| ← Октябрь 2024 | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
|
|---|---|---|---|---|---|---|
|
7
|
8
|
9
|
10
|
11
|
12
|
13
|
|
14
|
15
|
16
|
17
|
18
|
19
|
20
|
|
21
|
22
|
23
|
24
|
25
|
26
|
27
|
|
28
|
29
|
30
|
31
|
|||
За последние 60 дней 1 выпусков (1 раз в 2 месяца)
Сайт рассылки:
http://messia.ru
Открыта:
25-04-2008
Адрес
автора: religion.prosv-owner@subscribe.ru
Полное название рассылки:
Христианское просвещение: верующим и интересующимся
Основные темы: Божье откровение, Церковь, история спасения, история Церкви,
святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение
(главным образом православная литургия).
* Рассылка предназначена как для интересующихся учением Христа и наследием
Церкви, так и для христиан, желающих больше узнать об истории веры, о
Библии, Церкви, современных ее проблемах и о том, как она отвечает на
вызовы времени (некоторые тексты могут быть полезны тем, кто чувствует
потребность делиться своей верой с другими):
* Сегодня христианство, к сожалению, разделено: и этому также будет уделено
внимание в рассылке. Некоторые темы могут быть интересны христианам
протестантских исповеданий, интересующимся Православием.
* Для подготовки выпусков будут, как правило, использоваться произведения
известных авторов, в основном современных (принадлежащих к различным
христианским традициям). Предполагаются ответы редактора-составителя на
вопросы читателей.
Статистика
+1 за неделю
(6.230-2/de32-4) *Новое творение уже сегодня*
Автор: ТомРайт Грандиозная драма завершится не тем, что > будут перенесены на небеса, подальше от падшего мира и смертных тел, склоняющих к греху, она завершится Новым Иерусалимом, сходящим с небес, где Бог будет обитать вместе с людьми. "Небо и земля соединятся" - эта тема должна наполнять жизнь христианина, как призыв жить сейчас как те, кому предстоит такое будущее. Нам предназначено даже управлять будущим миром. Храм, Тора и Премудрость соединились в Иисусе, Мессии Израиля, во > Бога, для которого Иисус был > в полном смысле. Взаимодействуют и пересекаются и будущее с настоящим. Мы учимся петь мелодии, которые будут звучать в грядущем мире. Теперь мы готовы окинуть христ. жизнь свежим взором: она дает ответ на те отзвуки Голоса, о к-рых мы говорили. Эта жизнь - смерть со Христом и воскресение. Отречение необх. потому, что мир в его нынешнем состоянии далек от его предназначения по замыслам Бога, и потому многому из привычного христиане должны твердо сказать >. Они учатся жить как человек, переживший обнов...
(6.228+/c05+) *Понять ребенка (1)*
ПОСТАРАЕМСЯ БОЛЬШЕ ПОНЯТЬ >Потребности и мотивы О мотивах и эмоциях Что привлекает и что отталкивает? > сразу несколько мотивов. Например, подросток играет в футбол: что ему это дает? От переживаний неуспеха страдает самооценка. Из примеров можно понять механизм возникновения и исчезновения мотивов. Эмоции могут служить ориентирами в воспитании ребенка, показывая, насколько мы учитываем законы > его потребностей и мотивов. При воспитании нужно за успешным удовлетворением его потребностей и мотивов. Нельзя допускать накопления отрицательных эмоций вокруг занятия, к которому мы хотим приобщить ребенка. > > > тряпочки и вообще пытается делать всё то, что делает мама. Лет в 8-10 мотив роста и развития переключается с домашних дел на более сложные вещи: компьютер, чтение, спортивные игры, а мотив общения - на сверстников. >Что ущемляется и почему? > воспитательных усилий родителей и учителей - неучет, и даже ущемление одной из главных базисных потребностей ребенка - потребности в свободе и самоопределении. Ребенок...
(6.227/ek09) Православное почитание икон: ответ протестантам (1)
Автор: диакон Андрей Кураев. > Любой критик Православия должен продумать одно очевидное обстоятельство: нам уже две тысячи лет. / > Наивно, например, думать, что никто из православных за эти 20 веков так никогда и не задумался над тем, что, оказывается, в Библии есть заповедь ``не сотвори себе кумира'', которая, мол, злостно нарушается православными иконописцами. / > Помимо второй заповеди, мы знаем и еще некоторые библейские установления и свидетельства, которые не замечаются протестантами. > Вопрос о допустимости или недопустимости иконопочитания -- вопрос сложный. / > 1. Допустимы ли изображения вообще? > Как видим, запрещено всякое изображение. / > Итак, если понимать этот текст с протестантской буквальностью, то протестанты сами окажутся нарушителями этого библейского установления. > Утешить их можно только одним: указанием на то, что Сам Господь был ``нарушителем'' ригористичности Своей заповеди. / > 2. Допускает ли Библия изображение священных реалий, изображение духовного мира? > С осторожностью, но -...
(6.225+/v07+) Депрессия: мифы иправда
покниге Д.Симандза Депрессия-- состояние, хорошо знакомое многим христианам. / *Христиане могут впадать вдепрессию* ВПисании больше доброты иреализма, чем всловах иных христиан. / Прежде чем вступить вборьбу сдепрессией, необходимо признать еесуществование. Отрицая факт депрессии, верующие лишь добавляют себе неприятностей. / Депрессия-- невсегда признак духовного бессилия. / Неправда, что неподверженный депрессии человек-- более духовен. / *Депрессия ичувство вины* Вдепрессию может перерасти ощущение вины засовершенный грех: вызнаете, что ослушались Бога, провинились перед Ним. / Если вы вчём-то вините себя напрасно, испытываете безосновательную тревогу-- это, вневсякого сомнения, признаки псевдовины или обычной депрессии эмоционального характера. / *Депрессия иличность* Депрессия связана сособенностями личности, конституцией человека, егохарактером, функционированием желез внутренней секреции, эмоциональным складом, стем, как онпривык проявлять свои чувства. / Некоторые христиане полагают, что, возрождаясь ...
(6.222-4/m31-33) Влияет ли МОЛИТВА на Бога?
Можно привести много мест из Библии о неизменности Бога, и в противовес им -- те, где сказано, как Бог изменил Свои намерения. Мы хотим, с одной стороны, надежного Бога, на Которого можно положиться, а с другой -- Бога внимательного и отзывчивого, на Которого можно повлиять. Первым христианским мыслителем, задумавшимся над парадоксом неизменности Бога, был Ориген. Кальвинисты всегда особо подчеркивали всемогущество Бога и предпочитали говорить о влиянии молитвы не на Бога, а на того, кто молится. Научные открытия объясняли одно за другим различные явления, которые раньше относились к сфере действия Провидения. *Обратимся к Библии* Немало людей полагает, что всеведение Бога отвращает от молитвы: > >. В Писании много эпизодов, показывающих, как люди влияют на Бога -- располагая Его к милосердию или провоцируя Его гнев. Новый Завет подчеркивает, что молитва имеет значение для Бога и влияет на мир. Иллюстрируя щедрые обещания конкретными примерами, Библия говорит об людях, по молитве которых исцелялись больные и ...
(6.219-221/e31-33) <<Приносящий благодарение>>: служение, поставление и смещение старейшего пресвитера
Автор: протопресвитер Николай Афанасьев. > СЛУЖЕНИЕ СТАРЕЙШЕГО ПРЕСВИТЕРА > Первый (старейший) пресвитер первоначальной Церкви не отличался по своему служению от остальных пресвитеров. / > Старейший пресвитер оказался на Евхаристическом собрании "приносящим благодарение", так как таким был ап. Петр на первом собрании Иерусалимской церкви. / > Занимая центральное место, старейший пресвитер "приносил благодарение", выявляя всё священническое служение народа Божьего. / > Не отличаясь от остальных пресвитеров в служении управления, он не отличался от всего народа в служении священства, как не отличались от народа и пресвитеры. / > Священнодействия Церкви не исчерпывались "приношением благодарения". / > ПОСТАВЛЕНИЕ СТАРЕЙШЕГО ПРЕСВИТЕРА > 1. В новозаветных писаниях факт поставления епископов-пресвитеров выступает с полной очевидностью. / > Ответ на вопрос, участвовала ли местная церковь в поставлении пресвитеров, надо искать в гл. 6-й Деяний. / > Старейший пресвитер был не только предстоятелем тех, кому он предсто...
(6.218/b33) Интерпретация Ветхого Завете в XX в.
*A. Историческая критика Ветхого Завета вХХ веке* > +Библия иДревний Восток.+ Историческая критика рассматривает библейскую историю исв. авторов вконтексте истории древнего мира. / > Изучение литератур Египта, Вавилона, Ассирии, Финикии иПерсии обнаружило вних немало параллелей сВетхим Заветом. >+Библейская археология.+ Раскопки наБлижнем Востоке иособенно вПалестине дали жизнь библейской археологии какнауке. / > Находки уМертвого моря пополнили ветхозаветную историю важной главой, относящейся ктакназываемому межзаветному периоду. / >+Религии древности иВетхий Завет.+ Историческая картина принимает вовнимание исравнительное изучение религий. / *B. НОВАЯ ГЕРМЕНЕВТИКА*- > система методов, предназначенная дляинтерпретации Писания всоответствии сзапросами совр. мысли исознания. / >ВXXв. мн. философы начали разработку идеи "понимания" как важнейшей связи человека иреальности. / >Представители Н. г. исходят изидей Барта иБультмана, одновременно отталкиваясь отних. / *C. Социологический подход кгерменевтике В.З.* >С...
(6.216+/de30+) Христианская добродетель: логика правильного поведения
Автор: Том Николас Райт. *Логика правильного поведения* > Будущее покажет, каково наше подлинное конечное предназначение, и потому нам надо напряженно трудиться сегодня, чтобы стать теми, кем мы призваны стать. / > Сейчас нас в первую очередь интересует логика добродетели у Павла и Иоанна, а также практические шаги, которые ведут к достижению добродетели. / > Павел хорошо знает, что, когда люди начинают следовать за распятым Иисусом, их ждут страдания. / > Он призывает в нынешнее время сформировать у себя такой характер, который позволит предвосхитить обещанное будущее. / > Мессия уже сейчас "сидит одесную Бога" - то есть стал законным властителем мира; прекрасно, говорит Павел, а если вы пребываете во Христе, это относится и к вам. Как "кардинальные добродетели" языческих философов указывали, уже ее предвосхищая, на такую конечную цель, как "процветание", так и образ жизни, о котором говорит Павел, указывает, позволяя его предвосхитить, на грядущее обновление человечества. / > Павел пользуется образами "верх...
(6.215/c04) Внутренний мир ребенка
Автор: Юлия Борисовна Гиппенрейтер. *Очарованность* > Среди особых впечатлений детства есть такие, которые отмечены яркими переживаниями волнения, восторга, удивления. / > Попытаемся всмотреться и понять эти чудесные и часто скрытые от наших глаз состояния восторга и, можно сказать, очарованности ребенка. / > Открытие собственного призвания или жизненной мечты может случиться у ребенка как > от одного яркого события. / *Чувство предназначения* > Независимо от того, как появилось чувство >, от одного яркого впечатления или от накопления многих случаев радостного удивления, главный его признак - рано или поздно (часто рано!) пришедшее понимание своего будущего предназначения. / > В описаниях драгоценных событий - открытий ребенком своего пути - можно обнаружить некоторые общие черты. / * > тихой сосредоточенности* > Во-первых, подобные откровения, как правило, происходят, когда ребенок предоставлен самому себе, когда он один, внешне спокоен, но его внимание активно. Можно назвать это минутами тихой сосредоточен...
(6.213+/v05+) "Сверх-Я" и истинное "Я"
покниге Д.Симандза Перфекционисту нужно понять, каково егоистинное > воХристе. / Помере того, какребенок растет, формируются егопредставления осебе, оБоге, одругих людях иоботношениях сними. / Подросток начинает мучительно карабкаться нанекую вершину, пытаясь стать кем-то другим. / Эмоциональная идуховная энергия, которую следовало бы направить наразвитие заложенной внём Богом сущности, уходит насоздание поддельного, идеализированного представления осамом себе. Когда этот человек становится христианином, процесс саморазрушения непрекращается автоматически. Прощение, любовь, признание иБожья благодать проникают вовнешние слои еговоображаемого >, внося вжизнь новый длянего духчестности. / Слишком часто фальшивое > перекочевывает вместе счеловеком ивхристианскую жизнь, подстраиваясь подновые духовные ощущения. * > против истинного >* Чтотакое > иистинное >? / * > ичувства* Именно вобласти чувств перфекционист сталкивается ссамыми большими проблемами, ибо длянего образец совершенства-- личность, непозволяющая себ...
