Маг… Для многих это понятие представляет что-то сказочное, что-то из далёкого детства, из легенд и фантазии. Во многих отношениях это понятие искажено стереотипами, которые почти не оставляют возможности осознать что же именно обозначает этот термин. И, даже вглядываясь в века истории, найти ответ на этот вопрос представляется довольно-таки сложным занятием.
Совершите какое-либо действие. И попросите рассказать о нём по порядку десяти различным людям. Выслушайте последнего и Вы обнаружите, что существуют отклонения в описании Вашего действия. Некоторые приукрасят свой рассказ, некоторые опустят что-то из него. В конце концов, попытавшись просчитать изменение через сто и более рассказчиков, Вы обнаружите, что описание Вашего действия изменено до неузнаваемости. Появится и мотивация для действия, и варианты его реализации. Особенно это изменение будет заметным в том случае, когда рассказчик передаёт описание действия, не понимая его смысла и значения.
Возьмём, к примеру, специальность врача. Многие являются его пациентами. Но не все понимают обоснования его тех или иных действий. И без знания этой специальности, сложно описать его работу. "Он хороший врач" - говорят одни, когда известно, что болезнь удалось победить. "Он некомпетентен" - говорят другие, разочаровавшись в своих надеждах. Но понять, почему врач в одном случае достиг успеха, а в другом - нет, может тот, кто обладает знаниями по этой специальности, понимает границы возможного и реально, беспрестрастно смотрит на вещи. Проведём аналогию с магом. Знания мага несколько специализированны. И было бы ошибкой требовать от него того, чтобы он знал всё. Всестороннее развитие - это черта личности, но не специальности. Поэтому, сталкиваясь с проблемой, маг решает её так, как считает нужным. Возможно, что его знания повышают вероятность
правильного решения, но, как и у всех нас, существует и шанс того, что будет совершена ошибка. И опять таки понять правильность действия мага может тот, кто обладает знаниями в этой области.
Как и во многих случаях, в магии есть видимая и невидимая части. То, что видит посторонний наблюдатель - это видимая часть. Невидимая часть является более важной, потому что именно она представляет суть и обоснование самого действия. Иногда поражает отношение к магии тех, кто не понимает её внутренней сути, принципов действия, морали и логики. Как можно правильно оценить действие? Как можно передать правильно происходящее? Можно сказать: "Я видел". Но достаточно ли этого. И не являются ли описания столь часто публикуемыми именно теми рассказами, которые создают стереотипы? Причем создают их так, что добраться до самой сути без посторонней помощи фактически невозможно. Есть и исключения, но их мало.
Сказки, легенды, истории, книги, кинофильмы - всё это создаёт стереотип мага. И этот стереотип сильно отличается от реальности. А романтичность стереотипа приводит к появлению тех, кто, не являясь магом, утверждает обратное.
Как известно, спрос порождает предложение. И это привело к появлению магов, школ, кланов, сект и т.п., которые начинают специализироваться на магии с целью наживы. Необходимо отметить, что зачастую самих магов в этих организациях и нет. Всё это приводит к тому, что становится еще сложнее разобраться в самой специальности. Различные источники предлагают свои системы. Сравнивая различные системы знаний, находишь множество противоречий. Проявление романтичности фантастов и преклонение перед ними приводит к канонизации стереотипов. И суть, знания, реальные понятия - всё это теряется среди той массы информации, которую предлагают обывателю. Как результат - отрешенность понятия "маг" от его реального смысла и значения.
Интересным моментом, требующим отдельного рассмотрения, является использование "открытых технологий в области магии" теми, кто скорее должен быть назван не магом, а обывателем. Надо отметить, что среди моря информации можно найти что-то полезное. И это полезное находят. И найдя, - используют. Например, инфопоток, представляющий собой поток информации на энергоносителе, является гибким по своему определению. В нёго можно вложить всё что угодно - любую выдумку ребёнка, открытие ученого. И чтение инфотопока подразумевает не чтение истины в первой инстанции, а лишь чтение идей, которые в нём находятся. А для того чтобы разобраться нужно думать самому. Существование слоёв выдуманной реальности в инфопотоке не может быть чем-то, на чем строится система знаний и мировоззрения. Но, изучая тенденции в среде "магов", становится очевидным, что,
то и дело какой-нибудь слой этой призрачной реальности называется единственным правильным. Отсюда, появление течений, которые изначально лишены смысла.
Стереотип. Можно или тому, кто построил свою систему знаний и понятий, сформировал своё мировоззрение указать на его ошибку? При этом будут разбита его система. А вместо неё образуется пустота. И именно эта пустота, требующая заполнения, приведёт к отклонению и без того пошатнувшейся психики.
Стереотип. Отсутствие морали и этики магии у того, кто даже не понимает сути её как таковой. Коммерческая основа под магию при отрешенности от неё. Школы и маги. Придуманные силы и системы без смысла. Шарлатаны и пройдохи. Всё это - разочарование.
Стереотип. Романтика магии. Молнии и огненные шары. Фантастические существа и приключения. Поиск всего этого. Но где? И у кого? И опять ошибки и разочарование.
Стереотип. Силы и возможности. Есть и то, что мы не можем. Не можем потому, что такова наша природа. Можно попытаться изменить что-то. И это поиск. Это хорошо. Но можно уйти в мир иллюзий. И тогда наша реальность станет серой и не интересной.
Стереотип. Магия. Но разве при этом теряется человечность? Вера. А разве маг не может верить? Надежда. А может ли быть она? Мечта. Как скучен тот, кто забыл про неё.
Параллельное пространство или состояние гипнотического транса?
Народные сказки, возможно, имеют под собой вполне реальную почву. По крайней мере, если верить рассказам некоторых очевидцев, то буквально рядом с нами существует странный мир, где бродят "неведомые звери", стоит "избушка на курьих ножках", в которой проживает "баба Яга"...
Молнии били в деревья, обступающие дорогу плотным строем, отражались в мокром от дождя асфальте. Одна из вспышек была столь близкой и сильной, что Волжанин, сидевший за рулем, на мгновение ослеп. Этот миг чуть не стал роковым для друзей. Машина потеряла управление, ушла с шоссе и ударилась правой задней дверцей о толстую вековую сосну...
Вместе с двумя товарищами, работающими с ним в одном конструкторском бюро, Алексей Иванович Волжанин отправился на традиционную рыбалку. В пятницу они загрузились в старенький "москвичек" и отправились в путь. Дорога от Питера до Карельского перешейка занимает всего несколько часов. А там - настоящий рай для рыбака. Они уже подъезжали к заветному месту, когда разразилась гроза...
Вот тогда и произошла авария. Правда, сам Алексей Иванович (опытный, кстати, водитель, с большим безаварийным стажем) позже утверждал, что съехал с дороги вовсе не из-за молнии, а потому, что перед капотом машины возник силуэт какого-то монстра - мохнатого чудовища с горящими глазами. (Но так как больше неведомое существо никто из друзей не видел, то забудем о его существовании. Как говорится, за "отсутствием вещественных доказательств"...) Волжанин и Сигалев, сидевшие на передних сиденьях, отделались легким испугом. Хуже пришлось инженеру-конструктору Семену Яковлевичу Эльбману. Он получил травму - осколки бокового стекла рассекли ему кожу на лбу. Кроме того, судя по всему, он получил еще и сотрясение мозга, потому что, когда друзья вытаскивали его из машины, он не мог устоять на подкашивающихся ногах. Что было делать незадачливым
путешественникам? До ближайшей станции несколько десятков километров. С раненым товарищем одолеть их нелегко. А тут, как назло, на шоссе ни одной машины. Хорошо, что Сигалев заметил "неподалеку огонек - это светилось окошко небольшого дома. Оставив машину, друзья подхватили Эльбмана подмышки и повели к избушке, которая возвышалась на сваях над маленьким ручейком. "Избушка, избушка, встань ко мне передом, к лесу задом, пошутил я еще тогда, - вспоминает Волжанин. Поднялись по скользким ступенькам высокого крыльца. На стук открыла дверь старая женщина. И вновь у меня возникло ощущение, что мы попали в сказку - ну сущая баба Яга..." Ни о чем не спросив, ничего не сказав, она отступила, пропуская в дом мужчин. "Это сейчас, задним умом, я понимаю, что все в этой истории - нагромождение нелепиц, - признается Волжанин. - Откуда появился дом там, где мы его никогда не видели, хотя знаем те места "от
и до"? Но в тот момент мы были как заколдованные - ничему не удивлялись. Избушка на курьих ножках? Очень даже кстати! Свеча на столе в старинном подсвечнике? Значит, от грозы электричество вырубилось! Странная хозяйка, не проронившая за всю встречу ни слова? Может быть, она немая!.." Женщина накормила их горячим супом, промыла Эльбману рану каким-то отваром, сделала на лоб компресс...
Утомленные, они улеглись на постеленные на пол одеяла и крепко уснули. А утром проснулись уже под открытым небом! "Это было как наваждение, - рассказывают друзья. - гостеприимный дом исчез. Вместо него стояли полуобвалившиеся стены, сложенные из гранитных валунов. Мы тщательно исследовали эти развалины с пустыми проемами вместо дверей и окон - никаких признаков жизни... Это была старая мельница, оставшаяся в этих местах еще со времен финской войны. В тех местах немало таких развалин, и ничего удивительного в них нет. Но куда исчез дом, где мы ночевали? Не перенесли же нас сонных в новое место? Да и нет там никаких домов. Позже мы проверяли - никакого жилья окрест. И еще одна странность: утром оказалось, что от раны на лбу Семена Яковлевича осталась только тонкая коричневая полоса, да и та вскоре побледнела и исчезла..." Эта история
произошла под Санкт-Петербургом неподалеку от станции Сосново. Друзья-рыболовы утверждают, что все это - чистая правда. При этом они ссылаются на сотрудников местного ГАИ, которые помогли им отбуксировать машину и рассказали, что нечто подобное произошло с еще каким-то человеком в 1982 году, угодившим в ночную аварию в том же месте. Он утверждал, что тоже в ожидании помощи заночевал у какой-то ведьмы на мельнице...
"Что это могло быть? - спрашивает А. Волжанин. - Может быть, мы побывали в прошлом, довоенном времени, когда в этих местах еще жили люди? Или побывали в сказке в гостях у бабы Яги? Или все это нам просто пригрезилось?" В общем и целом эта история перекликается с другими невероятными случаями, хранящимися в нашем архиве и архивах других групп, занимающихся исследованиями аномальных явлений. Можете сравнить сами. В книге "Духи и легенды Уилтширского края" приводится такой факт. В 1973 году некая Эдна Хэджис ехала на велосипеде по Эрмайн-стрит (старая римская дорога), что пролегает в окрестностях Суиндона (Англия). Началась гроза...
Эдна сошла с велосипеда и, заметив у обочины дороги небольшой домик, решила переждать в нем непогоду. В домике жил суровый старик, который позволил девушке пересидеть дождь, но при этом не произнес ни одного слова...
Потом Эдна обнаружила, что снова едет на велосипеде по дороге. Как и при каких обстоятельствах она покинула дом, вспомнить не могла, как ни старалась. Да и дома такого, как потом выяснилось, в тех местах отродясь не бывало...
Кроме всего прочего, подруги, поджидавшие Эдну, заметили, что ее одежда была совершенно сухой, хотя сами они насквозь промокли под дождем, ожидая девушку. Заманчиво, конечно, объединив вес эти истории, предположить, что время от времени в нашем пространстве открываются двери в "сказочные миры". Но...
По мнению специалистов-психологов, разгадка этого явления кроется совершенно в другом: дома-миражи возникают не наяву, а лишь в нашем мысленном восприятии в результате гипнотического транса. Впасть в это состояние человек может даже без участия гипнотизера, а самопроизвольно - под воздействием монотонной дороги, или от равномерного шума дождя, или от внезапной вспышки молнии...
Вспомните, что и в случае с А. Волжаниным, и в истории, приключившейся с Эдной Хэджис, было и то, и другое, и третье. Как показывают эксперименты, ощущения человека во время транса по своей яркости и натуральности практически ничем не отличаются от настоящих впечатлений. Обманутые органы чувств, ведомые фантазиями мозга, выдают такие детальные картины, что их потом практически невозможно отличить от настоящих воспоминаний.
Доктор медицинских наук В. Файвишевский, анализируя подобные случаи, обращает внимание на то, что при выходе из состояния транса у людей нередко наблюдаются вегетативные расстройства - кружится голова, слегка нарушается координация движений, человек зачастую не помнит перехода от гипнотического состояния к реальному. Все эти приметы, напомним, наличествуют в рассказах того же Волжанина и Эдны Хэджис, что косвенно подтверждает: свои приключения они пережили не наяву, а в состоянии измененного сознания. Впрочем, эта версия, хотя и выглядит достаточно убедительной и авторитетной, является всего лишь "кабинетной гипотезой", то есть она выдвинута без изучения деталей каждого конкретного происшествия непосредственно на месте. Кроме того, смущает то, что в случае с Волжаниным у всех участников приключения органы чувств были обмануты
совпадающими даже в деталях фантазиями. И потому остается хоть крохотный, но шанс, что описанные события могли иметь место и в реальности. Ведь некоторые ученые считают, что "параллельные миры могут существовать" и проходы в них открываются во время мощных энергетических выбросов. Так что молния вполне может служить "ключом" к дверям в такой мир. Ведь, казалось бы, такое привычное для всех явление, как гроза, на самом деле еще мало изучено и часто преподносит сюрпризы. И вполне возможно, некоторые известные нам с детства сказки - по сути реальные воспоминания очевидцев, побывавших в параллельном пространстве. Настоящего ответа никто на земле пока не знает.
