Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Хасидус по-русски

  Все выпуски  

Приплыли...


Приплыли…
2009-10-25 11:33


“Кто первый на выход?” - без особого энтузиазма обратился Ноах к обитателям ковчега. И добровольцев не нашлось… Примерно так происходило прибытие спасшейся от потопа жизни в новый мир, сияющий лучами доселе невидимого солнца. В чем же дело?

(Лекция записана 11.02.2008, отредактирована 10.24.2009)

Бремя сказки
2009-10-25 14:45
Нынешняя цивилизация, несмотря на высокий технический потенциал, является во многом сказочной. Например, Гарри Поттер. Или герои гангстерских фильмов, дурацкой моде которых (двубортный пиджак, солидная шляпа), стали подражать в Америке настоящие бандиты. Добавьте сюда мыльные оперы, “Протоколы сионских мудрецов” и прочий мусор. Подобно выхлопным газам, он оседает в наших мозгах. Неся в душе этот невольный груз, человек пытается сказать что-то умное. Не всегда получается.
Ветеранам Отечественной войны в Москве не понравилась чебуречная с названием “Антисоветская”. Журналист Александр Подрабинек встал на защиту этой пищевой точки. По его мнению, те, которые “советские”, были палачами и подхалимами. А другие, антисоветские, борцы за правду и рыцари духа. Кроме столичных диссидентов он записал в эту компанию бандеровцев, “лесных братьев” из Прибалтики, чеченских боевиков.

На наш взгляд Александр оказался в плену сказочной схемы. Если кто-то попал в драконы (и за дело!), то его противника автоматически зачисляют в благородные витязи. Ошибка. Вряд ли кто-либо согласится месяцами гнить в погребе чеченского “борца” в ожидании выкупа. Встреча с бандеровцами или “братьями” тоже была бы для нас с Подрабинеком смертельно опасной. Значит…
Но и коммунисты не стали от этого лучше. Деваться некуда, нужно расстаться с мыльной оперой, даже если она прописалась в вашей душе, и, подставляя лицо всем ветрам, искать правду.

Первый шаг к этой правде - признать, что у мира есть Творец, и возложить на себя ярмо Его воли – как некоторые надевают корону. При этом нужно помнить, что каждая заповедь Б-га это канал вашей связи. И свидетельство, что ты Ему нужен.

Второй шаг – знакомство с праотцами еврейского народа, Авраамом, Ицхаком и Яаковом. О них рассказывается в первой части Пятикнижия. Эти истории лучше прочесть не по “библейски”, а прямо и просто, как реальные события из жизни реальных людей. Авраам действительно был сыном богатого горожанина, но познав единого Б-га, стал пасти скот и скитаться по свету, рассказывая людям, как познать Его и служить Ему.

Всевышний действительно разговаривал с первым евреем, открывая ему глубокие тайны. С помощью этих тайн наш праотец один уничтожил войско четырех царей, но об этом в Пятикнижии говорится вскользь, а о том, как Сару забрали по дворец фараона, гораздо подробнее. Почему Авраам не произнес строку из Кабалы, чтобы сравнять с песком страну пирамид? Наш праотец знал, что его потомки станут здесь рабами, и Всевышний сам спасет их, как жену Авраама от египтян. Египет остался цел для своей будущей роли, а Сара в святости и чистоте соединилась с мужем.

Приглядитесь: Тора ничего не приукрашивает. Но и не уменьшает. Это не сказка, не бытовой роман, а рассказ о возвышенных людях, которые испытывали обычные житейские невзгоды, и при этом изменили лицо мира.

Третий шаг – разложить перед собой книги Торы, несколько десятков томов, и попросить знающего человека объяснить, как, находясь на разных уровнях, они взаимодействуют между собою. Тогда А. Подрабинек увидит, что среди них есть исторические хроники, и притчи, и описание заповедей, и трактаты Кабалы и хасидута, где объясняется – “почему?” Там говорится, что евреям поручено извлекать из предметов или человеческих душ искры святости, которые прогоняют тьму и приближают раскрытие Творца в нашем мире. Кроме случаев, когда окружив себя нечистотой, человек или целое движение посвятили себя войне с Б-гом и угнетению людей.

Тогда не столь важно, “советские” они или “антисоветские”. Плоха дорога, на которой они стоят, и цель, что движет ими.
Но я вовсе не хотел читать Александру П. долгую мораль. Все уместится в одну фразу: какой бездонный мир пропускает он, возложив на себя бремя чужой сказки…

текст
2009-10-25 17:48
Теперь вы делитесь!
 
Нужно:

  1. Текст шахарита с огласовками в электронном виде, набранный таким образом, чтобы можно было редакатировать самостоятельно.
  2. (Маловероятно, что это у кого-то есть) Немецкая транслитерация текста шахарита.

Заранее спасибо

Добро и зло ( часть 4)
2009-10-25 22:03

http://mlevush.com/lectures/tovra4.WMA

Проверка «пуб’лик`ации
2009-10-25 22:35
сод"ер'`жание пр"ове'рка
ссы`лки

О поведении в ЖЖ
2009-10-26 04:14

На тему отделения Авраама от Лота (недельный раздел Торы "Лех Леха")

Сегодня 25 октября у меня видео-урок на тему "К злодею не приближайся".

Приплыли…
2009-10-26 04:14


“Кто первый на выход?” - без особого энтузиазма обратился Ноах к обитателям ковчега. И добровольцев не нашлось… Примерно так происходило прибытие спасшейся от потопа жизни в новый мир, сияющий лучами доселе невидимого солнца. В чем же дело?

(Лекция записана 11.02.2008, отредактирована 10.24.2009)

О поведении в ЖЖ (14)
2009-10-26 04:14

Недавно на уроке обсуждали с учениками такую тему. С одной стороны, в Торе есть запрет: (1) не обижай людей. С другой стороны, она же недвусмысленно говорит: (2) от злодея удались[1]. Если принять во внимание, что в некоторых ситуациях удалиться от злодея – означает, обидеть его, то возникает вопрос: как поступить?

(Read more ...)

Рав Ш. Зевин. Сипурей Хасидим. Сипур на Лех Леха (»Вольфер»)
2009-10-26 04:14
http://chassidus.ru/mayanotecha/zevin/volfer.htm

בס"ד
Рав Ш. Зевин
Сипурей Хасидим
Гл. Лех Леха
"Иди из страны своей" (Берейшит 12, 1)
19
Среди учеников великого Магида из Межерич, благословенна память о нем, был один большой раввин по имени "Вольфер" (рав из Вольфо). Его имя и фамилия неизвестны. Поначалу он был старшим из учеников, и остальные ученики приходили к нему слушать "хазара" - повторение учений хасидизма рава Магида, ибо тот умел повторить все слова учителя в точности и объяснить их. Впоследствии его отдалили оттуда, и он ударился в пьянство, не дай Б-г. По словам Адмура Цемах Цедека из Любавич, благословенна память о нем, в письме одному из сыновей, ученики Магида говорили о нем, что "червь ест его". С тех пор, как его отдалили, он путешествовал из города в город со палкой и заплечным мешком, из одного места в другое и из одного города в другой. И даже тогда, во время своего изгнания и странствий, это были "уста, изрекавшие жемчужины", и наоборот, когда "входило вино" – то "выходила тайна" еще больше.


Во время своих странствий однажды он пришел в город Лиозно, где жил тогда Адмур а-Закен, автор книги "Тания" (перед своим арестом, после которого он переехал в Ляды). "Вольфер" зашел в синагогу Алтер Ребе во время, когда он говорил маамар хасидут. Он стоял там какое-то время, и потом сказал:
- Мы все ели из одной тарелки, но вся "гуща" оказалась у него…
После этого он пошел дальше, и никто не знал, что это за человек.
Когда рассказали об этом Алтер Ребе, он понял, что это был "Вольфер", и очень огорчился, что не знал об этом раньше, ибо тогда он мог бы задержать его, чтобы он остался у него, и не был больше скитальцем.
Однажды он был в Вильно. Зашел в трактир, и много выпил, по своему обыкновению, и лежал на печи, и начал говорить вполголоса удивительные слова, подобных которым не слышало ухо. А в Вильно находился тогда один из учеников Виленского Гаона, по имени реб Йудл, и он был очень велик в Торе и в страхе перед Небесами. Реб Йудл пошел тогда собирать пожертвования для какой-то заповеди, и вошел также в этот трактир. Вдруг он услышал удивительные слова, раздающиеся с печи, и подошел, чтобы увидеть, кто это говорит. Когда он увидел человека, лежащего на печи, спросил у него:
- От кого Вы получили это?
Ответил ему странник:
- От того, от кого я получил, Вы сейчас уже не сможете получить, но если Вам интересны подобные вещи – езжайте в Лиозно, и там Вы найдете успокоение для своей души.
Эти слова вошли в душу р. Йудла, и он поехал немедленно в Лиозно, и приблизился Алтер Ребе, и стал одним из самых больших его хасидим, и Алтер Ребе послал его в город Лепле быть там раввином.
Еще один раз случилось раввину и хасиду, р. Борух Мордехаю из Бобруйска, ученику Алтер Ребе, видеть его по дороге в гостиницу, и из его движений и его поведения понял, что это "Вольфер". Когда тот вышел, рав Борух Мордехай взял его рюкзак, и искал в нем, может, он найдет там какую то "запись" хасидского маамара. В это время странник зашел в комнату, и когда увидел, что р. Борух Мордехай копается в его рюкзаке, спросил у него:
- Что Вы ищете у меня? Я разве украл у Вас что-либо?
Ответил ему рав Борух Мордехай, что ищет какой то "ктав".
Сказал ему "Вольфер":
- Для вас – хасидим – отдельно, Ребе и хасидут – отдельно, и поэтому вам нужен "ктав". Но мы с Ребе и с хасидут были по-настоящему единым целым, и мы не нуждались в "письменах".
И взял свою палку и мешок, и пошел себе.

Глава Торы “Ноах”: Приплыли…
2009-10-26 04:14
“Кто первый на выход?” - без особого энтузиазма обратился Ноах к обитателям ковчега. И добровольцев не нашлось… Примерно так происходило прибытие спасшейся от потопа жизни в новый мир, сияющий лучами доселе невидимого солнца. В чем же дело? . (Лекция р-на Эли Когана, записана 11.02.2008, отредактирована 10.24.2009) Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download [...]

Нигуним из архива Ан-ского
2009-10-26 04:14


Вспомогательный хостинг временно не работает, поэтому часть нигуним будут недоступны пока его не починят. Надеюсь он будет восстановлен в ближайшее время, бээзрас Ѓашем.


http://shtetl.koshergate.org/nigunim/ansky/breslever_tantz_nigun.ogg
Unfortunately your browser doesn't support audio tag. You can install the latest version of Firefox
or any other browser which supports HTML 5 audio and video specifications.

Бресловер танц нигун


http://shtetl.koshergate.org/nigunim/ansky/freylekhs.ogg
Фрейлэхс

(Тест audio тага и формата Ogg Vorbis. В HTML 5 можно вставлять аудио не прибегая к специальным плагинам типа Flash, например. Но пока не все браузеры это одинаково поддерживают. Если сверху виден плеер, значит ваш браузер понял audio таг. Если нет, там будет линк на исходный файл).

Помощь зала
2009-10-26 05:14
Искал он-лайн שיר השירים с параллельным переводом на русский и комментариями, но не могу найти, хотя помню, что где-то видел. Подскажите, есть-ли и где.

Рав Сипур на Лех Леха (”Вольфер”)Ш. Зевин. Сипурей Хасидим.
2009-10-26 05:14
“- Что Вы ищете у меня? Я разве украл у Вас что-либо? Ответил ему рав Борух Мордехай, что ищет какой то “ктав”. Сказал ему “Вольфер”: - Для вас – хасидим – отдельно, Ребе и хасидут – отдельно, и поэтому вам нужен “ктав”. Но мы с Ребе и с хасидут были по-настоящему единым целым, и мы [...]

О поведении в ЖЖ (14)
2009-10-26 05:14

Недавно на уроке обсуждали с учениками такую тему. С одной стороны, в Торе есть запрет: (1) не обижай людей. С другой стороны, сама Тора недвусмысленно говорит: (2) от злодея удались[1]. Если принять во внимание, что в некоторых ситуациях удалиться от злодея – означает его обидеть, то возникает вопрос: как поступить?

(Read more ...)

Наши в скайпе 5
2009-10-26 14:25



Сегодня вечером в 23:00, снова занятие на тему святости места предназначенного для изучения Торы и молитвы. Стучите в скайп-нейм общины sredisvoih.

Сообщество «Иудаика» 2009-10-26 09:07:06
2009-10-26 17:31

«Слова»: Михаил Веллер
29 октября, 19:00
Четверг
Организатор: Дом еврейской книги
Я пойдуT&P

Приплыли…
2009-10-25 11:33


“Кто первый на выход?” - без особого энтузиазма обратился Ноах к обитателям ковчега. И добровольцев не нашлось… Примерно так происходило прибытие спасшейся от потопа жизни в новый мир, сияющий лучами доселе невидимого солнца. В чем же дело?

(Лекция записана 11.02.2008, отредактирована 10.24.2009)

Бремя сказки
2009-10-25 14:45
Нынешняя цивилизация, несмотря на высокий технический потенциал, является во многом сказочной. Например, Гарри Поттер. Или герои гангстерских фильмов, дурацкой моде которых (двубортный пиджак, солидная шляпа), стали подражать в Америке настоящие бандиты. Добавьте сюда мыльные оперы, “Протоколы сионских мудрецов” и прочий мусор. Подобно выхлопным газам, он оседает в наших мозгах. Неся в душе этот невольный груз, человек пытается сказать что-то умное. Не всегда получается.
Ветеранам Отечественной войны в Москве не понравилась чебуречная с названием “Антисоветская”. Журналист Александр Подрабинек встал на защиту этой пищевой точки. По его мнению, те, которые “советские”, были палачами и подхалимами. А другие, антисоветские, борцы за правду и рыцари духа. Кроме столичных диссидентов он записал в эту компанию бандеровцев, “лесных братьев” из Прибалтики, чеченских боевиков.

На наш взгляд Александр оказался в плену сказочной схемы. Если кто-то попал в драконы (и за дело!), то его противника автоматически зачисляют в благородные витязи. Ошибка. Вряд ли кто-либо согласится месяцами гнить в погребе чеченского “борца” в ожидании выкупа. Встреча с бандеровцами или “братьями” тоже была бы для нас с Подрабинеком смертельно опасной. Значит…
Но и коммунисты не стали от этого лучше. Деваться некуда, нужно расстаться с мыльной оперой, даже если она прописалась в вашей душе, и, подставляя лицо всем ветрам, искать правду.

Первый шаг к этой правде - признать, что у мира есть Творец, и возложить на себя ярмо Его воли – как некоторые надевают корону. При этом нужно помнить, что каждая заповедь Б-га это канал вашей связи. И свидетельство, что ты Ему нужен.

Второй шаг – знакомство с праотцами еврейского народа, Авраамом, Ицхаком и Яаковом. О них рассказывается в первой части Пятикнижия. Эти истории лучше прочесть не по “библейски”, а прямо и просто, как реальные события из жизни реальных людей. Авраам действительно был сыном богатого горожанина, но познав единого Б-га, стал пасти скот и скитаться по свету, рассказывая людям, как познать Его и служить Ему.

Всевышний действительно разговаривал с первым евреем, открывая ему глубокие тайны. С помощью этих тайн наш праотец один уничтожил войско четырех царей, но об этом в Пятикнижии говорится вскользь, а о том, как Сару забрали по дворец фараона, гораздо подробнее. Почему Авраам не произнес строку из Кабалы, чтобы сравнять с песком страну пирамид? Наш праотец знал, что его потомки станут здесь рабами, и Всевышний сам спасет их, как жену Авраама от египтян. Египет остался цел для своей будущей роли, а Сара в святости и чистоте соединилась с мужем.

Приглядитесь: Тора ничего не приукрашивает. Но и не уменьшает. Это не сказка, не бытовой роман, а рассказ о возвышенных людях, которые испытывали обычные житейские невзгоды, и при этом изменили лицо мира.

Третий шаг – разложить перед собой книги Торы, несколько десятков томов, и попросить знающего человека объяснить, как, находясь на разных уровнях, они взаимодействуют между собою. Тогда А. Подрабинек увидит, что среди них есть исторические хроники, и притчи, и описание заповедей, и трактаты Кабалы и хасидута, где объясняется – “почему?” Там говорится, что евреям поручено извлекать из предметов или человеческих душ искры святости, которые прогоняют тьму и приближают раскрытие Творца в нашем мире. Кроме случаев, когда окружив себя нечистотой, человек или целое движение посвятили себя войне с Б-гом и угнетению людей.

Тогда не столь важно, “советские” они или “антисоветские”. Плоха дорога, на которой они стоят, и цель, что движет ими.
Но я вовсе не хотел читать Александру П. долгую мораль. Все уместится в одну фразу: какой бездонный мир пропускает он, возложив на себя бремя чужой сказки…

текст
2009-10-25 17:48
Теперь вы делитесь!
 
Нужно:

  1. Текст шахарита с огласовками в электронном виде, набранный таким образом, чтобы можно было редакатировать самостоятельно.
  2. (Маловероятно, что это у кого-то есть) Немецкая транслитерация текста шахарита.

Заранее спасибо

Добро и зло ( часть 4)
2009-10-25 22:03

http://mlevush.com/lectures/tovra4.WMA

Проверка «пуб’лик`ации
2009-10-25 22:35
сод"ер'`жание пр"ове'рка
ссы`лки

О поведении в ЖЖ
2009-10-26 04:14

На тему отделения Авраама от Лота (недельный раздел Торы "Лех Леха")

Сегодня 25 октября у меня видео-урок на тему "К злодею не приближайся".

Приплыли…
2009-10-26 04:14


“Кто первый на выход?” - без особого энтузиазма обратился Ноах к обитателям ковчега. И добровольцев не нашлось… Примерно так происходило прибытие спасшейся от потопа жизни в новый мир, сияющий лучами доселе невидимого солнца. В чем же дело?

(Лекция записана 11.02.2008, отредактирована 10.24.2009)

О поведении в ЖЖ (14)
2009-10-26 04:14

Недавно на уроке обсуждали с учениками такую тему. С одной стороны, в Торе есть запрет: (1) не обижай людей. С другой стороны, она же недвусмысленно говорит: (2) от злодея удались[1]. Если принять во внимание, что в некоторых ситуациях удалиться от злодея – означает, обидеть его, то возникает вопрос: как поступить?

(Read more ...)

Рав Ш. Зевин. Сипурей Хасидим. Сипур на Лех Леха (»Вольфер»)
2009-10-26 04:14
http://chassidus.ru/mayanotecha/zevin/volfer.htm

בס"ד
Рав Ш. Зевин
Сипурей Хасидим
Гл. Лех Леха
"Иди из страны своей" (Берейшит 12, 1)
19
Среди учеников великого Магида из Межерич, благословенна память о нем, был один большой раввин по имени "Вольфер" (рав из Вольфо). Его имя и фамилия неизвестны. Поначалу он был старшим из учеников, и остальные ученики приходили к нему слушать "хазара" - повторение учений хасидизма рава Магида, ибо тот умел повторить все слова учителя в точности и объяснить их. Впоследствии его отдалили оттуда, и он ударился в пьянство, не дай Б-г. По словам Адмура Цемах Цедека из Любавич, благословенна память о нем, в письме одному из сыновей, ученики Магида говорили о нем, что "червь ест его". С тех пор, как его отдалили, он путешествовал из города в город со палкой и заплечным мешком, из одного места в другое и из одного города в другой. И даже тогда, во время своего изгнания и странствий, это были "уста, изрекавшие жемчужины", и наоборот, когда "входило вино" – то "выходила тайна" еще больше.


Во время своих странствий однажды он пришел в город Лиозно, где жил тогда Адмур а-Закен, автор книги "Тания" (перед своим арестом, после которого он переехал в Ляды). "Вольфер" зашел в синагогу Алтер Ребе во время, когда он говорил маамар хасидут. Он стоял там какое-то время, и потом сказал:
- Мы все ели из одной тарелки, но вся "гуща" оказалась у него…
После этого он пошел дальше, и никто не знал, что это за человек.
Когда рассказали об этом Алтер Ребе, он понял, что это был "Вольфер", и очень огорчился, что не знал об этом раньше, ибо тогда он мог бы задержать его, чтобы он остался у него, и не был больше скитальцем.
Однажды он был в Вильно. Зашел в трактир, и много выпил, по своему обыкновению, и лежал на печи, и начал говорить вполголоса удивительные слова, подобных которым не слышало ухо. А в Вильно находился тогда один из учеников Виленского Гаона, по имени реб Йудл, и он был очень велик в Торе и в страхе перед Небесами. Реб Йудл пошел тогда собирать пожертвования для какой-то заповеди, и вошел также в этот трактир. Вдруг он услышал удивительные слова, раздающиеся с печи, и подошел, чтобы увидеть, кто это говорит. Когда он увидел человека, лежащего на печи, спросил у него:
- От кого Вы получили это?
Ответил ему странник:
- От того, от кого я получил, Вы сейчас уже не сможете получить, но если Вам интересны подобные вещи – езжайте в Лиозно, и там Вы найдете успокоение для своей души.
Эти слова вошли в душу р. Йудла, и он поехал немедленно в Лиозно, и приблизился Алтер Ребе, и стал одним из самых больших его хасидим, и Алтер Ребе послал его в город Лепле быть там раввином.
Еще один раз случилось раввину и хасиду, р. Борух Мордехаю из Бобруйска, ученику Алтер Ребе, видеть его по дороге в гостиницу, и из его движений и его поведения понял, что это "Вольфер". Когда тот вышел, рав Борух Мордехай взял его рюкзак, и искал в нем, может, он найдет там какую то "запись" хасидского маамара. В это время странник зашел в комнату, и когда увидел, что р. Борух Мордехай копается в его рюкзаке, спросил у него:
- Что Вы ищете у меня? Я разве украл у Вас что-либо?
Ответил ему рав Борух Мордехай, что ищет какой то "ктав".
Сказал ему "Вольфер":
- Для вас – хасидим – отдельно, Ребе и хасидут – отдельно, и поэтому вам нужен "ктав". Но мы с Ребе и с хасидут были по-настоящему единым целым, и мы не нуждались в "письменах".
И взял свою палку и мешок, и пошел себе.

Глава Торы “Ноах”: Приплыли…
2009-10-26 04:14
“Кто первый на выход?” - без особого энтузиазма обратился Ноах к обитателям ковчега. И добровольцев не нашлось… Примерно так происходило прибытие спасшейся от потопа жизни в новый мир, сияющий лучами доселе невидимого солнца. В чем же дело? . (Лекция р-на Эли Когана, записана 11.02.2008, отредактирована 10.24.2009) Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download [...]

Нигуним из архива Ан-ского
2009-10-26 04:14


Вспомогательный хостинг временно не работает, поэтому часть нигуним будут недоступны пока его не починят. Надеюсь он будет восстановлен в ближайшее время, бээзрас Ѓашем.


http://shtetl.koshergate.org/nigunim/ansky/breslever_tantz_nigun.ogg
Unfortunately your browser doesn't support audio tag. You can install the latest version of Firefox
or any other browser which supports HTML 5 audio and video specifications.

Бресловер танц нигун


http://shtetl.koshergate.org/nigunim/ansky/freylekhs.ogg
Фрейлэхс

(Тест audio тага и формата Ogg Vorbis. В HTML 5 можно вставлять аудио не прибегая к специальным плагинам типа Flash, например. Но пока не все браузеры это одинаково поддерживают. Если сверху виден плеер, значит ваш браузер понял audio таг. Если нет, там будет линк на исходный файл).

Помощь зала
2009-10-26 05:14
Искал он-лайн שיר השירים с параллельным переводом на русский и комментариями, но не могу найти, хотя помню, что где-то видел. Подскажите, есть-ли и где.

Рав Сипур на Лех Леха (”Вольфер”)Ш. Зевин. Сипурей Хасидим.
2009-10-26 05:14
“- Что Вы ищете у меня? Я разве украл у Вас что-либо? Ответил ему рав Борух Мордехай, что ищет какой то “ктав”. Сказал ему “Вольфер”: - Для вас – хасидим – отдельно, Ребе и хасидут – отдельно, и поэтому вам нужен “ктав”. Но мы с Ребе и с хасидут были по-настоящему единым целым, и мы [...]

О поведении в ЖЖ (14)
2009-10-26 05:14

Недавно на уроке обсуждали с учениками такую тему. С одной стороны, в Торе есть запрет: (1) не обижай людей. С другой стороны, сама Тора недвусмысленно говорит: (2) от злодея удались[1]. Если принять во внимание, что в некоторых ситуациях удалиться от злодея – означает его обидеть, то возникает вопрос: как поступить?

(Read more ...)

Наши в скайпе 5
2009-10-26 14:25



Сегодня вечером в 23:00, снова занятие на тему святости места предназначенного для изучения Торы и молитвы. Стучите в скайп-нейм общины sredisvoih.

Сообщество «Иудаика» 2009-10-26 09:07:06
2009-10-26 17:31

«Слова»: Михаил Веллер
29 октября, 19:00
Четверг
Организатор: Дом еврейской книги
Я пойдуT&P


В избранное