Новости

Для проведения обыска власти потребовали от сотрудников консульства и членов их семей покинуть помещения на 10-12 часов.

My first look behind the doors of #RussianConsulate as employees make a final run to get contents out of the bldg. Closes in hrs pic.twitter.com/xD7IaOzhq9

— Sam Brock (@SamNBCBayArea) 2 сентября 2017 г.

После этого сообщения агентство Associated Press написало со ссылкой на пресс-секретаря пожарной охраны Сан-Франциско, что над зданием консульства заметили дым. Пожарные выяснили, что дым шел из печной трубы из-за разведенного в камине огня. Захарова сказала, что огонь развели из-за мероприятий по консервации здания. 

It's 9,000 degrees in #SF today and still black smoke billowing from the #RussianConsulate. Totally normal pic.twitter.com/OvLfahGuPJ

— Sam Brock (@SamNBCBayArea) 1 сентября 2017 г.

МИД России вручил советнику-посланнику посольства США в Москве ноту протеста из-за планов американских властей обыскать консульство. В министерстве напомнили, что здание находится в собственности России и обладает дипломатическим иммунитетом. МИД пригрозил ответить на обыски.

Ранее Штаты потребовали закрыть генконсульство в Сан-Франциско и два торговых представительства в Вашингтоне и в Нью-Йорке. Требование объяснили желанием сохранять паритет после того, как Россия потребовала сократить американскую дипломатическую миссию у себя более чем на 700 человек. Требование России преподносилось как ответ на новые американские санкции. 

Новости

Мертвым Горчева нашел его отец в квартире жилого дома в 1-м Красногвардейском проезде. Следователи начали доследственную проверку. Источник в правоохранительных органах сказал, что признаков насильственной смерти на теле Горчева не нашли. 

Олег Горчев родился в 1976 году в Киеве и окончил Высшую школу экономики. Он работал руководителем в «НЭСК», в «КСК». «Курорты Северного Кавказа» Горчев возглавил «Курорты Северного Кавказа», созданные в 2010 году по распоряжению правительства России. 

Новости

Сын Ифтоди родился 7 апреля 2014 года. Его назвали Борей. Когда Немцов умер, ребенку было 11 месяцев. По словам Ифтоди, Немцов материально помогал ребенку, но из-за работы не успел официально признать отцовство.

Ифтоди заявила о себе сразу после убийства Немцова. В марте 2015 года она обратилась в суд за признанием отцовства. Ответчиками были дети Немцова Жанна, Антон, Дина и София и мать политика Дина Эйдман. Они отказались признавать Ифтоди родственницей и предоставлять биоматериалы для экспертиз на установление родства.

Мать ребенка проиграла суд первой инстанции, проиграла процесс в Мосгорсуде, но в Верховном суде добилась возврата дела на повторное рассмотрение. Тогда суд затребовал биоматериалы из уголовного дела о гибели Немцова. Экспертиза доказала отцовство.

Адвокат Ифтоди Александр Карабанов рассказывал «Комсомольской правде», что Немцов оставил после себя вклады и акции, которые вместе оцениваются в миллиард долларов. По его словам, признание родства дает сыну Ифтоди право претендовать на наследство. 

Новости

Конфликт между рохинджа и правительством идет уже несколько десятилетий, напоминает «Радио Свобода». Великобритания, предоставляя в 1940-х годах независимость Британской Бирме, как тогда называли Мьянму, пообещала дать независимость почти всем национальным окраинам, в том числе и нынешнему национальному штату Аракан или Ракхайн — узкой полосе земли на бирманском побережье Бенгальского заливе, граничащей с Бангладеш. В Ракхайне и живут рохинджа. Не получившие независимость, все семь штатов, в том числе Ракхайн, не признали новое правительство Мьянмы и только в последнее время удалось убедить их прекратить огонь.

Полтора миллиона представителей рохинджа считают Ракхайн своей родиной, но Мьянма называет их незаконными мигрантами и исламскими боевиками, которые поддерживают международные террористические организации. Конфликт между рохинджа и властями обострился осенью 2016 года, а в конце августа 2017 года бойцы группировки «Армия спасения Аракан рохинджа» напали на 30 армейских объектов и полицейских участок и убили 15 человек, отомстив таким образом за преследование рохинджа.

В ответ власти арестовали сотни представителей рохинджа, а 1 сентября заявили об убийстве примерно 400 боевиков и 17 случайно погибших мирных жителей. Международные правозащитные организации назвали произошедшее геноцидом мусульман Ракхайн — в штате ислам исповедуют не только рохинджа.

С конца же августа не меньше 40 тысяч рохинджа сбежали в Бангладеш, на необитаемые острова в Бенгальском заливе и на берега рек возле границы, которые никто не контролирует. Беженцы рассказали, что власти убили тысячи рохинджа, уничтожали деревни, пытали и насиловали людей. На нейтральных территориях возле рек находятся около 20 тысяч рохинджа, в Бангладеш в лагерях беженцев почти без воды, пищи и лекарств собрались 300-400 тысяч представителей этого народа. 1 сентября власти Бангладеш на берегу реки нашли тела 15 утонувших во время переправы из Мьянмы беженцев, из них 11 — дети.

Ни Бангладеш, ни Малайзия, ни Индия не желают оставлять у себя беженцев рохинджа. Индия, которая хочет выслать 40 тысяч рохинджа, заявляет, что не подписывала конвенцию о статусе беженцев и поэтому может отправить их на родину. Бангладеш предлагает собрать беженцев на острове Тенгар Чар, который почти никто не контролирует и который посещают пираты и контрабандисты. На острове нет инфраструктуры, а в сезон дождей большая его часть скрыта под водой. Международное сообщество негативно относится к этой идее.

Великобритания потребовала рассмотреть положение рохинджа на специальном заседании Совета Безопасности ООН, но предложение отверг Китай. Раскритиковала Мьянму и посол США в ООН Никки Хейли. При этом государственным советником Мьянмы сейчас является Аун Сан Су Чжи, которая получила Нобелевскую премию мира за борьбу за демократические ценности и фактически управляет страной. Аун Сан Су Чжи во время своих выступлений избегает темы преследования рохинджа.

Сообщается также и о массовых преступлениях мусульман против буддистов Ракхайн. Однако точно сказать о происходящем в штате невозможно, поскольку власти не пускают туда ни журналистов, ни правозащитников. 

Есть несколько версий о том, как рохинджа начали жить в Мьянме. Сами они считают себя потомками арабов, которые колонизировали берега Индийского океана в Средние века. В их языке есть много заимствований из санскрита, арабского, персидского и португальского языков. Власти Мьянмы и буддистское население полагают, что рохинджа — бенгальцы-мусульмане, которых переселили на восток британские колониальные власти с территории нынешней Бангладеш в качестве дешевой рабочей силы, а также жители Бангладеш, бежавшие оттуда во время Войны страны за независимость от Пакистана в 1971 году. Кроме того, во время захвата Британской Бирмы Японией рохинджа остались на стороне британцев и стали партизанами, а буддисты поддержали японцев, которые пообещали стране независимость. Поддержавшие японцев буддисты начали вступить в «Национальную армию Бирмы», во главе которой стоял генерал Аун Сан, отец Аун Сан Су Чжи.   

Культура

Начало читайте здесь:

• Часть 1. Дуэлянт и пророк
• Часть 2. «Мир, в котором все откажутся считать себя товаром»
• Часть 3. По следам Шекспира
• Часть 4. Так что же такое капитализм?
• Часть 5. Товар как фетиш
• Часть 6. Космическая миссия человека
• Часть 7: Призрак в России
• Часть 8: Так что же построили в СССР?
• Часть 9: Что сделали с Марксом в Европе
• Часть 10: Что сделали с Марксом англосаксы
• Часть 11: «Капитал» и «Аватар»
• Часть 12: «Капитал» и «Cуррогаты»

Теория стоимости: неужели она доказуема?

Стоимость превращает продукт труда в иероглиф обмена, требующий разгадки.

Трудовая теория стоимости Маркса не раз критиковалась со времен Ойгена фон Бем-Баверка, австрийского министра финансов, считавшего условный «общественный труд», необходимый для производства товара, непродуктивной абстракцией. Бем-Баверк называл другие составляющие стоимости: издержки, ожидания, креативность решений экономических агентов и т. п.

Людвиг фон Мизес отрицал трудовую теорию стоимости как недоказуемую и не применимую к разным уровням квалификации труда и оценке естественных ресурсов.

Вот наиболее общее либеральное возражение («теория предельной полезности»): стоимость возникает в сфере обмена и потребления, а не в сфере производства. Главный двигатель экономики — обмен, а не производство, а главное действующее лицо — торговец, а не производитель.

Трудовую теорию стоимости часто называли диалектической спекуляцией, ведущей к политически опасным выводам. Да и многие сторонники марксизма признавали, что трудовая теория довольно отвлеченная, вроде умозрительной модели атома, без которой, однако, у нас нет возможности объяснить главные тайны вселенной капитализма.

Разрешение вопроса об источнике стоимости остается вопросом веры, а точнее, политической ангажированности.

Впрочем, многие критики марксизма, уверенные в своей аргументации, нередко понимают под «стоимостью» среднюю цену. Маркс же принципиально различал эти вещи. Колеблется на рынке именно цена, а не стоимость. Анализ колебаний между ценой и стоимостью дан в третьем томе «Капитала».

Тенденция нормы прибыли к понижению и сегодня подталкивает технологические обновления. Например, нефтяной кризис стимулирует массовое производство альтернативных моделей автомобильного двигателя

Норма прибыли: неужели она падает?

Один из самых уязвимых прогнозов, данных в «Капитале», — стремление нормы прибыли к понижению.

Падение нормы прибыли по мере развития экономики предсказывалось уже Адамом Смитом и Дэвидом Рикардо. Маркс объяснял это явление тем, что конкуренция среди капиталистов заставляет их больше вкладываться в «постоянный капитал» (инфраструктура, оборудование) и меньше — в «переменный капитал» (оплату труда работников).

Он называл три условия, при которых устойчива тенденция к снижению нормы прибыли: производительность растет за счет экономии труда, а не капитала; степень эксплуатации рабочей силы не увеличивается до уровня, достаточного для нейтрализации последствий увеличения органического строения капитала; средства производства в рассматриваемой области не становятся дешевле.

Тенденция нормы прибыли к понижению и сегодня подталкивает технологические обновления. Например, нефтяной кризис стимулирует массовое производство альтернативных моделей автомобильного двигателя. Но насколько такая тенденция является устойчивой и общей — постоянная тема споров разных экономических школ.

Неолиберальный курс западных политических элит («правый поворот» Рейгана и Тэтчер в 1980-х) левые рассматривают как глобальное понижение стоимости труда, имеющее целью спасти норму прибыли.

Можно попытаться смягчить снижение нормы прибыли, ускорив оборот капитала, а значит, ускорив весь цикл потребления с помощью рекламной истерии, сезонной моды

Кроме удлинения рабочего дня или выжимания из этого дня большей «эффективности» (убыстрение работника), есть и другой способ замедления тенденции к падению нормы прибыли — империалистические войны, т. е. захват новых ресурсов и рынков.

Можно попытаться смягчить снижение нормы прибыли, ускорив оборот капитала, а значит, ускорив весь цикл потребления с помощью рекламной истерии, сезонной моды, непрерывного изобретения новых и провокации прежних потребностей и других приемов современного капиталистического спектакля.

Замедлять тенденцию может дешевый импорт, повышающий прибыль, или наличие резервной армии трудящихся, тормозящей неизбежную замену работников машинами.

Маркс в третьем томе выделяет не менее шести причин, которые могут влиять на замедление общей тенденции к снижению нормы прибыли, например, падение заработной платы до уровня ниже стоимости воспроизводства рабочей силы или удешевление элементов постоянного капитала.

Трудящиеся: неужели они нищают?

По Марксу, чем выше производительность труда, тем меньшую долю его результатов получает рабочий. То есть при росте общего пирога неизбежен и рост неравенства в его разделе.

Чем больше товаров создает рабочий, тем более дешевым товаром он становится сам. Рост автоматизации ведет к удешевлению труда и обнищанию работника. Карликовая собственность многих переходит в колоссальную собственность немногих. Это базовое противоречие: капитал стремится к непрерывному расширению производительности, но воспроизводство самого капитала основано на лишении людей их собственности и на их обнищании.

В своем экономическом бестселлере «Капитал в XXI веке» (2013) Томас Пикетти подтверждает общую правоту предсказаний Маркса.

Труд все больше и больше отстает от капитала в дележе пирога, насколько бы ни вырос сам этот пирог. В рыночной экономике рента (доход на капитал) всегда больше экономического роста. Принцип ренты вечно господствует над принципом предпринимательства. Капитал воспроизводит себя быстрее, чем растет экономика, а это значит, что одним людям всегда будет выгоднее жить за счет других, обладая львиной долей всех ресурсов и ничего не давая обществу взамен.

Пикетти наблюдает таяние «среднего класса» даже в самых успешных странах и предсказывает дальнейшую концентрацию богатств. Капитализм по степени несправедливости распределения возвращается к своему классическому образцу времен Маркса. Но советы по исправлению этой опасной ситуации у Пикетти вполне реформистские и кейнсианские и, прежде всего, лежат в области изменения налоговой политики.

Стремление к равенству возможностей и претензия к классовой системе маркируются в буржуазной риторике как недостаток морали и успеха

Классы: неужели они еще существуют?

Описанных Марксом классов больше нет или вообще никогда не существовало — вот еще одно расхожее возражение против анализа и прогноза, данных в «Капитале».

Такая логика пытается описать мир, где точно существует буржуазия как явно привилегированный класс, но «исчез» пролетариат, за счет которого и обеспечены все буржуазные привилегии. Это звучит слишком абсурдно, поэтому ложное сознание делает следующий шаг — никакого пролетариата никогда и не существовало, человечество полностью состоит из предпринимателей-капиталистов разной степени удачливости, где капиталом одного являются собственные руки и голова, а капиталом другого — заводы, дома, банки, нефтяные вышки, телеканалы и другие «активы». Главное, не спрашивать вслух, почему так получилось, ибо зависть — плохое чувство и черта неудачника. То есть стремление к равенству возможностей и претензия к классовой системе маркируются как недостаток морали и успеха.

Это не такой уж сложный трюк буржуазной риторики — достаточно объявить саму способность к труду, которой обладает работник, одной из форм капитала, и главное противоречие системы будет навсегда скрыто. Отныне на рынке нет никакого присвоения, а есть только свободный обмен между предпринимателями, у одного из которых есть трудовые возможности, а у другого — средства производства (офис или цех) и модели сбыта. В таком описании системы никто никого никогда не эксплуатировал, и такое описание подозрительно напоминает античный аргумент о том, что рабы сами соглашаются на свое рабство, ведь если бы это было не так, они лишили бы себя жизни, а значит, поскольку рабы продолжают жить, рабство является их добровольным выбором.

Иллюзия «исчезновения классов» — один из главных эффектов спектакля позднего капитализма, где крайняя фрагментация социальных групп маскирует более общую классовую структуру

«Кнут погонщика рабов сегодня заменен штрафной книгой», — писал Маркс по похожему поводу.

Классовое сознание масс сегодня часто нейтрализовано, но классовое сознание элит мобилизовано, как никогда. Лучше всего классовое сознание развито у буржуазии, и задача этого правящего класса состоит в том, чтобы научить своих работников смотреть на себя глазами буржуазии, не умея вообразить себя и свою жизнь без хозяина, нанимателя, собственника производственных средств.

Иллюзия «исчезновения классов» — один из главных эффектов спектакля позднего капитализма, где крайняя фрагментация социальных групп маскирует более общую классовую структуру.

В рыночном обществе капиталист дольше может прожить без работника, чем работник без капиталиста. Инстинкт самосохранения работника, то есть само его желание жить дальше становится надежной гарантией воспроизводства классового положения нанимателей.

Адвокаты капитализма продолжают описывать эту систему как конкуренцию свободных личностей с сопоставимыми шансами на успех. Такое понимание свободы есть бесконечная легитимация частного предпринимательства.

Мрачный комизм рыночного «равенства» заключается в том, что равными правами на рынке пользуются люди с качественно разными возможностями, представители разных экономических ролей. Такое понимание равенства гарантированно приводит к концентрации богатств, монополизации рынка и полному контролю господствующего меньшинства над всей жизнью общества.