должен знать, что у него растет сын.

С женой разводиться я не буду, я верю, что она меня любит, и я ее люблю, потому этот вопрос даже не обсуждается.


Запись за 16.12.2017 11:11:13 +0200
2017-12-16 12:11
УГНЕТЁННЫЕ СКОПОМ.
Женщины представляют собой неисчерпаемый ресурс для борцов за их права — ведь это половина человечества.

В день 8 марта группа феминисток забралась на стену Кремля и развернула там баннер «200 лет мужчины у власти. Долой!». То есть авторов баннера, получается, не волновало, кто у нас президент. Их волновало, что у нас президент мужчина. Если бы президент у нас была Яровая, все было бы зашибись.

Феминистки, украсившие стену Кремля своим мудрым лозунгом, — это еще только маленький осколочек той бескомпромиссной борьбы против сексизма, которая в последние годы развернулась в Европе и США.

Если вы думаете, что главным объектом угнетения со стороны злобных белых самцов-фашистов на Западе являются бедные мусульмане, бедные мигранты, бедные чернокожие и бедные трансгендеры, то вы можете быть спокойны — ваши представления безнадежно устарели.

Главным объектом угнетения со стороны белых самцов в развитых странах являются ЖЕНЩИНЫ.

Помните шведскую феминистку, которая обвинила Джулиана Ассанжа в изнасиловании за то, что он, занявшись с ней по ее приглашению сексом, трахнул ее без презерватива? Эта прекрасная дама прежде обвиняла своего студента в sexual harassment. Харассмент выражался в том, что он на ее лекции отправлял эсэмэску. А в чем же харассмент, спросите вы. А вот в чем: если бы она была мужчиной, он бы так не сделал! Его поступок был проявлением наглого гендерного фашизма.

Так вот, дама эта всерьез считала, что три миллиарда человеческих самцов состоят в злобном сексистском заговоре против трех миллиардов человеческих самок. Это была ее официальная теория, которую она многократно излагала.

Еще несколько лет назад эта дама казалась фриком: теперь это почти норма.

Каждый день новые и новые мегаскандалы сотрясают СМИ и интернет. Феминистка Шарлотта Прудман повесила свое фото в LinkedIn. Наглый самец по имени Александр Картер-Силк осмелился написать ей, что она выглядит «потрясающе». «Сексизм! — вскрикнула мисс Прудман. — Как смеет этот фашиствующий самец хвалить мое лицо, а не мои профессиональные способности!» Большинство левых СМИ было на стороне г-жи Прудман.

Нобелевский лауреат сэр Тим Хант, выступая на ланче в Южной Корее, неосторожно пошутил во время 30-секундного спича. На его несчастье, ланч организовывали отборные феминистки, которые тут же заявили, что сэр Тим Хант… всерьез призвал к созданию раздельных женских лабораторий. Самолет с сэром Хантом еще не успел коснуться посадочной полосы в Хитроу, а нобелевского лауреата уже вышибли из института. Одна из дам даже потребовала лишить его Нобелевской премии. Когда сэр Тим Хант честно сказал, что пошутил, то Washington Post присудила ему non-apology of the year.

Об изнасилованиях и говорить нечего, это — святое.
С точки зрения современной феминистки, секса нет. Есть только мужское насилие.

Если мужика за секс еще не посадили, это не его заслуга — это их, феминисток, недоработка.
Количество пьяных студенток, которые сначала тащат в свою собственную постель самца, а на следующее утро подают на него за изнасилование, бьет все рекорды. Мысль, что за некоторые свои поступки надо нести ответственность, даже не приходит этим прекрасным леди в голову.

Последние новости с поля сражения против сексизма: две дамы, одна Susan Fowler из Uber, другая — AJ Vandermeyden из Tesla, обвинили своих работодателей в частности и всю Кремниевую долину вообще в сексизме и дискриминации женщин и даже подкрепили свои доводы убийственным примером: в Tesla работает куда больше инженеров-мужчин, чем женщин!
В самом деле, чем это объяснить, как не гендерным фашизмом?

При этом вся эта борьба против сексизма, все это пиршество свободы и торжество феминизма кончается только в одном случае: как только дело заходит об исламе. Это — табу.

Феминистки неделями будут обсуждать оскорбление, нанесенное бедной Шарлотте Прудман. Но задаться, к примеру, вопросом:

а хорошо ли, что не где-нибудь в Африке, а в Нидерландах или Швеции сомалийским девочкам на кухонном столе без анестезии ножом режут клитор, — этого вы у феминисток не найдете.
Великая Айан Хирси Али в своей книге The Nomad даже с удивлением нашла немало феминисток, которые считали это «особенностью культуры» и «средством женского самовыражения».

Марш против Дональда Трампа — пожалуйста.
Но если в английском городке Ротерем на протяжении десятка лет пакистанские банды насиловали девочек и изнасиловали их полторы тысячи, то говорить об этом — неполиткорректно. Тот, кто об этом рассуждает, — фашист и нацист.

Знаете что?

Я вам скажу неприличную вещь — в современном западном обществе у женщины выбор больше, чем у мужчины.

Это проявляется во всем, даже в одежде. Женщина может носить юбки, а может — брюки. А теперь представьте себе мужчину в юбке? А?

То же самое касается социальных ролей.

Это правда, что женщины зарабатывают меньше мужчин. Но выбор у женщины куда больше.
Женщина может пойти на работу, а может выйти замуж. Никто не удивится, что женщину содержит ее муж.

А теперь представьте себе мужчину, который, вместо того чтобы пойти на работу, женился и его содержит жена. На него все будут показывать пальцем. Его будут называть альфонсом.

И не надо говорить, что та женщина, которая вышла замуж и сразу оказалась в шоколаде, — дура. С точки зрения жизненного удобства ее поведение — одна из самых выгодных стратегий выживания.

А знаете, что количество мужчин, делающих операцию по перемене пола на женский, в четыре раза превышает количество женщин, меняющих свой пол на мужской? Неужели все эти мужчины хотят угнетаться?

Автор данных строк, как вы можете догадаться, вовсе не против равенства женщин. И даже более того.

Если посмотреть, какая черта европейского общества способствовала в течение веков его развитию и прогрессу, то я берусь доказать, что эта черта была моногамия и вытекавшая из нее ценность женщины. Восточные культуры — арабский мир, Индия, Китай, Япония — все были абсолютно разные. У них была только одна объединяющая черта. У всех у них была полигамия. В них мужчины не конкурировали за женщин. Они набирали из них гарем и самоутверждались за счет жен-рабынь.

Однако современный западный феминизм не имеет ничего общего с борьбой за женское равноправие. И кстати, он вовсе не внушает женщинам, что они равные. Он внушает женщинам, что все они — жертвы. Что их обидели.

И в этом-то и кроется ответ на вопрос.

В начале прошлого века левые всего мира — коммунисты, анархисты, социалисты — рассчитывали на пролетариат. Они боролись за права угнетенных трудящихся.

Теперь левому истеблишменту нужны новые категории угнетенных, за права которых можно бороться. В эти категории и входят: мигранты, мусульмане, люмпены, геи, трансгендеры — и, конечно, женщины.

Женщины — это неиссякаемый рудник, из которого добываются жертвы угнетения. Если внушить половине населения, что им все должны, это открывает неслыханные возможности.
Маркс с его пролетариатом отдыхает.

Юлия Латынина
https://www.novayagazeta.ru/articles/2017/03/09/71727-ugnetennye-skopom


Запись за 16.12.2017 11:20:55 +0200
2017-12-16 12:20
ПОЧЕМУ ЖЕНЩИНЫ ОБЩАЮТСЯ С БЫВШИМИ

В отношения между мужчиной и женщиной случается многое в том числе и расставание, разрыв отношений. Кто-то относиться к этому спокойно, кто-то переживает, безучастными в такой ситуации люди бывают крайне редко.

У мужчин, с которыми мне довелось работать как психологу часто возникал вопрос «Зачем моя бывшая мне звонит, хочет встретиться и так далее?». Интерес к данному вопросу объясняется еще и тем, что с точки зрения мужчины в отношениях поставлена точка, причём не редко причиной разрыва является сама женщина.

Первое и основное, на мой взгляд, это то, что женщина еще сама для себя не решила, что отношения закончены, причём, в этом случае время, которое прошло после того, как отношения завершились не имеет существенного значения, для неё.
Напротив, по прошествии недель, месяцев и даже лет в памяти сглаживаются неприятные моменты, а те проявления, которые приносили удовлетворения напротив приобретают яркую окраску.

Женщины более чем мужчины склонны к ассоциативным воспоминаниям. Плюс ко всему, тут может присутствовать еще и желание прожить те ситуации, которые не были прожиты. Проще говоря, женщина хочет осуществить то, что она сама себе придумала, опираясь на прошлый положительный опыт.

После того, как отношения прекратились и у женщины немного улеглись переживания, вполне по понятным причинам у неё может появиться страх остаться в одиночестве, часто это происходит на фоне того что женщина начинает активные попытки строить новые отношения, в режиме блиц-крик. Но на этом этапе её жизни у неё это не получается, начинает снижаться самооценка, ей становиться необходимо получить подтверждение своей женской состоятельности. Это тоже может быть причиной её желания общаться с прежним партнёром.
Возможно еще и то, что женщине попросту страшно строить новые отношения, и она начинает хвататься за старые, чтобы спрятаться от реальности. И тогда срабатывает принцип о том, что мы больше всего любим то, что теряем. Соответственно смириться с таким положением дел очень сложно.

Вполне вероятен и такой вариант, когда женщина хочет контролировать своего бывшего мужчину, здесь причинами будут гипертрафированное чувство собственности / вспомните Хоботова и к/ф «Покровские ворота»/. То, что, когда- то принадлежало ей, она, не смотря не на что, хочет оставить себе.

И вариант того, что она рассматривает бывшего партнёра как запасной аэродром, на который она сможет вернуться если потерпит неудачу в будущем. Именно поэтому, порой женщины весьма критичны к тем отношениям, которые появляются у их бывших мужчин, не редко женщины открыто говорят об этом и высказывают радость, когда в отношениях бывшего не всё идет гладко.

Это есть не что иное, как способ поднять свою самооценку, конечно же за чужой счёт. При этом женщина сама себе делает хуже, тратя свою энергию не на себя, а на то что уже стало её прошлым.

В подобного рода ситуациях мужчинам стоит понимать, что подобное поведение бывшей спутницы не более, чем попытка манипуляции.

Бывают, моменты, когда общение с бывшими необходимо это могут быть дети или какие-то вопросы, которые затрагивают интересы обоих, но уже не являются общими.

Антон Черных


Запись за 16.12.2017 11:20:54 +0200
2017-12-16 12:20
ПОЧЕМУ ЖЕНЩИНЫ ОБЩАЮТСЯ С БЫВШИМИ

В отношения между мужчиной и женщиной случается многое в том числе и расставание, разрыв отношений. Кто-то относиться к этому спокойно, кто-то переживает, безучастными в такой ситуации люди бывают крайне редко.

У мужчин, с которыми мне довелось работать как психологу часто возникал вопрос «Зачем моя бывшая мне звонит, хочет встретиться и так далее?». Интерес к данному вопросу объясняется еще и тем, что с точки зрения мужчины в отношениях поставлена точка, причём не редко причиной разрыва является сама женщина.

Первое и основное, на мой взгляд, это то, что женщина еще сама для себя не решила, что отношения закончены, причём, в этом случае время, которое прошло после того, как отношения завершились не имеет существенного значения, для неё.
Напротив, по прошествии недель, месяцев и даже лет в памяти сглаживаются неприятные моменты, а те проявления, которые приносили удовлетворения напротив приобретают яркую окраску.

Женщины более чем мужчины склонны к ассоциативным воспоминаниям. Плюс ко всему, тут может присутствовать еще и желание прожить те ситуации, которые не были прожиты. Проще говоря, женщина хочет осуществить то, что она сама себе придумала, опираясь на прошлый положительный опыт.

После того, как отношения прекратились и у женщины немного улеглись переживания, вполне по понятным причинам у неё может появиться страх остаться в одиночестве, часто это происходит на фоне того что женщина начинает активные попытки строить новые отношения, в режиме блиц-крик. Но на этом этапе её жизни у неё это не получается, начинает снижаться самооценка, ей становиться необходимо получить подтверждение своей женской состоятельности. Это тоже может быть причиной её желания общаться с прежним партнёром.
Возможно еще и то, что женщине попросту страшно строить новые отношения, и она начинает хвататься за старые, чтобы спрятаться от реальности. И тогда срабатывает принцип о том, что мы больше всего любим то, что теряем. Соответственно смириться с таким положением дел очень сложно.

Вполне вероятен и такой вариант, когда женщина хочет контролировать своего бывшего мужчину, здесь причинами будут гипертрафированное чувство собственности / вспомните Хоботова и к/ф «Покровские ворота»/. То, что, когда- то принадлежало ей, она, не смотря не на что, хочет оставить себе.

И вариант того, что она рассматривает бывшего партнёра как запасной аэродром, на который она сможет вернуться если потерпит неудачу в будущем. Именно поэтому, порой женщины весьма критичны к тем отношениям, которые появляются у их бывших мужчин, не редко женщины открыто говорят об этом и высказывают радость, когда в отношениях бывшего не всё идет гладко.

Это есть не что иное, как способ поднять свою самооценку, конечно же за чужой счёт. При этом женщина сама себе делает хуже, тратя свою энергию не на себя, а на то что уже стало её прошлым.

В подобного рода ситуациях мужчинам стоит понимать, что подобное поведение бывшей спутницы не более, чем попытка манипуляции.

Бывают, моменты, когда общение с бывшими необходимо это могут быть дети или какие-то вопросы, которые затрагивают интересы обоих, но уже не являются общими.

Антон Черных


Запись за 16.12.2017 11:33:59 +0200
2017-12-16 12:33



Запись за 16.12.2017 12:20:49 +0200
2017-12-16 13:20
[id183860436|Вячеслав], свободный брак выгоден женщинам, они из кожи будут лезть отстаивая право на его существование, выдумывая самые невероятные оправдания, ведь это так равноправно. Иерархи и изменили учение о браке в угоду женщинам.

Запись за 16.12.2017 12:28:00 +0200
2017-12-16 13:28
Утрата ценностей и подмена понятий

В чем же главная причина деградации общества, которую мы имеем возможность наблюдать сегодня? Святые отцы, например, преподобный Максим Исповедник, преподобный Иоанн Дамаскин, учили, что наше материальное бытие зависит от идеального бытия — от идей...

Собственно, культура — это и есть материализованная идея, весь вопрос только в том, материализацией какой идеи она является? Подлинная культурная среда, в которой возрастает человек — это, прежде всего, область непреходящих идей и ценностей. Но сегодня мы, во-первых, наблюдаем дефицит тех мировоззренческих ценностей, на которых зиждились все устойчивые сообщества.

На простом примере можно увидеть, что именно произошло с нашим обществом. В 90-х годах, когда закладывались основы новой социальной системы, министр иностранных дел Козырев, на вопрос: «Какая же ныне будет идеология общества»? — уверенно ответил: «Деньги будут тем, что будет регулировать общественную и экономическую жизнь». Действительно, деньги стали центром внимания как отдельного человека, так и всего общества. Все оценивалось деньгами, даже и человек — его таланты, способности. Возникло пресловутое выражение: «Сколько ты стоишь»? На этот циничный вопрос следовал такой же циничный ответ: «Я стою столько-то». Привычный цинизм и двусмысленность вопроса и ответа свидетельствовали о том, что деньги стали главной ценностью жизни и её мерою. Но провозглашение денег главной ценностью общества стало открытой декларацией введения культа золотого тельца. Тельцу так же, как и в древние времена, начали приносить кровавые жертвы — убивать конкурентов, убивать людей для извлечения органов, убивать ради ограбления и т. п. Убийство стало обыденной нормой тех отношений, которые установились в обществе, где деньги выбраны главной ценностью.

Все вышеизложенное наглядно свидетельствует о том, что само общество деградировало и живёт по бандитским понятиям — но для того, чтобы оно стало таковым, достаточно было лишь указать на золото, как на главную ценность человеческой жизни. При таком подходе жизнь человека обесценивается, ведь ею можно было пожертвовать ради получения «главной» ценности — денег. Выдвинув власть денег как культурообразующую идею общества низшего порядка, общество обрекло себя на духовно-нравственную деградацию. Но заметим, что произошла не только утрата главных ценностей, но и их девальвация, а порой имела место и подмена понятий. Это случилось, например, с одной из главных ценностей, на которой зиждется христианская культура, с понятием — любовь. Употребительное ныне выражение заняться любовью наилучшим образом свидетельствует о том, какой смысл мы вкладываем теперь в это понятие. Это уже не редукция понятия, а подмена его высокого смысла низким, вульгарным.

В христианстве понятие любовь означает способность жертвовать ради другого всем, даже собственной жизнью. В современной культуре это слово наполняется смыслом наслаждения другим, использования его ради своих корыстных целей. Любовью нынче называют хищнический эгоизм, который питает ненасытную гордыню, в то время как подлинной любви присуще смирение. Без смирения вообще нет любви, ибо желание расстаться с эгоизмом возникает только там, где человек сознает несоответствие высоты своего жизненного призвания и нынешнего духовного состояния. Здесь, в покаянии и возникает смирение. От того, что мы называем эгоизм любовью, — он любовью никогда не станет, ибо его сущность от этого не переменится. Любовь возникает только в преодолении эгоизма. Эгоистичный человек не способен пожертвовать жизнью ради других. Физическая тяга друг к другу возникает легко, потому что проистекает из природы человека, а духовная любовь рождается как дар, нисходящий от Бога, в муках и страданиях самопреодоления.

Обесценивание слова, употребление его в противоположном традиционному смысле — приводит к тому, что вместо самопожертвования, вместо служения другим, мы все чаще встречаемся с жертвоприношением, с безнравственным использованием человека человеком. Убийство за провозглашенную высшую ценность — деньги (например, за квартиру) или комфорт (аборты по социальным показаниям) стало привычной реальностью нашей лишённой высоких смыслов жизни.

Если целомудрие — зло, то мир ждёт катастрофа

Вместе с понятием любовь девальвировано было и понятие целомудрие. Заметьте, это слово практически исчезло из употребления, как-то неприлично стало в нашем развращенном обществе напоминать о целомудрии. Оно кажется уже устаревшим, ненужным понятием — поэтому так стремительно и исчезает из нашего лексикона. Если же его употребляют, то оно приобретает отрицательный смысл, в то время, как слово разврат положительный. Разврат оправдывается и даже становится некой новой «добродетелью». Как-то раз я случайно подслушал разговор. Почтенный профессор, преподаватель и декан вуза обвинял христиан. По его словам выходило, что половое воздержание — это проявление эгоизма, потому что человек не откликается на нужды других, а бесчисленные половые связи — это признак альтруизма, растрата себя для других, жертва собой. Получалось, что воздержание — это несомненное зло, а разврат — истинное добро, жертвенная любовь. Однако, простой, малообразованный человек, никак не аргументируя, возразил ему с улыбкой: «Нет, нет — это грех».

У современного человека отсутствует такое понятие, как грех, поэтому «добродетелью» можно сделать все, что угодно. Если целомудрие — зло, а разврат добро, то мир ждёт катастрофа. Пока в головах и сердцах происходит такое смещение, нравственным человек и общество никогда не станут, потому что нравственности без четкого различения добра и зла не может быть в принципе, ведь нравственность и есть предпочтение добра перед злом — выбор добра. Целомудрие, а не мудрование, подобное описанному выше, возможно только в доброделании, ибо целомудрие и есть совокупность осуществленных добродетелей. Причем, правильное понимание добродетелей возникает только в очищенном от лжи сознании. При извращении, переворачивании и сужении смыслов сохранить целомудренным сознание невозможно.

Даже и сами христиане порой утрачивают полноту смыслов. Именно так произошло и со словом целомудрие. Сегодня смысл его по большей части сводится к плотской чистоте. Но само слово свидетельствует о том, где же обретается чистота, где зачинается истинное целомудрие. Целостность мудрости в понимании жизни, места человека в бытии есть основа чистоты помышления, а, значит, в конечном итоге, и чистоты плоти, ибо любая мысль, любой помысел — это потенциальное действие, потенциальный поступок. Если нечисты мысли, то нечистыми, неправедными будут и наши поступки. Преподобный Макарий Великий по этому поводу говорит: «Должно хранить душу и всячески блюсти, чтобы она не приобщалась к скверным и злым помыслам. Как тело, совокупляющееся с другим телом, заражается нечистотой: так растлевается и душа, сочетаваясь с скверными и злыми помыслами, и согласуясь с ними заодно… Знай, что в тайне души содевается растление и блуждение действием непотребных помыслов».

Человек, допускающий нечистоту своих мыслей, попадает в замкнутый диавольский круг — выношенные внутри развратные мысли становятся развратными поступками, а волнение похоти развращает ум незлобивый (Прем. 4, 12). Развращенный похотью ум с новой силой развращает плоть…

( СВОБОДА ЛЮБВИ ИЛИ ИДОЛ БЛУДА? )


Запись за 16.12.2017 13:28:00 +0200
2017-12-16 14:28
Философия любви.

Человеческое счастье сегодня состоит в том, чтобы развлекаться. Развлекаться – это значит получать удовольствие от употребления и потребления товаров, зрелищ, пищи, напитков, сигарет, людей, лекций, книг кинокартин – всё потребляется и поглощается. Наш характер приспособлен к тому, чтобы обменивать и получать, торговать и потреблять; все предметы, как духовные, так и материальные, становятся предметом обмена и потребления.

Одно из самых значительных выражений любви, и особенно брака с его отчуждённой структурой, это идея «слаженности». Идеал счастливого брака – это идеал исправно функционирующий слаженности: муж должен «понимать» свою жену и помогать ей; он должен делать благосклонные замечания по поводу её нового платья и вкусного блюда. Она, в ответ, должна «понимать» его, когда он приходит домой усталый и расстроенный; должна внимательно его выслушать, когда он говорит о своих деловых затруднениях; не сердиться, а «понимать», когда он забывает о её дне рождении. Весь набор этих видов отношений сводится к хорошо отлаженной связи двух людей, остающихся чужими друг другу на протяжении всей жизни, эта мысль отражается в словах Волошина М. « Блуждания»: «…мы в кольце одной неволи – в двойном потоке бытия»…

Они никогда не достигают «глубинной связи», но любезны друг с другом и стараются сделать друг для друга жизнь как можно приятнее.

При таком понимании любви и брака («команда», взаимная терпимость) главный акцент делается на отыскании убежища от непереносимого в других случаях чувства одиночества. В «любви» отыскивается, наконец, спасение от одиночества. Создаётся союз двоих лиц против одиночества, и этот союз ошибочно принимается за любовь и близость.

Подчеркивание духа слаженности, взаимной терпимости и т.д. – это явление относительно новое.

Зигмунд Фрейд в «Психологии бессознательного». Пишет что, в годы после первой мировой войны этому предшествовало понятие любви, где в основу удовлетворительных любовных отношений и, в особенности, счастливого брака было положено обоюдное сексуальное удовлетворение.

Было убеждение, что причину множества несчастных браков надо искать в том, что партнёры в браке не достигали «сексуального соответствия»; причину этой беды видели в незнании «правильного» сексуального поведения, т.е. в незнании сексуальной техники одним или обоими партнёрами. Чтобы «излечить» эту беду и помочь неудачливым партнёрам, которые не смогли любить друг друга, многие книги давали инструкции и советы относительно правильного сексуального поведения и обещали, скрыто или явно, что тогда наступит счастье и любовь. Основополагающая идея состояла в том, что любовь – дитя сексуального наслаждения и если два человека научатся сексуально удовлетворять друг друга, то они будут любить друг друга. Игнорировался тот факт, что истина прямо противоположна этому основополагающему предположению. Любовь не является результатом адекватного сексуального удовлетворения, знание так называемой сексуальной техники – это результат любви.

Любовь, как сексуальное взаимное удовлетворение или любовь, как «слаженная работа» и убежище от одиночества – это две «нормальные» формы обесценивания любви в современном обществе. Существует много индивидуальных форм патологии любви, которые, приводя к сознанию, считают невротическими.

Основу невротической любви составляет то, что один или оба любящих остаются привязанными к образу одного из родителей, и, уже будучи взрослыми, переносят чувства, ожидания и страхи, которые испытывали по отношению к отцу или матери, на любимого человека. Эти люди никогда не освобождаются от образа детской зависимости и, став взрослыми, ищут этот образ в своих любовных требованиях. В наиболее тяжелых случаях, эмоциональная незрелость ведёт к нарушению социальной дееспособности такого человека; в менее тяжелых случаях, конфликт ограничивается сферой интимных личных отношений.

Более сложный вид невротического нарушения в любви, основанного на ином виде родительской ситуации, имеет место тогда, когда родители не любят друг друга, но слишком сдержанны, чтобы ссориться или проявлять во вне какие- либо знаки неудовольствия. Отстраненность не позволяет им быть непроизвольными в своих отношениях к ребенку. Ребенок живет в атмосфере «корректности», эта атмосфера не допускает близкого контакта с отцом или матерью, и, следовательно, дитя оказывается лишенным возможности разрешать свои проблемы и живет боязливым. Он никогда не знает, что, родители чувствуют или думают; в этой атмосфере всегда присутствует элемент неопределенности, таинственности. В результате ребенок уходит в свой собственный мир, в мечты, а наяву остается отстраненным и сохраняет эту же установку в своих будущих любовных отношениях. Далее эта замкнутость в себе сказывается на развитии напряженной тревожности, чувства недоверия к миру, и часто ведет к мазохистским склонностям, как единственному способ пережить напряженную возбужденность.

Форма псевдолюбви, которая нередко встречается и часто воспринимаетс как «великая любовь», это любовь - поклонение. Если человек не достиг уровня, на котором он обретает чувство аутентичности, собственного «Я», благодаря продуктивной реализации своих собственных возможностей, он имеет склонность «поклоняться» любимому человеку. Он отчужден от своих собственных сил и проецирует их на любимого человека, которого почитает за высшее благо, воплощение любви, света, блаженства. В этом процессе он лишает себя всякого ощущения собственной силы, теряет себя в любимом человеке вместо того, чтобы находить себя в нем.

Другая форма псевдолюбви может быть названа «сентиментальной любовью». Её сущность в том, что любовь переживается только в фантазиях, а не здесь и сейчас в существующих отношениях с другим реальным человеком. Наиболее широко распространённая форма этого типа любви – это заместительное чувство любовного удовлетворения, переживаемое потребителем романов, экранных и

журналистских любовных историй. Все неосуществлённые желания любви, единства и близости находят удовлетворение в потреблении такой продукции.

Для многих пар, смотрящих эти истории по телевидению, это единственный способ пережить любовь – не друг к другу, а вместе - в качестве зрителей «любви» других людей.

Ещё одна форма невротической любви состоит в использовании проективных механизмов для того, чтобы уйти от своих собственных проблем, сосредоточив внимание на недостатках и слабостях «любимого» человека. Индивиды оказываются способными прекрасно разобраться в маленьких недостатках другого человека и блаженно проходят мимо своих собственных, игнорируя их.

Существует множество и других вариантов патологии любви в современном обществе. И перечисленные выше формы – это лишь часть наиболее часто встречающихся форм псевдолюбви нашего общества.

Истинная любовь возможна, только в том случае, если два человека связаны друг с другом центрами существования, а значит, каждый из них воспринимает себя из глубины своего существования. Только в таком «центральном переживании» состоит человеческая реальность, только здесь - жизненность, только здесь - основа любви. Любовь - это постоянный риск, это состояние движения, роста, работы сообща; наличие гармонии или конфликта, радости или печали являются вторичным по отношению к основному факту: два человека чувствуют полноту своего существования, в единстве друг с другом каждый из них обретает себя, а не теряет. Есть только одно доказательство наличия любви: глубина отношений, жизненность и сила каждого из любящих – это плод, по которому узнаётся любовь.

Сегодняшние наши души гораздо больше тяготеют к разладу, чем к согласию, и даже в наших личных отношениях больше разлада, чем лада, распри, чем дружелюбия. Родители и дети, юноши и девушки, мужья и жены – их душами и отношениями больше правят пружины самолюбия, чем «друголюбия», «Я- запросы», чем «Мы-запросы». Души близких больше соперничают, чем живут в мире, их силовые струны звучат чаще мирных. Почти с колыбели микроб разлада заражает нашу психику и создаёт в нас разладное подсознание, разладные чувства.

Необходимо отметить и то, что любовь – это одно из проявлений человеческой свободы. Никто не может заставить любить (многое можно заставить сделать: работать, даже совершать зло, но не любить) – ни другого, ни себя. Любовь – дело свободной инициативы, она основа самой себя. У неё нет внешних побудителей, она не сводится к инстинктам.

Любовь – это фундамент человеческого мира, главная из «святынь», к счастью, возрождающая своё значение, наряду с милосердием, совестью, верой и надеждой.

И в заключении хотелось бы сказать, что основная проблема современного общества в том, что понятие любви нередко относят лишь к сексуальному влечению и половой близости без всякой ответственности. Истинная любовь лишается своей чистоты, глубины, сакрального смысла и невинности. Современные проявления нетрадиционной субкультуры, раскованность и даже распущенность в пропаганде секса, культ изощрённой эротики приучают современного человека поклоняться тому в любви, что в ней является вторичным и подчинённым духовно-нравственному и эстетическому началу. Какое бы счастье не приносило сексуальное общение, всё же «звёздная вершина» любви – в духовной гармонии, сердечной близости, и абсолютной незаменимости любимого человека, тогда как в сексе замена вполне возможна.

Все средства массовой информации, будь то художественная литература, искусство, религия или философия – должны, прежде всего, будить в человеке способность любить и в особенности – любить другого человека, а не наоборот обесценивать и смещать акцент с чувств к инстинктам. Только в любви и через любовь человек становится человеком…

И завершить этот экскурс по философии любви мне хотелось бы словами Пауло Коэльо: «Великая цель всякого человеческого существа – осознать любовь. Любовь – не в другом, а в нас самих, и мы сами ее в себе пробуждаем. А вот для того, чтобы ее пробудить, и нужен этот другой. Вселенная обретает смысл лишь в том случае, если нам есть с кем поделиться нашими чувствами».

Использованная литература:

1. Спиноза Б. «Этика». – М-Л.: ОГИЗ, 1932

2. Фромм Э. «Душа человека» / Перевод с нем. – В.А.Закс, Э.М.Телятникова.

– М.: Республика, 1992 (Мыслители XX века)

3. Любовь // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: (82т.). — СПб., 1890—1907.

4. Омар Хайям // Новейший философский словарь: 3-е изд., исправл. / под ред. А. А. Грицанова. — Мн.: Книжный Дом. 2003.

5. Шестаков В. Эрос и культура: философия любви и европейское искусство. Глава 1. Философия любви в Древней Греции и Риме

6.Зигмунд Фрейд. «Психология бессознательного». – М., 1989


Запись за 16.12.2017 13:29:01 +0200
2017-12-16 14:29
[id137458353|Илья], знаешь, у меня в доме патриархат. Муж зарабатывает деньги, тратит их, я даже не знаю, сколько стоит хлеб и, конечно, не в курсе зарплаты. Я занимаюсь детьми и бытом. Но! Если так произойдёт, что мы разойдемся, я в полной мере воспользую законодательством о равноправии и обложу алиментами мужа, т к дети по любому останутся со мной.

Запись за 16.12.2017 13:29:00 +0200
2017-12-16 14:29
[id137458353|Илья], знаешь, у меня в доме патриархат. Муж зарабатывает деньги, тратит их, я даже не знаю, сколько стоит хлеб и, конечно, не в курсе зарплаты. Я занимаюсь детьми и бытом. Но! Если так произойдёт, что мы разойдемся, я в полной мере воспользую законодательством о равноправии и обложу алиментами мужа, т к дети по любому останутся со мной.

Запись за 16.12.2017 14:42:11 +0200
2017-12-16 15:42
О ДЕВСТВЕННОСТИ

Порой слышишь, как слова «девственность», «девственница», «девственник» произносятся с ярко негативным оттенком. В некоторых обществах быть девственником или девственницей считается зазорным. Молодые люди и девушки стыдятся своей невинности, скрывают ее и даже тяготятся ею. Происходит это не всегда от распущенности, а скорее от простого, бездумного согласия с общественным мнением или, лучше сказать, настроением, потому что мнение подразумевает хоть какую-то мысль. А задуматься есть о чем.

Девственным мы называем то, что не тронуто, не искажено, первозданно. Девственный лес, девственная природа. Девственным был мир по сотворении его Богом. Девственниками были Адам и Ева — первые люди, которых Господь поселил в раю. Они хоть и имели тела, но были свободны от телесных потребностей. При том, что первые люди были связаны единством плоти (ведь Еву Господь сотворил из ребра Адама), и даже имели благословение плодиться и размножаться и наполнять землю и обладать ею, они не знали супружеского жития в привычном нам сегодня смысле. По словам святителя Иоанна Златоуста, «первые люди жили, как Ангелы, и не было речи о сожитии ». Увеличение народонаселения в том состоянии безгрешности, в котором пребывали Адам и Ева, должно было, по замыслу Божию, происходить иным, неведомым нам образом. Но по беспечности муж и жена впали в грех (вкусили плод с заповедного дерева), да еще не захотели раскаяться, и тогда Господь изгоняет их из рая сладости. «Девство отлетело от них, и вступил в силу закон супружества».

Но и за порогом рая человек не оставлен Божией милостью. Семья дана ему как утешение в суровом мире, в котором он теперь живет. Святые отцы назвали семью «остатком рая на земле». Сознавая благость семьи, человек учится возделывать свой малый семейный рай, культивируя все, что полезно для него, и отбрасывая то, что ему вредит. При всем разнообразии культур, святость семьи встречается повсеместно. Повсеместно же можно отметить и особое внимание к первому плотскому единению, то есть к переходу из девственного состояния к супружескому. Еще в древности было замечено, что первый половой контакт, то есть то, как произошло расставание с девственностью, немало влияет на последующее развитие личности человека, на его характер. Нередко от этого события зависит дальнейшая судьба и потому его никак нельзя поставить в ряду обыкновенных и даже необыкновенных эпизодов жизни — это не рядовое событие. Это шаг в совершенно новую жизнь и он должен быть совершен осознанно.

Даже в тех обществах, где беспорядочные связи были нормой, девственность обладала неким ореолом. Можно вспомнить гостеприимного Лота из Ветхого Завета. Жители города Содома, где жил праведный Лот с семейством, были особенно развращены. Когда они узнали, что Лот принимает у себя двух пришельцев, то все городские жители, Содомляне, от молодого до старого... окружили дом и вызывали Лота, требуя, чтобы тот вывел к ним своих гостей, намереваясь совершить над ними насилие. Лот кротко пытается остановить их: Братья мои — говорит он, обращаясь к одержимой похотью толпе — не делайте зла. И далее предлагает им «замену»: Вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего (см.: Быт. 19, 4-8). Лот упоминает о девственности дочерей, зная, что даже в глазах этих развращенных людей она имеет определенное достоинство.

Сохранение девственности до брака характерно для многих культур. Об этом говорит многоликая, но в чем-то схожая символика пышных брачных торжеств, существующих у всех народов.

Схоже у многих народов и отношение к потере девственности до брака. Особенно это касается девушек. Сама женская природа так устроена, что грех этот не может быть скрыт и непременно обнаружится. А коль вина может быть доказана, то она может быть и наказана. И наказывали. В России (да и в других христианских народах) еще в XIX веке не сохранившую себя девицу ожидало всеобщее презрение, отторжение от общества, грубые насмешки и выходки, мазание дегтем ворот, битье стекол в родительском доме. По неписаным законам, принятым в обществе, она уже не могла появляться на молодежных вечеринках, не надевала яркой одежды и, как правило, искала, куда скрыться с глаз. Замуж ее не брали, разве что какой-нибудь старый вдовец предлагал ей обвенчаться, дабы было кому варить щи и дохаживать его старость.

То, что кажется нам сегодня непомерно жестоким, имело свои причины. Дело в том, что первая близость у женщины сопровождается такими колоссальными изменениями в ее организме, такими физическими и психическими нагрузками, что должна происходить в особой атмосфере. В атмосфере брака, потому что именно брак и только брак способен дать ей необходимое в эти минуты спокойствие от сознания своего права и защиты этого права со стороны общества и родных. В противном случае психическая перегрузка может вызвать патологические изменения, мутации генотипа женщины, и в дальнейшем вероятность рождения у нее генетически больного ребенка возрастает. Статистику учащающихся добрачных связей сопровождает статистика увеличения генетических заболеваний и общей детской патологии. Характерно, что в регионах с мусульманским населением, где девственность невесты обязательна, таких заболеваний гораздо меньше. Легкомысленное отношение к добрачному сожительству не только подрывает здоровье нации, оно — прямая угроза самому существованию ее, так как ведет к ее вырождению. Только заботой о здоровом генофонде народа, о его будущем можно объяснить ту непримиримую жестокость, с которой общество отвергало от себя утратившую невинность девушку.

Девицу, не сохранившую девственности, называли и считали испорченною. Порча состояла в том, что, познав близость вне брака, как мужчина, так и женщина, бывают более склонны к неверности, чем те, кто вступил в брак в чистоте.

Народный опыт знает печальную истину: когда девушку, имевшую внебрачный опыт близости, покидает ее поклонник, она редко остается одна. Вскорости она начинает, может быть и не давая себе в том отчета, искать новую «любовь». В «Фаусте» Гете приводит народную песенку:

Ты начала теперь с одним,
Потом другой придет за ним.
А как до дюжины дойдет,
К тебе весь город побредет.
Если юноша вступает в близкие отношения с девушкой до свадьбы, то он рискует получить неверную жену. А если девушка соглашается на эти отношения, то рискует потерять любимого.

Преждевременная плотская близость не может удовлетворить ожиданиям и представлениям о семейном счастье. Хотя бы потому, что близость является всего лишь частью этого счастья, и не исчерпывает всего многообразия семейных отношений. Она даже не дает представления о браке. Но молодые не знают этого, а если они от кого-то и слышали эту истину, им трудно в нее поверить. Отсюда и разочарование.

Первая близость может сопровождаться разочарованием и после свадьбы. Это от того, что истинно семейных отношений между молодоженами еще нет, они появляются со временем. Но в браке супруги как-то пытаются наладить жизнь и продолжают искать способы и средства быть счастливыми. Вне брака проще принять решение расстаться.

Если человек счастлив в семье — он вообще счастлив, и наоборот. Старшее поколение знает это из своего опыта и из опыта прежних поколений. Молодым же кажется, что истиной владеют только они и все мозги мира поместились у них в голове. Они хотят решать свои проблемы по- своему. Поэтому когда для чад приходит время влюбленности, родительское сердце не знает покоя в ожидании перемен и молит Господа о честном браке.

Однако заметим, что сегодня кто-то считает нереальным сохранение чистоты в современном мире, кто-то боится запретами закомплексовать ребенка. Но когда впоследствии воспитательные недоработки родителей проявятся в горькой семейной или бессемейной жизни их детей, претензии к особенности времени не предъявишь.

Святитель Иоанн Златоуст, обращаясь к родителям, говорит, что воспитывая детей, их более всего надо удалять от плотского греха: «Ничто не украшает сего возраста, как венец целомудрия и то, когда юноша вступит в брак чистый от всякого распутства. И жены будут им любезны, когда душа их наперед не узнает блуда и не будет растлена... От того и любовь бывает пламеннее, и расположение искреннее, и дружба надежнее, когда юноши вступают в брак целомудренными». Сказано в IV веке. Византийская Империя, распущенность нравов чудовищная. Все те же самые особенности и нашего времени.

С помощью Божией все возможно. Современным родителям дети не верят, потому что и сами родители не верят в то, что целомудрие возможно в нашем мире, по-видимому, забыв, что невозможное человекам возможно Богу (Лк. 18, 27).

Устоять среди соблазнов человеку неверующему трудно, почти нереально. Зато, как обещал Спаситель, все возможно верующему (Мк. 9, 23), потому что с ним Господь. Если мы хотим, чтобы наши дети проводили добродетельную жизнь, их нужно воспитать осознанно верующими, религиозно грамотными. Здесь помогут домашнее чтение и размышление над Священным Писанием и Священным Преданием. Живые семейные разговоры о христианской жизни в истории и в современном мире. Но необходимо спешить, успеть напитать дитя духовными истинами, пока оно открыто родительскому слову, гибко, податливо, а не ждать более сознательного возраста. Тогда эти истины примутся всей душой и в минуты соблазна послужат ему, как некий «духовный бронежилет».

Но следует помнить, что родители должны сами быть церковными людьми и собственной жизнью свидетельствовать христианские истины, которые пытаются внушить ребенку.

Целомудренная жизнь возможна в нашем мире, но только тогда, когда мы принимаем ее сердцем. Когда вы слышите о том, что нежизненно требовать от молодых девственной жизни до брака, знайте, что причина такого мнения во внутреннем несогласии.

Девственнику даже легче сохранять себя от греха, чем тем, кто уже изведал близость. Не столько требования плоти становятся причиной падения молодых, а чаще всего любопытство, податливость мнению окружающих, боязнь быть не таким, как все. Если в браке вожделение утоляется супружеским ложем, и даже служит укреплению союза, то вне брака придется жить в постоянной борьбе с требованиями плоти, либо греховным образом служить им.

Всю свою жизнь мы учимся жить. Иногда мы правильно решаем жизненные задачи, иногда — ошибаемся. Ошибки бывают разные, но есть в жизни период, когда ошибка может стоить особенно дорого. В это время опасно доверяться лишь своему мнению. Хотелось бы, чтобы юность, не имеющая своего опыта, призывала для совета Господа и Его заповеди.


Из книги-"Как стать образцовой женой".

#Православие #Святая_Русь


Запись за 16.12.2017 17:08:29 +0200
2017-12-16 18:08
Девочка, у которой не было отца

В современном мире нас таких все больше, и это грустно. Я росла без отца, и я знаю, что это такое и как с этим жить. Моего отца не было в живых, хотя даже если бы был, вряд ли мы бы с ним общались. Хотя бывают и другие случаи – когда отец есть, но его вроде как нет. Когда отсутствует ощущение отцовской защиты, когда нет ощущения, что он тебя любит. Когда отцу все равно, как живут дети, или же когда мама не дает ему проявиться в полной мере. Когда родители разводятся, и мама вынуждает детей принять ее сторону. Когда мама не дает отцу участвовать в воспитании детей. Мало ли причин, когда девочки становятся «безотцовщинами» даже при живых отцах!

Я много знаю об этом, даже не теоретически, а изнутри. Это ведь огромный кусок моей жизни, и не поделиться этим будет не правильно. Я расскажу вам историю девочки, у которой не было отца. Свою историю.

Когда я росла, отсутствие отца в семье было нонсенсом. Для всех, кроме меня. Во всяком случае, именно такое ощущение у меня было. У всех папы были – иной раз «абы какие», но были. А у меня – не было. Совсем. Мне кажется, я была одна такая и в садике, и в школе. И каждый раз мне с какой-то странной жалостью в глазах выдавали талоны на бесплатное питание, странно шушукались за спиной, а некоторые учителя вовсе «махали рукой», мол, что с меня взять. Потом я даже научилась этого стесняться и стыдиться, боялась таких вопросов, чувствуя себя какой-то ущербной.

Тогда мне казалось, что я ничем от других не отличаюсь. Тоже две руки, две ноги, живу дома, с мамой, вполне нормально живу, но все почему-то жалеют – и меня, и маму. Все ее подруги были замужем – кто-то второй раз, но все-таки. У моих друзей были и папы, и мамы. У одного мальчика папа был вообще потрясающий – мы все мечтали о таком же, он очень любил играть с нами, когда мы приходили в гости, показывал нам всякие спектакли и трогательно заботился обо всех.

Наверное, тогда я впервые подумала о том, что у меня нет чего-то важного.

А потом я стала все больше обращать на это внимание. Я помню, кому я больше всего завидовала в детстве. Девочкам, за которыми в садик приходили папы. Девочкам, которых папы ждали вечером, обнимали и иной раз уносили на руках. Девочкам, которые все время говорили только о своих папах – и всегда с восторгом. Девочкам, папы которых исполняли любой каприз своих принцесс, насколько могли в то время. Девочкам, которых папы защищали в любой ситуации, даже если виноваты были сами девочки.

Меня же защищать и восхищаться мной было некому. Папы моих подруг не замечали меня рядом со своими принцессами. Дедушек у меня тоже не было. Так что познать что такое, когда тебя любит мужчина, всем сердцем и просто так мне дано не было. В моем понимании любовь и внимание мужчины нужно было завоевать, показав свои способности. Любовь можно было только завоевать, показав какие-то отличные результаты.

У папы были и другие «полезные свойства». Мама, например, не могла починить мой велосипед, как ни пыталась. Точно так же как и мне, ей было тяжело стаскивать его по лестнице на улицу. Когда меня обижали в школе, мне некому было пожаловаться. Один раз мама пришла и заступилась за меня, но впредь я предпочитала справляться сама, как бы ни было трудно. Когда моя мама училась на вечернем, со мной сидели ее подруги, хотя мне бы хотелось в это время быть не у чужих людей, а дома. Но дома было пусто.

Мне казалось, что я ничем не отличаюсь от других девочек, но отличалась. Очень сильно. По многим параметрам.

У меня не было опыта восхищения мужчиной мной

Отношения мамы и дочки – другие. Любовь мамы – другая, более строгая, более требовательная.

Это отцы способны показать малышке, что она – принцесса, достойная восхищения. Которой не нужно ничего в себе менять, достаточно оставаться самой собой.

Я же себя принцессой никогда не чувствовала. Поэтому и особой своей женской ценности я никогда не чувствовала.

Мне было очень трудно принимать комплименты, подарки – просто так. Помню, как один ухажер подарил мне золотые сережки с изумрудами – от всей души, но я так и не притронулась к ним, отдала их маме. Я не чувствовала себя достойной такого подарка, мне казалось, что за это я буду сразу что-то должна. Как минимум – замуж выйти.

У меня был готов свой сценарий

Сейчас даже странно вспоминать, но в школе я говорила о том, что замуж я не хочу, о свадьбе не мечтала. Я очень хотела ребенка – сына. И собиралась его растить одна. Более того, иной раз в шутку (или не в шутку) среди своих друзей выбирала ему «отца». Мол. Пусть у меня будет сын, а потом ты иди куда шел.

Пока мои подруги вынашивали мечты о белых платьях, романтике и всем остальном, я мечтала о жизни, где буду я и мой сын. Только мы вдвоем. Помню, даже какие-то грустные стихи и рассказы об этом писала. И до смешного доходило, однажды парень, с которым мы тогда встречались, случайно узнал о том, как я хочу сына. И на радостях начал говорить о том, как здорово, мы поженимся, у нас будет сын. Меня так сильно это покоробило – чего это он в мою мечту лезет? Чего это он моего сына уже своими руками трогает и называет «нашим»? Помню, как грубо отрезала, мол, это только мой сын, ты тут не при чем. Он был в шоке.

Девочки в это время мечтали о том, как они выйдут замуж за своего любимого Васю, построят дом, родят детишек. А я не мечтала, я была уверена, что я рожу как минимум оного сына и сделаю хорошую карьеру, чтобы мы с ним ни в чем не нуждались. В моих планах мужчины не было вообще (сына я тогда почему-то за мужчину не считала).

И уже позже, когда я вышла замуж, у нас родился сын, этот сценарий активизировался. Начались ссоры и мысли о том, как хорошо было бы нам с сыном одним, мол, зачем нам его отец? Даже если муж ничего страшного не делал (а по факту ничего такого ужасного и не было), мой мозг придумывал все самостоятельно. И обстоятельства, которые невозможно терпеть, и тяготы семейной жизни, и легкость быть с ребенком вдвоем.

Лично мне потребовалось много лет для того, чтобы этот сценарий в своей голове и своем сердце изменить, перестать ему следовать, перестать слушать страдающий паранойей мозг.

И научиться мечтать о другом – о большой полной семье, где есть замечательный муж и отец, где именно он – самый главный.

У меня не было ощущения, что меня кто-то может защитить

Знаете, это ужасное чувство, что защитить тебя некому. Что ты сейчас сама за себя, как и всегда. Что если мужчина тебя обидит, ему это сойдет с рук, потому что мама не сможет «набить ему морду». Что если ты сама о себе не позаботишься. Никто не позаботится. Никогда.

Далее здесь: http://pravotnosheniya.info/Devochka-u-kotoroy-ne-bilo-ottsa-3543.html

Девочка, у которой не было отца

Запись за 16.12.2017 18:53:15 +0200
2017-12-16 19:53
Превращение красавицы в саламандру

..Если бы, лозунг формулировался бы: «Даёшь эмансипацию через деградацию!» – это не многих бы и остановило – не все понимают, что постоянное требование уравниловки всех и во всём, также ведёт к деградации…

Новичку, поначалу, может показаться, что «в Западном мире» всё обратно Востоку – там постоянно нарастает движение самого оголтелого феминизма – наступление женщин на их «независимость от мужчин» идёт по всему фронту: тут и «тотальное равенство всех прав», всех профессий и всех видов спорта, и всех административных и политических должностей, и так далее…

Эмансипированные женщины США быстрыми темпами «завоёвывают» мир – в Америке до 45 % современных фирм принадлежит женщинам. На самом же деле в Америке – как и во всём мире – повсюду идёт постоянная борьба «нормальных» с «феминистками». Между теми, кто хочет выйти замуж и теми, кто им в этом активно мешает. Да, и что получает взамен нормального мужа «феминизированная» женщина? А взамен, эта боевая дама, получает тусклого, феминизированного, вялого, инертного и маложивущего, от такого «общения», мужчину. Который находится со своей женой в состоянии хронического не то прессинга, не то стресса, но выпустить пар так, как это заложено в нём природой – то есть задать ей трёпку или взбучку, уже не может: милиция, полиция, общественное мнение и всё такое прочее.

Его хронически нереализованный стресс неизбежно переходит в алкоголизм, язву, импотенцию или в сердечно-сосудистое заболевание. Чаще всего, ИБС. Но ещё больше, хотя это почти нигде прямо и не отмечается, начинает страдать от «равноправия» уже и сама, ещё в недавнем прошлом милая, хрупкая и симпатичная женщина, вырождаясь в этакого «коня с яйцами»…

И это бы ещё ничего, но и на этом «Природа» не останавливается – это, так сказать, ещё цветочки. Мало того, что феминизм формирует из слабой и хрупкой некий внесексуальный и мужеподобный суетливый и воинственный тип, который не нужен ни мужчине, ни ей самой, так как для него он опасен, да и себе особой радости не приносит.

Этот оголтелый «феминизм» часто и уводит милых женщин далеко в сторону от брака – ведь мужчинам нравятся существа только слабые – причём, заметно слабее их! И это не трусость и не блажь, а самое обыкновенное чувство обычного самосохранения – они для них наиболее безопасны…

Любопытно другое. Что «полная свобода» и здесь – как и везде – так же наглядно отражается и на внешности самой эмансипированной женщины: бедняжка начинает деградировать. В первую очередь страдает главное в её внешности – лицо. Это у писателей «зеркало души» – глаза, врачу же, известно, что «зеркало души» – это губы. По губам каждого можно смело писать характеристику, а у женщины – так и всю её сексуальную жизнь. И первый признак деградации также хорошо известен с древних времён – вульгарные «вывороченные» губы и большой «лягушачий» рот…

Правда, в древности первыми это заметили вовсе не врачи, а сначала художники. А уж потом и философы. А уж потом… Этот самый «большой рот» был быстро замечен, но долгое время воспринимался лишь как главный признак «низкого» происхождения. Но теперь, мы-то уже знаем, что это такая же стигма деградации, как приросшие мочки ушей, неправильный прикус, выраженная асимметрия лица или незаращение дужек позвонков…

Иванов В.П.


Запись за 16.12.2017 20:14:01 +0200
2017-12-16 21:14
Девушка с веслом

В революционные годы многим казалось: новый социальный строй вызовет глубокие перемены в отношениях между полами, искоренит все человеческие несовершенства и даже изменит представление о красоте. Долой изнеженную хрупкость, долой купеческую пышность! Женщина и мужчина должны были стать в равной мере спортивными, здоровыми, сильными – как иначе коммунизм построишь? Известный сексолог И. С. Кон утверждает: «Советский тоталитаризм, как и всякий иной, был по своей сути мужской культурой». Доказательства этому легко найти в эпохе 1930-х годов, которая отличается «обилием обнаженной мужской плоти» – парады с участием полуобнаженных гимнастов, многочисленные скульптуры спортсменов, расцвет спортивной фотографии. Не построенный культовый Дворец Советов должны были украшать гигантские фигуры обнаженных мужчин, марширующих с развевающимися флагами в руках.

Исследователь отмечает: «В отличие от нацистского, в советском искусстве гениталии всегда закрыты, его телесный эталон больше напоминает унисекс. Но этот "унисекс", как в эстетике, так и в педагогике, был сильно маскулинизирован». Советское «равенство полов» молчаливо предполагало адаптацию женского тела к традиционному мужскому стандарту. Иначе не могло быть: все одинаково работают, все готовятся к обороне, никаких особых женских проблем и т. д. Это отразилось и на канонах изображения женщин в советском искусстве. Сегодня мы назвали бы знаменитую парковую «девушку с веслом» мужеподобной. Скульпторы и художники, изображая женщин, акцентировали внимание на широких плечах, выступающих мускулах, крепких руках и ногах. Равенство полов вело к их сходству. Взгляните на широкие улыбки, уверенные лица этих крестьянок и спортсменок – никакой женской робости, застенчивости, уступчивости. Эти труженицы словно говорят: «Будем как мужчины».

Однако все не так просто: «гипертрофия одних "маскулинных" ценностей (коллективизм, дисциплина, самоотверженность), – рассуждает И. С. Кон, – достигалась за счет атрофии других, не менее важных черт – энергии, инициативы, независимости и самостоятельности». Это, наряду с безотцовщиной послевоенных лет, превалированием женщин-учительниц в школе, обернулось подавлением мужского начала в нашей стране. Мальчики начали чувствовать себя подавленными и затерянными в бабьем царстве, тем более что женщины вокруг были все как на подбор – доминирующего типа, сильные, уверенные в своей правоте – ну, словом, воспитанные как мужчины.

Проблема «феминизации мужчин» и «маскулинизации женщин» появилась на страницах советской массовой прессы в 1970-х годах, начиная со статей И. С. Кона в «Литературной газете». С тех пор споры не затихают.

Немногочисленны варианты компенсации мужчинами своей слабой маскулинности: желание выглядеть сильным и агрессивным мужиком, утверждение себя в пьянстве, драках, жестокости, практике социального и сексуального насилия.

Оборотная сторона покорности и покладистости в общественной жизни – жестокая тирания дома, в семье, по отношению к жене и детям.

Социальная пассивность и связанная с нею выученная беспомощность компенсировалась отказом от личной ответственности и бегством в беззаботный игровой мир вечного мальчишества. Такие мужчины навсегда отказываются от личной независимости, а вместе с нею – от ответственности, передоверяя социальную ответственность начальству, а семейную – жене.

В итоге недовольны оба пола. Женщины патетически вопрошают «Где найти настоящего мужчину?», а мужчины сетуют на исчезновение истинных женщин.

Русские кинематографические истории любви семидесятых – восьмидесятых годов XX века изобилуют образами непутевых мужчин и сильных женщин. Пьяницу-сантехника («Афоня») спасает любящая медсестра. Герой фильма «Полеты во сне и наяву» мыкается в поисках спасения. Немолодой безвольный переводчик мечется между двумя женщинами («Осенний марафон»). Персонаж, сыгранный Виталием Соломиным в «Зимней вишне», постоянно не оправдывает надежд своей возлюбленной.

В то же время никого не удивляет, что героини любят этих «неправильных» мужчин. Фильмы поздней советской эпохи в один голос воспевают иррациональность чувства. Любовь, показанная в этих кинолентах, неизменно усложняет жизнь. Чувство мятежно, оно не подчиняется никаким законам, прежде всего – законам логики, и потому вполне безобидные лав-стори казались в то время слегка диссидентскими. Подвыпивший романтик Женя Лукашин торжествует над практичным и серьезным женихом Ипполитом («Ирония судьбы»). Обаятельный и безответственный герой Виталия Соломина одерживал верх над положительным и обеспеченным иностранцем в исполнении Ивара Калныньша («Зимняя вишня»). Апогея эта тема достигает в «Забытой мелодии для флейты» Эльдара Рязанова. Влюбленность чиновника-героя в медсестру оборачивается бунтом против системы. Потому что любовь – территория свободы. Ну-ну...

Ястребов Андрей Леонидович
( Боже, спаси русских! )


Запись за 16.12.2017 20:14:00 +0200
2017-12-16 21:14
Девушка с веслом

В революционные годы многим казалось: новый социальный строй вызовет глубокие перемены в отношениях между полами, искоренит все человеческие несовершенства и даже изменит представление о красоте. Долой изнеженную хрупкость, долой купеческую пышность! Женщина и мужчина должны были стать в равной мере спортивными, здоровыми, сильными – как иначе коммунизм построишь? Известный сексолог И. С. Кон утверждает: «Советский тоталитаризм, как и всякий иной, был по своей сути мужской культурой». Доказательства этому легко найти в эпохе 1930-х годов, которая отличается «обилием обнаженной мужской плоти» – парады с участием полуобнаженных гимнастов, многочисленные скульптуры спортсменов, расцвет спортивной фотографии. Не построенный культовый Дворец Советов должны были украшать гигантские фигуры обнаженных мужчин, марширующих с развевающимися флагами в руках.

Исследователь отмечает: «В отличие от нацистского, в советском искусстве гениталии всегда закрыты, его телесный эталон больше напоминает унисекс. Но этот "унисекс", как в эстетике, так и в педагогике, был сильно маскулинизирован». Советское «равенство полов» молчаливо предполагало адаптацию женского тела к традиционному мужскому стандарту. Иначе не могло быть: все одинаково работают, все готовятся к обороне, никаких особых женских проблем и т. д. Это отразилось и на канонах изображения женщин в советском искусстве. Сегодня мы назвали бы знаменитую парковую «девушку с веслом» мужеподобной. Скульпторы и художники, изображая женщин, акцентировали внимание на широких плечах, выступающих мускулах, крепких руках и ногах. Равенство полов вело к их сходству. Взгляните на широкие улыбки, уверенные лица этих крестьянок и спортсменок – никакой женской робости, застенчивости, уступчивости. Эти труженицы словно говорят: «Будем как мужчины».

Однако все не так просто: «гипертрофия одних "маскулинных" ценностей (коллективизм, дисциплина, самоотверженность), – рассуждает И. С. Кон, – достигалась за счет атрофии других, не менее важных черт – энергии, инициативы, независимости и самостоятельности». Это, наряду с безотцовщиной послевоенных лет, превалированием женщин-учительниц в школе, обернулось подавлением мужского начала в нашей стране. Мальчики начали чувствовать себя подавленными и затерянными в бабьем царстве, тем более что женщины вокруг были все как на подбор – доминирующего типа, сильные, уверенные в своей правоте – ну, словом, воспитанные как мужчины.

Проблема «феминизации мужчин» и «маскулинизации женщин» появилась на страницах советской массовой прессы в 1970-х годах, начиная со статей И. С. Кона в «Литературной газете». С тех пор споры не затихают.

Немногочисленны варианты компенсации мужчинами своей слабой маскулинности: желание выглядеть сильным и агрессивным мужиком, утверждение себя в пьянстве, драках, жестокости, практике социального и сексуального насилия.

Оборотная сторона покорности и покладистости в общественной жизни – жестокая тирания дома, в семье, по отношению к жене и детям.

Социальная пассивность и связанная с нею выученная беспомощность компенсировалась отказом от личной ответственности и бегством в беззаботный игровой мир вечного мальчишества. Такие мужчины навсегда отказываются от личной независимости, а вместе с нею – от ответственности, передоверяя социальную ответственность начальству, а семейную – жене.

В итоге недовольны оба пола. Женщины патетически вопрошают «Где найти настоящего мужчину?», а мужчины сетуют на исчезновение истинных женщин.

Русские кинематографические истории любви семидесятых – восьмидесятых годов XX века изобилуют образами непутевых мужчин и сильных женщин. Пьяницу-сантехника («Афоня») спасает любящая медсестра. Герой фильма «Полеты во сне и наяву» мыкается в поисках спасения. Немолодой безвольный переводчик мечется между двумя женщинами («Осенний марафон»). Персонаж, сыгранный Виталием Соломиным в «Зимней вишне», постоянно не оправдывает надежд своей возлюбленной.

В то же время никого не удивляет, что героини любят этих «неправильных» мужчин. Фильмы поздней советской эпохи в один голос воспевают иррациональность чувства. Любовь, показанная в этих кинолентах, неизменно усложняет жизнь. Чувство мятежно, оно не подчиняется никаким законам, прежде всего – законам логики, и потому вполне безобидные лав-стори казались в то время слегка диссидентскими. Подвыпивший романтик Женя Лукашин торжествует над практичным и серьезным женихом Ипполитом («Ирония судьбы»). Обаятельный и безответственный герой Виталия Соломина одерживал верх над положительным и обеспеченным иностранцем в исполнении Ивара Калныньша («Зимняя вишня»). Апогея эта тема достигает в «Забытой мелодии для флейты» Эльдара Рязанова. Влюбленность чиновника-героя в медсестру оборачивается бунтом против системы. Потому что любовь – территория свободы. Ну-ну...

Ястребов Андрей Леонидович
( Боже, спаси русских! )


Запись за 16.12.2017 20:46:16 +0200
2017-12-16 21:46
������
* * *
Могу от женщин одуреть я
И позабросить все дела,
А женщина за все столетья
Ничего не изобрела.

Всему виной один мужчина,
Все делал он, а не она,
И даже швейная машина
Не ею изобретена.
1944
Николай Глазков


Запись за 16.12.2017 23:52:31 +0200
2017-12-17 00:52



Запись за 17.12.2017 05:56:00 +0200
2017-12-17 06:56
Раздельное по полу обучение: история и современность

В контексте проблем гендерной социализации особый интерес представляет рассмотрение организации такой практики обучения, при которой мальчики и девочки обучаются раздельно: в школах для мальчиков и для девочек.

В истории отечественного среднего образования были периоды, когда раздельное по признаку пола обучение было всеобщим, так как было определено законодательно. Известно, что в дореволюционной России девочки не обучались вместе с мальчиками, эта практика обосновывалась особенностями женской психики, меньшими интеллектуальными способностями женщины. Однако с начала XX в. по примеру некоторых стран Европы в России начали создаваться образовательные учреждения с совместным по полу обучением и воспитанием. Так, в Санкт–Петербурге в 1908 г. были открыты первые коммерческие училища с совместным по полу обучением, а после первых лет существования советской власти такая практика стала повсеместной. Совместное обучение мальчиков и девочек считалось прогрессивным. Педагоги и психологи подчеркивали, что при совместном обучении между детьми и подростками противоположного пола формируется дружба, они приобретают важный опыт товарищества. Таким образом, совместное обучение подчеркивает равноправие полов, создает базу для дальнейших межличностных контактов и совместного труда.

Однако в 1943 г. практика раздельного по полу обучения и воспитания вновь была восстановлена. Постановление СНК узаконило раздельное обучение для девочек и мальчиков в крупных городах и внедряло разные модели социализации в зависимости от пола. Какие социальные и политические условия способствовали принятию такого решения?

После Октябрьской революции Советская Россия была первым государством в мире, провозгласившем в Конституции 1918 г. юридическое равноправие мужчин и женщин во всех сферах социальной жизни. В послереволюционный период со всех высоких трибун было заявлено об окончательном решении «женского вопроса». Предполагалось, что в Советской России гендерные отношения будут характеризоваться следующими особенностями:

∙ мужчины и женщины должны иметь равные социальные и политические права;

∙ женщина будет активно трудиться в общественном производстве наравне с мужчинами;

∙ место буржуазной семьи займет свободный и равноправный союз мужчин и женщин, основанный на революционно–пролетарской целесообразности;

∙ отомрут основные функции семьи – бытовая и воспитательная, потому что эти функции будут переданы государству;

∙ двойная мораль, характеризовавшая отношения мужчин и женщин, должна уступить место новым отношениям солидарности трудящихся индивидов разных полов [4].

В какой мере были реализованы эти планы лидеров революционных преобразований? Можно говорить о частичной реализации первых двух пунктов проекта. По сравнению с дореволюционным периодом социальный статус подавляющего большинства женщин возрос. Значительное число женщин было вовлечено производственную сферу деятельности. В 1926 г. женщины составляли уже около 20 % рабочего класса, но в то же время на долю российских женщин приходилось 75 % неграмотных [4]. Постепенно возрастал уровень культуры и образования женщин. К началу 1930–х гг. неграмотность среди женщин была в основном ликвидирована. В связи с активным развитием промышленного производства и ростом потребности в квалифицированной рабочей силе с конца 1920–х гг. в стране стала формироваться система среднего и высшего профессионального образования. С целью вовлечения в эту систему женщин для них бронировалось 50 % мест в школах ФЗУ, 25 % мест на рабфаках высших технических учебных заведений. В результате к 1938 г. женщины составляли 43 % от общего числа студентов [17]. Главным достижением политических реформ, предпринятых советской властью в отношении вовлечения женщин в политическую жизнь страны, можно, видимо, считать приобретение ими навыков чтения и прослушивания политической информации, что не столько способствовало формированию знаний о закономерностях политической жизни, сколько укрепляло уверенность в невозможности личного воздействия на властные структуры.

Все эти годы политика руководящей партии и государства была направлена на то, чтобы «освобождать», «культурно и социально раскрепощать» женщину, погрязшую в пережитках прошлого. «Раскрепощение» женщины оказывалось приближением женщины к мужскому «эталонному» уровню, признававшемуся идеальным. В то же время «мужчина» как отдельный индивид также не имел возможности развивать свои свойства независимого политического и социального субъекта, становясь «винтиком» административно–командной системы. «Подобная политика сближала реальное положение мужчины и женщины. Тем не менее это вряд ли может быть оценено как ликвидация приоритета «мужского» в обществе и культуре» [4, с. 91].

Что касается семейных ролей мужчин и женщин, то в 1930–е гг. в СССР проводилась авторитарная семейная политика. Ее суть заключалась в поощрении родительских обязанностей и превознесении радости материнства для женщин. Основная цель государственной политики в сфере семьи – увеличение рождаемости. Постановление ЦИК и СНК от 27 июня 1936 г. запрещает аборты и одновременно провозглашает, что «ни в одной стране мира женщина не пользуется таким полным равноправием. Ни в одной стране мира женщина как мать и гражданка, на которой лежит большая ответственная обязанность рождения и воспитания граждан, не пользуется таким уважением и защитой закона, как в СССР» [10, с. 164].

Новая модель семьи, выстроенной вокруг матери, подчеркивает роль матери не только в качестве субъекта воспроизводства рода, но и ее воспитательную функцию. Что же касается роли отца, то в постановлении упоминается о ней только в связи с выплатой алиментов. Это новое распределение функций внутри семьи ориентирует материнство в направлении повышения долга и ответственности и еще сильнее способствует развитию семьи, сосредоточенной вокруг матери.

Приближение войны и сама война повышают значимость демографических целей. Политика государства демонстрирует возвращение в традиционной модели семьи и к традиционной модели воспитания, при которой мать является главной фигурой семьи, ответственной за весь уклад семейной жизни и воспитание детей, отцу в семье отводится второстепенная роль, а главное его предназначение в жизни – служить на благо Отечества, выполнить свой долг перед Родиной. Эта политика находит отражение в двух официальных текстах:

1) в Постановлении СНК (июль 1943 г.) о раздельном по полу обучении и, как следствие, разных моделях воспитания мальчиков и девочек;

2) в Указе Президиума Верховного Совета (июль 1944 г.), предусматривавшем обязательную регистрацию браков и сложную судебную процедуру развода, а также отменявшем всякие правовые отношения между внебрачным ребенком и его отцом. Этот аспект указа поощрял рождаемость, освобождая отцов внебрачных детей от всяких правовых обязанностей. Формировался образ женщины как единственного лица, несущего ответственность за деторождение и воспитание.

Организация раздельного обучения мальчиков и девочек была вызвана, прежде всего, государственными интересами. Советская концепция раздельного обучения должна была воплощать в себе новую государственную политику в отношении семьи, брака, советской женщины и советского мужчины, отношений между полами и сексуальности [13].

Образ матери как господствующей фигуры в семье был основой в женском образовании. В мужском образовании доминировал образ мужчины как защитника Отечества. Девочек воспитывали, как будущих матерей, а мальчиков, как воинов, но в то же время предполагалось, что и девочки и мальчики будут одинаково добросовестно трудиться на производстве, прежде всего, на благо своей Родины. Официальная идеология формировала светлый образ «матери–труженицы», удовлетворяющей сразу двум важнейшим общественным потребностям – демографической и производственной. Эти цели находили отражение в учебных образовательных программах. В мужских школах по сравнению с женскими большее внимание было уделено допризывной и физической подготовке. В женских школах девушки изучали такие предметы, как педагогика, стенография, рукоделие, а в учебной программе мужских школ таких предметов не было.

С одной стороны, девочек в школе обучали домоводству, педагогике, послушанию и прилежанию, а с другой – идеалом являлась женщина–борец, готовая на самопожертвование ради Родины, так как первостепенное значение имело все–таки воспитание советского гражданина [13].

Как социально–структурные и педагогические факторы полоролевой дифференциации отражались на психологическом самочувствии и развитии детей? Как чувствовали себя дети в таких условиях обучения? Моральный климат школы резко изменился. Отношения мальчиков и девочек, которые могли теперь встречаться только на редких совместных вечерах, под бдительным надзором учителей, утратили товарищеский характер, эротизировались и сексуализировались [8]. Вспоминая этот время, И. С. Кон пишет: «Работая в свои студенческие и аспирантские годы (1946–1950) внештатным инструктором по школам Куйбышевского райкома комсомола Ленинграда (наша территория шла вдоль всего Невского проспекта), я имел возможность наблюдать, как в мужских школах расцветал мат–перемат, а женские школы некоторые директрисы старались превратить в подобие дореволюционных институтов благородных девиц, не допуская туда «этих отвратительных мальчишек». На школьных вечерах юноши застенчиво, хоть и с независимым видом, подпирали стены, предоставляя девочкам танцевать друг с другом, и активизировались только, когда вечер уже подходил к концу или кому–то удавалось на несколько минут выключить свет» [8, с. 241].

В условиях раздельного обучения мальчики и девочки воспитывались как две разные группы людей, имеющие противоположные сущности и предназначения. Тем самым утверждалось в сознании людей представление о принципиальных различиях мужской и женской психологии, поведения, жизненного пути мужчин и женщин. В 1954 г. раздельное по полу обучение было отменено и советская школа опять стала совместной. Эксперименты по введению раздельного обучения мальчиков и девочек возобновились в 1990–е гг. Появились кадетские корпуса для мальчиков и частные женские гимназии для девочек.

В последнее время в российском обществе идеи раздельного по полу образования вновь стали получать поддержку. В порядке эксперимента во многих регионах России появляются мужские и женские гимназии, в школах создаются «мужские» и «женские» классы, формируются даже раздельные группы в детских садах. Обучение в школах и классах для мальчиков и для девочек строится по–разному: главные акценты расписания в школах и классах для мальчиков делаются на точных науках, а девочек загружают гуманитарными дисциплинами.

Аргументы «за» и «против» раздельного образования обсуждаются в научной литературе и массовых печатных изданиях...


Запись за 17.12.2017 07:56:00 +0200
2017-12-17 08:56
Женщина как сексуальный объект

С незапамятных времён мужчина рассматривает женщину, как средство получить удовольствие. В первобытных обществах женщина также имела ценность как «сексуальный объект». Некоторые племена аборигенов, использующие собственную шкалу ценностей, измеряют стоимость молодых женщин неким числом голов скота или мерой зерна. В современном урбанистическом обществе такие сделки имеют гораздо более сложный, лицемерный и прикрытый характер, но всё же ни для кого не секрет, что самые богатые мужчины, как правило, получают «лучших» женщин, тех, что согласно эстетическим и общественным стандартам, считаются наиболее желанными. Мужчины, чьё финансовое положение неблестяще, должны довольствоваться женщинами, цена которых с точки зрения эротических и эстетических канонов, не так высока, за исключением случаев, когда им выпадёт удача найти женщину более возвышенную, для которой любовь важнее денег. Члены примитивных племён должны работать по двадцать-тридцать лет, чтобы выплатить цену своей супруги её семье. Цивилизованный же человек вынужден трудиться всю жизнь, чтобы обеспечивать свою жену, которая обычно не работает, в отличие от женщины в первобытном обществе.

На мужчину также смотрят как на разменный товар в торговой сделке, поскольку если женщина не может благодаря нему купить власть, она постарается найти достойные заменители — например, безупречное происхождение, аристократический титул, престиж и известность. Сегодня никого не удивляют случаи, когда женщина продает себя тому, кто предлагает самую высокую цену.

Быть может, мужчине по рождению свойственна склонность к мужскому шовинизму, которая принуждает его смотреть на женщину как на существо неполноценное, недостойное занять равное с ним место. Поэтому подсознательно он оценивает женщину, прежде всего, как «игрушку, способную доставлять удовольствие», которую он приобретает с тем, чтобы насытить свои сексуальные аппетиты. Превратившись в товар, женщина теряет свои возвышенные человеческие и женские качества. Положение ещё больше усугубляется, если женщина безоговорочно его принимает, поскольку даже когда она решительно протестует против подобного отношения, она всё равно участвует в игре, превращающей любовь в торговую сделку. Несмотря на то, что она восстает против мужского господства, она всё же тайно презирает мужчин, которым чужда склонность к мужскому шовинизму, считая их недостаточно сильными. Такое отношение лишь усиливает у мужчин тенденцию стремиться к господству над женщинами.

Женщины стремятся, скорее, обеспечить свое благосостояние, чем достичь достойной любви в отношениях между равными партнёрами. Феминистические движения не занимаются проблемами любви, их интересует, прежде всего, равноправие полов с точки зрения их индивидуальных прав, они борются за отмену законов, унижающих женщину в мире, которым правят мужчины. В этой игре в любовь женщинам вполне ясна их роль разменного товара. Их особенно заботит то, как связать мужчину по рукам и ногам с помощью законных средств, ибо с течением времени женщина утрачивает свою физическую привлекательность, цена её падает, и мужчина может оставить её. Женщины хотят навсегда кому-то принадлежать и иметь финансовую поддержку. В наше время плотской любви ошибочно уделяется чрезмерное внимание, это мешает отношениям партнёров выйти за рамки чисто физических контактов. Женщина предоставляет мужчине своё тело, а он, в свою очередь, обеспечивает её материально. Чем дороже товар, то есть чем более красиво женское тело, тем большую прибыль получает женщина в этой любовно-финансовой игре. Это ещё одна форма сатанинского влияния в любви, которая мешает развитию истинно человеческих качеств.

Когда женщина, превратившаяся в вещь, выходит замуж, она полагает, что, отдавая мужчине своё тело, имеет право на равностойное вознаграждение. Чем более высокое мнение она о себе имеет, тем более велики, будут её финансовые требования. Из-за этого женщины оказываются в довольно затруднённом положении, ибо, в сущности, они делятся на две основные группы: те, кого природа одарила красотой, и те, кого обошла. У красивых женщин проблем мало, им достаточна известная интеллигентность, чтобы позаботиться о собственных интересах. Им и в детстве нет необходимости полагать особые усилия и развивать свои интеллектуальные способности, поскольку уже тогда они вполне уверены в своём будущем. Что же это за будущее? Предоставить себя подходящему мужчине, который будет готов заплатить соответствующую цену. С момента заключения брака они перестают быть наделёнными разумом представительницами женского пола и становятся предметами, собственностью своих владельцев, к которым следует относиться с должным уважением и не проявлять непокорства. Владельцы же бывают самые разные — и очень добрые, и патологически извращённые. Когда женщине случается понять, что её супруг и собственник, в сущности, извращённый тип, единственное средство защиты для неё — отказать ему в праве пользоваться её телом или расторгнуть брак, потребовав соответствующей материальной компенсации. Если же ей доведётся найти хорошего мужа, то надобность защищаться отпадает, но она так или иначе неизбежно утратит свою идентичность.

Именно из-за подобного ошибочного подхода к любви красивые женщины чаще всего не блестят умом по сравнению с менее привлекательными. В сущности, отсутствие интеллекта они пытаются компенсировать за счёт сексапильной внешности. Разумеется, есть и исключительные женщины, наделённые и умом, и красотой, и высшими человеческими достоинствами. Тех же, кого природа лишила физической привлекательности, должны приложить огромные усилия, чтобы развить свои умственные или творческие способности и обрести единственную подлинную красоту — красоту души, которая представляет сочетание интеллигентности, разума, очарования и чисто человеческих качеств. Однако в современном мире, где деньги ценятся превыше всего, душевные качества таких женщин могут оценить лишь исключительные мужчины, которых отличает истинная интеллигентность. Если смотреть на вещи с такой точки зрения, то у некрасивой женщины гораздо больше шансов найти мужа, который будет превосходить её в интеллектуальном и духовном плане, чем у красавицы. К сожалению, такие мужчины встречаются весьма редко, и поэтому некрасивой женщине чаще случается нести бремя одиночества. Лишённая физической красоты женщина не превращается в сексуальный объект, которым мужчины восхищаются только из-за его внешних качеств. Система ценностей человечества развивается, таким образом, с глубокой древности. Люди всё ещё не создали собственной ценностной шкалы, которая бы включала элементы высшей духовности. Высоко ценятся только материальные факторы, такие, как власть и богатство.

Красивая женщина, которая часто не имеет профессии, вынуждена быть собственностью своего супруга, содержащего её. Некрасивой женщине не приходится сталкиваться с подобными проблемами — реальное положение вещей на рынке, где продаётся и покупается любовь, а браки заключаются по расчёту, заставляет её приобрести профессию, найти хорошо оплачиваемую работу или подумать о собственном источнике доходов.

Когда красивая женщина выходит замуж, её муж обычно считает, что тяжёлая работа не для неё, красавицу подобает защищать и беречь от любых трудностей и жизнь её должна быть сплошным удовольствием. Тем не менее, он не старается облегчить её жизнь бескорыстно, как друг или брат, как один человек помогает другому, он уверен, что защищает свою частную собственность.

Законы, осуждающие прелюбодеяние, предвидят различные меры наказания для мужчины и женщины, причём женщину они обычно карают гораздо более строго. Очевидно, семейный кодекс призван защищать «частную собственность». Хотя сам закон сформулирован в другом духе, практический результат остается тем же. Только когда мужчина и женщина будут равны в правах, они смогут адекватно общаться друг с другом. При условии, что одна из сторон считает другую менее достойной, они вряд ли сумеют поделить ответственность в браке и иметь общие идеалы. При таких отношениях один из них всегда останется защитником, а другому будет отведена роль протеже, то есть они всегда будут находиться на различных уровнях, и не смогут преодолеть отчуждения, союз между ними будет основан на взаимной выгоде, а их отношения будут отношениями между потребителем и предметом потребления.

Вместо того чтобы стараться, во что бы то ни стало конкурировать с мужчинами, женщинам следует бороться за подлинное равноправие, они должны найти точное определение тому, каким должен быть истинный союз между мужчиной и женщиной. Подлинная любовь должна стать целью женщин, более важной, нежели материальные удобства, продолжение рода, престиж и признание общества. Они должны бороться за утверждение любви, организовать движение, которое очистит это чувство от чуждых ему элементов и позволит любви снова играть её истинную роль в формировании взаимообогащающих отношений между мужчиной и женщиной, в этом вечном романсе, подчинённым мелодии взаимного сотрудничества. Если женщина желает быть равной мужчине, она должна заслужить это, и тут ей помогут не законы, а только та моральная сила, которая рождается вместе с развитием и созреванием её собственного эго.

Два интеллигентных существа со сходным уровнем развития, которые знают и понимают друг друга и которых объединяет брак, основанный на любви и взаимном уважении, имеют наиболее совершенные возможности для самореализации, поскольку каждый из них живёт богатой духовной жизнью. Это и есть краткое определение брака, такого, каким он должен быть, когда фундаментом ему служит любовь, а не предрассудки, расчёт или долг к обществу. Однако чтобы создать такой союз, мужчину следует в известной степени освободить от напряжения, связанного с его карьерой, с обязанностью как можно больше производить, дабы как можно больше потреблять. Следует дать ему возможность обратить свой взор в собственную душу, вглядеться в свой внутренний мир — единственный источник подлинного счастья или несчастья.

Вряд ли можно предполагать, будто любовь между людьми возникает спонтанно, как это бывает у животных, насекомых и цветов. Только сознательно постигая истинную науку о любви, люди могут связать себя естественными узами, а не быть вместе по принуждению, в результате чего возможны лишь жалкие имитации любовного счастья. Человек должен осознать жизненно важное значение связи с другим человеком и огромную роль пары в дальнейшей эволюции вида или его гибели. Как уже упоминалось, дети редко являются плодом любви, точно также и человечество, будучи «общим детищем», рождённым от союза человеческой пары, не может считаться плодом любви. Если человечество, в общем, алчно, эгоистично, если им движут животные инстинкты и страсть к наживе, если оно постоянно находится в состоянии войны и стремится к разрушению, то причина этого кроется в том, что оно не желает познать науку любви, которая смогла бы объединить людей в истинно духовный и гуманный союз.

Дарио Саласа Соммэр


Запись за 17.12.2017 09:56:00 +0200
2017-12-17 10:56
В киберспорте только мужчины. А девчонки-то где?

Евгений Золотов

Опубликовано 28 февраля 2014

Я не сторонник равноправия полов. Нравится или нет, Богом или эволюцией нам дан разный набор хромосом — и логично предположить, что и способности у нас в некоторой степени различные. Вместе с тем есть области, в которых дифференциация по половому признаку представляется неразумной: женщина в бизнесе, женщина в ИТ. Есть области, в которых она выглядит странной — как гендерный разрыв среди авторов Википедии. А существуют области, где разделение сложилось исторически, но выглядит совершенно необъяснимым: таков киберспорт, где всё чаще констатируется практически полное отсутствие представителей прекрасной половины человечества.

В случае если к компьютерным играм вы имеете отношение далёкое, прошу поверить на слово: киберспорт — он же спорт электронный, он же е-спорт — действительно существует, это не выдумка и не преувеличение. Обобщая, можно сказать, что если в «классических» видах спорта достижение имеет физический эквивалент, то есть его можно измерить линейкой, оценить глазом без помощи специальных средств, то в кибернетических видах место действия всегда виртуально, а участником состязания является цифровой аватар.

Кроме того, если в «классике» виды состязаний определяются разными видами активности (грубо: нагрузкой на разные группы мышц), в е-спорте танцуют от конкретных электронных игр — между поклонниками которых и проходят соревнования, называемые киберспортивными.

В остальном всё очень похоже на обыкновенный спортивный мир. Есть денежные призы, профессионалы и лиги, региональные и мировые чемпионаты и, конечно, десятки миллионов фанатов, смотрящих трансляции через Сеть (с телевидением у киберспорта отношения не сложились, зато потоковые е-спортивные трансляции через сайты вроде Twitch.tv собирают в лучшие часы аудиторию, сопоставимую с аудиторией Facebook, Tumblr, Amazon).

Что замечательно, киберспорт кажется тем редким видом человеческой деятельности, где разделять участников на мальчиков и девочек бессмысленно. В классическом спорте разделение необходимо из-за разницы в физических возможностях — потому есть плавание мужское и женское, фигурное катание порознь для тех и других, хоккей, бег, и прочее, и прочее. Там вынужденную дифференциацию компенсируют по-своему — эфирным временем, уделяемым тем и другим. Как, например, с удовлетворением констатируют ревнители равноправия полов из США, на сочинской Олимпиаде вечное доминирование мужчин в эфире было практически нивелировано: женщины в сумме получили 41% эфирного времени, мужчины — 45%. Количество медалей (по крайней мере для американцев), полученных теми и другими, тоже примерно равно.

Но тем удивительней ситуация, сложившаяся в киберспорте. Ведь тут почти никакой роли не играет грубая сила или выносливость: куда больше зависит от реакции, внимания, умения соображать. И девчонки любят компьютерные игры ничуть не меньше нашего: статистика, собираемая издателями игр, из года в год это отлично подтверждает (в тех же Штатах доля слабого пола среди геймеров лишь чуть меньше мужской — 45% против 55%, причём пропорция стабильна).

Так почему же, чёрт побери, на е-соревнованиях девчонок раз два и обчёлся?

Говоря откровенно, тут мы ступаем на шаткую почву. Специально никто этот вопрос, похоже, не изучал. Однако буквально все факты говорят о том, что киберспортом правят мужчины. Об этом кричат командные листы (ради интереса, попробуйте отыскать хоть одно женское имя в списке участников прошлогоднего мирового чемпионата Международной федерации е-спорта). Об этом свидетельствуют опросы зрителей (недавно много шуму наделали результаты такого опроса в сообществе TeamLiquid.net: доля женщин... 3%). Наконец, просто забейте в любой поисковик связанные с е-спортом термины («WCG», «IeSF») и посмотрите фотоотчёты с киберспортивных состязаний. Девчонки там присутствуют главным образом в качестве декора — в мини-юбках и обтягивающих комбинезонах на голое тело, вручающие призы безусым победителям.

Но каким-нибудьпочему так? Ответа нет, есть только версии. Одна из наиболее убедительных связана с тем, какие игры популярны в киберспорте. Буду признателен, если вы меня разубедите и приведёте примеры киберсостязаний по The Sims, но лично мне не удалось отыскать среди популярных е-спортивных категорий таких, которые не были бы связаны с применением насилия и (или) кровью. Самое мягкое — FIFA Online, всё остальное примерно одного сорта: StarCraft, League of Legends, World of Tanks, CrossFire, WarCraft, Modern Warfare, Tekken... Игры, написанные мужчинами для мужчин, с персонажами, воплощающими мужские фантазии.

Но дело не только в крови и, простите, сиськах пятого размера. Среди тех немногих, кто пытался проработать вопрос об отсутствии слабого пола в е-спорте, бытует ещё одна версия. Киберспорт, как и ИТ-тусовка в целом, рождён в качестве «мужского клуба». Но если, скажем, программерское сообщество понемногу из этих детских мальчуковых штанишек вырастает (см. «Как потерять работу, неудачно пошутив»), то киберспорт пока в них остаётся. Считается (спорно, согласен, но — за что купил, как говорится), что вокруг компьютерных игр собираются не сумевшие влиться в общество юноши, и киберсостязания для них — способ социализации. И не удивительно, что случайно попавшая сюда особь женского пола чувствует себя неуютно: девчонки приходят играть, а не налаживать контакты с обществом.

Поэтому девчонки тут есть, только их очень и очень мало, и если возможно, они скрывают свой пол. А пробившихся в мировые чемпионы вообще можно счесть на пальцах: россиянка Анна-София Дегай да канадка Саша Хостин. А вот кореянка Ким Ши Ён — профи и тренер по «Старкрафту» — после короткой звёздной карьеры киберспорт оставила: не выдержала «сексуальных домогательств» (а попросту — глупых шуток поклонников и праздношатающихся).

Лично мне эта версия кажется самой правильной: я редко играю, но когда случается добраться до любимой «Контры», вижу такие ситуации регулярно. Хотите почувствовать себя в шкуре Ким? Логиньтесь в любую кровавую онлайн-игрушку под девичьим именем — и «наслаждайтесь».

Проблема с той и другой версией одна: они не объясняют другого близкого белого пятна на карте киберспорта. Вернитесь к ленте фотографий с е-состязаний, полистайте её снова. Вас ничего не смущает — помимо, конечно, отсутствия девушек? Да, в киберспорте не просто одни мужчины, а как-тоодни европеоиды и азиаты. Арабов и негроидов практически нет. И если недостаток первых ещё можно объяснить особенностями доминирующей религии, то дефицит темнокожих — совершеннейшая загадка. Уж чего-чего, а возможностей у тех же афроамериканцев и афроевропейцев сегодня едва ли меньше, чем у их светлокожих соотечественников.

Вот такой тупик. Есть идеи?


Запись за 17.12.2017 11:56:00 +0200
2017-12-17 12:56
Мы не ваши женщины, не надо нас защищать
Феминистическое движение нанесло, возможно, самый большой ущерб всей европейской цивилизации.

Все дело в том, что феминизм — идеологическое оружие глобализма. Устроители нового мирового порядка делают особенную ставку на поддержку «равноправия и свободы» женщины как идеологию, разрушающую семью и общество.

«Мы разорвали связи между родителем и ребенком, между мужчиной и женщиной, между одним человеком и другим. Никто уже не доверяет ни жене, ни ребенку, ни другу. А скоро и жен, и друзей не будет. Новорожденных мы заберем у матери, как забираем яйца из-под несушки. Половое влечение вытравим». Дж. Оруэлл, «1984».

Феминизм по своей сути является самой разрушительной идеологией в современном мире. Эта идеология не убивает людей. Она убивает цивилизации. Многие политические комментаторы полагают именно феминизм ответственным за происходящий демонтаж европейской культуры и традиционных ценностей. Благодаря феминизму Европа и США все больше и больше наводняются мигрантами из культурно-чуждых стран на фоне отказа от культуры собственной. Падает рождаемость, разрушается институт традиционной семьи. Мужчины и женщины все более отдаляются друг от друга.

Но ведь феминизм – это борьба женщин за равноправие? Не совсем. Современный феминизм давно шагнул за границы своего словарного определения. Сегодняшняя феминистическая повестка выглядит так:

демонтаж патриархата

гендерный паритет во всех престижных профессиях

сексуальное освобождение женщины (промискуитет и право на аборты)

борьба с «культурой сексуального насилия» (rape culture)

полная гендерная нейтральность или социальное равенство.

Патриархат – это «форма социальной организации, в которой мужчина является основным носителем политической власти и морального авторитета, осуществляет контроль над собственностью, а отцы в семьях обладают лидирующим положением». С точки зрения феминизма, это система подчинения женщин, через конструирование социальных гендерных ролей.

В 1968 году один из видных лидеров феминистического движения Кейт Миллет выпустила книгу «Политика сексуальности». Вот как описывает ее сестра Мэйлори Миллет события тех лет: «Был 1969 год. Кэйт пригласила меня на собрание в доме ее подруги Лили Карп. Они это называли «Повышение сознательности», типичное коммунистическое упражнение, широко практиковавшееся в Китае времен Мао. Мы уселись за большим столом, и председатель начала собрание, напоминающее литургию, чтение молитвы в католической церкви.
Но это был марксизм, церковь леваков, копирующая религиозные практики:
– Почему мы здесь? – спросила она.

– Совершить революцию! – ответили они.

– Какую революцию?

– Культурную революцию! – ответили они хором.

– И как мы совершим Культурную революцию? – спросила она требовательным тоном.

– Разрушив американскую семью!

– Как мы разрушим семью?

– Разрушив американский патриархат! – ответили они на грани экстаза

– Как мы разрушим американский патриархат?

– Лишив его власти!

– Как мы это сделаем?

– Разрушив моногамию!

– Как мы разрушим моногамию?

И здесь прозвучал оглушающий ответ, мне было сложно поверить собственным ушам. Это планета Земля? Кто эти люди?

– Продвигая половую распущенность, эротизм, проституцию и гомосексуализм! –прокричали они хором.

После этого была длинная дискуссия о том, как достичь этих целей через основание Национальной Организации Женщин. Было ясно, что меньшее чем разрушение Западного общества их не устроит. Они планировали «проникновение» во все общественные институты: СМИ, система образования, юридическая система, исполнительная система и даже библиотеки».

Как мы можем видеть почти 50 лет спустя, в целом план удался. Сама Кейт Миллет страдала психическими расстройствами и закончила жизнь в одиночестве, вдали даже от своих подруг по «борьбе». Ее последние письма полны горечи и одиночества. Впрочем, она разрушила не только собственную жизнь, феминистическое движение нанесло непоравимый ущерб всей европейской цивилизации.

С точки зрения феминизма, пол – это социальная конструкция. Между мужчиной и женщиной нет никакой разницы, следовательно, если в какой-либо профессии доминируют мужчины – один только этот факт является доказательством дискриминации. Избирательным образом этот принцип применяется только к престижным и высокооплачиваемым профессиям. Пока никто не слышал о феминистках, борющихся за паритет в угольной промышленности или строительной индустрии.

Однако, к примеру, в Кремниевой Долине каждая крупная компания вынуждена брать на себя «торжественные обязательства» по найму более «сбалансированной» рабочей силы (take the diversity pledge). Компании платят рекрутерам вдвое больше за каждую нанятую женщину или представителя меньшинств. Если вы белый мужчина, то в очереди на повышение по службе ваше место находится в хвосте. Подобному же давлению подвержен и Голливуд. Федеральная служба занятости начала расследование по поводу недостатка женщин среди режиссеров кассовых голливудских фильмов. Не обходят вниманием и сексуальные меньшинства, и, вполне возможно, скоро Капитан Америка сменит ориентацию (о чем уже есть соответствующая петиция).

Феминизм полностью оккупировал западные университеты. В рамках борьбы с «культурой сексуального насилия». Вот что говорит Кристина Хофф Соммерс об этом: «Мамы и папы, бойтесь за своих сыновей. В университетах давно идет «война с мужчинами», где на курсах по гендерным исследованиям и группах по борьбе за права женщин юным девушкам объясняют, что мужчины токсичны. Множество «образованных женщин» отведали феминистический Kool Aid. Девушки в Йеле и Гарварде считают себя угнетенными. Это сумасшествие». Любая девушка может объявить, что она стала жертвой сексуального насилия, и без какого-либо разбирательства, необходимости предоставления свидетельств и возможности юноше защитить себя. Есть огромное количество случаев, когда даже через год или более, после расставания со своим бой-френдом, девушки вдруг заявляли, что он совершил сексуальное насилие. На этом обучение и карьера молодого человека заканчивались.

Стоит отметить, что родителям девушек тоже есть о чем переживать. Получить на выходе убежденную феминистку, полагающую, что беспорядочная половая жизнь для женщины – это норма, термин «шлюха» достоин того, чтобы им гордиться. Что аборт – это фундаментальное право женщины, и что корнем всех проблем являются мужчины, и что общество ей всем обязано. Отец для нее будет угнетателем ее матери вне зависимости от того, насколько их семья благополучна. Что материнство – это препятствие на ее жизненном пути, и в целом является обузой, а семья – институт угнетения.

Отрицая разницу между мужчинами и женщинами, феминизм отрицает право женщины быть женственной и быть в согласии со своей природой. Женщину вынуждают делать выбор более типичный для мужчин, лишая ее естественной радости, данной природой. Исследования показывают, что современные западные женщины чувствуют себя все более несчастными по сравнению с прошлым. Мужчины постоянно атакуются за любое поведение, типичное для мужчин. С американскими и европейскими мальчиками с детства обращаются как с плохо ведущими себя девочками. Им запрещается игра в полицейских или воров, игры со стрельбой из воображаемых пистолетов или игры с любым физическим контактом. Школьные программы все более и более затачиваются под девочек, равно как программы в колледжах и университетах. В итоге успеваемость мальчиков падает, все меньше юношей поступают в вузы. Работодатели уже платят больше женщинам за ту же самую работу, чтобы избежать судебных разбирательств. Это приводит к тому, что мужчины до 40 лет зарабатывают меньше женщин, и, как следствие, женщины не хотят выходить замуж за таких мужчин.

К примеру, в связи с наплывом мигрантов в Швеции все чаще стали совершаться сексуальные нападения на женщин. Количество изнасилований в стране выросло почти в 15 раз по сравнению с благополучными 70-ми. Когда же некоторые шведские мужчины решили организовать патрули на станциях метро и поездов для защиты женщин от нападений, то шведские феминистки устроили бурю в прессе с лозунгом «мы не ваши женщины, не надо нас защищать». Неудивительно, что когда тысячи женщин подверглись нападениям в канун нового года в Кельне и других городах Европы, то помимо того, что местная пресса скрывала этот факт в течение 5 дней, фактически женщин не защищала ни полиция, ни их мужья, ни отцы, ни братья. Это итог выдавливания «токсичной» мужественности из западных мужчин на протяжении уже двух поколений.

Стоит отметить удручающее состояние института семьи. Как уже было сказано выше, разрушение брака видится феминистками как главная цель их движения. Сегодня в Америке почти половина детей рождается вне брака. Феминизм поощряет женщин быть матерями-одиночками (если уж не прельщает чайлд-фри). Брачное законодательство лишает мужчин практически всех прав, оставляя на них все обязанности финансового характера. Во Франции мужчина даже не имеет права на генетическую экспертизу, если он хочет доказать, что женщина родила ребенка не от него – но при этом он обязан платить алименты. Женщине достаточно сказать, что она опасается своего мужа, что недавно и сделала Анджелина Джоли, заявив о разводе с Брэдом Питом. Это стандартная формулировка, которую рекомендуют адвокаты и которая дает женщине максимальные преимущества при разводе. Женщине ничего не надо доказывать, муж априори является виновным.

Неудивительно, что все меньше мужчин хотят вступать в брак. В первую очередь, это бьет по тающему слою «старомодных» женщин и мужчин, которые хотят создать семью и растить детей. Половая распущенность среди женщин создает слишком много соблазнов для мужей, да и законодательство делает брак очень рискованным занятием. Женщины, выбирающие быть матерью и присматривать за детьми и домом, подвергаются общественному порицанию. Мужчины лишаются возможности быть опорой семьи. Но феминизм не останавливается на трансформации западных стран. ООН декларирует гендерное равенство среди «целей тысячелетия» (смешно слышать, когда организация с 70 летней историей ставит цели на тысячу лет). ЕС и Всемирный Банк вводят торговые ограничения со странами, где женщины недостаточно представлены в определенных отраслях или парламенте. Тем самым глобалисткие элиты используют экономические инструменты для продвижения феминизма во всем мире.

Под прикрытием борьбы за права и равенство осуществляется демонтаж культуры и традиционного уклада и унификация мирового народонаселения. По сути, это идеология, отвергающая природу и рассматривающая мужчин и женщин как взаимозаменяемые болванки, не имеющие отличий и предпочтений. И как любая другая идеология, отрицающая реальность, феминизм обречен. Вопрос только в том, переживет ли его европейская цивилизация и есть ли иммунитет у России, чтобы не подхватить эту болезнь?

Мы не ваши женщины, не надо нас защищать

Запись за 17.12.2017 13:32:41 +0200
2017-12-17 14:32
Да здравствует равноправие??��

Собчак решила стать первым в истории "поющим кандидатом" в президенты России.
Телеведущая Ксения Собчак, объявившая о намерении баллотироваться в президенты России, сразила публику на повал своим дебютом на гала-концерте нового телепроекта "Новая фабрика звезд".

Автором бесспорного хита стал продюсер "Новой фабрики" Виктор Дробыш

"Она решила стать первым в истории "поющим кандидатом" в президенты России", пишут в соцсети. Удивила кандидат в президенты не песней, а ее словами. "Я не качаю задницу. И грудь моя первого размера. На лабутенах в пятницу я не иду на Шнура премьеру" – пела Собчак.

Припев данной композиции еще больше обескураживает: "Борются жопа с бровями за пьедестал в Инстаграме, а я непопулярная самая ".

Пользователи соцсети бурно обсуждают ролик. Мнение общественности разделилось. Одни сочли поведение телеведущей недостойным, особенно учитываемо ее президентские амбиции. "Вот такой будущий президент!", "Посмешище! И она еще в президенты собралась", – возмущался один из будущих избирателей.

Напомним, в Сибири продают "Собчак-бургер" с конским мясом.
Видео:

Поющий кандидат. Собчак песней о своей груди и заднице довела до истерики "избирателей"

Запись за 17.12.2017 13:32:40 +0200
2017-12-17 14:32
Да здравствует равноправие??��

Собчак решила стать первым в истории "поющим кандидатом" в президенты России.
Телеведущая Ксения Собчак, объявившая о намерении баллотироваться в президенты России, сразила публику на повал своим дебютом на гала-концерте нового телепроекта "Новая фабрика звезд".

Автором бесспорного хита стал продюсер "Новой фабрики" Виктор Дробыш

"Она решила стать первым в истории "поющим кандидатом" в президенты России", пишут в соцсети. Удивила кандидат в президенты не песней, а ее словами. "Я не качаю задницу. И грудь моя первого размера. На лабутенах в пятницу я не иду на Шнура премьеру" – пела Собчак.

Припев данной композиции еще больше обескураживает: "Борются жопа с бровями за пьедестал в Инстаграме, а я непопулярная самая ".

Пользователи соцсети бурно обсуждают ролик. Мнение общественности разделилось. Одни сочли поведение телеведущей недостойным, особенно учитываемо ее президентские амбиции. "Вот такой будущий президент!", "Посмешище! И она еще в президенты собралась", – возмущался один из будущих избирателей.

Напомним, в Сибири продают "Собчак-бургер" с конским мясом.
Видео:

Поющий кандидат. Собчак песней о своей груди и заднице довела до истерики "избирателей"

Запись за 17.12.2017 13:56:48 +0200
2017-12-17 14:56
Брат, учи сыновей работать руками. Бери с собой сыновей и их друзей в мастерскую, на дачу, в гараж. Папы есть не у всех, а у многих папы сами ни чего не умеют. Строгайте,пилите, рубите сверлите, откручивайте гайки. Работайте)


Запись за 17.12.2017 13:57:36 +0200
2017-12-17 14:57
Сестры, учите детей готовить. Приглашайте друзей ваших детей. Варите супы, пеките пироги, у многих мамы сами ни чего не умеют . Учите детей вести домашнее хозяйство. Дети должны помогать вам во всем, им жить. Жизнь будет не лёгкой, вырастут безрукими- не смогут выжить.


Запись за 17.12.2017 15:56:00 +0200
2017-12-17 16:56
«На учёную женщину мы смотрим как на драгоценную шпагу: она тщательно отделана, искусно отполирована, покрыта тонкой гравировкой. Это стенное украшение показывают знатокам, но его не берут с собой ни на войну, ни на охоту, ибо оно так же не годится в деле, как манежная лошадь, даже отлично выезженная»

Жан Лабрюйер


Запись за 17.12.2017 17:05:01 +0200
2017-12-17 18:05
НЕМЦЫ УЖЕ БОЯТСЯ РУССКИХ ЖЁН

Подруга, которая живет Германии около 20-ти лет, рассказала мне, что немцы уже боятся русских дам. Все уже не так как раньше, когда жены славянки были там нарасхват из-за своей непритязательности. Сейчас же к русским женщинам относятся с настороженностью и считают их расчетливыми и готовыми на все.

Вот, что она рассказала мне о своей соседке, которая вышла замуж за немца и перебралась в Германию около 4-х месяцев назад: она уехала в Германию к человеку, которого толком не знала, и их знакомство до брака было интернетным. По прошествии двух месяцев в Германии, она пришла к пониманию, что человек этот не её, ей с ним скучно и любви никакой нет. А так как там у нее никого нет, она стала часто захаживать к моей подруге в гости и жаловаться на жизнь.

Оксана говорит, что у нее волосы на голове вставали дыбом и было очень жалко немца соседа. Домой новобрачная соседка ехать не собиралась, наоборот, она твердо решила осесть в Германии, а для этого, по ее выражению, ей надо просто потерпеть этого человека три года.

Это такой проект для нее - устройство будущей жизни. Пока она поживет с ним в его доме, и, возможно, родит ему ребенка, которого он так хочет. Но как только получит гражданство, уйдет от него и устроит свою жизнь так, как ей нравится.

Подруга говорит, что таких барышень в Германии очень много, они не все русские, просто все русскоговорящие. Когда сосед собрался звать свою русскую невесту из Крыма, окрыленный той лапшой, которую она ему навешала, Оксана не стала его отговаривать, так как надеялась, что все, что рассказывают про наших русских невест - неправда. Но увидев такое, она чувствует себя не в своей тарелке и причастной в этой авантюре, так как тоже русская и эта мадам к ней ходит. Теперь она не знает, как смотреть в глаза соседу, ей его жалко и старается оградить общение с новой соседкой.

Понимаю, каждый устраивается как может, но не по-человечески это как-то, как животные, разве нет?

bagira_ belaya


Запись за 17.12.2017 17:28:31 +0200
2017-12-17 18:28
КАНДИДАТЫ НА ПРЕМИЮ ДАРВИНА

Статья навеяна этим: https://vk.com/wall-147791_56499

Скажу честно, при всем моем житейском раздолбайстве и пофигизме подобные статьи меня вымораживают в корень. Виноваты, дескать, все вокруг: СМИ, школа, депутаты и бабки у подъезда, что, дескать, не привили, не отвратили, не научили.

У меня в этом ключе 2 вопроса.

1. ГДЕ ВСЁ ЭТО ВРЕМЯ БЫЛИ РОДИТЕЛИ? Родители, с*ка?? Что они сделали для того, чтобы их дети не сношались с кем попало и не кололи в себя чёрт те что? Или душевная и духовная близость в этой семье состояла только в совместном потреблении зомбовизионного шлака? Скажете – работали на трёх работах, чтобы прокормить? Мои вот тоже работали. Отец так вообще с риском для жизни, между прочим. И у друзей моих. У нескольких подруг отцов не было вообще (по разным причинам). Никто из нас не спился, не скурился, и не съ*бался. А всё потому, что наши родители думали верхним мозгом и понимали свой родительский долг. И находили хоть час в день, чтобы просто поговорить по душам. Иногда коряво, иногда не о том. Но НАХОДИЛИ и ГОВОРИЛИ! А не просто бездумно совместно хавали тв-продукт, урча маянезиком.

2. Вопрос намбэ ту: а у самой этой девочки вместо мозга что, плавленый сырок или стекловата? Неужели она сама не понимала, что сношаться чёрт те с кем и колоться одной иглой на толпу это как минимум неполезно для здоровья? Неужели ее не отталкивали обдолбанные полуживотные, желающие срочной интимной близости, вонь и беспредел на вписках (возможно, еще периодические залёты в ментовку – они ооооооооочень любят собирать подобных граждан по административным статьям)? Естественная брезгливость не срабатывала, не? Ну, так кто тебе, родная, доктор? Хочешь жить как животное – живи в хлеву и не ной. Не хочешь – включай голову. Третьего не дано.

При этом я совсем не отрицаю, что все эти «свободные любови» и прочая пое*истика были спущены сверху и с определенной конкретной целью. Только почему-то есть люди, которые этому активно противостоят (и не на никчемушных митингах, а РЕАЛЬНЫМИ ДЕЛАМИ, прежде всего – воспитанием своих детей), а есть, кто активно жрёт, просит добавки, а потом у него виноваты кто угодно, только не он сам. Естественный отбор рулит, дедушка Дарвин, коварно улыбаясь, потирает лапки.

Накой и доколе, простите? А, впрочем, люди долбо*бы – чему тут удивляться…

(с) by Azazelь


Запись за 17.12.2017 17:28:30 +0200
2017-12-17 18:28
КАНДИДАТЫ НА ПРЕМИЮ ДАРВИНА

Статья навеяна этим: https://vk.com/wall-147791_56499

Скажу честно, при всем моем житейском раздолбайстве и пофигизме подобные статьи меня вымораживают в корень. Виноваты, дескать, все вокруг: СМИ, школа, депутаты и бабки у подъезда, что, дескать, не привили, не отвратили, не научили.

У меня в этом ключе 2 вопроса.

1. ГДЕ ВСЁ ЭТО ВРЕМЯ БЫЛИ РОДИТЕЛИ? Родители, с*ка?? Что они сделали для того, чтобы их дети не сношались с кем попало и не кололи в себя чёрт те что? Или душевная и духовная близость в этой семье состояла только в совместном потреблении зомбовизионного шлака? Скажете – работали на трёх работах, чтобы прокормить? Мои вот тоже работали. Отец так вообще с риском для жизни, между прочим. И у друзей моих. У нескольких подруг отцов не было вообще (по разным причинам). Никто из нас не спился, не скурился, и не съ*бался. А всё потому, что наши родители думали верхним мозгом и понимали свой родительский долг. И находили хоть час в день, чтобы просто поговорить по душам. Иногда коряво, иногда не о том. Но НАХОДИЛИ и ГОВОРИЛИ! А не просто бездумно совместно хавали тв-продукт, урча маянезиком.

2. Вопрос намбэ ту: а у самой этой девочки вместо мозга что, плавленый сырок или стекловата? Неужели она сама не понимала, что сношаться чёрт те с кем и колоться одной иглой на толпу это как минимум неполезно для здоровья? Неужели ее не отталкивали обдолбанные полуживотные, желающие срочной интимной близости, вонь и беспредел на вписках (возможно, еще периодические залёты в ментовку – они ооооооооочень любят собирать подобных граждан по административным статьям)? Естественная брезгливость не срабатывала, не? Ну, так кто тебе, родная, доктор? Хочешь жить как животное – живи в хлеву и не ной. Не хочешь – включай голову. Третьего не дано.

При этом я совсем не отрицаю, что все эти «свободные любови» и прочая пое*истика были спущены сверху и с определенной конкретной целью. Только почему-то есть люди, которые этому активно противостоят (и не на никчемушных митингах, а РЕАЛЬНЫМИ ДЕЛАМИ, прежде всего – воспитанием своих детей), а есть, кто активно жрёт, просит добавки, а потом у него виноваты кто угодно, только не он сам. Естественный отбор рулит, дедушка Дарвин, коварно улыбаясь, потирает лапки.

Накой и доколе, простите? А, впрочем, люди долбо*бы – чему тут удивляться…

(с) by Azazelь


Запись за 17.12.2017 17:56:00 +0200
2017-12-17 18:56
Эмансипированная жена всегда бывает дурной матерью. Она тяготится детьми, они ей мешают пользоваться свободой жизни, и потому заботу о них она предоставляет кормилицам и нянькам.

(прим.: во времена жития епископа- кормилицы и няньки,в наши-это ясли,садики,сиделки и т.п)

Епископ Виссарион (Нечаев)


Запись за 17.12.2017 19:26:31 +0200
2017-12-17 20:26

Видео:


Запись за 17.12.2017 19:26:30 +0200
2017-12-17 20:26

Видео:


Запись за 17.12.2017 19:57:30 +0200
2017-12-17 20:57



Запись за 17.12.2017 23:54:15 +0200
2017-12-18 00:54
Максимально распространите! (Если вам небезразлична жизнь в стране)
Видео:


Запись за 17.12.2017 23:54:14 +0200
2017-12-18 00:54
Максимально распространите! (Если вам небезразлична жизнь в стране)
Видео:


Запись за 18.12.2017 05:56:00 +0200
2017-12-18 06:56



Запись за 18.12.2017 07:56:00 +0200
2017-12-18 08:56
Евгения Вазенмиллер. Женщины в Церкви. Разрушительная эмансипация

В современном обществе существует довольно большое количество социальных проблем. Мы не в силах их решить в масштабах страны, но в небольшой церковной общине это сделать возможно.

Начнём с того, что женщины не должны руководить. Все ответственные и руководящие посты должны занимать мужчины. Не стоит назначать женщин ответственными за паломнические поездки, издание книг и брошюр, руководителями общественных движений. Этим должны заниматься мужчины. Ева была создана помощницей Адаму, а не наоборот. Нарушать иерархию, созданную Богом, значит идти против Бога – за это и страдаем. Хотя бы в Церкви нужно восстановить здоровую, естественную иерархию, когда мужчины руководят, а женщины им помогают. Начнутся новые испытания, но хуже уже не будет.

Кто-то утверждает, что Церковь «обабилась». Может быть не Церковь «обабилась», а женщины «омужичились». Уже полтораста лет им навязывают мужеподобное поведение под видом раскрепощающей эмансипации. Карьеризм поразил в наше время и их. Посмотрите с этой точки зрения на художественную литературу, киноиндустрию, эстраду, СМИ и рекламу. Вы увидите как постепенно из ласковой, нежной, любящей женщину превращают в грубую, властолюбивую, амбициозную, демоническую личность.

В Библии написано, что женщина не должна носить мужскую одежду. Речь идёт не о юбках и брюках, а о поведении. Надевать на себя чужую одежду значит перевоплощаться в другую личность.

Мужеподобное поведение приводит к тому, что у женщин нарушается гормональный баланс в организме, и начинаются связанные с этим болезни, Потакая властолюбию и амбициозности женщин, общество губит их и душевное, и физическое здоровье.

Также нельзя на ответственные должности назначать того, кто на эти должности рвётся - этими людьми, скорее всего, движут амбиции и властолюбие. Настоящий лидер не рвётся к власти, не хочет никем командовать, но его вынуждают обстоятельства. К такому человеку нужно подойти и попросить его о помощи, убедить. Естественно, это должен быть мужчина, а не эмансипированная дама.

Эмансипированные женщины прогнут под себя всю общину вместе с настоятелем, стоит им только дать волю. И попробуй возразить, тут же побегут жаловаться правящему архиерею с видом обиженных золушек. Один из методов манипуляции: «Сирота я казанская, никто меня не любит, все меня обижают, а я тут и готовлю, и убираю, и хором руковожу…и за что меня такую хорошу?» А скольких людей «золушки» отвратили от Церкви своим хамством?!

Хуже всего, когда в храме хозяйничает матушка – жена настоятеля -по сути, она и является настоятельницей храма, а мужа использует в качестве прикрытия. Либо к власти приходят родственницы священника, либо женщина, имеющая сильное влияние на него.

Сколько поколений эмансипировали женщин? Настолько въелись в умы вредные социальные идеи, что мы их воспринимаем как нечто само собой разумеющееся. Эмансипация – не единственная проблема.

Дайте мужчинам проявить свои лидерские качества, а женщинам снова стать женственными.
Образование и Православие

Комментарии:
1 написал: Валерий

"Дайте мужчинам проявить свои лидерские качества". К кому обращение? Где они, эти мужественные мужчины прихожане? Это первое. Второе. Настоятели (за редким исключением) не любят думающих, знающих себе цену прихожан мужчин. Им с женщинами работать проще. Те всё стерпят. А мужчина может и характер проявить. Потому и см. первое.

2 написал: Теодора

Уважаемая г. Евгения Вазенмиллер! Подобные Вам особы унижают сами понятия "женщина" и "женственность". Вам бы ДОМОСТРОЙ вернуть, и тогда все было бы ОК? А, может, "в ступищах" " по гульбищу"?

3 написал: Евгения Вазенмиллер

Я не знаю, каким был домострой. Может, он и не так плох, как его малюют. Количество разводов до революции было 3%. Сейчас - 60%.
Разуйте глаза и посмотрите внимательно вокруг себя.
Даже интернет пестрит заметками о "деспотичных матерях", превращающих своих мужей в подкаблучников, а детей - в забитых, затюканных созданий, которые не в состоянии сопротивляться хамству и деспотизму начальников, супругов, матушек, младостарцев, а также дам, оставляющих грубые комментарии на форумах. Женщина в моём представлении - нежное, скромное, любящее создание. Мужчине, глядя на такую женщину, хочется её защищать и любить. Если это унижает женщину, ну тогда автомат Калашникова вам в руки.

P.S. Из моего опыта общения с настоятелями (в количестве четырёх) это вполне вменяемые, порядочные люди. А "знающие себе цену" - невменяемые (вчера с Майдана вернулись и сразу в храм). Подавляющее большинство мужчин, приходящих в церковь, воспитанные, вежливые люди. Лидерские качества нужно развивать, в каждом мужчине они заложены изначально. А женщины, которые "всё стерпят", запросто могут по башке шваброй шмакнуть, когда надоест терпеть, и это будет хорошим знаком, ибо забитая женщина наконец-то начала просыпаться. Всё не просто в нашем мире.


Запись за 18.12.2017 08:18:32 +0200
2017-12-18 09:18
Дореволюционная реклама


Запись за 18.12.2017 08:57:47 +0200
2017-12-18 09:57
Перестаралась��
0_bd4fc_c84019dd_orig.gif

Запись за 18.12.2017 08:57:47 +0200
2017-12-18 09:57
Перестаралась��
0_bd4fc_c84019dd_orig.gif

Запись за 18.12.2017 08:57:47 +0200
2017-12-18 09:57
Перестаралась��
0_bd4fc_c84019dd_orig.gif

Запись за 18.12.2017 08:57:47 +0200
2017-12-18 09:57
Перестаралась��
0_bd4fc_c84019dd_orig.gif

Запись за 18.12.2017 09:56:00 +0200
2017-12-18 10:56
Страна неблагородных девиц
В чем оно сегодня, женское счастье?

В начале сентября знакомый директор пригласил меня в одну из школ на творческую встречу с восьмыми классами. К встрече я подготовился, потому шёл уверенно, без нервозности, но когда увидел школьников — обомлел. В голове тут же зазвучал рефрен Цоя: «Уууу, восьмиклассница…»

Передо мной сидели женщины. Взрослые, потрёпанные обстоятельствами женщины. Они хоть и находились за партами, но ощущение складывалось такое, будто в ночном клубе проводят кастинг; танцовщицы вот-вот начнут раздеваться.

Впрочем, по-настоящему удивляться мне предстояло после. Когда я шёл в директорский кабинет, а навстречу мне — девочки из младших классов. Смотрелись они едва ли не вульгарнее восьмиклассниц. И дело заключалось даже не в том, что они были ярко накрашены или слишком взросло одеты — нет; по самому посылу, по источаемой ими ауре они выглядели, звучали, воспринимались, как взрослые женщины. Эти маленькие лолиты, терзающие фантазии современных гумбертов.

Директор на моё замечание отреагировал вздохом:

— А что делать? Мода…

От моды я далёк, но зато дотошен и любопытен. Вернувшись домой, под впечатлением от увиденного я вбил в гугловском приложении «Картинки» два слова — «детская мода». И сначала решил, что наткнулся на сайты педофилов. На меня призывно смотрели девочки в латексном костюме кошки, розового плейбоевского зайчика и леопардовом платье с кожаными перчатками до локтя. Другие красились, позировали в купальниках, сверкали нижним бельём. Вбейте два слова — убедитесь.

Ну, а дальше, как это часто бывает, жизнь продемонстрировала всю полноту картины. Знакомая по университету пригласила меня на одно мероприятие.

Мероприятие оказалось детским конкурсом красоты. Приходишь, усаживаешься, смотришь, как десятилетние, кажется, девочки выходят на сцену. А знакомая при этом гордо шепчет тебе в ухо: «Вон моя Никочка — третья слева».

После чего девочки, включая Никочку, разгуливают в купальниках, принимают модельные позы и вытворяют какие-то странные танцы у пилонов. Всё это под комментарии мам, как делать правильно.

Оказывается, так сейчас девочек учат. Раньше мамы платили деньги, чтобы их настеньки, оленьки, леночки ходили на танцы, гимнастику, пение, сольфеджио. Теперь всё это отброшено за ненадобностью. Есть куда более важная наука — быть сексуальной. Научиться правильно краситься, ходить на каблуках, подбирать купальник, оголять ножки, сексуально двигаться — уметь соблазнять. И тогда, возможно, тебя ждёт судьба Алины Кабаевой или Ирины Шейк.

Австрийский философ Отто Вейнингер в своей книге «Пол и характер» делил женщин на матерей и проституток. Что ж, если он был прав, то становится ясно, почему рожают всё меньше. Большинство сконцентрировалось на другой ипостаси.

Да и те, кто познал материнство, отставать особо не хотят. На детских площадках мамаши, похоже, устраивают конкурс на самую сексуальную и, собираясь на прогулку со своим чадом, прикидывают, как бы выглядеть, чтобы всё-таки победить. Фитцджеральд писал, что самые доступные женщины — те, кто недавно родил. Они ведь не для мужа стараются, а для широкой общественности; тело изменилось — надо по реакциям отследить насколько.

Возможно, этой же логикой руководствуются и беременные мамочки. У меня есть друг — фотограф. Специализируется на съёмках беременных. Дёрнуло меня зайти к нему на страничку «ВКонтакте», полистать фотоальбомы. Нет, правда, как он работает? Холостой ведь. Призывные взгляды, яркий макияж, эротичные позы, прозрачное бельё. И всё это вместе с арбузообразным животиком.

Спрос, говорят, рождает предложение. Судя по фото, возможно и обратное. То, что в последнее время наблюдается тенденция заказывать беременных — дикая смесь разврата и целомудрия, как мужики объясняют — остаётся самой упрямой вещью на свете.

Отбрасывая мораль (давно пора, если хочешь быть в тренде), такое женское поведение вполне логично, учитывая три определяющих фактора постсоветского времени: переход на рыночную экономику, феминизацию и окончательный крах патриархального общества.

В данных условиях женщина вынуждена конкурировать с мужчиной. Более того — она сама постулирует, пропагандирует данный принцип. Хочу быть равной! Нет, хочу быть лучшей!

Мы получили поколение бизнес-вумен даже не в глянцево-журнальном понимании, а в контексте гендерных преимуществ на рынке.

Ведь если Россия перешла на рыночную систему отношений, по сути, сама превратившись в рынок (мир как супермаркет, по Мишелю Уэльбеку), то кому, как ни женщине, лучше, увереннее, комфортнее ориентироваться, чувствовать себя в нём. Мужчина здесь утомлён, растерян. Женщина, наоборот, предельно сконцентрирована, возбуждена; это её родная стихия, в ней она, как чиновник на корпоративе «Газпрома».

Говорят, женщина была создана для того, чтобы поддерживать мужа, пока тот будет думать о судьбах родины. Но думать теперь не нужно. Думающие люди сейчас вообще мало кому интересны. А вот женщины за годы мытарств научились действовать не только в качестве поддержки, но и в качестве основной ударной силы.

Теперь Россия принадлежит им. Хотя бы чисто количественно. Войны, голод уничтожали, прежде всего, мужское население, проредили его, точно брови рейсфедером — топорно, беспощадно, нелепо.

Тех, кто остался, добили сами женщины. Женщины, у которых все разговоры о том, какие мужики — нет, даже не козлы и не сволочи, а никчёмные тряпки. Ещё Чехов писал — в не самое матриархальное время, — что русский мужик умирает от двух вещей: злых баб и водки. Причём, второе зачастую вытекает из первого. С чеховских времён одни заметно укрепили свои позиции, а другие, наоборот, их растеряли. Утратили мужскую силу. Во многом благодаря самой женщине: от мамы до первой учительницы и дальше по лестнице дамского потребления.

Воспитатели, учителя, чиновники, врачи, почтальоны — все те, на ком держится российская жизнь — женщины. Сама Россия женского рода.

Так стоит ли удивляться, что страна так долго заискивает то перед одним, то перед другим благодетелем? Ищет, с кем бы ей было комфортнее, прибыльнее, безопаснее? Это ведь чисто женский modus operandi находится в извечном поиске. Мужчина в браке, как правило, запускает себя, придавая меньшее значение внешнему виду. Но только не женщина. Та всегда должна быть начеку: боевой макияж, сексуальный наряд, намёкающее поведение — смотрите, а я ещё ничего! Для кого она старается, не в силах подняться, вспоминая того же Вейнингера, над своей непрерывной сексуальностью?

Главный миф, созданный обществом матриархата: «все мужики — кобели». Созданный так профессионально, что мужики, похоже, и сами в него поверили. На самом деле, движущей силой измены всегда является женщина. Мужчина же нерешителен, слаб. Он и изменяет-то, в основном, не руководствуясь сексуальным желанием, а либо ища собеседника и кухарку, либо напитавшись телевизионными образами.

Россия сегодня принадлежит женщинам. Причём не тем женщинам, которым хотелось бы (они есть, прекрасные, чудные, но задавленными чудовищными жизненными обстоятельствами), а воспитанным отнюдь не в институте благородных девиц. Нет, эти девицы учились другому — быть сексуальными, быть хищницами.

Им русские женихи не подходят — заграничного принца скорей подавай. Потому и заглядываем в рот иностранцам, уступая то в одном, то в другом. Хотим понравиться.

А когда не ищем счастья на стороне, то плачемся, что мужик нынче пошёл не тот: ущербный и слабый, любит поспать да выпить. У каждой ведь папа был ого-го, при нём в доме всегда был порядок. Но появится новый хозяин, жёсткий, авторитарный, раздадутся стоны: ничего он мне, гад, не разрешает — этот тиран в трениках.

Так и мечется Россия в поисках вечного женского счастья. Не в силах определиться, что всё-таки ей действительно нужно. И от того стареет, изнашивается ещё быстрее.

Да, умом Россию не понять. Это поэт не о стране написал, а о женщинах. Он понимал, улавливал национальную суть. Ум ведь, как говорят шовинисты, мужское свойство. Только где они, мужчины? Куда запропастились? От того ведь, собственно, и страдаем.

Платон Беседин


Запись за 18.12.2017 11:56:00 +0200
2017-12-18 12:56
Муж и жена – те же мужик да баба

Особые семейные имена – муж и жена. То, что они исстари называли не только семейную пару, но и любого мужчину и любую женщину, свидетельствует об исконной необходимости семейного статуса для каждого человека. Слово муж родственно понятию ум, оно происходит от индоевропейского корня со значением думать, мыслить. Иной смысл у слова жена, образованного от индоевропейского корня, означающего рождать. Язык наш изначально устанавливает четкое разграничение мужских и женских ролей, иерархию семейных отношений. В этой иерархии женщине отводится биологическая роль – рождающей потомство, а мужчине – социальная роль – думающего, то есть заботящегося о своих семье, роде, стране. В этой иерархии мужчина и женщина имеют особые общественные обязательства и несут особые семейные обязанности. Когда в нынешнем и прошлом веках насильно вводилось равноправие полов, то это взламывало архетипы нашего сознания, ибо генетическая языковая память диктует мужчинам и женщинам выполнять различные, заложенные Богом и природой задачи. Об этом гласят и суровые народные приговоры: «Не петь курице петухом, не быть бабе мужиком», «Курица – не птица, баба – не человек».

Упомянем, что слово человек имеет родовой смысл – это ныне живущий представитель рода, где чел (древнее *кел) есть род, буквально клан, а век (древнее *войк) – жизненная сила, ее энергичное проявление. Причем слово человек изначально прилагалось только к мужчине, и это не случайно.

Задачи мужа и жены столь различны, что архетипы нашего сознания разводят мужчину и женщину на разные полюсы мира. Мужа мы мыслим, под диктовку архетипов нашего языка, стоящим по правую сторону от Творца, мужчина соотносится с понятиями дня, солнечного света и жизни. Жена в этой иерархии расположена по левую сторону от Создателя, она связана с понятиями ночи, лунного света и смерти. Эта исконная иерархия настолько прочно сидит внутри каждого из нас, что до сих пор порождает такие традиции и ритуалы, как расположение женщины слева от мужчины при выходе в свет и при рассадке за стол, как устройство застежек при пошиве одежды на правую сторону для мужчин и на левую для женщин. Приметы гласят: лоб свербит с правой стороны, правая бровь чешется – челом бить мужчине, ежели с левой стороны лба почесуха – предстоит кланяться женщине. Но по иным архаичным поверьям, правое место в иерархии мира занимают ангелы, а левое – бесы. Русские поговорки подмечают прирожденную склонность женщины слушать бесовские наущения: «Где черт не сладит, туда бабу пошлет». Хотя зачастую говорят и так: «Муж да жена – одна сатана».

Впрочем, русский язык хранит и русский семейный идеал, когда муж – голова, а жена – душа. Язык наш закладывает в нас глубинные социальные задачи, которые мы стараемся выполнить в силу воздействия древних архетипов мышления. В русском языке семейные слова не только муж и жена, но и мужик и баба. Почему именно они избраны как основные, повседневные знаки мужа и жены? В слове мужик, производном от слова муж, не только живо значение мыслительности, ума, в него еще привнесена идея ответственности за семью, слово это хранит в себе мысль о самостоятельности, мужественности и силе, недаром говорят слабаку: «Ты не мужик!», подбадривают малодушного: «Будь мужиком!», и в похвалу мужчине обычно звучит: «Настоящий мужик!». По-русски мужиком становится парень, когда женится. Поэтому без жены мужчина не мужик. Если к русскому мужчине неприложимо слово мужик, это означает, что он не состоялся как член общества, он не может отвечать за своих близких, он слаб и беспомощен, ничтожен.

А у слова баба изначальное значение болтушка, балаболка, говорунья, ведь корень ба – исконно означал баять, балаболить, болтать. Наша русская баба по сути своей – беспрестанно говорящая женщина. Давно подмечено, что женщины думают, когда говорят, в отличие от мужчин, которые сначала подумают, потом только скажут. Именно так заложено Богом и природой мыслить и говорить женщине, беспрестанно воспроизводящей речь, буквально не замолкающей – ба-ба-ба, потому что женская социальная задача есть обучение потомства родному языку, а для этого необходимо баять и балаболить без конца. «Баба что горшок: что ни влей – все кипит». «Бабу не переговоришь».

Женщине природой заложено именно много говорить, а не много думать. Думать за нее положено мужику. «Баба что мешок: что положишь, то и несет». У женщины в отличие от мужчины склад ума, который идеально выражен в формуле «Откуда я знаю, что я подумаю, пока не услышу, что я скажу». Мужская оценка всякой женщины «Баба – дура!» основывается именно на различии мужского – рассудительного и женского – речевого складов ума. Пословицы и поговорки описывают женский ум так: «Пока баба с печи летит, семь дум передумает», «У бабы волос долог, а ум короток», «Бабьи умы разоряют домы». Жене-бабе не нужно много ума, ее врожденные талант и Божье дарование – речистость. Неразговорчивая женщина – такая же ошибка природы, как болтливый мужчина.

Человеческая речь, язык жены и матери – это национальная картина мира, которую необходимо внушить, буквально заложить в уши потомству, картина мира, которую должен усвоить каждый ребенок в семье на протяжении первых шести лет жизни. Современные исследования показали, что в первые полтора года младенец запоминает до пятидесяти слов, причем уже к шести месяцам звуки, которые издает новорожденный, напоминают звуки не какого-нибудь, а именно его родного языка. К двум годам младенец знает уже около трехсот слов, в три года ребенок осваивает под тысячу слов, а к шести годам понимает примерно десять тысяч слов! А значит, в совершенстве овладевает родным языком. Скорость обучения языку в детском возрасте составляет двадцать слов в день.

С колоссальной социальной задачей научить своих детей родному языку может справиться только баба – беспрестанно говорящая женщина. Она предназначена передавать молодому поколению наследие предков – родной язык и национальную картину мира. Не случайно слово баба является еще и термином родства. Баба, бабка, бабушка – это мать одного из родителей, все свое время уделяющая внукам. Именно она сказывает сказки, баюкает – поет колыбельные и потешки, не замолкает над младенцем ни на минуту благодаря дару речевого общения, присущему всему женскому роду.

Женская русская речь весьма отличается от мужской. Женщина предпочитает описывать то, что видит, и то, что с ней произошло. Мужчины об этом иронически говорят: «Приехала баба из города, привезла вестей с три короба». Женщина – бытописатель, а следовательно, она непрестанно ищет и находит новые формы выражения, творит новые слова, чтобы точнее и ярче отразить то, что видит. Все слова с уменьшительными суффиксами в русском языке придуманы женщинами. Потому что именно женщины, бабы говорят с детьми, сюсюкая и умиляясь. Сегодня во многих таких словах мы уже не видим уменьшения и умиления – миска, чашка, тазик, ложка, вилка. Но еще в «Домострое», своде хозяйственных правил XVI века, эти слова выглядели так: миса, чаша, вила, ложица, таз. Именно женщины в своем словоупотреблении привели эти слова в уменьшительно-ласкательную форму, а потом многие из подобных слов утратили первоначальный облик. Эта уменьшительность оттого, что женщины очень много общаются с детьми, с которыми разговаривают ласково. Общаясь, они обучают детей речи. Обучение речи, а не мысли как раз и подразумевает описание всего, что попадается на глаза, и всего, что происходит и происходило в нашей жизни.

И в произношении женщина отличается от мужчины – тембром голоса, темпом речи, характером пауз, длительностью гласных. В разговоре мужчины сохраняют молчание 3,21 секунды, а женщины молчат лишь 1,35 секунды. И эта скорострельность речи получила в мужском сообществе точную оценку: «Лукавой бабы в ступе не утолчешь».

Женщины предпочитают вопросно-ответную форму общения, то есть диалог, и потому норовят на каждую реплику мужа непременно дать ответ-отпор. Мужчины выбирают монолог, где они могут четко изложить мысль, а на стремление жены непременно возразить находят утешительное объяснение «Собака умней бабы: на хозяина не гавкает».

Женщинам сподручнее размышлять вслух, и когда их собирается несколько, то звучит целый хор наперебой размышляющих баб. Отсюда формула коллективного женского мышления «Три бабы – базар, а семь – ярмарка». Мужчины думают не вслух, а про себя, потому они больше молчат, предпочитая пропускать мимо ушей и слова жены. «Баба бредит, да кто ей верит». И говорят мужчины по очереди, выслушивая друг друга.

Мужчине важен смысл сказанного, а женщина наслаждается формой речи. Девочки раньше овладевают языком, осваивая звук за звуком, и начинают они говорить правильнее и чище мальчиков – сказываются природные женские задатки. Мальчики же долго помалкивают, а заговорив, пренебрегают произношением. Зато с раннего детства любят делать умозаключения.

Женщины избегают грубых слов, не любят матерщины. Мужская же речь груба, для проявления власти и силы, для подавления собеседника в ней часто используется криминальный жаргон, так как он обладает особой энергией, позволяющей маскировать внутреннюю слабость человека. Именно от мужчин приходят в обыденную речь криминальные, энергичные слова: накололи, кинули, наехали, мочить…

Женщинам не нужно демонстрировать силу, и они чаще всего игнорируют подобное словоупотребление. Мужчина же и по отношению к женщине должен постоянно выказывать свое превосходство: «Баба с возу, кобыле легче», «Бабе волю дать, не унять», «Знай баба свое кривое веретено».

Мужчина и женщина не только по-разному говорят и мыслят, они природой и обычаем предназначены для разных дел, причем мужская работа имеет конец и отдых, а женская – никогда. Вот как об этом повествует старинное полесское предание: «Шел Господь по земле. Пришел он к женщине, а она жала жито. И говорит ей Господь: „Покажи мне дорогу. Я заблудился“. А она же не знала, что это Христос ходит по земле, и отвечает ему: „Вон там муж мой пашет. Иди туда, куда он покажет, потому что мне совсем некогда“. Тогда ей Христос и говорит: „У тебя никогда времени не будет. Ты будешь одну работу делать, а десять тебя будут ждать“. И пошел Господь к мужику. А тот оставил свою пахоту, остановил быка и повел Господа, показал ему дорогу. И сказал ему Господь: „У тебя всегда время будет“». Полесская крестьянка, рассказавшая эту притчу, добавила к ней от себя: «И что же? Бывало, я со своим мужем ставим копны. Он кладет, сметывает стожок, а я лезу на тот стожок, укладываю. И так целый день. Придем домой, устанем. У меня и свинья кричит, и варить надо, и корову доить надо, и все делать, и дети есть хотят, и муж хочет есть. А он придет, сядет – и все. А одну работу делали. Но у него есть время, а женщина все работает. Потому что ей так Господь сказал, и она сама виновата, что захотела только работу знать».

На Руси существовало четкое разделение мужского и женского труда. Обычай провел между ними черту, которой не переступают ни мужчины, ни женщины. Мужчина обязан пахать, косить, возить, подавать снопы, веять, сеять, рубить дрова и молотить. Женщина копает и полет огород, жнет хлеб и лен, обихаживает скотину. Сено гребут и сушат вместе, но эта работа считается в праздник. Замечательно, как русская традиция предписывает мужчинам и женщинам выполнять главные работы земледельца – пахоту, сев и жатву. Пахота и сев – это исключительно мужская забота. Будучи сеятелем, мужчина в русской традиции предстает главным кормильцем семьи, добывающим ей пропитание. Обычай предписывал, что сеятель должен выходить в поле чистым, в чистой рубахе и босиком. Тогда урожай ожидался хорошим. Женщинам было запрещено участвовать в севе. Зато именно женщины согласно обычаю были жницами. Жатва словно зеркальное отражение сева. Теперь уже женщина в преддверии жатвы мылась, одевала чистые одежды, убиралась в доме, застилала чистой скатертью стол, чтобы встретить дорогого гостя – новый хлеб – Дар Божий.

Разумеется, это по обычаю установленное распределение мужских и женских работ могло быть нарушено особыми обстоятельствами жизни. Во время войны женщине приходилось выполнять и многие мужские обязанности. Вынуждена была пахать, засевать, ехать в лес за дровами. При этом на ней продолжали лежать все женские домашние дела, об этом сложена горькая частушка военных лет «Я и лошадь, я и бык, я и баба, и мужик». Вероятно, от этой веками выработанной необходимости женщину никогда не осуждали, если она брала на себя мужскую работу.

Замечательно, что даже пространство в хозяйстве делилось на мужское и женское. Баба была хозяйкой в доме, а мужик – за его стенами, во дворе, на улице, в лесу, в поле. «Мужик с собакой во дворе горюет, а баба с котом в доме панует». «Мужик в лесу не вор, дома не хозяин».

Нынешняя беспомощность и безрукость мужика связана, вероятно, и с нарушенной в русском народе традицией разделения хозяйственных работ. У бабы, что в городе, что в деревне, по-прежнему остаются ее бабьи дела, которых невпроворот. А мужик уже и не сеятель, и не пахарь и во дворе, на улице не хозяин, ибо давно его пространство огорожено стенами квартиры или крохотных огородных соток.

Наши древние установления, продиктованные языком, рисуют нам традиционную русскую картину мира. Муж, мужчина, мужик – отвечает за страну, общину, семью. Он обязан о них думать, заботиться, их возглавлять. Жена, женщина, баба призвана рожать детей и обучать их, обучать прежде всего родной речи, национальному самосознанию.

Из этого проистекает ряд правил, обычаев и законов русской жизни, согласно которым, править в государстве и семье должен мужчина. Женщина во власти – недоразумение и беда. Жены должны быть у мужей в подчинении и под опекой, ибо, по народному убеждению, они не имеют своего разума. Мальчикам, после того, как они научились говорить, требуется мужское воспитание, к семи годам, так было раньше, они поступали под мужскую руку. Отцы и деды обучали сыновей и внуков не столько говорить, сколько думать. Дочери в мужской расчет не шли. В русской крестьянской семье они находились исключительно под приглядом матери, сами готовили себе приданое, помогали воспитывать младших детей в семье и здесь обучались навыкам будущего материнства.

Начертанная издревле картина правильной семьи прочно сохраняется в наших головах, ведь ее рисует нам наш язык. Но юридические законы современного государства разрушают цельность их воззрений. Равенство мужчин и женщин порождает перекосы в управлении. Мужчины административно вынуждены подчиняться женщинам в государственном управлении, на предприятиях, в хозяйстве. Женщины занимаются здесь не своим делом, возвышаются над мужчинами, вынуждены их презирать (презирать буквально означает – смотреть не на них, а через них, поверх них), мужчины переходят в подчиненное бабам положение, унижают свой статус, оттого меняются психологически.

Равенство мужчин и женщин разрушает семьи, ибо жена вступает в управление и семьей, а муж устраняется от этого. При этом даже самая вздорная и своевольная жена всегда презирает мужа за безволие и слабость, ведь национальная картина мира диктует ей иные представления о семье, а самый покорный и безгласный муж ненавидит жену за свое унизительное подкаблучное состояние, ведь он тоже языком родным научен правильной семейной и общественной иерархии.

Равенство мужчин и женщин породило пагубное совместное обучение девочек и мальчиков, которое разрушает психику наших детей. Мальчики и девочки думают и говорят по-разному. В обучении девочки преуспевают в силу лучшей поставленности речи, а мальчики отстают, потому что, умея думать лучше девочек, не так быстро и складно отвечают. В результате совместного обучения девочки успевают быстрее мальчиков и психологически возвышаются над ними со школьной скамьи, а потом в силу привычки стремятся доминировать и в семье.

Наконец, необходимость женщинам зарабатывать на жизнь, быть пахарем и сеятелем, кормильцем семьи разрушает ее представления о своих женских обязанностях – рожать, обучать языку. Материнство и воспитание перестают быть свойством истинной жены. А русские мужики, лишенные настоящей творческой работы, кормящей семью, теряют свое мужское начало, позволявшее им чувствовать себя кормильцами семьи и хозяевами страны.


Запись за 18.12.2017 13:24:10 +0200
2017-12-18 14:24
О ТОМ, КАК МНОГОДЕТНЫЙ ОТЕЦ СОЗДАЛ "ШКОЛУ ФЕРМЕРОВ" ДЛЯ ДЕТЕЙ-СИРОТ

Вячеслав Горелов, многодетный отец и педагог, создал «Школу фермеров» для детей-сирот. «Почему я хочу начать со статистки? Цифры пугают, просто жуть. Только подумайте – сегодня в России около 950 тысяч детей-сирот. Каждый год в нашей стране появляется около 100-130 тысяч таких ребят».

Ежегодно из стен детских домов выходят 15 тысяч выпускников. А после выпуска вливаются в общество только 10% из них. В вузы поступает не более 7%, идут в ПТУ 70%, а 20% вообще нигде не учатся. 85 тысяч сирот не имеют закрепленного жилья. Цифры шокируют, и сама ситуация достаточно жуткая. Проблема адаптации выпускников сиротских учреждений ставит в тупик все общество. В 18 лет их отправляют из детдома болтаться по лицеям. Администрация их не поддерживает – как ни как взрослая жизнь, крутись сам, как хочешь. Вот они и «крутятся»: становятся уголовниками, проститутками, а выпускники техникумов пополняют ряды безработных. Ребята из сельской местности часто окончательно спиваются. Алкоголизм – это в лучшем случае, в худшем – наркомания, токсикомания, самоубийство. И тут никакая статистика не спасет, когда постоянно хочется кушать, и нужна крыша над головой. Ни жилья, ни прописки, ни работы. Кому они нужны? Может быть, родителям или обществу? Да, никому! А самое ужасное, что они это прекрасно знают и еще больше деградируют.

О предпосылках

Таких идиотов, как я, больше нет в России. Сам живу в деревне, вложил 16 млн. в развитие детей, причем не простых, уголовников. А для нашего государства так и остаюсь дураком. «Зачем на них тратить деньги?», – этот вопрос я постоянно слышу в свой адрес.
Сам я педагог по образованию, занимался бизнесом. В 1994 году организовал городской оздоровительный центр, был генеральным директором. Решил создать «Школу олимпийского резерва», ребят к спорту профессиональному привлечь. Дали помещение школьных туалетов, а я из него сделал нормальный спортивный зал. Но тут поменялась начальница и сказала: «Давай денег за свою самодеятельность». А я откатов никогда не давал и не собираюсь. Так я из генерального директора перешел на должность рабочего. Руки не опустил, алчные люди будут в жизни всегда и везде, а работу надо продолжать. Пустил в ход педагогическое образование, начал развивать детский проект. Есть дети нормальные и «ненормальные», так их наше общество называет, дети с правонарушениями, уголовники. Взял преподавателей, которые бы работали с такими детьми-хулиганами за 4 оклада. С учениками участвовали в творческих и спортивных конкурсах, занимали первые места. У меня их было на тот момент уже 2000 человек. В следующие годы организовывал походы для таких ребят. Самое интересное, что заядлый хулиган меняется за 10-15 дней прямо на глазах. Начинает серьезно ко всему относиться, осознавать свои ошибки, на него уже можно положиться. Детям нравилось, они хотели чаще бывать в походах, но государственные структуры поставили на это запрет. Один поход – потом хулигана «закрывали». Скажите, как можно за 10 дней человека перевоспитать? Это же только начало, один шаг на пути к исправлению

О проекте

Написал программу «Измени судьбу». На тот момент я занимался туристическим бизнесом. Благо, земля наша позволяет: село Кравец славится своей рыбной рекой Обвой и шикарной природой. Сазаны по 12 кг, щука, окунь, судак – без рыбы вы не отойдете от берега. У меня было 6 домов для туристов, до реки 100 шагов. Я решил, что можно подключить ребят к этому делу: заниматься домами, развиваться. И уже в 18 лет выйти не с пустыми карманами из детдома, а попробовать себя в предпринимательстве. Понимал, что им будет трудно, но я сам с опытом и могу их научить. Сироты ко мне разные попадают, есть из коррекционных домов, таким сложнее. Решил, что можно еще в сельском хозяйством и животноводстве ребят развивать. «Школа фермеров» – проект направлен не только на обучение сельскому хозяйству, но и на предпринимательскую деятельность. Ухаживают за утками, курами и деньги получают. Правда, администрация «в штыки» приняла такую работу. Как можно, чтобы дети получали по 15 000 в месяц! «Вы испортили детей деньгами! Вы подрываете всю систему воспитания!». А то, что ребята не болтаются по улицам, грабя прохожих, а своим честным трудом и мозгами зарабатывают деньги, никто не подумал. Многие, обучившись здесь, начинают свое дело, успешно продвигаются. Кто-то остается здесь: есть жилье, работа, понимание, уважение и ощущение полезности. Сейчас я курирую развитие новых цехов: коптильный и котлетно-пирожковый. Да, все вначале настороженно начинают работу, но потом вливаются и сами уже предлагают что-то новое и интересное.

О семье

Я постоянно слышу критику в свой адрес, что занимаюсь глупым делом, безнадежными детьми, порчу их воспитание. Я многодетный отец, своих трое и восемь приемных. Как-то летом организовал лагерь из ребятишек, тоже с правонарушениями. Собрал 114 человек, а в конце смены 8 ребят решил оставить в своей семье. Сейчас они уже выросли. Если честно, то я горжусь тем, как воспитал. Настоящие мужчины получились. Трое уже женились, причем жены из полноценных семей. Родители второй половины знают, что «не простые» ребята, но нарадоваться на них не могут. Все делают, настоящие хозяева: всю мужскую работу, и еще готовят, стирают, жен уважают. Прошли те времена, когда муж только и делал, что на диване лежал, да пироги жевал. Мужчина должен уметь все. Мои парни именно такие, я в них воспитываю это уважение к женщине, к семье, что на их плечи ляжет огромная ответственность. И вырастают из моих хулиганов настоящие мужчины. Ни за одного краснеть не приходилось.

О сиротах

Я много раз подавал свои проекты для получения регионального статуса, который даст возможность взять к себе около 600 сирот на перевоспитание. Но пока добиться так и не получилось. Я понимаю, что это невыгодно. 600 человек, которые могут попасть в тюрьму, за них государственные учреждения получают деньги в виде налогов, а если отдать в частный проект, то они лишаться детей, следовательно, и денег. Все рассчитано. Перевоспитание занимает ни 10 дней, это долгие месяцы работы. Ко мне так пришел Андрей Баженов. Его обворовали риелторы, обманули и забрали квартиру. Отчаяние, слезы, хотел жизнь самоубийством закончить. Остановил, направил, дал работу. Теперь уже управляющий турбазы.

О ловушках

Жалко ребят. Из детдомов они выходят с 20 тыс. рублей в кармане и с жильем, которого нет. Сколько у меня таких обманутых в квартирном вопросе. Риелторы предлагают свои услуги: 100 тысяч каждый месяц за квартиру, работать не надо – а сиротам и нравится, что на халяву деньги дают, вот и попадаются. Сейчас у меня 16 ребят возрастом от 18 до 25 лет. Ждем еще двух парней, из тюрьмы сразу сюда решили идти, больше некуда – их нигде не ждут. Мы привыкли считать, раз сидят, значит что-то натворили. Натворили – устроили самосуд, у них деньги украли, когда они выпускались из детдома. Вот и попали за решетку. Есть мальчик, его обокрали на 60 тыс. рублей, риелтор обманул с квартирой. Я сам присутствовал на суде, вору с рук сошло, а парень без денег остался. Когда сироты воруют продукты в магазине – сразу в тюрьму. Мы же как рассуждаем? Если сирота, то это клеймо. Если сейчас хлеб украл, потом и банк может ограбить.

О будущем

Дети-сироты уже с подросткового возраста знают, что их воспринимают только, как воришек, хулиганов, тунеядцев, которые всю жизнь «сидели на шее» у государства. И как после этого они могут войти в общество, нормально жить и работать? Поэтому обозленные и обиженные на всех: на родителей, бросивших в детстве, на учителей, гнобивших на уроках, на всех людей. Они начинают совершать глупости, а потом и преступления. Собираются в стаи и живут по своим законам, которые отличаются от законов общества. Нас пугает статистика, а то, что дети остаются на улице? Дети и молодежь – наше будущее, их мы оставим после себя в этом мире. Когда же общество поймет, что пока в России не будет внятной семейной политики и поддержки таких проектов, как наш, то уже через 5-10 лет в нашей стране будет больше миллиона детей сирот.

[club31239753|Движение Жизни - Рассветное СМИ!]
✔[club31239753|ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ ОСОЗНАННОЙ ЖИЗНИ]


Запись за 18.12.2017 14:52:45 +0200
2017-12-18 15:52
Уральского егеря, починившего общественную дорогу, приговорили к штрафу в 2,5 млн рублей

На Южном Урале суд вынес обвинительный приговор по делу местного егеря Ихтиандра Шарипова, обвиненного в порче сельскохозяйственных земель. Как сообщает издание "Новое время", Шарипова приговорили к штрафу в размере 2,5 млн рублей.

Иск в суд против егеря подал Россельхознадзор. Шарипов работал егерем на охотничьей базе "Коклан", построенной на границе Челябинской и Курганской областей еще в 50-е годы. Он решил починить дорогу на кордон, чтобы туда могли приезжать охотники и рыбаки.

Однако в ведомстве усилия Шарипова не оценили, заявив, что своими действиями он повредил плодородный слой почвы. В Россельхознадзоре подчеркнули, что у Шарипова не было необходимых бумаг.

- В Улан-Удэ штрафуют жителей, поддавшихся призывам мэра убирать снег

"Даже действуя в благих целях, он реконструировал дорогу без надлежаще оформленных документов, без проекта, без рекультивации почвенного покрова, и причинил вред землям сельхозназначения", - объяснил позицию чиновников замруководителя Россельхознадзора по Курганской области Антон Захаров.

Чиновники обратились в суд, который в итоге признал Шарипова виновным. Теперь егерю придется выплачивать штраф.

При этом его ежемесячный заработок составляет всего 5650 рублей. Таким образом, Шарипов сможет выплатить указанную сумму лишь через 34 года, если будет каждый раз откладывать половину суммы, подсчитало издание. При этом у него трое детей.

Адвокат Шарипова уже обжаловал решение суда. Дата рассмотрения апелляции неизвестна. Тем временем налоговая служба уже наложила арест на имущество егеря.

Подробнее: http://www.newsru.com/russia/18dec2017/ihtiandrroad.html

Уральского егеря, починившего общественную дорогу, приговорили к штрафу в 2,5 млн рублей

Запись за 18.12.2017 16:19:39 +0200
2017-12-18 17:19
Женское воспитание мужчины
Видео:


Запись за 18.12.2017 16:19:38 +0200
2017-12-18 17:19
Женское воспитание мужчины
Видео:


Запись за 18.12.2017 17:30:02 +0200
2017-12-18 18:30
Виртуальный роман: Уродливая схема «любовных» отношений

Еще лет 20-30 назад такого понятия как «виртуальный роман» не существовало. Любовные отношения развивались по определенным законам, каждый из участников процесса знал и понимал, что именно ему нужно сделать, чтобы назначить свидание, или пойти в кино, или сыграть свадьбу. Каждый из участников знал и понимал, что без вклада личных сил, времени, отказа от каких-то своих интересов отношения не состоятся.

Вклад в отношения
Элементарный поиск телефона-автомата для звонка девушке, покупка цветов, поход в кино превращался в непременный атрибут любовных отношений. В тот самый вклад в отношения. Энергетический вклад.

Причем делать этот вклад нужно было на регулярной основе, что служило неким доказательством серьезности намерений. Поэтому даже вопрос «Как дела?» имел определенный «вес» и не воспринимался как банальность.

Свои коррективы в развитие межличностного общения, в энергетические законы взаимоотношений внес интернет вкупе с развитием соцсетей и сервисов мгновенного обмена сообщениями.

И человек оказался не готов к такой инфраструктуре коммуникаций. Развитие соцсетей и мессенджеров буквально нарушило законы, по которым жили веками, и, вместе с тем, не дало никаких вменяемых и адекватных способов эти разрушения нейтрализовать.

Интернет пространство за пару десятков лет стало даже более «реальным», чем реальная жизнь.

Через интернет можно полностью изменить личность человека, можно его морально искалечить, можно нанести ему тяжелые психологические травмы, можно спровоцировать самоубийства, или саморазрушение на физическом уровне.

И через интернет это сделать даже проще, и не только из-за слабого законодательства, но и из-за мнимой анонимности, из-за безнаказанности, из-за ощущения, что можно в любой момент «удалить аккаунт», и раствориться в пространстве и времени.

Если раньше были четкие критерии «входа» и «выхода» из отношений, а так же четкие критерии нахождения в отношениях, по типу «если встречаемся – то встречаемся, если не встречаемся – то не встречаемся», то с приходом интернета стала формироваться какая-то уродливая схема «любовных» отношений. И схема эта как вирус, который портит правильную «картину», корректирует софт и даже лезет в прошивку, пытаясь изменить эту прошивку под себя.

С приходом интернета отношения можно «делать», не вставая с дивана. Один отправил «лайк» или смайлик, а другой подумал, что тому пришлось «бегать, искать телефон», что он потратил время или пожертвовал какими-то своими интересами ради него. Инертность мышления играет тут злую шутку для всех участников процесса.

Достаточно одного полученного смайлика или «лайка», и вот уже человек не понимает, закончены отношения или нет. У него включается фантазия, которая быстро создает очень опасную иллюзию: ну раз мне отправили смайлик, значит – помнят, думают, любят, не хотят терять, то есть отношения продолжаются.

И, конечно, предпочитают не думать, что отправить «лайк» или смайлик – это не то же самое, что искать телефон-автомат под проливным дождем, или писать письмо ручкой на бумаге, а потом еще и отправлять его, и ждать ответа. «Лайк» не требует таких же затрат энергии, «лайк» можно послать по 20 контактам, «лайк» это всего лишь клик мышкой.

А клик мышкой сделать проще, чем разруливать реальные проблемы и несостыковки в отношениях.

Вместе с тем «знак внимания» в виде «лайка» или смс с «приветиком» воспринимается как что-то, за что ты вдруг чувствуешь себя «обязанным». Из-за того же инертного мышления.

С одной стороны интернет предоставил возможности «найти свою половину» хоть на другом конце света, с другой стороны интернет наложил очень серьезную концепцию на энергетический процесс любовных отношений. А, как известно, концепция, наложенная на процесс, разрушает этот процесс.

Что значит – наложил концепцию? Это значит, что теперь человеку достаточно выйти из интернета, оставив сообщение не отвеченным, и это сразу дает «перекос» в структуре отношений.

Или отложить ответ на сообщение на «после обеда», чтобы было время подумать и прикинуть варианты дальнейшего развития событий. Или сделать в нужный момент «не абонента». Чтобы собраться с мыслями, например. Интернет дает возможность «выйти из сети» в нужный момент, не встречаться физически, выяснять отношения на расстоянии, говорить то, что не решишься сказать в лицо.

А еще интернет породил такую форму взаимоотношений как «виртуальный роман». Вот на ней хочется остановиться подробнее.

Причины, по которым люди вступают в «виртуальный роман»:
1. Низкий порог входа.

Достаточно зарегистрироваться на сайте знакомств, выложить пару фотографий, дать небольшое описание себя и своих интересов, как тут же начинают приходить сообщения от «заинтересованной» публики.

Тут же включается механизм возникновения иллюзий, человек вроде бы и не хочет, но не может сопротивляться ощущению востребованности, нужности, заинтересованностью в своей персоне.

Как правило, на начальном этапе с другого конца приходят вполне адекватные сообщения, люди интересуются, и кажется, что «вот оно – счастье». Достаточно пообщаться немного, отказаться от самых неадекватов, остановиться потом на одном-двух претендентах и «жизнь удалась».

Не нужно прилагать усилия, не нужно тратить излишние силы на внешний вид, не обязательно уметь общаться вживую, где-то можно приврать про себя, а если что – то удалить аккаунт.

2. Невозможность найти партнера в реальной жизни.
Эта причина включает в себя целый пласт проблем, которые в реальной жизни мешают человеку найти реального партнера.

Назову самые крупные из них:

Шлейф несчастья.

Есть люди, от которых буквально «пахнет» несчастьем. Они могут быть хорошо образованными, хорошо выглядеть, они могут хорошо общаться, они могут заниматься саморазвитием.

Но от них хочется держаться подальше.

Это неосознанное желание, которое невозможно объяснить на рациональном уровне, но шлейф несчастья очень четко чувствуется на уровне подсознания. И это чувствование переходит в рациональное желание бежать от таких людей подальше и побыстрее, что бы они «не заразили» тебя.

Скорее всего, шлейф несчастья несут в себе люди, которые внутри недовольны.

Недовольны почти всем, начиная с президента страны заканчивая родителями, которые «недодали». Такие люди сильно напряжены, и основной их посыл – жалоба.

Жалобы на мир, на справедливость и несправедливость, на законы, на людей, на погоду-природу, на все, что угодно. Их внимание, их энергия направлены на поиск доказательств своей внутренней боли, и они всегда находят подтверждения этой боли.

Постоянное напряжение «читается» другими людьми и воспринимается как то, что угрожает целостности тела и личности. Напряженный человек негармоничен, он чувствуется как тот, что несет хаос и агрессию. Человек со шлейфом несчастья сильно связан с большим количеством «низших связей», у него идет перекос в постоянный негатив, в деструкцию и деэволюцию.

В виртуальном мире это можно закамуфлировать, и показывать только то, что хотят видеть. В виртуальном мире можно «заставить» себя быть позитивным и не жаловаться на мир. Хотя бы на время общения.

Энергетическое истощение.

Энергетическое истощение проявляется как снижение жизненного тонуса, апатия, депрессия, отсутствие мотивации.

Такое истощение возникает ввиду того, что человек перестает получать энергию от вещей, занятий, отношений. Если в нормальном состоянии человек получает энергию от работы, от творчества, от хобби, от здоровых отношений, то в состоянии энергетического истощения человек не может этого сделать.

Начинается энергетический голод. А раз человек испытывает голод, то ищет доступный ему источник энергии.

Виртуальные романы выглядят довольно таки доступными источниками энергии. Другой вопрос в том, что в состоянии энергетического истощения человек не контролирует поступление и расход энергии, что, в общем-то, закономерно.

В таком состоянии (вызванном различными причинами) очень быстро начинают происходить деформации личности, и самая распространенная деформация – зависимость.

Аддикция (зависимость) возникает очень быстро после начала виртуального романа, и воспринимается личностью еще более тяжело, как если бы это были отношения в реале.

Если в реале можно «опереться» на какие-то физические недостатки (небрежность, неопрятность, ожирение, банальный запах изо рта), на отторжение манеры поведения (непристойности, громогласность, «распускание рук»), на банальное «не понравился», то в виртуальном романе довольно таки тяжело найти себе такие «костыли».

И от этого зависимости переходят ту самую черту, за которой начинаются перековки и стирание личности. Виртуальный роман начинает управлять отношениями, а не человек.

Энергетическая дыра.

Энергетическая дыра и энергетическое истощение немного разные вещи. Энергетическое истощение может быть вызвано причинами, которые не связаны с любовными отношениями. Например, работа выматывает так, что еле доползаешь до кровати, и вместе с тем еще нужно тратить уйму сил на подстройку, на уговаривание себя в том, что эта работа нужна «для денег». Или долго болеют родственники, и за ними нужно ухаживать, или собственные болячки приводят к моральному и физическому истощению.

И человек даже при энергетическом истощении может быть довольно интересной личностью, как говорится, дали бы волю.

А вот человек с энергетической дырой – это личность, которая не интересна сама себе.

Такой человек подспудно ждет, что кто-то придет и сделает его счастливым. Сам себя сделать счастливым, или хотя бы не недовольным, человек сделать не может.

Как правило, у человека «с дырой» неадекватная самооценка, скорее в сторону завышения. Он считает, что он является ценностью сам по себе, не зависимо от того, что он знает/умеет/может и какую пользу он может дать другому.

Человек с «дырой» чаще всего имеет отношения по типу «только секс» или находится в браке, из которого боится уйти.

Такие люди неадекватно воспринимают реальность и себя в ней.

Они говорят про то, что живут с надеждами, планами, как-то действуют с целью быть в паре, что у них жизнь направлена на это, что они готовы сделать и то, и это, лишь бы не быть в одиночестве. Или они говорят, что живут ради детей и мужа, и готовы все делать для сохранения семьи.

На самом деле они делают лишь одно – выпрашивают, чтобы другой человек, пожертвовав собой, заполнил собой их внутреннюю дыру.

А вот в виртуальном мире у них бурные страсти, у них годы переписок, у них вытеснение, и демонстрация качеств, им не свойственных. И опять же дикий неадекват. Потому что все эти годы переписок, как правило, бывают без единого шага с той стороны. Или почти без единого.

Не виртуального шага в виде очередного смайлика, а нормального шага в виде предложения жить вместе и создавать семью.

Но человек ни за что не признается ни себе, ни другим, что шага то другой в его сторону не делает. Что другой таким образом развлекается, или удовлетворяет какие-то другие свои потребности. Но никак не сидит с мыслью создать с ними семью.

Если вы приглядитесь, то увидите, что зависать в виртуальных романах человек может лишь тогда, когда он боится продемонстрировать свою «дыру» в энергетике.

Гораздо проще закрыть браузер, сославшись на отключение электроэнергии, чем найти, как и чем себя заполнить.

3.Неадекватная самооценка
Все-таки я выделю эту причину в отдельный пункт.

Обычно люди, невостребованные противоположным полом, говорят о себе, как о человеке, у которого низкая самооценка. Хотя на самом деле такие люди имеют завышенную самооценку. И выражается это в том, что невостребованный у противоположного пола человек активно действует в направлении вытеснения травмирующего фактора.

Человек переворачивает на 180 градусов истинные причины вот этой не востребованности. Он говорит: «мне никто не нравится», «я не могу встретить человека, который меня заинтересует в реальной жизни».

Вместо того, чтобы честно признаться себе, что его «не хотят», человек начинает верить в то, что это ОН никого не хочет, что ЕМУ никто не нравится. Что он-то и умный, и общительный, и неконфликтный, и то и се, но вот не может найти того, кто нравится.

И тут полезно было бы задать себе вопрос: «а я сам-то кому то нравлюсь? Или это лишь иллюзии, что меня все хотят, а я нет?». Но, по понятным причинам, никто даже близко не задает себе подобные вопросы.

Люди врут сами себе, что стоит только найти того, кто им понравится, то и они ему понравятся так же.

Поэтому идут в интернет, чтобы там создать себе полное ощущение, что «у меня есть отношения».

Виртуальные романы становятся для таких людей способом не «видеть реальность». Известно же, что в интернетах полно придурков и озабоченных. И чтобы найти там «нормального», нужно столько «породы» перелопатить.

А когда находят, оказывается, что человек в браке, семейный или живет далеко. И тут снова идет неадекват. Мол, если бы я хотел, он бы переехал, но я не хочу. Если бы я хотел, то разрушил бы семью, но я не хочу. Если бы я хотел, то уже давным бы давно все было. Но я не хочу.

А опять же спросить себя, это я «не хочу» или «меня не хотят» — болезненно и очень чувствительно.

Самооценка при этом ползет в сторону завышения, чувство собственной важности раздувается на глазах. Все ли видят, какой я благородный, что мог бы, да не хочу?

Человек реально не понимает, что происходит. Он уверен, что только от его желания зависят отношения.

Воспринимает себя этаким вершителем судеб, человеком, который знает все за других.

«Я давала ему меньше, чем он хотел (а сколько он хотел, он тебе говорил?), а он воспринимал это как игру и еще больше распалялся от этого (риали? ты умешь читать мысли? с чего такой вывод, что он распалялся?)»

«Я делаю все возможное, чтобы быть вместе. Мы несколько раз проводили отпуска вместе. Но разговоров о совместном будущем не было. Но я же живу мыслью о том, что через некоторое время он привыкнет, и мы соединимся. (Да, мир же обязан подчиняться придуманному сценарию, не так ли? Вы же так этого хотите?)»

Человеку с неадекватной самооценкой кажется, что он не достоин внимания или общения, что он не нравится, потому что он слишком… Слишком стеснительный, слишком интроверт, слишком умный, слишком некрасивый, слишком высокий/низкий/толстый/тонкий.

Хотя по улицам ходят толпы людей, которые превосходят его в этом «слишком», но отчего-то имеют отношения.

Неадекватность самооценки так же сифонит изо всех щелей, как и энергетическая дыра, как энергетическое истощение или шлейф несчастья. Поэтому виртуальный роман это выход.

Конечно, можно найти еще несколько причин, почему люди идут на виртуальные отношения, и многие, кто проходил такое, не найдут в своей истории те причины, что я описала выше.

Будут ссылаться на обстоятельства, на скуку, на плохие отношения с нынешним партнером, которые толкают на виртуальный роман с другим. На свободу выбора, на возможности завести отношения с человеком из другой страны и прочие…

Но, каковы бы ни были причины виртуального романа, его наличие говорит об одном – о неспособности человека иметь реальные отношения с реальным партнером, который физически приходит, а не посылает виртуальный «лайк».

Есть еще «полуфабрикаты» виртуальных отношений, когда идет активная переписка через соцсеть, и редкие реальные встречи. Но об этом, а так же про развитие виртуальных романов, про этапы и способы выхода из виртуальных отношений поговорим в следующий раз. Если у вас возникли вопросы по этой теме, задайте их специалистам и читателям нашего проекта здесь http://nashaplaneta.su/news/virtualnyj_roman_urodlivaja_skhema_ljubovnykh_otnoshenij/2017-12-18-18122

Виртуальный роман: Уродливая схема «любовных» отношений

Запись за 18.12.2017 18:41:30 +0200
2017-12-18 19:41
ЗАПОВЕДЬ О ПОЧИТАНИИ РОДИТЕЛЕЙ

Что означает: «чти мать и отца» в заповедях Господа? Вроде понимаешь, как бы послушание, как бы слушаться. А многие не до конца это могут понять. Например, если отец не заслуживает этого, а его надо чтить.

«Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которые Господь Бог твой дает тебе». Это единственная заповедь с обетованием. Обетование - то некое обещание за исполнение этой заповеди. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, т.е. только за исполнение этой заповеди сразу предлагается некая награда. Но не сказано же там: не убивай - и у тебя будет отличное здоровье.

Только эта заповедь, заповедь с обетованием. Поэтому секрет долголетия заключается именно в почитании отца и матери. И мы, священники, это знаем, я реально вам говорю. Когда нас приглашают напутствовать умирающих - мы видим: пожилой человек, какая-нибудь бабушка, лет под сто. Первый вопрос, который мы задаем: вы, наверное, очень любили своих родителей?

И бабушка начинает плакать от любви к родителям: я их и сейчас люблю. И тогда мы понимаем, почему это. А если нас приглашают напутствовать умирающего, а ему лет тридцать - сорок с чем-то. Первый вопрос: а какие у вас отношения с родителями - и, как правило, человек говорит: плохие отношения. Поэтому исполняя эту заповедь, вы действительно сможете позаботиться о себе. Надо почитать любых родителей, потому что у нас нет других родителей кроме тех, которых нам дал Господь. А они способствовали в том, что дали нам возможность существовать в этом мире.

Если при жизни мы не могли должным образом выстроить отношения с родителями - мы можем наверстать упущенное, проявляя заботу об усопших, заказывая молитвы за них. Это тоже вменится в почитание.

Протоиерей Олег Стеняев


Запись за 18.12.2017 18:41:29 +0200
2017-12-18 19:41
ЗАПОВЕДЬ О ПОЧИТАНИИ РОДИТЕЛЕЙ

Что означает: «чти мать и отца» в заповедях Господа? Вроде понимаешь, как бы послушание, как бы слушаться. А многие не до конца это могут понять. Например, если отец не заслуживает этого, а его надо чтить.

«Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которые Господь Бог твой дает тебе». Это единственная заповедь с обетованием. Обетование - то некое обещание за исполнение этой заповеди. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, т.е. только за исполнение этой заповеди сразу предлагается некая награда. Но не сказано же там: не убивай - и у тебя будет отличное здоровье.

Только эта заповедь, заповедь с обетованием. Поэтому секрет долголетия заключается именно в почитании отца и матери. И мы, священники, это знаем, я реально вам говорю. Когда нас приглашают напутствовать умирающих - мы видим: пожилой человек, какая-нибудь бабушка, лет под сто. Первый вопрос, который мы задаем: вы, наверное, очень любили своих родителей?

И бабушка начинает плакать от любви к родителям: я их и сейчас люблю. И тогда мы понимаем, почему это. А если нас приглашают напутствовать умирающего, а ему лет тридцать - сорок с чем-то. Первый вопрос: а какие у вас отношения с родителями - и, как правило, человек говорит: плохие отношения. Поэтому исполняя эту заповедь, вы действительно сможете позаботиться о себе. Надо почитать любых родителей, потому что у нас нет других родителей кроме тех, которых нам дал Господь. А они способствовали в том, что дали нам возможность существовать в этом мире.

Если при жизни мы не могли должным образом выстроить отношения с родителями - мы можем наверстать упущенное, проявляя заботу об усопших, заказывая молитвы за них. Это тоже вменится в почитание.

Протоиерей Олег Стеняев


Запись за 18.12.2017 20:21:00 +0200
2017-12-18 21:21
Как в РФ судят за взятки: с 2014-го по 2017 год 70% были осуждены за суммы до 10 тыс. и до 1 тыс. рублей. За суммы свыше 1 млн - 1,5%

5 декабря Замоскворецкий суд Москвы огласит приговор экс-главе Министерства экономического развития РФ Алексею Улюкаеву, обвиняемому в получении взятки в размере 2 млн долларов от главы "Роснефти" Игоря Сечина. Гособвинение запросило ему 10 лет строгого режима и штраф 500 млн рублей.

Пока эксперты гадали, каким может быть приговор, издание РБК проанализировало, кого и как российские суды наказывают за взятки.

Данные судебного департамента Верховного суда показывают, что около 70% всех приговоров по ст. 290 УК РФ ("Получение взятки") и ст. 291 УК РФ ("Дача взятки") в 2014-2017 годах приходилось на случаи, когда взятка составляла менее 10 тыс. рублей. Всего за этот период были осуждены за взятки 19,4 тыс. человек. А в категорию "до 10 тыс. рублей" попали 13940 осужденных. Из них почти половина - 6773 человек - были осуждены за взятки в размере до 1 тыс. рублей. Это так называемая бытовая коррупция - взятки за улучшение качества услуг в области медицины, образования и так далее.

А за взятки в особо крупном размере (от 1 млн рублей и выше) приговорены только 309 человек - 1,5%. Однако эта статистика подтверждает лишь то, что правоохранительным органам проще наказывать за мелкие взятки, а не то, что в стране меньше дают или берут крупных взяток. Тем более что с 2000 года в России стало можно привлекать к уголовной ответственности и не должностных лиц - учителей, преподавателей, врачей и так далее.

С января 2016 года по июнь 2017-го за взятки были осуждены 7 тыс. человек, из них всего 13 (менее 0,2%) - федеральные чиновники. Столь ничтожное количество объясняется двумя факторами: во-первых, чиновников такого уровня мало, во-вторых, их коррупционные преступления зачастую квалифицируются по другим статьям УК - к примеру, мошенничество и злоупотребление полномочиями.

2/3 всех осужденных в 2014-2017 годах к лишению свободы за взятки были приговорены на сроки до трех лет - 2004 человек. Сроки от восьми до 10 лет получили 2,3% осужденных (70 человек). По верхнему пределу наказания по статьям о даче и получении взятки (от 10 до 15 лет) получили только пять человек. Среди них - экс-мэр Ярославля Евгений Урлашов и бывший мэр города Усть-Илимска Владимир Ташкинов.

Две трети осужденных за взятки в 2014-2017 годах были оштрафованы на суммы в пределах 100 тыс. рублей. И в подавляющем большинстве случаев, когда речь идет о бытовых взятках, именно штраф является основным видом наказания, а не лишение свободы.

Вообще УК предусматривает штраф до 100-кратного размера взятки, но не более 500 млн рублей. Этот как раз та предельная сумма, которую запросил прокурор для экс-министра Улюкаева (его взятка в рублевом эквиваленте - около 120 млн). Если суд назначит такой штраф Улюкаеву, то он составит около 40% общей суммы, которую суды взыскали с осужденных за взятки за первую половину 2017 года.

Как в РФ судят за взятки: с 2014-го по 2017 год 70% были осуждены за суммы до 10 тыс. и до 1 тыс. ру

Запись за 18.12.2017 20:41:15 +0200
2017-12-18 21:41



Запись за 18.12.2017 20:41:14 +0200
2017-12-18 21:41



Запись за 18.12.2017 22:37:21 +0200
2017-12-18 23:37



Запись за 18.12.2017 22:37:20 +0200
2017-12-18 23:37



Запись за 18.12.2017 23:07:32 +0200
2017-12-19 00:07



Запись за 18.12.2017 23:07:31 +0200
2017-12-19 00:07



Запись за 18.12.2017 23:08:03 +0200
2017-12-19 00:08



Запись за 18.12.2017 23:08:02 +0200
2017-12-19 00:08



Запись за 18.12.2017 23:11:01 +0200
2017-12-19 00:11
БОЕВЫЕ #СОДОМИТЫ ЭЛТОНА ДЖОНА И #МИНЗДРАВ РФ ОБЪЕДИНЯЮТ УСИЛИЯ ПО НАГНЕТАНИЮ «СПИДОБЕСИЯ»
#министерствоздравоохранения #вероникаскворцова #элтонджон #стопвич

На прошлой неделе в столице России дал большой концерт некоронованный король гомосексуалистов Элтон Джон. Но, самую главную «арию» поющий содомит спел в дуэте с главой Минздрава Вероникой Скворцовой, что вошло в полный резонанс с планами ведомства по насаждению истерии вокруг профилактики СПИДа.

Элтона Джона вообще тянет в Россию. 12 лет назад оно сыграло пафосную «свадьбу» со своим «партнером» в Константиновском дворце Санкт-Петербурга. В том же году оно вместе с Тиной Тернер дало концерт в тронном зале Екатерининского дворца для Билла Клинтона, Наоми Кэмпбелл и еще примерно полутысячи состоятельных гостей из Европы и Америки, причем мероприятия было полностью закрытым для российской публики. Быть может, Фонд Ротшильда и иные высокие покровители дают право «сэру Элтону», как любит именовать данный персонаж, вести себя в России как в своей вотчине.

«Мой фонд борьбы со СПИДом и российское Министерство здравоохранения договорились о более тесном партнерстве, чтобы бороться с этой эпидемией здесь, в России», – радостно заявил Джон, улучив в плотном графике минутку для встречи и фотографии с главой Минздрава в Москве.

Сообщается, что фонд Элтона Джона намерен учредить отдельную организацию, которая будет работать только со странами Восточной Европы и Центральной Азии, причем наиболее плотно – именно с Россией. В контексте непрекращающихся тирад из наших правительственных ведомств о необходимости усиления борьбы с ВИЧ на всех фронтах, навязывании ими уроков секспросвета в школах, сотрудничестве с прозападными НКО и работе по их методичкам союз Элтона Джона и Скворцовой вовсе не выглядит чем-то спонтанным и неожиданным.

Из официальной страницы СПИД-фонда узнаем, что организация работает в 55 странах мира и собрала более 200 млн. долларов на свои проекты. Среди ее спонсоров и главных координаторов – люди, весьма популярные в ЛГБТ-сообществе. Это и известная феминистка и лесбиянка Билли Джин Кинг, и признававшийся в гомосексуальном опыте комик Давид Валлиамс, и снимавшийся в откровенных фотосессиях для мужских журналов музыкант Гари Барлоу, и самый популярный в Лондоне ночной клуб для извращенцев с говорящим названием G-A-Y. В общем, борцы со СПИДом – все, как на подбор. А реализуют они те же самые депопуляционные программы а-ля Фонд Сороса – с упором на секспросвет, «заместительную» наркотерапию и раздачу новых игл наркоманам, причем преимущественно разворачиваются в азиатских и африканских странах. То есть под маской заботы о людях здесь скрывается вовсе не желание изжить ВИЧ вместе с его главными рассадниками – наркоманией и беспорядочными интимными (особенно нетрадиционными) связями, а обучение толерантности к уже заразившимся и вовлечение детей в половую жизнь как можно раньше.

«По всем законам логики я обязан был заразиться ВИЧ в 1980-е и умереть от него в 1990-е, как Фредди Меркьюри, как Рок Хадсон, как многие ваши и мои друзья, близкие люди. Стыд и клеймо не позволяют таким людям получать помощь, необходимую терапию, изначально защищать себя от заражения. Я чувствовал этот стыд сам, и он едва не убил меня. И сейчас он убивает людей по всему земному шару. Мы должны его остановить. Мы должны заменить чувства стыда любовью», – вот как обрисовал свое кредо «сэр» педераст пять лет назад. То есть не борьба с первопричиной – с развратом и педерастией, а «победа над стыдом», над собственной совестью, над внутренним «Я», которое часто удерживает от греха – вот основа философии певца. Никакого стыда, только «любовь», предохранение с юных лет и можете пускаться во все тяжкие – как бы намекает нам исполнитель.

Добавим, что СПИД-фонд также поддерживает контакты с Североамериканской ассоциацией бойлаверов (North American Man/Boy Love Association), руководители и члены которой являются совсем уж откровенными педофилами, многие давно сидят в тюрьме за домогательства и насильственные действия по отношению к несовершеннолетним, чтобы картина полностью прояснилась…

И вот это самое тревожное в альянсе госпожи Скворцовой и Элтона Джона. РИА Катюша недавно подробно рассказывала о Приказе Минздрава №514н о медосмотрах, который вступает в силу с 1 января. Ежегодный «профилактический» осмотр с последующим внесением в единую базу данных Минздрава станет обязательным для каждого школьника. Запускается антиконституционный аналог «Контингента» – государственная электронная система с информацией обо всех гражданах страны. Заметим, что в случае с несовершеннолетними также нарушается врачебная тайна (ст.13 ФЗ «Об основах охраны здоровья граждан») – от родителей заранее требуют лишь подпись на информированное согласие о медвмешательстве.

Один из показателей, который будут учитывать врачи – т.н. половая формула мальчика/девочки. Сюда входит, в частности подробная оценка развития волос на лобке у мальчиков, данные о менструациях у девочек и т.д. Понятно, что такая общероссийская база может с легкостью оказаться в руках хакеров, а затем – педофилов. Не исключено, что эти данные просто будут переписаны недобросовестными, желающими легкой наживы госслужащими и вскоре окажутся «на всех радиорынках столицы».

Раз уж в этой истории теперь фигурирует Элтон Джон, который в закрытом режиме пел в северной столице перед четой Клинтонов и прочими «западными партнерами» из элиты, добавим в тему немного конспирологии.

Перед самым стартом выборов президента США в конце 2016 года ресурс Джулиана Ассанжа WikiLeaks опубликовал переписку кандидата Хиллари Клинтон с членами ее штаба. Миллионы людей были шокированы, заглянув на «кухню» американских демократов и их лидера. Главными антигероями утечки стали глава избирательного штаба Хиллари Джон Подеста и его брат Тони. Речь идет о связи миссис Клинтон с международной бандой похитителей детей. Вплоть до 2001 года Хиллари вела переписку с некой Лаурой Силсби, экс-директором неправительственной организации «Новая жизнь для детей-беженцев». Лаура развернула бурную деятельность на острове Гаити, заявляла о намерении построить детский дом для сирот в Доминикане. Силсби получила 6 месяцев тюрьмы за попытку похищения ее организацией 33 детей (большинство из которых даже не были сиротами) после землетрясения в Республике Гаити. Детей пытались скрытно вывезти в Доминикану, откуда затем они бы пошли на экспорт элитным заказчикам.

Во взломанной почте Клинтон есть письма, где прямо обсуждается, во сколько обойдется транспортировка украденных детей. А столь малый срок Силсби за серьезное преступление объясняется вмешательством ее куратора, на тот момент занимавшей высокий пост госсекретаря США. Но особая страсть миссис Клинтон и ее окружения к несовершеннолетним, похоже, никуда не исчезла, просто стала выражаться менее откровенно. Почта главы штаба демократов Подесты показывает – правая рука Клинтон и его брат Тони подозрительно часто общаются с деловыми партнерами на кулинарную тематику. То Джон пригласит кого-то отведать пиццу в гостиничном номере, то его брат организует встречу с хот-догами, причем непременно собственного приготовления.

«Закажем пиццу на час. И в этот раз, надеюсь, в пицце не будет волос», – пишет Тони своему брату. «На этот раз я возьму хот-дог без булки», – сообщает ему Джон в другом письме. В еще одном письме от 2015 года экс-секретарь администрации Белого дома Тодд Стерн, сменивший Джона Подесту на этом посту в 1995 году, сообщает, что сильно скучает по коллеге и странному месту для их встреч: «Следующие три месяца будут потяжелее, чем в Пекине. Между 7-м и 1600 никакого веселья. Надеюсь, что у тебя все в порядке. Мечтаю о твоем киоске для хот-догов на Гавайях». Еще пример загадочной переписки между братьями Подеста: «Какое блюдо хочешь приготовить? Нормально будет, если я сделаю пасту? И кто еще трое?» – «Нас будет пятеро, выбирай одно из двух».

Большинство пользователей американского сегмента интернета уверены: Подеста и их знакомые используют специальный код, скрывая за гастрономизмами торговлю детьми и участие в детских оргиях. Они также напоминают, что в почте Джона Подесты была найдена фотография маленькой азиатской девочки, едящей пиццу. Бывалые конспирологи тут же поделились своей версией ключа от словесного шифра: хот-дог – мальчик, пицца – девочка, сыр – маленькая девочка, паста – маленький мальчик, соус – оргия и т.д. Очень хотелось бы на сей раз выставить конспирологов как сказочных фантазеров – ведь если они правы, все совсем печально… Только логика и здравый смысл подсказывают, что на сей раз правда именно на их стороне.

Так все ниточки и сплетаются в один узор: Элтон Джон – защитник содомитов, заразившихся ВИЧ из-за беспорядочных половых связей, лоббист уроков секспросвета под видом яростной «борьбы» с ВИЧ, внедритель обязательных педофильских медосмотров в школах в тайне от родителей министр Скворцова и всемирный картель педофилов под патронажем Фонда Клинтонов или еще кого повыше. Проект по втягиванию России в эти сети глобален, а его архитекторы не намерены останавливаться ни перед чем. Но пока есть время и силы, надо бороться. Образцы жалоб на Приказ Минздрава №514н и адреса можно найти на сайте общественного уполномоченного по защите семьи в СПБ и ЛО.

РИА Катюша
http://katyusha.org/view?id=9103

Боевые содомиты Элтона Джона и Минздрав РФ объединяют усилия по нагнетанию «спидобесия»

Запись за 19.12.2017 01:13:50 +0200
2017-12-19 02:13

Видео:
В избранное