Ватикан, 23 августа. Папа Франциск принял сегодня на частной аудиенции в библиотеке Апостольского дворца сардинского пастуха Беньямино Дзункедду, несправедливо осужденного на 33 года за тройное убийство. Итальянец простил своих обвинителей, которые позже отказались от показаний, и был оправдан в январе этого года, сообщает Vatican News.
На момент ареста Беньямино было всего 26 лет, а сегодня ему 60. Вместе со своим адвокатом он написал книгу под названием «Я невиновен», экземпляр которой подарил Папе Франциску на встрече в Ватикане. В книге Дзункедду рассказывает о своём трагическом опыте в заключении, охватывающем более трёх десятилетий. За это время ему пришлось сменить три тюрьмы, иногда он был вынужден делить маленькую камеру с одиннадцатью другими заключёнными, испытывал огромные трудности даже с тем, чтобы помыться или выспаться.
Несмотря на всё это Беньямино сохранил внутреннюю стойкость, черпая силы в уповании на Бога и часто думая о своей семье. Хотя пережитый опыт он описывает как бесчеловечный, именно в этих сложных обстоятельствах ему удавалось помогать тем, кому было ещё тяжелее. Особую силу этой истории придаёт тот факт, что сардинский пастух сумел великодушно простить тех, кто ложно обвинил его в убийствах и позже отказался от своих обвинений.
Минск, 23 августа. Свято-Елисаветинский монастырь в Минске, одна из крупнейших православных обителей Белоруссии и единственная в городе, отпраздновал свое 25-летие, сообщает сайт Белорусской Православной Церкви.
История монастыря началась с благословения первого патриаршего экзарха всея Беларуссии, митрополита Филарета (Вахромеева), который в 1999 году постриг первых трех сестер в инокини и благословил семь сестер на послушничество. Монастырь был основан рядом с психиатрической больницей, чтобы сестры могли совмещать духовное служение с социальной помощью, по примеру Марфо-Мариинской обители в Москве, созданной святой великой княгиней Елисаветой.
Сегодня в монастыре насчитывается около 120 монахинь и более 300 сестер и братьев милосердия. На территории монастыря и его подворьях построено 13 храмов, а обитель активно занимается социальной и благотворительной деятельностью. Монастырь окормляет психоневрологические интернаты и больницы, предоставляет помощь людям с зависимостями, бездомным и тем, кто вышел из тюрьмы.
При монастыре работают социальные мастерские для реабилитации людей с ментальными расстройствами, а также центр, помогающий людям начать новую жизнь, избавиться от вредных привычек и найти свое место в обществе. В центре действует более 30 мастерских церковного творчества, включая иконописную, реставрационную, швейную и керамическую.
Монастырь также планирует строительство богадельни для пожилых людей и инвалидов, где они смогут получать духовную и физическую поддержку. Кроме того, при монастыре работают детский сад и школа, организуются летние лагеря для детей и подростков.
Наксос, 23 августа. Недавно в церкви на живописном греческом острове Наксос в Эгейском море, который входит в состав архипелага Киклады, была обнаружена редкая фреска с изображением Пресвятой Богородицы, датируемая периодом до начала иконоборческих споров VIII–IX веков, сообщает «Православная жизнь»
Фреска была обнаружена под слоем извести Отделом древностей Киклад, сообщает Mystagogy Resource Center.
Директор отдела Деметриос Атанасулис написал в соцсетях: «Наксосу весьма посчастливилось, что здесь сохранились некоторые уникальные фрески, созданные еще до периода иконоборчества. Типичным примером является редкое и трогательное изображение Девы Марии на фреске, которая была обнаружена Отделом древностей Киклад под толстым слоем извести, закрывавшим ее».
Фото: mystagogyresourcecenter.com
Согласно Mystagogy, данная находка родственна другим фрескам доиконоборческого периода, которые были обнаружены в храме Богородицы бывшего монастыря Дросиани также на острове Наксос, датируемом VI веком.
Археолог Анжелики Коттариди отмечает сходство недавно обнаруженной фрески со знаменитой фреской, изображающей Богородицу с Младенцем Христом и святыми Феодором и Георгием Победоносцем, которая хранится в музее монастыря великомученицы Екатерины на горе Синай.
Тверь, 23 августа. Точную копию чудотворной Страстной-Кашинской иконы Божией Матери, древнейшей иконы Верхневолжья, создадут для Спасо-Преображенского кафедрального собора Твери.
Этот образ XIII века, принадлежавший благоверной княгине-инокине Анне Кашинской, 20 июля был принесен в Тверь в честь освящения восстановленного Спасо-Преображенского собора и пребывал в нем до 21 августа, сообщает сайт Тверской митрополии. 21 августа икону возвратили в реставрационный центр и на музейное хранение, а перед этим сделали профессиональную фотосъемку чудотворного образа.
В настоящий момент по благословению митрополита Тверского и Кашинского Амвросия начались работы по выполнению точной копии древней иконы. После создания точного списка чудотворного образа он будет постоянно находиться в Спасо-Преображенском кафедральном соборе Твери.
*
Страстная-Кашинская икона Божией Матери датируется третьей четвертью XIII века и происходит из Ростова. Первые сведения об иконе в Димитриевском монастыре Кашина имеются в монастырской описи 1710 года. Кашинские краеведческие описания начала XX века указывают, что икона «древнего письма».
Во второй половине XIX века икону почитали как чудотворную, одновременно возник стихийный всплеск народного почитания благоверной княгини Анны Кашинской, и это совпадение представляется неслучайным.
По местному преданию, Димитриевский монастырь в Кашине был основан отцом благоверной княгини Анны Кашинской, князем Дмитрием Борисовичем Ростовским (легенда зафиксирована в краеведческой работе 1901 года за авторством И.А. Виноградова «Археологическая экскурсия в село Кожино и города Кашин, Калязин и Углич»). Тогда князь должен был снабдить монастырь иконами, и, возможно, Страстная-Кашинская была одной из них; однако других монастырских икон этого периода с признаками ростовского письма на данный момент не обнаружено. Поэтому более вероятной представляется другая версия.
Именно тогда, в конце XIII века, в 1294 году, дочь князя Дмитрия, будущая святая княгиня Анна, вышла замуж за князя Михаила Тверского и переехала из Ростова в Тверь. Соотношение данных позволяет предположить, что Страстная-Кашинская икона могла принадлежать Анне Кашинской и попасть в Тверь во время бракосочетания князей Михаила и Анны, а потом вместе с княгиней переместиться в Кашин, в монастырь, исторически связанный с ее отцом. К сожалению, на данный момент исторических источников для подтверждения этой гипотезы недостаточно, однако как предположение она имеет место быть.
В середине XIX века, согласно описи, икона находилась в алтаре за престолом. В последней трети XIX века началось массовое почитание образа. Тогда икону полностью раскрыли, а затем дописали «под старину», с небольшими изменениями иконографии. В 1890-1903 годах в Димитриевском монастыре для хранения чудотворной иконы был построен Страстной собор.
Икона почиталась как чудотворная. Праздник в ее честь отмечался 26 августа (13 августа по ст. ст.), а 8 ноября (26 октября по ст. ст.), в день памяти великомученика Димитрия Солунского – престольный праздник Димитриевского монастыря Кашина — совершался торжественный крестный ход с иконой из городского Воскресенского собора в Димитриевский монастырь. Но в списки русских чудотворных икон, подтвержденные Святейшим синодом, икона попасть не успела.
В советские годы икона попала в фонд Калязинского краеведческого музея, а с 1986 года находится на реставрации в Межобластном научно-реставрационном художественном управлении Минкультуры России в Москве. Раскрыта в 1986-1990 годах С.Р. Брагиным. Реставрация не закончена.
Стилистически икона близка к Владимирской иконе Божией Матери, поэтому в XIX веке зачастую именовалась как «Страстная Владимирская». Представляет собой иконографический тип «Умиление», что нехарактерно для классической иконографии Страстной иконы Божией Матери, которая принадлежит типу «Одигитрия». Однако историческое название Кашинской иконы – «Страстная», именно так ее именовали в эпоху почитания. На Кашинской иконе, как и на классической Страстной иконе, изображены ангелы с орудиями Страданий Господних.
Наиболее подробный анализ иконы, включая обоснование датировки, был проведен известным художником-реставратором и одним из крупнейших специалистов по церковному искусству, главным искусствоведом Межобластного научно-реставрационного художественного управления Минкультуры России (1994-2015), членом Патриаршего совета по культуре, доцентом ПСТГУ В.Д. Сарабьяновым.
Грозный, 23 августа. Новое религиозное учебное заведение для слепых и слабовидящих открыли в Грозном в 73-ю годовщину со дня рождения первого главы региона Ахмата Кадырова. Медресе сможет принимать до 60 учеников, сообщает ТАСС со ссылкой на мэрию Грозного.
«Учреждение оснащено тремя учебными кабинетами, где обучающиеся смогут изучать священный Коран по системе Брайля. Здесь также предусмотрены места для омовения, молельные и спальные комнаты, столовая и медицинский кабинет», -- рассказали в столичной мэрии.
Это второе подобное медресе для Грозного. Необходимость его строительства была обусловлена высокой загруженностью уже имеющегося учреждения.
В Чечне 23 августа отмечается 73-я годовщина со дня рождения первого президента республики Ахмата Кадырова. Кадыров вступил в должность главы республики в октябре 2003 года. 9 мая 2004 года он погиб в результате теракта на грозненском стадионе «Динамо». На следующий день указом президента РФ ему присвоили звание Героя России.
Заявление председателя ККЕР в связи с принятием закона "О запрете деятельности в Украине религиозных организаций, связанных с Россией"
23.08.2024 12:43 | ККЕР https://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=8&id=108757
------------------------------------------------------------
В связи поступающими в адрес ККЕР запросами на выражение своей позиции по поводу принятия в Украине закона «О запрете деятельности в Украине религиозных организаций, связанных с Россией» считаю необходимым указать на то, что поскольку речь идет об объективно сложной ситуации в другом государстве, все официальные комментарии по этому поводу относятся к компетенции Святейшего Престола, в частности, Государственного секретариата.
Одновременно, поскольку речь идет, в том числе, о вопросе прав человека, считаю своим долгом напомнить об учении Католической Церкви, согласно которому подлинным источником прав человека — всеобщих, неприкосновенных, неотчуждаемых — является не просто воля людей, государственный порядок, гражданские власти, но сам человек и Бог, его Творец (ср. Компендиум социального учения, 153); что среди этих прав право на свободу совести и на религиозную свободу — одно из высочайших благ и одна из серьезнейших обязанностей каждого народа (там же, 553); и что общество и государство не должны заставлять человека действовать против совести, ни запрещать ему действовать по ее велению (там же, 421).
Тем не менее, то же учительство напоминает нам, что право на религиозную свободу не является само по себе неограниченным, но ему могут быть установлены справедливые пределы в соответствии с требованиями общего блага (там же, 422). Государство не имеет права злоупотреблять этой возможностью: это не может происходить по произволу или при несправедливой поддержке какой-либо одной стороны, но только согласно юридическим нормам, сообразным с объективным нравственным порядком, и для подлинной защиты прав в интересах всех граждан (ср. Декларация Dignitatis humanae, 7).
Архиепископ Павел Пецци
Председатель Конференции католических епископов России
Москва, 23 августа, Благовест-инфо. Священный Синод Русской Православной Церкви (РПЦ), заседание которого состоялось в онлайн-формате 22 августа, осудил принятие на Украине законопроекта, позволяющего запретить Украинскую Православную Церковь.
«Инициаторы и сторонники законопроекта на Украине… не скрывают, что законопроект направлен непосредственно против Украинской Православной Церкви; что цель этого закона — в ликвидации ее и всех ее общин либо в принудительном их переводе в иные религиозные организации. Сотни монастырей, тысячи общин, миллионы православных верующих на Украине окажутся вне правового поля, потеряют свое имущество и место молитвы», – говорится в Заявлении, опубликованном на сайте РПЦ.
«Не добившись ослабления канонической Церкви на Украине, не сумев поколебать ее единство, местная власть сделала шаг к ее прямому запрету», – отмечает Синод.
«Принятый законопроект несовместим с представлениями о верховенстве закона, является политической декларацией, имеющей своей целью легализовать уничтожение религиозной общины большинства», – говорится далее в документе.
С «особой горечью» Синод констатирует негативную роль Патриарха Константинопольского Варфоломея и созданной им Православной Церкви Украины (ПЦУ). Константинопольский Патриарх «несет персональную ответственность за организацию преследований верующих Украинской Православной Церкви», считает руководство Русской Православной Церкви.
В заключение члены Священного Синода обратились с призывом к международным правозащитным организациям «немедленно и объективно реагировать на притеснения верующих на Украине».
Как уже сообщалось, 20 августа Верховная Рада приняла во втором чтении законопроект «О защите конституционного строя в сфере деятельности религиозных организаций», позволяющий запретить в судебном порядке деятельность любых религиозных общин на территории Украины в том случае, если они «аффилированы» с какими-либо религиозными организациями в России.
