| ← Июль 2024 | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
7
|
|---|---|---|---|---|---|---|
|
8
|
9
|
10
|
11
|
12
|
13
|
14
|
|
15
|
16
|
17
|
18
|
19
|
20
|
21
|
|
22
|
23
|
24
|
25
|
26
|
27
|
28
|
|
29
|
30
|
31
|
||||
За последние 60 дней 1 выпусков (1 раз в 2 месяца)
Сайт рассылки:
http://messia.ru
Открыта:
25-04-2008
Адрес
автора: religion.prosv-owner@subscribe.ru
Полное название рассылки:
Христианское просвещение: верующим и интересующимся
Основные темы: Божье откровение, Церковь, история спасения, история Церкви,
святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение
(главным образом православная литургия).
* Рассылка предназначена как для интересующихся учением Христа и наследием
Церкви, так и для христиан, желающих больше узнать об истории веры, о
Библии, Церкви, современных ее проблемах и о том, как она отвечает на
вызовы времени (некоторые тексты могут быть полезны тем, кто чувствует
потребность делиться своей верой с другими):
* Сегодня христианство, к сожалению, разделено: и этому также будет уделено
внимание в рассылке. Некоторые темы могут быть интересны христианам
протестантских исповеданий, интересующимся Православием.
* Для подготовки выпусков будут, как правило, использоваться произведения
известных авторов, в основном современных (принадлежащих к различным
христианским традициям). Предполагаются ответы редактора-составителя на
вопросы читателей.
Статистика
0 за неделю
(5.251+/t21+) Рай
Автор: К.С. Льюис. > Любовь всегда стремится ктому, чтобы еепредмет принес ейрадость. / > Выувидите, что ваше место внебесах создано длявас, ибо ивы созданы длянего, ивас пригонят кнему дюйм задюймом, словно перчатку круке. Именно сэтой точки зрения легче понять, чего мылишаемся ваду. / >То, кчему мы так сильно стремимся, уводит нас отсвоекорыстия. / > Богввел различие внутрь Себя, чтобы вединении любви превзойти единство самотождественности. / > отдавая себя, мы ближе всего критму тварного, даивсякого бытия. / > Наше зрение достаточно слабо иневсилах вынести света Того, Ктобыл, иесть, ибудет, инеможет быть иным....
(5.249+/c22+) Уроки общения с ребенком: кувшин эмоций
Автор: Юлия Борисовна Гиппенрейтер > мыготовы ктому, чтобы лучше разобраться впричинах эмоций. / >Начнем ссамых неприятных эмоций-- гнева, злобы, агрессии. Этичувства можно назвать разрушительными, таккак ониразрушают исамого человека (егопсихику, здоровье), иеговзаимоотношения сдругими людьми. / > гнев-- чувство вторичное, ипроисходит он отпереживаний совсем другого рода, таких какболь, страх, обида. / >Скрывать чувства обиды иболи часто учат сдетства. / > причина возникновения боли, страха, обиды-- внеудовлетворении потребностей. / >Человеку нужно: чтобы еголюбили, понимали, признавали, уважали: чтобы онбыл комуто нужен иблизок: чтобы унего былуспех-- вделах, учебе, наработе: чтобы онмог себя реализовать, развивать своиспособности, самосовершенствоваться, уважать себя. / > занегативным переживанием мывсегда найдем какуюнибудь нереализованную потребность. / > дети снизкой самооценкой, новполне способные, хуже учатся, плохо ладят сосверстниками иучителями, менее успешны потом вовзрослой жизни. основа самооцен...
(5.248/z20) Декалог: запретные желания
> Десятая Заповедь запрещает желать чужих благ / > Вхристианском богословии "похоть" или"вожделение" обозначает чувственный аппетит, противостоящий человеческому благоразумию. / > в человеке- поскольку онесть существо, состоящее издуха итела,- существует некоторое напряжение, разворачивается некая борьба направлений между устремлениями "духа" и"тела". / *>I. Очищение сердца > Борьба против плотского вожделения проходит через очищение сердца ипрактику воздержания / > Чистота сердца, тела иверы связаны между собой / > Чистота сердца предваряет видение Бога. Ужесегодня онапозволяет намвидеть так, каквидит Бог / *>II. Борьба зачистоту > Чистота требует стыдливости. / > Стыдливость охраняет внутренний мир человека. / > Стыдливость приглашает ктерпению иумеренности влюбовных отношениях. / > Существует стыдливость чувств, также, как истыдливость тела. / > Формы, вкоторые облекается стыдливость, меняются взависимости отданной культуры. / > Воспитывать стыдливость удетей иподростков означает пробуждать вних уважение к...
(5.246+/t19+) СТРАДАНИЯ животных
Автор: К.С. Льюис. (Перевод Н.Л.Трауберг.) >Мысль остраданиях животных ужасает нас.Потому, чтохристианское объяснение человеческих мук кним неприменимо. / > Мывыдумали > потрогательной причине: намхочется видеть вживотных то, чего вних нет. / > Быть может, человек средипрочего былпризван восстановить уживотных мир > бессмертие (иливоскресение, иливечная жизнь) почти лишено смысла длясущества, укоторого нетсамосознания. / >Однако мычувствуем, что увысших животных, особенно уприрученных, есть хотя бы зачаточное >. /...
(5.245/e16) Церковь. Крещение. Жизнь будущего века
Автор: протоиерей Фома Хопко (перевод санглийского: прот. Андрей Трегубов). > ... ВОЕДИНУ СВЯТУЮ, СОБОРНУЮ ИАПОСТОЛЬСКУЮ ЦЕРКОВЬ... >Христианская Церковь-- этособрание избранных Богом людей, призванных хранить Егослово, исполнять Еговолю исовершать Егодело вмире ивЦарстве Небесном. / *>Единая Церковь >Церковь-- одна (едина), потому что Бог-- един иХристос иДухСвятой-- едины. / >Единство христианской Церкви ненарушается временем илипространством-- оносоздаётся Благословенной Троицей ивсеми живущими сБогом: святыми ангелами, усопшими праведниками ивсеми, кто вданный момент живёт наземле позаповедям Христовым исилою Святого Духа. *>Святая Церковь >Святость Церкви исходит отБога. / *>Соборная Церковь >Слово > или > значит-- полная, законченная, целая, ненуждающаяся вдополнении. / *>Апостольская Церковь >Церковь называется Апостольской, во-первых, потому что онаоснована наИисусе Христе иСвятом Духе, посланных отБога, инаапостолах, посланных Христом иисполненных Святого Духа; иво-вторых, потому что сама Церковь, ве...
(5.243+/c20+) Уроки общения сребенком: (9) дисциплина (b)
Автор: Юлия Борисовна Гиппенрейтер >Разговор одисциплине неминуемо приводит к=вопросу онаказаниях=. / > Единственный вариант физического воздействия, который невызывает сомнения-- этообуздание разбушевавшегося ребенка. / >=Естественное следствие непослушания=-- это один извидов наказания, исходящий отсамой жизни, итем более ценный, таккак винить вподобных случаях ребенку некого, кроме самого себя. / >=условные следствия непослушания= >=Наказывать ребенка лучше, лишая его хорошего, чем делая емуплохое.= > дети хорошо чувствуют справедливость, аэто справедливо, когда родитель недарит им свое время, потому что расстроен илирассержен. / > ="Зона радости".= Сделайте некоторые иззанятий илидел регулярными, чтобы ребенок ждал их изнал, что онинаступят обязательно, если он несделает чегото очень плохого. / > ="Трудными"= чащебывают подростки, номогут быть идети любого возраста. / > вчисло "трудных" обычно попадают дети не"худшие", аособенно чувствительные иранимые. / > "трудный" ребенок нуждается только впомощи-- ини...
(5.242/z19) Декалог: запрет лжи
> Любой человек призван быть искренним иправдивым впоступках исловах, избегать двуличия, притворства илицемерия. / *> I. Жить вистине > Ветхий Завет свидетельствует, чтоБог- источник всякой истины. / > ВИисусе Христе Божественная истина открылась вовсей полноте. / > Правдивость- добродетель, состоящая втом, чтобы всвоих делах быть настоящим, подлинным иговорить правду, необманывая, несимулируя инелицемеря. *> II. "Свидетельствовать обистине" > Долг христиан- быть свидетелями Евангелия ивытекающих изнего обязанностей. / > Мученичество - высшее свидетельство обистине веры / *> III. Проступки против истины > Ученики Христа призваны "облечься вНового Человека, созданного пообразу Бога, вистинной праведности исвятости" / > Лжесвидетельство серьезно ставит подудар соблюдение справедливости привынесении приговора. Уважение крепутации людей воспрещает любые поступки ислова, способные причинить имущерб. / > Чтобы избегать необоснованного суждения, должно стараться толковать как можно более доброжелательным образом сло...
(5.239-241/b31-33) Библия: Дыхание Бога Живого
Автор: Д. Бартелеми. *>Погоня задуновениями ветра >Израильские мудрецы были одержимы мыслью обренности человека стех пор, какцарства, вкоторых этот народ пытался создать себе историю, были разорены изавершились пленом. / *>Дыхание ипрах >Согласно традиционной израильской концепции, человек состоит изпраха идыхания. / > лишь дыхание Бога, оживляющее человека, обеспечивает временную связь праху, ккоторому человек "возвратится", когда этодыхание оставит егоуста впоследнем выдохе, закоторым уженикогда непоследует вдоха / *>Дух, дохни наэтих убитых! *>Какхищная птица бросается надобычу >Поповелению Бога Иезекиилю удалось совершить то, чтоавтору Экклесиаста покажется символом невозможного: укротить четыре ветра иввести их вмертвые тела вкачестве духа жизни, чтобы оживить их. / *>Помазанник духа Ягве *>Каксадится голубь >Когда Иешуа Назарянинподнялся изреки, вкоторую погрузился подрукой Крестителя, Духопустился наНего, как садится голубь. / *>Сыноживляет Своим Духом > ДляПавла, как идля Иоанна, Дух, сообщенный Иисус...
(5.237+/t17+) Страдание: ад
Автор: К.С. Льюис. >Слова Господни обаде, как ивсе Господни слова, обращены ксовести иволе, анекумственному любопытству. / >Янесобираюсь доказывать, чтоучение обаде можно вынести. / > многие возражают против наказания, вернее, против воздаяния. / >Мыхотели, чтобы Богпростил этого человека таким, как онесть, потому что мы незнаем разницы между словами > и >. / > Прощение надо нетолько дать, но ипринять; атот, кто невидит засобой вины, непримет прощения. / >Другое возражение: вечная гибель несоответствует временному злу. / >Возражение это существует ивдругой форме: говорят, чтосмерть недолжна подводить черту, что надо дать человеку ещеодин шанс / >Третье возражение обращает нашвзор ктем ужасам адских мук, окоторых говорит нетолько средневековое искусство, но исамо Писание. / >Четвертое возражение: добрый человек несможет блаженствовать враю, зная, что хотя бы одна душа мучается ваду; аесли так-- неужели мыдобрее Бога? / >Наконец, говорят, чтополная потеря одной-единственной души-- провал всемогущества Божьего. ...
(5.236/ek10) ``Во всём - любовь''
Автор: Яков Кротов. >Сконца XIXвека врусский язык вошло изречение: ``Вглавном единство, вспорном свобода, вовсём-- любовь''. / > нетолько Соловьев, человек неакадемического склада, но иБолотов недал ссылки наконкретное сочинение Августина, гдебы встречались этислова. / >Соловьёв иБолотов слукавили. / >Всемнадцатом веке этислова стали итогом усилий множества протестантских богословов остановить распад движения, восходящего кЛютеру, намножество кружков итечений, враждующих друг сдругом-- причем враждующих соружием вруках. / > изящная, математически точная поформе фраза больше ставит проблем, чемрешает. / > Неттакого догмата, который бы кто-то неоспаривал. / >Викентий Леринский-- современник блаженного Августина-- определил ``главное'' вЦеркви както, счем были согласны все, всегда ивезде. / >Разделение Истины на``главное'' и``спорное'', на``догмат'' и``теологумен''-- несостоятельно нетолько логически, но ирелигиозно. / >Фанатизму ивсеядности противостоит одно - вера. /...
