В июле 2024 года завершилось восстановление Знаменской церкви на месте бывшего села Амерево в Щелкове. 21 июля состоялось великое освящение всех четырех престолов этой церкви. В XVII-XVIII веках подмосковное село Амерево было вотчиной митрополитов древней Сарской и Подонской епархии. Сохранившееся здание Знаменской церкви было построено в 1840-е годы на средства купцов Фомичевых, владевших шелкоткацкой фабрикой в приходской деревне Турабьево.
С 1668 года и на протяжении почти ста лет село Амерево было подмосковной вотчиной дома Сарской и Подонской митрополии – древнего осколка эпохи Золотой Орды. Амерево поочередно принадлежало Сарским митрополитам: Павлу, Варсонофию, Тихону, Иллариону, Евфимию, Амвросию. В 1680 году при митрополите Варсонофии в Амереве на месте ветхой церкви Космы и Дамиана была построена новая деревянная церковь в честь иконы Знамения Пресвятой Богородицы.
Около 1242 года хан Батый основал свою резиденцию на границе завоеванных земель в Европе и Азии – на реке Ахтубе на территории нынешней Астраханской области. Ханская столица получила имя Сарай, а возникшее государство, в состав которого вошли русские земли, стало называться Сарайской Ордой. Воцарившийся в 1257 году хан Берке перенес столицу и назвал ее Сарай-Берке, при этом велел учредить в ней православную кафедру, которая получила название Сарайской или Сарской.
Вид на Знаменскую церковь со стороны Клязьмы. Фото: Антон Саков/ blagovest-info.ru
В XV веке с распадом Золотой Орды резиденция митрополита Сарского была перенесена в окрестности Москвы в местность Крутицы. Титул митрополита Сарского стал номинальным, к нему стали добавлять также именование Подонского, что указывало на принадлежность к епархии земель по реке Дон. Впоследствии по имени московской резиденции древняя кафедра, которая сохраняла особое положение в Русской Церкви вплоть до второй половины XVIII века, называлась Крутицкой.
Подмосковные Амеревские владения Сарского митрополита являлись хозяйственной вотчиной, откуда на московское Крутицкое подворье доставлялись ражаная мука, масло, орехи, шерсть. Сохранилось описание вотчины Сарского митрополита в Амереве незадолго до упразднения епархии в 1764 году. В селе располагался жилой двор митрополита, который состоял из трех теплых келий: крестовой, столовой и спальной. Напротив этих келий имелась также еще одна братская келия.
Всего в 16 верстах к северо-западу от Амерева в селе Пушкине находилась подмосковная вотчина московских митрополитов и патриархов. 19 июня 1699 года Патриарх Адриан на следующий же день после освящения новой каменной церкви в селе Пушкине отправился с визитом к своему собрату митрополиту Сарскому Евфимию. В Амереве Патриарх Адриан служил в тогда еще деревянной Знаменской церкви.
Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru
Строительство каменной Знаменской церкви состоялось спустя столетие после упразднения древней Сарской митрополии. В первой четверти XIX столетия в окрестностях деревни Щелково Богородского уезда стало развиваться шелкоткачество. Всего в одной версте от церкви в сельце Турабьево также появилась шелкоткацкая фабрика, которую основали купцы Фомичевы. В 1842 году купец Максим Максимович Фомичев начал строительство каменной церкви в Амереве. Он не успел увидеть нового храма: скончался в том же году и был похоронен на погосте в Амереве. Его сын Василий Максимович Фомичев продолжил дело, и в 1849 году церковь была достроена. Она имела три придела: главный в честь иконы Знамения Божией Матери, боковые – святых Космы и Дамиана и Николая Чудотворца. Все три престола были освящены 17 июня 1849 года московским митрополитом Филаретом.
Семья турабьевских фабрикантов Фомичевых продолжила попечение о Знаменской церкви в Амереве и в дальнейшем. Внук храмоздателя богородский купец 2-й гильдии Алексей Васильевич Фомичев пожертвовал средства на пристройку к южной стене храма небольшого придела в честь Казанской иконы Божией Матери. До этого зимой в Амереве служили в ветхой деревянной церкви второй половины XVIII века. С постройкой теплого Казанского придела старую церковь разобрали, а ее иконостас перенесли в Казанский придельный храм.
Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru
В 1887 году на средства А. В. Фомичева была перестроена колокольня Знаменской церкви. В 1905 году им были пожертвованы деньги на учреждение богадельни. Еще в 1892 году крестьяне выделили небольшой участок земли, примыкающий к северо-западному углу церковной ограды. На этом участке Фомичев решил построить каменное двухэтажное здание для содержания 20 человек, причем внес капитал на их пожизненное содержание. В 1905 году был принят устав «Дома Призрения престарелых бедных при Знаменской села Амерева церкви имени Потомственных Почетных Граждан Алексея и Елизаветы Фомичевых». Устав предписывал призреваемым следить за чистотой и порядком в Знаменской церкви.
В жизни Амеревского прихода участвовали и другие местные фабриканты. Бессменным старостой Знаменской церкви в Амереве с 1890 годов и до начала XX века был богородский купец Иван Иванович Митрофанов. Он владел полушелковой фабрикой в приходской деревне Кожино. В 1902 году на ней работало 140 человек.
В другой приходской деревне Жарково действовала полушелковая фабрика богородского купца Афанасия Васильевича Четверикова. К 1884 году на ней трудились 70 человек. Санитарное исследование показало тяжелые условия труда на жарковской фабрике: «Ночуют рабочие в мастерских на станах, здесь же помещаются в люльках и грудные дети, едят под станом, пища очень плохая, щи холодные, картофель приносят из дома, куда ходят только раз в неделю».
Часовенный столб в деревне Потапово. Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru
В 1894 году фабрикант Четвериков на свои средства соорудил в Жаркове каменный часовенный столб, по сторонам которого помещались четыре иконы. Подобная часовня была поставлена в том же году и в приходской деревне Потапово напротив Знаменской церкви на другом берегу Клязьмы. Потаповский столб, в отличие от жарковского, сохранился и в настоящее время отреставрирован.
Еще одна часовня располагалась до революции в сельце Турабьево, где находилась фабрика храмоздателей Амеревской церкви Фомичевых. В древности здесь была своя деревянная церковь, исчезнувшая в конце XV столетия. Согласно преданию Амеревского прихода, в Турабьево когда-то жил некий святой схимонах по имени Андроник. У места предполагаемого погребения подвижника в Турабьево была поставлена часовня, а около нее лежали две древние надгробные плиты. У прихожан села Амерево до революции существовал обычай вписывать имя Андроника в свои поминальные записки.
Земля в окрестностях села Амерева была богата камнем. В начале XIX века одним из промыслов местных крестьян было рытье и продажа бутового камня. В 1895 году причт Знаменской церкви сдал в аренду часть церковной земли Московской земской управе под добычу камня для строительства шоссейной дороги. Еще до революции Товариществом Московского завода Гужона около села Амерево началась разработка месторождения доломитов. В советские годы добыча доломитов продолжилась. Расширение карьера привело к тому, что северная часть села Амерева была расселена. В 1980-е годы огромный карьер был заполнен водой и, таким образом, Знаменская церковь оказалась на живописном перешейке между рекой Клязьмой и берегом затопленного карьера.
Челябинск, 2 августа. В результате прошедших на территории Челябинской области проливных дождей и ураганов дома большого количества южноуральцев подтоплены, многие люди остались без крова. 1 августа 2024 года на собрании в Златоусте архиереи всех епархий Челябинской митрополии приняли решение о сборе средств пострадавшим от подтопления территорий, сообщает Патриархия.Ru со ссылкой на сайт Челябинской митрополии.
Митрополит Челябинский и Миасский Алексий, епископ Магнитогорский и Верхнеуральский Зосима, епископ Златоустовский и Саткинский Петр и епископ Троицкий и Южноуральский Павел обратились к неравнодушным людям с просьбой о помощи.
«Дорогие братья и сестры! Этим летом жители Южного Урала оказались в эпицентре аномального циклона — на регион обрушились мощнейшие ливни. В результате таких природных катаклизмов многие люди потеряли свое имущество и остались без крова. Поэтому именно сейчас нам как православным христианам нельзя оставаться в стороне и наблюдать, как страдают наши ближние. Сейчас мы должны сделать все, чтобы облегчить положение пострадавших людей. Давайте вместе выполним наш христианский долг и поможем людям, находящимся в сложной жизненной ситуации, преодолеть возникшие трудности», — говорится в обращении, размещенном на официальном сайте митрополии.
Южноуральцы, желающие внести посильное пожертвование для помощи пострадавшим от подтоплений, могут сделать это по указанным на сайте митрополии реквизитам.
Общество изучения церковного права имени Барсова опубликовало план мероприятий на сентябрь-декабрь 2024 года
02.08.2024 16:34 https://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=108562
------------------------------------------------------------
Санкт-Петербург, 2 августа. Общество изучения церковного права имени Т. В. Барсова («Барсовское общество») Санкт-Петербургской духовной академии с сентября по декабрь 2024 года проведет ряд мероприятий, сообщает «Богослов.Ru».
В рамках ХVI Международной научно-богословской конференции «Актуальные вопросы современного богословия и церковной науки» пройдут:
24 сентября — круглый стол «Церковное правосознание: состояние, проблемы и подходы» (в очно-дистанционном формате);
25 сентября — диспут «Церковный суд или Духовническая практика?» (в очном формате).
6 декабря состоятся VIII Барсовские чтения — традиционная ежегодная научно-богословская конференция по церковному праву (в очно-дистанционном формате). Подробнее о программе чтений и подаче заявок — здесь.
Санкт-Петербург, 2 августа. Возвращение площади Труда исторического названия «Благовещенская» будет обсуждаться с петербуржцами, сообщает «Интерфакс» со ссылкой на губернатора города Александра Беглова.
«Правильно будет вернуть прежнее, историческое название этой площади. Закон Петербурга позволяет это, никаких препятствий не вижу. Но мы бы хотели посоветоваться с жителями нашего города. Проведем опрос. И если жители согласятся, примем соответствующее решение для того, чтобы переименовать площадь Труда в Благовещенскую площадь», – сказал Беглов в эфире передачи «Петербург: Новый взгляд» на телеканале 78.
Он напомнил, что на площади в День ВМФ президент Владимир Путин открыл памятник адмиралу Ушакову.
Изображение: из открытых источников
Площадь Труда расположена в Адмиралтейском районе Петербурга. До 1918 года площадь носила название Благовещенской в связи с тем, что там находилась церковь Благовещения Пресвятой Богородицы.
Кириллов, 2 августа. Праздник «Ильин день на Цыпино» отметили в полностью воссозданной деревянной церкви Ильи Пророка 1755 года постройки в селе Цыпино Кирилловского округа Вологодской области. Воссоздание церкви признано экспертами лучшим примером реставрации деревянного храма в новейшей истории России, сообщает ТАСС со ссылкой на Кирилло-Белозерский музей-заповедник, в состав которого входит музейный комплекс «Цыпино».
«Идея праздника «Ильин день на Цыпино» продиктована особым историческим местом, темой северного крестьянства и близостью села Цыпино к древним монастырям – Ферапонтову и Кирилло-Белозерскому. Памятник деревянного зодчества – церковь Ильи Пророка, у которой сегодня проходили празднества, была построена в 1755 году. Впечатляет история ее сохранения: разрушение храма началось в 1935 году, в 2003 году памятник представлял собой руинированный объем, сохранивший только нижний восьмерик. Деформации стен были настолько велики, что у специалистов аварийность здания не вызывала сомнений», – сообщил генеральный директор Кирилло-Белозерского музея-заповедника Михаил Шаромазов.
По его словам, в 2003 году по инициативе музея-заповедника ООО «Реставрационный центр – архитектура, производство, обучение» приступил к реставрации, которая продолжалась шесть лет и велась в полном соответствии с принятыми ИКОМОС стандартами сохранения исторических деревянных сооружений. Руководитель реставрационного центра Александр Попов на деле осуществил принципы максимально бережного отношения к подлиннику, совместив их с изучением и реконструкцией исторического инструмента, приемов работы с деревом – для реставрации объекта он применил метод полной переборки памятника, а также реконструировал аналоги старинных топоров. Академик Российской академии архитектуры и строительных наук Вячеслав Орфинский назвал реставрацию церкви Ильи Пророка на Цыпинском погосте «лучшим примером реставрации деревянного храма в новейшей истории России».
На сегодня воссоздан не только сам древний храм, но и его интерьер. В центральной части церкви можно увидеть подлинный резной пятистенный иконостас, выполненный местными мастерами в первой половине XIX века. Размер иконостаса и высота внутреннего пространства храма производят сильное впечатление и дают возможность ощутить величие замысла и мастерство северных плотников.
Празднование Ильина дня началось со службы в церкви преподобного Мартиниана Белозерского ансамбля Ферапонтова монастыря, после чего прихожане отправились с крестным ходом за два километра от обители – к деревянной церкви Ильи Пророка на Цыпинском погосте. На берегу Ильинского озера настоятель Ферапонтова Белозерского Богородице-Рождественского монастыря игумен Иоасаф провел водосвятный молебен. Продолжился праздник в стенах музейного комплекса «Цыпино» исполнением старинных северных песен представителями вокального ансамбля «Верба». Мероприятие прошло при поддержке благотворительного фонда «Доброта Севера» и участии «Школы Дионисия» Музея фресок Дионисия.
Анкара, 1 августа. Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган провел телефонный разговор с Папой Римским, в ходе которого выразил возмущение церемонией открытия Олимпийских игр в Париже. По его мнению, она превратилась в акцию по пропаганде нетрадиционных отношений, сообщает ТАСС.
«Президент Эрдоган заявил, что аморальные демонстрации, устроенные во время открытия Олимпийских игр в Париже, вызвали возмущение и реакцию. Он заявил, что под видом свободы выражения мнений и толерантности попирается человеческое достоинство, высмеиваются религиозные и моральные ценности и это оскорбляет мусульман не меньше, чем христианский мир. Президент Эрдоган также заявил, что вызов религиозным ценностям, извращенная пропаганда и моральный коллапс, в который погружается мир на Олимпийских играх, проводимых с целью объединения людей, являются тревожными сигналами», – говорится в сообщении, которое распространил департамент коммуникаций турецкого лидера.
Во время состоявшейся 26 июля церемонии открытия Игр в Париже продемонстрировали провокационную пародию на работу Леонардо да Винчи «Тайная вечеря». Отдельные фрагменты представления широко разошлись в соцсетях, а их содержание вызвало дискуссию во всем мире.
В ходе беседы Эрдогана и Франциска обсуждались и другие актуальные вопросы, в частности ситуация на Ближнем Востоке и убийство лидера ХАМАС Исмаила Хании, сказано также в сообщении. Президент Турции призвал к срочным действиям международного сообщества для установления мира в регионе.
Папа Франциск поблагодарил турецкого лидера за усилия по установлению мира и внимание к вопросам уважения религиозных ценностей.
Эстонская Православная Церковь не будет переходить в подчинение Константинопольского патриархата
ЭПЦ готова внести поправки в свой устав, убрав оттуда отсылки к уставу РПЦ
Вильнюс, 2 августа. Эстонская Православная Церковь Московского патриархата (ЭПЦ МП) не намерена принимать предложение МВД страны по объединению с Эстонской Апостольской Православной Церковью (ЭАПЦ), которая находится под юрисдикцией Константинопольского патриархата Об этом заявил викарий Таллинской епархии ЭПЦ МП, епископ Тартуский Даниил, сообщает ТАСС.
«Этот вариант [объединения с Эстонской Апостольской Православной Церковью] был предложен нам несколько неожиданно еще в мае. Но мы сказали, что не видим конструктивности такого предложения. Ни руководство, ни прихожане не согласны с таким переходом», – приводит слова епископа портал национального гостелерадио ERR.
При этом епископ Тартуский Даниил отметил, что ЭПЦ готова внести поправки в свой устав, убрав оттуда отсылки к уставу Русской Православной Церкви. Он также считает возможным получение ЭПЦ автокефального статуса, подчеркивая, что речь идет о длительном процессе, который «может затянуться на десятилетия».
Вице-канцлер МВД Эстонии Райво Кюйт ранее заявил, что храмам Эстонской Православной Церкви Московского патриархата «следует рассмотреть возможность» перехода в состав ЭАПЦ, которая находится под юрисдикцией Константинопольского патриархата. Затем в МВД сообщили, что ведомство определится со своей позицией в отношении ЭПЦ МП не позднее конца сентября, по итогам рассмотрения предложений Церкви о поправках в устав для разрыва с РПЦ.
Вологда, 2 августа. В затопленном храме-маяке Крохино после 65 лет вновь зажегся свет благодаря пожертвованиям благотворительного фонда «Крохино». Летом и осенью прошлого года были проведены масштабные консервационные работы, в ходе которых восстановили межэтажные деревянные перекрытия и лестницы, что позволило подняться на все ярусы. При возведении кровли установили солнечную батарею, сообщает «Вести35.рф.»
«Этот свет – результат участия множества людей в судьбе крохинского храма-маяка: проект поддержали посильными пожертвованиями более 600 человек. Обычно памятники архитектуры подсвечивают снаружи – такая подсветка подчёркивает красоту архитектурных форм и гармонию пропорций. А Крохинская колокольня «светится» изнутри – и это не просто освещение. Это воплощение внутреннего тепла и света, нашего неравнодушия к судьбе наследия», – рассказали в фонде «Крохино».
В июне этого года волонтёры компании «Северсталь» смонтировали в колокольне электропроводку, а на средства жертвователей фонда были приобретены светильники для каждого яруса. Проект поддержали более 600 человек, собрав средства на платформе Planeta. Теперь в каждом окне Крохинской колокольни горит свет.
Храм Рождества Христова – единственное, что осталось от села Крохино Белозерского района Вологодской области, затопленного в начале 1960-х при строительстве Волго-Балтийского водного пути. Храм избежал разрушения, так как в нем был установлен маяк зоны затопления. Несколько десятилетий воды Шексны подтачивали его стены, и в начале 2000-х здание начало рушиться. Спасением храма занялся Благотворительный фонд «Центр возрождения культурного наследия «Крохино», созданный в 2010 году по инициативе москвички Анор Тукаевой. За прошедшие 12 лет силами волонтеров были расчищены завалы рухнувших стен и создано инженерное берегоукрепление храмового острова, защищающее стены храма от воздействия волн и льда.
Женева, 2 августа, Благовест-инфо. Лютеранские и православные богословы подписали совместное заявление по филиокве, и рекомендовали лютеранским общинам отказаться от его использования в молитвенной и богослужебной практике.
Как сообщалось ранее, встреча XVIII пленарной сессии Международной объединенной комиссии по богословскому диалогу между Православной Церковью и Всемирной лютеранской федерацией прошла в мае в Каире. Сопредседателями встречи были митрополит Кринийский Кирилл (Катерелос, Константинопольский патриархат) и епископ Йоханн (Шнайдер, Евангелическая Церковь Центральной Германии). Принятое совместное заявление – результат обсуждения темы «Святой Дух в жизни Церкви», которое проходит с 2019 года. Документ был подписан 27 мая и опубликован на сайте ВЛФ 30 июля.
«Филиокве» – добавление в текст Никейского символа веры, принятое в Западной Церкви с VII века. Оно означает, что Святой Дух исходит как от Отца, так «и от Сына» (лат. filioque). «Филиокве», которое в Восточной Церкви всегда считали искажением учения о Троице, стало одной из причин разделения Церквей в 1054 году. Лютеране «вместе с латинской традицией унаследовали “Символ веры, включающий “филиокве”» и «не считали это проблематичным», – говорится в заявлении богословской комиссии.
Каирский документ предлагает «использовать перевод греческого оригинала (без “филиокве”) в надежде, что это поможет исцелить многовековые разделения наших общин и даст нам возможность вместе исповедовать веру Вселенских соборов в Никее (325) и Константинополе (381)».
13–18 июня в Женеве прошла встреча Совета ВЛФ, который приветствовал заявление богословской комиссии и рекомендовал издать соответствующие обучающие материалы для распространения в приходах и образовательных учреждениях Церквей-членов федерации. Совет также рекомендовал лютеранским приходам «искать взаимодействия и более тесных взаимоотношений с православными соседями».
Богословский диалог между представителями ВЛФ и Константинопольского патриархата начался в 1967 году, а первая встреча Международной комиссии по богословскому диалогу состоялась в 1981 году в Эспоо (Финляндия). Созданная в 1947 году ВЛФ объединяет 149 Церквей из 99 стран мира.
