Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

История русского искусства

Подписаться Бесплатная «Золотая» новостная рассылка . Подписчиков 595 RSS
←   Январь 2007   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
11.01.2007
10:08:17
10:59:27
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31


За последние 60 дней ни разу не выходила


Сайт рассылки: http://www.gogol.ru
Открыта: 20-12-2006

Автор
Ефросинья Суркова

Статистика

595 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

История русского искусства


Общие тенденции развития русского искусства

ИСКУССТВО РУССКОГО ГОСУДАРСТВА (XVII ВЕК)


Грозные события Крестьянской войны и народная борьба с польско-литовской и шведской интервенцией глубоко всколыхнули народные массы, выдвинув героев из среды крестьянства и горожан, подорвав слепую веру в незыблемость крепостнического строя. В русской литературе этого времени оформляется мысль о суверенных правах народа в организации государства, о том, что сам народ, а не бояре и цари, является подлинным хранителем целости и независимости своей страны. Это новое политическое сознание было предвестием нового времени.

Семнадцатое столетие ознаменовалось крупнейшим событием в жизни русского народа: с ним воссоединился в едином Российском государстве украинский народ. Это событие имело огромное прогрессивное значение для политического, экономического и культурного развития русского и украинского народов, для укрепления между ними разносторонних связей.
В. И. Ленин называет XVII век «новым периодом русской истории», характеризующимся «действительно фактическим слиянием всех областей, земель и княжеств в одно целое. Слияние это вызвано было... усиливающимся обменом между областями, постепенно растущим товарным обращением, концентрированием небольших местных рынков в один всероссийский рынок». Сложение всероссийского рынка разрушает патриархальную изолированность областей; Русь все более втягивается в связи с Западной Европой. Происходят крупные перемены в хозяйственной сфере: появляются промышленные предприятия — железоделательные заводы, мануфактуры.

Все эти явления развиваются в условиях феодального строя, отягощая положение крепостного крестьянства и усиливая обнищание городского люда. Поэтому все XVII столетие проходит под знаком нарастающей активности угнетенных классов. Городские восстания 1648 года в Москве, 1650 года — в Пскове, Новгороде, «медный бунт» в Москве 1662 года, наконец, Крестьянская война под предводительством Степана Разина 1667—1671 годов расшатывают устои помещичьей власти, вызывая с ее стороны жестокие репрессии. Колеблется и положение церкви. Реформы Никона в области культа вызвали широкое движение протеста: под знаменем защиты «старой веры» собирались и антифеодальные силы, раскол распространился прежде всего в среде крепостного крестьянства и посадского населения, видевшего в расколе средство борьбы с феодальным гнетом, освящавшимся церковью.

Включившиеся в политическую борьбу средние общественные слои проявляют огромную тягу к просвещению. В литературе появляется интерес к реальной жизни, к миру живых чувств и деятельности простых людей; возникают бытовые повести: из народной среды выходят сатирические произведения, направленные против церкви и несправедливостей существующего строя. Вековые путы церковно-схоластического мировоззрения постепенно разрываются. В живописи пробивается струя реализма и свободной трактовки церковных сюжетов. В архитектуре сильнее внедряются народные вкусы, уводящие ее далеко от традиционных, освященных древностью образов; гражданское зодчество приобретает небывалый до того размах, конкурируя с культовым строительством, являвшимся доселе главной линией развития архитектурного искусства. Вместе с тем церковная и гражданская архитектура теряют резкую противоположность. Идет быстрый процесс «обмирщения» всей культуры.

В борьбе с растущим натиском новых общественных явлений царская власть и церковь не ограничивались репрессиями, но стремились выдвинуть систему «охранительной» идеологии. В области искусства усиливался контроль за живописцами-иконниками, укреплялась роль «подлинников» — руководств ортодоксальной иконографии. В области архитектуры церковь выступила с прямым запретом шатровых храмов, как отступающих от «церковного чина», и предписывала «освященное пятиглавие», то есть стремилась повернуть архитектуру вспять к традиционным канонам.

В этой обстановке обостренной борьбы искусство полно противоречивых тенденций старого и нового. Старое держится обычая и традиций, опирается на поддержку крепостнического государства и церкви, его сила связывает и давит ростки нового. Они пробиваются внутри старых сфер церковного строительства и церковной живописи. Новое, при всей его ограниченности и половинчатости, побеждает.

К концу ХVII века заканчивается история древнерусского искусства, связанного с церковью и ее определяющим влиянием, и вызревают условия для рождения искусства нового времени — искусства светского, основанного на жизненных наблюдениях и точных знаниях.

 Материал публикуется по энциклопедии  "История русского искусства" под ред. Н.Г. Машковцева (М., 1957, т.1).

Читайте эти и другие материалы на нашем сайте www.gogol.ru.

 

 
В избранное