В этой рассылке Вы узнаете ответы на такие вопросы: Мой ребенок умер на 8-м месяце, и мне удалили матку. Это наказание от Бога? Должен ли христианин, занимая деньги, брать расписку, или все должно быть на честном слове? Если Бог - Троица, почему же тогда человек является одной личностью? Если коралл животное,то чистое или нет?
23.05.2010 - 26.05.2010. Новые статьи на нашем сайте.
2010-05-24 21:47:24 Мой ребенок умер на 8-м месяце, и мне удалили матку. Это наказание от Бога? (Спрашивает: Лера) Отвечает: Максим Балаклицкий
Вопрос: Мы оба - христиане. До брака у нас не было секса. Но 5 лет у нас были ласки, объятия и т.п. Потом мы поженились. Через год я забеременела, в результате ребенок умер на 8-м месяце и мне удалили матку. Может ли быть такое суровое наказание за добрачные ласки? Ведь мы каялись после свадьбы.
Валерия!
Библия отрицает прямую связь между поведением и судьбой человека.
Сколько есть примеров этого правила, столько и исключений.
Так что не всякий преступник сидит в тюрьме, не всякий хороший работник высоко оплачивается, не всякую добродетельную женщину берут замуж, и т.д.
Очень тяжело что-то сказать.
Воистину, Божье проклятие (родильные муки) не отпугивает женщин от желания иметь детей.
По крайней мере, Он уверяет, что всё, что случается с нами, имеет целью не погубить нас, а побудить нас искать Бога и Его волю и приготовить наш характер для вечности.
Вот яркий пример:
От Иоанна :1 И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. 2 Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? 3 Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но [это для] [того], чтобы на нем явились дела Божии.
Чем можно было утешить Иова в его горе? Разве что упованием на непостижимого Бога (
1Цар.23:16
).
Известны примеры, когда свое горе побуждало человека совершать поступки, которых бы он никогда не сделал в иных обстоятельствах.
Например, многие христиане занимаются социальным служением из-за того, что их коснулось страдание.
Например, мой знакомый киевлянин развивал служение слепым детям, потому что его сын родился почти незрячим.
Главное, не восставайте против Бога. Ищите Его волю. Он великий утешитель (
Ис.51:12
).
Он отрет всякую слезу с Ваших очей (
Откр. 22
) в этом веке и в грядущем.
2010-05-24 21:43:12 Должен ли христианин, занимая деньги, брать расписку, или все должно быть на честном слове? (Спрашивает: Liahim) Отвечает: Максим Балаклицкий
Вопрос: Я христианин,должен ли я занимая крупную сумму денег брать с брата,сестры или просто знакомого расписку или все должно быть на честном слове?
Мир Вам!
Думаю, что не только надо брать расписку, но и нотариально заверить ее.
Это вопрос не Вашего доверия Богу, а порядка в финансовых делах.
Мы видим, что в библейские времена давали расписки (
Лук.16:6
).
Верующий занимает деньги, но прощать ли долг, продумывать ли механизм возвращения долга - его право.
Я советую так: если Вы не готовы подарить определенную сумму, не занимайте ее (
Матф.5:40
).
Потому что в Библии долги - символ проклятия.
Когда человек не может обойтись принадлежащими ему деньгами, нет никакой гарантии, что он сможет еще и выплачивать долг.
2010-05-24 07:16:37 Если Бог - Троица, почему же тогда человек является одной личностью? (Спрашивает: valentine) Отвечает: Руслан Фазлеев
Здравствуйте, Валентин!
Вы пишете:
Если Бог - Троица, почему же тогда человек, сотворенный по образу и подобию Бога, обладает одной личностью, и при том уникальной и индивидуальной?
Несмотря на то, что человек является носителем образа и подобия Божия, он не может во всем быть похожим на Господа. Безначалие, вездесущность, всеведение, всемогущество, способность творить из ничего -- этими способностями мы не обладаем.
Человек уникален как сотворенное существо. Уникальность же Бога бесконечно величественнее! Если мы не в состоянии понять такие простые для Творца понятия, как бесконечность, небытие, как мы можем говорить о сущности Того, Кто выше всего этого и Кто все создал?
Если говорить о значении образа и подобия в человеке, то следует отметить, что главным в этом вопросе является характер.
Однажды Моисей, друг Божий, попросил Господа показать Его славу:
18 [Моисей] сказал: покажи мне славу Твою.
19 И сказал [Господь]: Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать-- помилую, кого пожалеть-- пожалею
.
Здесь важно отметить, что на еврейском языке слово "слава" (кабод), которое употребил Моисей, можно перевести как "величие, великолепие, богатство", а Господь употребляет другое слово, туб, которое переводится как "благость, доброта, благополучие".
И далее, когда Моисей ожидает встречи с Богом, он не описывает то, что увидел, но отмечает то, что услышал:
5 И сошел Господь в облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Иеговы.
6 И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный,
7 сохраняющий милость в тысячи [родов], прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода.
Становится очевидным, что вся слава Божия относится не к Его сверхъестественным способностям, но к Его характеру. А значит, образ и подобие человека должен носить печать Божией любви.
2010-05-24 00:30:45 Если коралл животное,то чистое или нет?
(Спрашивает: Сергей) Отвечает: Александр Дулгер
Мир Вам, брат Сергей!
Коралл - это животное.
Коралловые полипы (лат. Anthozoa) — класс морских беспозвоночных (кишечнополостных) типа стрекающих. Колониальные или одиночные. Колония коралловых полипов образует скелет, состоящий из карбоната кальция. Известно около 6 тысяч видов.
У него нет чешуи и плавников. Следовательно - это нечистое животное.
2010-05-24 00:05:46 Поясните нюанс описания создания Евы из ребра Адама. (Спрашивает: Дмитрий) Отвечает: Александр Дулгер
Дмитрий спрашивает:
Объясните такой казус в кн.Бытие:
1.27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию
сотворил его мужчину и женщину сотворил их.
2.21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон и, когда он
уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.
2.22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и
привел ее к человеку.В Торе есть еще один нюанс, который не нашел отражения в Ветхом Завете:
2.23 И сказал человек: На этот раз-это кость от кости моей...
Мир Вам, Дмитрий!
Не совсем понятен Ваш вопрос - в чем здесь казус? В словах "на этот раз"?
Да, действительно, в оригинале написано так. Эти слова выражают не то, что эта женщина лучше некой предыдущей, а радость Адама от вида себе подобной. Прочтите внимательно весь отрывок. Бог проводит перед Адамом созданных Им животных. Адам видит, что каждое животное имеет пару - спутника жизни. Ему становится грустно и печально, что у него нет такого спутника. Сразу после этого Бог создает Еву и Адам радостно восклицает: "Наконец-то! На этот раз это не очередное животное, которое мне не подходит в спутники,
а такой же человек, как и я, кость от кости моей".
2010-05-23 22:50:42 Библейский Вавилон и г.Вавилон, находящийся в современном Ираке - это одно и то же место? (Спрашивает: Татьяна) Отвечает: Александр Дулгер
Мир Вам, Татьяна!
Да, это один и тот же город. Его руины находятся недалеко от Багдада. Они были найдены археологами в начале прошлого столетия. См. Вавилон в
энциклопедии
.
Божий приговор через пророка Исаию до сих пор в силе - с древних времен и до сих пор там никто из людей не живет:
"И Вавилон, краса царств, гордость Халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра, не заселится никогда, и в роды родов не будет жителей в нем; не раскинет Аравитянин шатра своего, и пастухи со стадами не будут отдыхать там.
Но будут обитать в нем звери пустыни, и домы наполнятся филинами; и страусы поселятся, и косматые будут скакать там.
Шакалы будут выть в чертогах их, и гиены - в увеселительных домах."
(Исаия 13:19-22)
Иракский правитель Саддам Хусейн предпринял масштабные действия для восстановления Вавилона, возрождения его из руин. Это было его роковой ошибкой. Бог "бодрствует на словом Своим" (
Иер.1:12
) и вскоре после начала реконструкции в Ирак вторглась американская армия. Началась операция "Буря в пустыне". Впоследствии Ирак был захвачен и Саддам Хусейн был казнен.
Это урок для всех, кто желает изменить ход мировой истории, предначертанный Богом в пророчествах на страницах Священного Писания.
2010-05-23 21:42:44 Этично ли заниматься написанием курсовых проектов, домашних заданий за материальное вознаграждение? (Спрашивает: Михаил) Отвечает: Александр Дулгер
Михаил спрашивает:
Здравствуйте! Объясните, пожалуйста, нормально ли заниматься написанием курсовых проектов, решением разного рода задач в домашних заданиях за материальное вознаграждение? Не поощряю ли я таким образом лень и нежелание учиться у товарищей? И если да, то как тогда быть, когда просьба о такого рода помощи обусловлена не ленью, а какими-либо жизненными обстоятельствами?
Мир Вам, Михаил!
Конечно же Вы поощряете ленивых! Более того, зачастую они оплачивают свою лень деньгами своих родителей, которые были им выданы совсем на другие нужды.
Если Вас обличает совесть, то это уже признак того, что Вы делаете что-то греховное. В Библии сказано:
"...ибо если сердце наше осуждает нас, то тем более Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает все." (1
Иоанна 3:20
)
К тому же, Библия утверждает что польза от такого заработка будет весьма сомнительная. Для "дырявого кошелька" так сказать:
"Не доставляют пользы сокровища неправедные, правда же избавляет от смерти." (
Притчи 10:2
)
Что касается помощи в нужде, то в Библии сказано так:
"Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его. Не говори другу твоему: "пойди и приди опять, и завтра я дам", когда ты имеешь при себе." (
Притчи 3:27-28
)
Чтобы отличать просьбу по нужде от просьбы по лени нужна мудрость. Мудрость дает Бог:
"Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков - и дастся ему." (
Иакова 1:5
)
Просите Бога о мудрости в ежедневной молитве, во имя Сына Его Иисуса, который умер за Вас и искупил Вас от греха, и Он не откажет Вам. (Иоан.6:37).
Читайте Библию каждый день на протяжении всей своей жизни. 1-2 главы в день и у Вас прибавится мудрости. Вы сможете отличать плохое от хорошего. В дополнение к ежедневному чтению Библии от начала к концу очень хорошо параллельно читать книгу Притчей. По кругу, по 1 главе в день и внимательно размышлять над написанным.
Если пока нет сил или желания ежедневно читать всю Библию - начните читать хотя бы Притчи.
Посмотрите, Господь обращается лично к Вам:
"Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои,
так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму;
если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге.
Ибо Господь дает мудрость; из уст Его - знание и разум;
Он сохраняет для праведных спасение; Он - щит для ходящих непорочно;
Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих.
Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту, всякую добрую стезю.
Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей,
тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя,
дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь,
от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы;
от тех, которые радуются, делая зло, восхищаются злым развратом,
которых пути кривы, и которые блуждают на стезях своих;
дабы спасти тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает речи свои,
которая оставила руководителя юности своей и забыла завет Бога своего."
(
Притчи 2:1-17
)
2010-05-23 20:40:26 Объясните противоречия в Библии: И.Навина 13:24-25 и Втор. 2:17-19, 1Пар.7:6 и Бытие 46:21. (Спрашивает: Лина) Отвечает: Александр Дулгер
Лина спрашивает:
Не могли бы вы объяснить такие противоречия в Библии: книга И.Навина 13:24-25 и
Втор. 2:17-19
,
1Пар.7:6
и
Бытие 46:21
. Если это слово божье, то не должно быть противоречий, а тут они на лицо.
Мир Вам, Лина!
По поводу противоречий, которые "на лицо" - мне вспомнился один библейский стих:
"У Тебя, Господи, правда, а у нас на лицах стыд..."(Даниил 9:7)
Рассмотрим отрывки
И.Навина 13:24-25 и
Втор. 2:17-19
- речь идет о завоевании земли сынов Аммоновых:
"Моисей дал также [удел] колену Гадову, сынам Гадовым, по племенам их: пределом их был Иазер и все города Галаадские,
и половина земли сынов Аммоновых
до Ароера, что пред Раввою..." (
Иисус Навин 13:24-25
)
"Когда же перевелись все ходящие на войну и вымерли из среды народа,тогда сказал мне Господь, говоря: ты проходишь ныне мимо пределов Моава, мимо Ара,и приблизился к Аммонитянам; не вступай с ними во вражду, и не начинай с ними войны,
ибо Я не дам тебе ничего от земли сынов Аммоновых во владение
, потому что Я отдал ее во владение сынам Лотовым..."(
Второзаконие 2:16-19
)
В книге Иисуса Навина упомянута та часть земли сынов Аммоновых, которая бала захвачена у них ранее Сигоном, царем Амморейским и которую израильтяне отвоевали у аммореев (см.Иис.Нав.12:2,
Втор.2:24
,
Чис.32:33
). Непосредственно у аммонитян израильтяне земли не завоевывали и с ними не воевали, как и сказал Господь во
Втор. 2:17-19
.
В книге судей мы находим подтверждение этому факту - аммонитяне пытаются оспорить свои бывшие земли у израильтян:
"Царь Аммонитский сказал послам Иеффая: Израиль, когда шел из Египта, взял землю мою от Арнона до Иавока и Иордана; итак возврати мне ее с миром. Иеффай в другой раз послал послов к царю Аммонитскому, сказать ему: так говорит Иеффай:
Израиль не взял земли Моавитской и земли Аммонитской
ибо когда шли из Египта, Израиль пошел в пустыню к Чермному морю и пришел в Кадес; оттуда послал Израиль послов к царю Едомскому сказать: "позволь мне пройти землею твоею", но царь Едомский не послушал; и к царю Моавитскому он посылал, но и тот не согласился; посему Израиль оставался в Кадесе. И пошел пустынею, и миновал землю Едомскую и землю Моавитскую, и, придя к восточному пределу земли Моавитской, расположился станом за Арноном; но не входил в пределы Моавитские, ибо Арнон есть предел Моава. И послал
Израиль послов к Сигону, царю Аморрейскому, царю Есевонскому, и сказал ему Израиль: позволь нам пройти землею твоею в свое место.Но Сигон не согласился пропустить Израиля чрез пределы свои, и собрал Сигон весь народ свой, и расположился станом в Иааце, и сразился с Израилем. И предал Господь Бог Израилев Сигона и весь народ его в руки Израилю, и он побил их;
и получил Израиль в наследие всю землю Аморрея
, жившего в земле той, и получили они в наследие все пределы Аморрея
от Арнона до Иавока
и от пустыни до Иордана. Итак Господь Бог Израилев изгнал Аморрея от лица народа Своего Израиля, а ты хочешь взять его наследие?" (Судьи 11:13-23)
Теперь рассмотрим отрывки
1Пар.7:6
и
Бытие 46:21
- расхождение в перечислении сыновей Вениамина, сына Иосифова.
"Сыны Вениамина: Бела и Бехер и Ашбел; Гера и Нааман, Эхи и Рош, Муппим и Хуппим и Ард." (
Бытие 46:21
)
"Братьев же их, во всех поколениях Иссахаровых, людей воинственных, было восемьдесят семь тысяч, внесенных
в родословные записи
.
У Вениамина: Бела, Бехер и Иедиаил,
трое
." (
1Пар.7:5-6
)
Расхождение объясняется очень просто. Всего у Вениамина было 3 сына: Бела и Бехер и Ашбел(Иедиаил).
Гера, Нааман и Ард - это не сыны Венимамина, а сыны Белы (см.
Числа 26:40
,
1Пар. 8:3-5
). В тексте
Бытие 46:21
перечислены потомки Вениамина - "сыны сынов".
Эхи, Рош, Муппим и Хуппим - вероятно также сыны Белы или других 2 сынов Вениамина. Вероятно они фигурируют в родословиях под другими именами. Возможно они перечислены здесь:
"Сыновья Белы были: Аддар, Гера, Авиуд, Авишуа, Нааман, Ахоах, Гера, Шефуфан и Хурам." (
1Пар. 8:3-5
)
Также, следует учитывать, что библейские имена упомянутые в простом повествовании могут быть не перечислены в родословных записях. Если человек и его потомки отступали от Бога их изгоняли из общества Господня и в родословиях они впоследствии не упоминались.
Однако, для правильных взаимоотношений с Богом, для спасения и освобождения от пут греховной жизни человеку прежде всего нужно знать и помнить имя Бога, которое он открыл Моисею:
"И вытесал Моисей две скрижали каменные, подобные прежним, и, встав рано поутру, взошел на гору Синай, как повелел ему Господь; и взял в руки свои две скрижали каменные. И сошел Господь в облаке, и остановился там близ него, и
провозгласил
имя Иеговы."
Далее Библия поясняет, что такое имя Иеговы:
"И прошел Господь пред лицем его и
возгласил
: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи [родов], прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода."
(
Исход 34:4-7
)
Примечание:
в тесте оригинала слово, переведенное на русский как "Господь", на иврите пишется как
"йхвх" и произносится как Яхве или Ehyeh
.
2010-05-23 14:20:50 Рождение уродцев - это не воля Бога, но тогда чья же? Не мы разве появляемся на свет по воле Божьей? (Спрашивает: Михаил) Отвечает: Андрей Бедратый
Михаил пишет:
Вы говорите что рождение уродцев это не воля Бога,но тогда чья же?Не мы разве появляемся на свет по воле Божьей?Какой отец если узнает что его ребенок родиться уродом,и имея возможность это исправить не воспользуется этой возможностью?А Бог бездействует.Я знаю что Вы мне ответите,что надо молиться,быть сильным и т.д. Вы попробуйте это обьяснить людям которые страдают от своих физических недостатков в то время как другие моральные дегенераты набивают себе брюхо.Немудрено что они гневаются на Бога
Здравствуйте Михаил.
Думаю, что я имею моральное право отвечать на ваш вопрос, потому что я болею неизлечимой болезнью (сахарный диабет 1 типа). Я и есть тот "рождённый уродец", только моё уродство не видно внешне, но оно заложено в генах и передаётся по наследству (мой отец умер от диабета). И проявляется оно не с рождения, а позже. В моём случае, болезнь проявилась уже после того, как я посвятил свою жизнь Богу, но я не гневаюсь на Него.
Ответ представлю в виде притчи. Один человек купил квартиру, сделал в ней весьма хороший ремонт и сдал её для жительства близким себе людям. Не за плату, а просто так, за "спасибо". От них требовалось только следить за ней и содержать в нормальном состоянии. Для этого нужно было только соблюдать правила пользованиия. Но эти люди, послушав клевету другого человека, вместо благодарности, заподозрили хозяина в злых умыслах и впустили жить клеветника к себе в квартиру. Вместе они, нарушая правила хозяина, испортили
всё, что можно было испортить. Разрушили все коммуникации и привели квартиру в жалкое состояние где ничего не работало. Двери не закрывались, краны текли, бытовая техника не функционировала. Когда жить в квартире стало уже некомфортно, они, вместе с клеветником, начали обвинять в этом хозяина. Что бы ты, Михаил, сказал жильцам, в ответ на обвинения, на месте хозяина?
Когда планета вышла из рук Творца, Писание отмечает: "И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма". (
Быт 1:31
) Осматривая её, Бог, будучи Сам совершенным и знающим толк в совершенстве, не нашёл на земле, ни в природе, ни в животных, ни в людях никакого недостатка. Напротив - "всё хорошо ВЕСЬМА".
Потом туда были заселены люди для жительства, не за плату, за "спасибо", за простую благодарность. Были даны определённые правила, соблюдая которые, человек жил бы счастливо всю вечность. Но мы, люди, послушали сатану, и впустили его к себе. Ну и вместе нахозяйничали! Какой из Божьих даров мы не испортили или не извратили?!! Семейные отношения, еда, природа... - очень много перечислять, но в том числе и себя, свой организм. Разве Бог виноват во всех страданиях? Но люди не сделали выводы. Основная масса
людей служат виновнику страданий, живут по его законам, а обвинения за последствия предъявляют Богу.
Тогда люди спрашивают: "почему же Бог не вмешивается?". Но Он вмешивается! Иисус лично пришёл на землю 2000 лет назад чтобы вмешаться. Вот что Он говорил о цели Своего прихода: "Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу" (
Лук 4:18
). Он не пришёл для всеобщего исцеления. Он пришёл чтобы проповедовать о нём. Оно будет в будущем, но чтобы поверили в его желание и возможности исцелить и даровать жизнь - Он исцелял и воскрешал мёртвых. Но многие ли поверили в Его благие намерения? А я верю в то, что Он желает и может исцелить меня и дать мне вечную жизнь. Он проповедовал об этом и показывал свои возможности на практике. Но прежде нужно победить причину болезней, страданий и смерти - это грех, неверие и восстание против Бога. Если исцелить
всех, но оставить грех, то всё очень скоро вернётся на свои места. Грех и неверие - это самая разрушающая сила во вселенной.
Бог есть добро. Сатана есть зло. Правильное понимание этого намного ценнее чем физическое здоровье. Бог не останавливает этот поток страданий идущих от сатаны, потому что люди ещё не поняли "кто есть кто", но те - кто поймут, отвернуться от сатаны чтобы служить Тому кто есть Любовь добро, получат от Него исцеление от любой болезни и вечную жизнь. Иисус приходил чтобы проповедовать об этой воле Божьей, и я верю Ему!
Михаил! Я приглашаю и тебя отвернуться от лживых обвинений сатаны потому что "Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи" (
Ин 8:44
), и поверить Богу, потому что "мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь" (
1Ин 4:16
).
2010-05-23 13:43:04 Как читается текст Луки 10:2 в греческом оригинале? (Спрашивает: Elena) Отвечает: Виктор Белоусов
Елена спрашивает:
"Мир Вам ,братья! У меня такой вопрос. Как читается текст
Луки10:2
в греческом оригинале? Правда ли что после слова выслал в оригинале стоит слово демоны.И поэтому этот стих читаться так:...молите Господина жатвы, чтобы выслал демонов из делателей жатвы. Буду благодарна если Вы мне дословно переведете весь стих с греческого. С уважением, Елена."
Мир Вам, Елена!
"и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою".
(
Лук.10:2
)
В оригинале между делателями и жатвой слова "демоны" нет. Это можно проверить по любому подстрочному переводу или изданию Нового Завета на греческом (например, издание Nestle Aland, изданное Библейским Обществом).
Что отметил для себя необычного - слово переведенное как "выслал", имеет значения "выбрасывать, выкидывать, изгонять, выгонять, извергать, высылать" - т.е. оттенок не добровольного служения, а как-бы направленного Богом против желания человека - "заставил идти".
2010-05-23 09:00:37 может ли быть такое что Бог указывает человеку на его вторую половинку, а у второго любви нет? (Спрашивает: Александр) Отвечает: Максим Балаклицкий
Вопрос: может ли быть такое что Бог указывает человеку на его вторую половинку, а у второго любви нет. и предлагает ли Бог один вариант спутника жизни, или Он дает ему несколько вариантов для выбора?
Александр!
Вопрос очень непростой.
1) идея половинок исходит не из Библии, а из учения языческого философа Платона.
2) Бог сотворил человека способным любить разных людей. Это видно из того, что масса браков заключалась, как мы бы сказали, "по необходимости", но с Божьим благословением эти пары строили стабильные и глубокие взаимоотношения. Например, Бог защищал права пленных женщин, которых евреи брали в жены (
Втор.21:10-14
).
Важнейший пример - необходимость заботиться о вдовах. У жены умершего брата мог быть какой угодно характер и внешность, но живой родственник был ОБЯЗАН жениться на ней, иначе на него и его род ложилось публичное порицание за эгоизм (
Втор.25:5-10
).
И это было не просто культурным ритуалом. Патриарх Онан решил обмануть всех: женился на жене покойного брата, чтобы спать с ней, но не желал дать ей ребенка, и потому прерывал половой акт. Это вызвало такое негодование Бога, что Он поразил Онана смертью (
Быт.38:8-10
).
3) Единственный пример выбора невесты (
Быт.24
) показывает, что это действие было коллективным:
- отец жениха решал, что сыну пора жениться,
- посылал опытного свата с четкой инструкцией,
- они оба искали воли Божьей, а слуга просил о явном знаке,
- если женщина из нужного рода НЕ СОГЛАСИЛАСЬ БЫ на эти условия, свату не полагалось искать другую кандидатуру на стороне,
- также вето на этот союз могли наложить родители невесты,
- наконец, от жениха требовалось огромное доверие Богу: принять привезенную из тридевятого царства девушку как свою "половинку", если угодно (при том, что он НИКОГДА раньше ее не видел и вряд ли когда-то слышал о ее существовании), и не только смириться с необходимостью прожить остаток жизни с совершенно неизвестным человеком, но и смочь быть счастливым с ней (
Быт.24:67
).
Таким образом, каждая из этих сторон - от Бога до жениха - могла воспрепятствовать данному союзу. Несмотря на хрупкость этой процедуры, Бог реализовал Свою волю в этом браке.
Т.е. в Библии Бог умел благословлять союзы людей, как ранее принадлежавших разным супругам (вдовы), так и никогда не знавших друг друга лиц (сватовство в далеком роду).
4) В современном мире идея половинок часто служит для оправдания возможности и даже необходимости развестись, мол, у нас несовместимость, потому что мы не свои половинки, стало быть, надо продолжить поиски пары.
5) Наука не подтверждает учение о половинках. Родить жизнеспособное потомство, например, способны два здоровых человека из любых рас, культур и мест проживания. То же возможно и в отношении психологической сферы, как мы видели на библейских примерах. Хотя это не значит, что у супругов из разных народов и рас не будет проблем социального и культурного плана (т.е. что их окружение будет одобрять такой союз). Но это уже вопросы совсем другого плана.
Так что я не вижу диктата Бога в этом вопросе. Он показывает человеку принципы здоровой семьи, открывает степень близости двоих человек, четко велит выходить только за единоверцев (
1Кор.9:5
,
2Кор.6:14
), готов благословить семейную пару, ищущую Его волю. В то же время мы видим, что в любой семье были проблемы, которые надо было решать. И ответственность за них ложилась на членов семьи. Так что семья - не игрушки, а дело взрослых и ответственных людей. Богу угодно, чтобы человек научился зрелой любви.
Я считаю, что Бог не диктует. Он может привести к Вам "Еву", как привел к Адаму, но от Вас будет требоваться колоссальная вера, чтобы до конца своих дней не разувериться в том, что это таки Ева, а не какая-нибудь сестра Дьявола, как говорится в мрачных анекдотах, ходящих среди верующих и неверующих.
Брак создан для любви, а любовь немыслима без свободы и любви. В то же время она настолько же нуждается в ответственности, долге, решимости и терпении.
