Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Мысли о христианской вере и Церкви

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка Подписчиков 184 RSS
←   Апрель 2014   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30


За последние 60 дней 8 выпусков (3-4 раза в месяц)


Сайт рассылки: http://messia.ru/rasylka
Открыта: 27-01-2012

Автор
Александр П.

Статистика

184 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

вып. #3081 *Это человеческое писание - Слово Божие. Доказательство божественности* / 22-23/IV/14 (вт-ср)


Реклама внизу и вверху письма не имеет отношения к рассылке (она вставляется службой, доставляющей рассылку подписчикам).    Будьте внимательны!

Отправлено: 22-Apr-2014 11:26

=рассылка *Мысли о вере и Церкви*=

Христос воскрес!

 

Во вторник Светлой седмицы в православной церкви на литургии читается повествование о встрече путников, шедших в Эммаус, с Воскресшим (Лк.24:12-35). Этому эпизоду посвящен сегодняшний выпуск.

 

 

 

 

 ...двое из учеников направлялись в Эммаус,
   деревню, расположенную верстах в десяти от Иерусалима,
   и вели разговор обо всех этих событиях.
   И во время их разговора и споров
   сам Иисус, приблизившись к ним, пошел с ними рядом.
   Но глаза их были словно поражены слепотой, и они Его не узнали.
   Иисус заговорил с ними: "Что это вы обсуждаете по дороге?"
   Они остановились с мрачными лицами.
   Один из них, по имени Клеопа, сказал Иисусу:
   "Ты, верно, единственный во всём Иерусалиме,
    кто не знает, что здесь произошло на днях?"
   Иисус спросил: "А что?"
   Они ответили:
   "Да с Иисусом Назарянином.
    Он был пророк,
    сильный делами и учением в глазах Бога и всего народа,
    но наши старшие священники и члены Совета отдали Его на смерть:
    Его распяли на кресте.
    А мы-то надеялись, что Он и есть тот, кто освободит Израиль.
    Но при этом вот еще что: уже третий день пошел, как это случилось,
    а тут наши женщины удивили нас.
    На рассвете они пошли к гробнице
    и, не найдя Его тела,
    вернулись и заявили, что им было видение ангелов,
    которые сказали, что Он жив.
    Некоторые из наших пошли к гробнице
    и обнаружили, что и в самом деле всё так, как рассказывали женщины,
    но Его самого не видели".
   Иисус сказал им:
   "Какие же вы бестолковые!
    Как туго дается вам вера во всё, о чём говорили пророки!
    Разве Помазанник не должен был претерпеть все эти страдания,
    чтобы достичь Своей славы?"
   И Он разъяснил им все места в Писаниях, относящиеся к Нему,
   начав с Моисея и всех пророков.
   Когда они подошли к деревне, куда держали путь,
   Иисус сделал вид, что хочет идти дальше.
   Но они настойчиво упрашивали Его:
   "Останься с нами. День подходит к концу, вечереет".
   Иисус вошел в дом и остался с ними.
   Сидя вместе с ними за столом,
   Он, взяв хлеб, произнес молитву благодарения
   и, разломив его, подал им.
   И глаза у них открылись – они узнали Его. Но Он сделался невидим.
   Они говорили друг другу:
   "Разве не горело в нас сердце,
    когда Он говорил с нами по дороге и разъяснял нам Писания?!"
                                                                  (Лк.24:13-32, перевод В.Н.Кузнецовой)

 

 

> «Слово Божие» – выражение это издавна служит камнем преткновения и соблазна <...>. Соблазн и недоверие вызывает, прежде всего, христианская уверенность в том, что одна книга, один сборник писаний <столь разительно> отличается от миллионов других написанных людьми книг тем, что она содержит в себе слово самого Бога. <А с тех пор как> ученые – филологи, <лингвисты, историки, археологи> открыли, так сказать, «естественную историю» этого Священного Писания: т.е. историю его написания, разногласия и разночтения в рукописях, противоречия, соблазны – соблазн этот еще более усилился <...>. Поэтому так важно остановиться на том моменте литургии, когда читается Евангелие, и попробовать понять, какой смысл вкладывают сами христиане в это свое утверждение, что книга эта, несмотря на всё, несмотря на все человеческие попытки развенчать её и свести её к простому человеческому документу, есть Слово Божие. Книга единственная, и в своей единственности – божественная.

> <> христиане всегда признавали и признают, что Библия – это сборник документов, написанных в разное время, разными авторами, и отражающих историю и эпоху, <когда они создавались>, и отличительные свойства писавших, и непосредственные нужды тех, для кого они были написаны. Так, книги Нового Завета, читаемые на литургии, суть церковная запись проповедей апостолов о Христе. Это так называемое Евангелие или повествование об их миссионерских трудах. Это, например, книга Деяний апостольских, или же, наконец, письма апостолов к отдельным христианским общинам или лицам <.>. Христиане признавали и признают, что книги эти можно изучать, как и другие памятники, как памятники прошлого, и что во многом они не избежали общей судьбы таких памятников: ошибок при переписке, разночтений, <утраты> древнейших рукописей и <т.п.>. Христиане повторяют, верят, что книги эти имеют свою как бы естественную историю.

> Но вот, Церковь говорит нам, что это человеческое писание есть Слово Божие, и это значит: не только слова людей о Боге, но и слово самого Бога, обращенное к нам; не только запись истины, но сама Истина; не только авторитетный источник наших сведений о Христе, но <и> вечный источник веры, знаний и жизни. Слово Божие в слове человеческом, или слово богочеловеческое, и Слово это Церковь не просто читает – она им живет. «Слова, которые я говорю вам, суть дух и жизнь» (Иоан.6:63) – учит Христос. И дальше: «Слушающий слово Мое и верующий в пославшего меня имеет жизнь вечную» (Иоан.5:24).

> И вот что важно: доказать этого невозможно, извне – это неубедительно, как неубедительно для того, кто не любит, красота и единственность любимого другим человека. Но изнутри божественность Писания становится очевидна, изнутри же это и есть – чтение Писания в церкви, собрания верующих. Мы верим и знаем, что когда мы собраны во имя Христа, Он сам присутствует среди нас, и мы слышим Писание, как Его Слово, обращенное к нам. В этом чтении (таков вечно обновляемый опыт Церкви) Христос сам, сегодня и здесь, говорит нам, и сердце наше горит в нас, узнавая говорящего, как горело оно у учеников на пути в Эммаус, когда, по рассказу апостола Луки в Евангелии, таинственный Спутник объяснял им Писание. Только потом, вспомнив об этом горении сердца, они поняли, что это был сам Христос < (см. Лк.24:15–32)>.

> За чтением Евангелия обычно следует проповедь, то есть объяснение слышанного, применение его к нам, к нашей жизни, к нашему времени, к нашим нуждам. И может быть, нету большего доказательства единственности и божественности книги Евангелия, как тот поразительный факт, что она не стареет, что сколько бы мы не слушали её, она всегда звучит по-новому, всегда оказывается ответом на мой вопрос, утешением сейчас, вдохновением здесь. Ведь вот книги, написанные сто-двести лет тому назад, уже кажутся нам устаревшими, архаическими, старомодными – всё в них так мало похоже на нашу современную жизнь, так мало отвечает на наши запросы. Но вот мы открываем Евангелие, и эта книга, написанная в условиях, столь бесконечно отличных от наших, в древней земледельческой цивилизации, эта книга оказывается не только современной, но в ней не перестают люди находить действительно слова жизни вечной: последние ответы, последний свет, немеркнущую правду. Ведь не случайно же власть, считающая неопровержимо доказанным, что Библия есть сплошной обман, выдумка, древнее суеверие, что эта власть, тем не менее, не позволяет печатать этой книги. <...> Ведь, казалось бы, если это такой очевидный обман, не могло бы быть лучшего оружия против христианства, против религии – печатай и распространяй. Пусть все поймут и увидят, в какие дикие выдумки верят христиане. Но нет, власть этого не делает и не сделает, потому что она боится силы этой книги. Запрет на неё – лучшее доказательство того, что утверждают христиане. А утверждают они то самое, что сказал посланный к Иисусу тогдашней властью и вернувшийся со словами: «Никогда не говорил человек так, как Этот Человек» (Иоан.7:46).

> Так вот, Церковь живет Евангелием. И живет прежде всего им тогда, когда, собравшись на литургии, она с радостью слушает эти никогда нестареющие слова. Вот выходит священник с книгой, вот раздаются слова Христа и слова о Нём, но странным образом они опять бьют в самое сердце, в мою жизнь. Они судят и просвещают её, они наполняют её светом и утешением, они указывают путь, они учат меня тому, что я есть и что я должен делать, и куда идти.

[ протопр. Александр Шмеман.
Из беседы в серии бесед, объясняющих православную литургию 
(Другая версия этой беседы вошла в сб. "Беседы на Радио Свобода", т. 2, под заголовком "Слово Божие" в разделе "Таинство таинств") ]

 

 

 

 

 

 

 + + + священник Давид М. Петрас:

        молитвы, произнесенные от лица народа, - самый центр литургии

 + + + Жак Гийе: объяснение и исполнение

 + + + время постижения тайн

        www.messia.ru/rasylka/010/2550.htm#0

         (Р. Гвардини, Х. Яннарас, свящ. Александр Мень +ссылки)

 + + + митр. Антоний (Блум): "Разве не горело в нас сердце...?"

                 www.messia.ru/rasylka/005/1135.htm#0 (+ссылки)

 

 

 

 

 

 

# Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах –

  в письме, в icq или на форуме. # Постараюсь ответить на вопросы... #

 

 

 -----------------------------------------------------------------

|        Буду благодарен за материальную поддержку проекта.       |

|           Как это можно сделать, описано на странице            |

|                   www.messia.ru/pomoch.htm.                     |

 -----------------------------------------------------------------

 

 

 

--

 Да благословит вас Распятый и Воскресший!

 Прошу ваших молитв обо мне и о моей семье,

а также об успехе интернет-служения "Христианское просвещение"

 

редактор-составитель рассылки        mailto:alr_pol0@mtu-net.ru

   Александр Поляков, священник                 ICQ # 112678438

                            (запасной адрес: alrpol0@gmail.com)

 

 

             –--------------------------------------------

*Тогда встал Пётр с остальными одиннадцатью

 и громким голосом обратился к ним:

 "..... Израильтяне! Выслушайте мои слова!

  Иисус Назарянин - это человек,

  о котором вам свидетельствовал Бог великими делами,

  чудесами и знаками, совершивший их через Него!

  Вы сами это знаете, потому что всё происходило у вас на глазах.

  Его, отданного в вашу власть по замыслу и предначертаниям Божьим,

  вы руками язычников пригвоздили к кресту и убили,

  но Бог воскресил Его и разорвал узы смерти,

  потому что ей не под силу было Его удержать. .....

  Это Его, Иисуса, воскресил Бог, чему мы все свидетели.

  .....

  Так знай же твердо, весь народ Израиля!

  И Господом, и Помазанником сделал Бог Иисуса -

  того самого Иисуса, которого вы распяли!"

 Когда люди услышали это, у них сжались сердца от горя,

 и они стали спрашивать Петра и остальных апостолов:

 "Что же нам делать, братья?"

 "Возвратитесь к Богу! - ответил Пётр. -

  И пусть каждый примет крещение во имя Иисуса Христа,

  чтобы Бог простил вам грехи.

  Тогда вы получите от Бога дар - Его Святой Дух.

  Ведь он был обещан вам, и детям вашим и тем, кто вдали.

  Всем, кого призывает Господь, наш Бог".

 И многими другими словами увещевал их Пётр. Он призывал их:

 "Спасайте себя от кары,

  которая постигнет это развращенное поколение!"

 Те, кто принял его Весть, крестились.

 В тот день прибавилось около трех тысяч верующих.

 Они неустанно внимали учению апостолов и жили в братском единстве,

 собираясь для преломления хлеба и для молитвы.

 И был страх и трепет в каждой душе,

 потому что много чудес и дивных знаков совершалось апостолами.

 А все верующие жили в полном согласии, всё у них было общее.

 Они продавали имения и вещи и распределяли деньги между всеми,

 сколько кому было нужно.

 Ежедневно они все сходились в Храме,

 а в домах у себя собирались для преломления хлеба

 и принимали пищу с неподдельной радостью в сердце

 и прославляя Бога.

 Все в народе любили их,

 и каждый день Господь прибавлял к ним новых спасаемых.*

                           (Деян.2:14,22-24,32,36-47/*/)

* * *

*Воскресение Христа увидев,

  поклонимся Святому Господу Иисусу,

   единому безгрешному.

    Кресту Твоему поклоняемся, Христе,

     и Святое воскресение Твоё воспеваем и славим,

      ибо Ты - Бог наш,

       кроме Тебя иного не знаем,

        имя Твоё призываем.

         Придите, все верные,

          поклонимся святому Христову воскресению,

           ибо вот - пришла через Крест радость всему миру.

            Всегда благословляя Господа,

             воспеваем воскресение Его,

              ибо Он, распятие претерпев,

               смертию смерть победил.*

                        (Воскресная песнь, перевод иером. Амвросия,

                         с изменениями)

              *********************************************

/*/ содержит часть апостольских чтений среды и четверга.

В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется
      перевод В.Н.Кузнецовой www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm

 

 

 HTML-версия в архиве -> www.messia.ru/rasylka/014/3081.htm#0

 

[при просмотре выпуска на сайте доступна функция "поделиться"]

     Архив рассылки + подписка  ->   www.messia.ru/rasylka/#0

 

»Страничка сайта вКонтакте«

 страничка сайта в facebook: www.facebook.com/ru.messia

 

 

********************* Сайт "Христианское просвещение" -> www.messia.ru

* * * * * * Форум /гостевая книга сайта:  www.messia.ru/razd/forum.htm
В избранное