СОДЕРЖАНИЕ

НОВОСТИ

- СБУ ведет слежку за генконсулом России в Одессе

- Сергей Сокуров удостоен почетного знака "За вклад в сплочение Русского мира"

- В Киеве прошла пресс-конференция "Ничто не забыто и не прощено", посвященная 10-летию начала натовских бомбёжек Сербии

- Крымчане выразили свое отношение к гетману Мазепе

- Сергей Сокуров удостоен почетного знака "За вклад в сплочение Русского мира"

- В Полтаве требуют убрать из музея «лже-Мазепу»

- Ренессанс в наши дни: вышел в свет № 4 журнала “Ренессанс» за 2008 год

ЗАЯВЛЕНИЯ

- «Русское содружество» призывает политиков и депутатов создать «Русский политический клуб»

- Сергей Цеков просит Уполномоченного Верховной Рады Украины по правам человека Нину Карпачёву взять уголовное дело крымчан, обвиняемых в сепаратизме, под личный контроль

- Помните великого сына славянских народов! Обращение Славянского комитета Украины

- Кто и зачем создает клонов русских организаций в Полтаве

- Держитесь, ребята! - Общее заявление студентов московских вузов в поддержку Крымского молодежного объединения «Прорыв» по случаю задержания и суда над его активистами

КОММЕНТАРИИ

- БЮТ узаконивает свою русофобскую политику

ИНТЕРВЬЮ

- Владимир Терехов: «Россия для меня – всё!»

СТАТЬИ

- Клонам не место в Движении соотечественников!

- "Русская Украина" как альтернатива "пророссийской"

- Чей, все-таки, Гоголь? К спекуляциям накануне юбилея

- 200-летию со Дня рождения Н.В.Гоголя

- Чувство воды. Мысли по случаю Всемирного дня водных ресурсов, который на Украине никто не вспомнил…

АНОНС

- 26 марта Киев посетит делегация Московской Государственной Думы во главе с председателем В.Платоновым

- 26 марта в Киеве пройдет День «Русской Правды»

- 2 апреля в Виннице состоится круглый стол, посвященный 200-летию со Дня рождения Николая Васильевича Гоголя

- 21 мая в Харькове состоится научная конференция «300 лет Полтавской битвы: взгляд через столетия»

Информационный сборник «Русский мир» подготовлен:

Редактор - Прокопенко Александр Витальевич, шеф-редактор Газеты для соотечественников «Русская правда», главный редактор Интернет-сайта «Русские на Украине».

Издатель - Проваторов Сергей Германович, председатель Правления Всеукраинского объединения «Русское содружество», главный редактор Газеты для соотечественников «Русская правда».

НОВОСТИ

СБУ ведет слежку за генконсулом России в Одессе

На видеопленке, которую активисты партии «Родина» изъяли у сотрудников СБУ в Одессе, помимо записи слежки за дочерью Юлии Тимошенко содержались и кадры, на которых присутствовал генеральный консул России в Одессе. Об этом на пресс-конференции в Киеве заявил лидер «Родины» депутат одесского горсовета Игорь Марков.

Он напомнил, что в минувшую субботу произошел инцидент с захватом офиса «Родины» в Одессе сотрудниками спецподразделения «Альфа». Спецназ появился в здании после того, как охрана «Родины» задержали людей, которые из машин вели слежку за Марковым.

Депутат подтвердил, что на видеопленке присутствуют кадры слежки за дочерью и зятем премьера Юлии Тимошенко во время их визита в Одессу. По словам Маркова, на пленке также были обнаружены кадры с генконсулом России.

«Есть тайное видеонаблюдение за генконсулом РФ, за дочерью премьер-министра Юлии Тимошенко и его супругом, ну и за мной. Вот такая компания у меня образовалась», – отметил лидер «Родины».

Информацию о наличии на пленке кадров с дочкой Тимошенко и российским консулом подтвердил и футболист Беланов, который находился в офисе «Родины» во время штурма его спецназом.

Марков связывает инцидент с тем, что он является одним из организаторов акций протеста дальнобойщиков, которые проходят в Одессе, где водители ранее перекрыли трассу.

По словам депутата, на требования участников стачки отреагировала правительство Юлии Тимошенко, однако, как утверждает Марков, Секретариат Виктора Ющенко решил прибегнуть к репрессивным действиям.

«Причина всех этих действий – видимо, господину президенту не очень хочется отвечать на поставленные вопросы, например, о кредитах, о политике Нацбанка. Видимо, ему нечего сказать людям. Поэтому решение было просто всех задавить, запугать, посадить в тюрьму», – сказал Марков.

«Я знаю, что СБУ в отношении меня ведет т.н. оперативно-розыскное дело с окрасом – шпионаж в пользу России. Это абсурд. Что, любого человека, у которого есть друзья в России – садить?» – отметил он.

«Давайте уберем большее из двух зол. На сегодняшний день наибольший вред для государства приносит политика президента», – предложил Марков.

Источник: Новый регион

Сергей Сокуров удостоен почетного знака "За вклад в сплочение Русского мира"

29 марта 2009 г. в Москве на расширенном заседании Президиума Международного совета российских соотечественников его Председатель граф П. П. Шереметев в торжественной обстановке вручит Почётный знак Международного совета российских соотечественников "За вклад в сплочение Русского мира", № 020, писателю и общественному деятелю Сергею Анатольевичу Сокурову.

В кругах соотечественников награждённого знают, в основном, как создателя русского культурного движения в Галиции (Западная Украина) за три года до распада СССР и публициста, обладающего острым, ироническим пером (откройте авторскую рубрику «Обратная связь»  на сайте  МДС  - www.mosds.ru).

Но здесь, к месту, представить Сергея Сокурова более полно. Он сибиряк по рождению. Закончил Львовский государственный университет. 30 лет отработал геологом в Карпатском регионе. Кроме того, стал автором 20-и изданных книг, около 500 произведений различного жанра, опубликованных в периодике Москвы, Киева, Львова, других культурных центров общерусского мира. Более 250-и его статей, очерков, рассказов, исторических портретов и миниатюр, стихотворений размещены на сайтах СНГ.  На выходе роман, в котором Россия и русские, соседние страны и потомки русских  в них с 1812 по 2007 год.

Сергей Сокуров член Союза писателей России (из Союза писателей Украины в первой половине 90-х годов вышел в знак протеста против языковой политики Киева),  дважды победитель общесоюзных публицистических конкурсов. «За большой вклад в осуществление программ поддержки отечественной культуры» награждён Серебряной медалью Международного Пушкинского фонда «Классика». Есть другие высокие награды. Среди них — Орден Преподобного Сергия Радонежского 3-й степени РПЦ,  но названный крест не только «во внимание к трудам» литературным. Патриарх Алексий II отличил своего единоверца и за большую, на виду всей русской диаспоры, общественную деятельность.

В изданной автобиографии С. Сокурова есть такие строки: «Геологию оставил в связи с замыслом приступить к созданию русского национально-культурного движения в Галиции в предчувствии возрождения территориального радикал-национализма в начале распада советского государства. Такое движение (ныне Русское общество им. А. Пушкина) было основано во Львове в мае—сентябре 1988 г. Два уставных срока руководил организацией (сейчас — Почетный координатор), одновременно возглавлял созданный при обществе Русский культурный центр, до сих пор единственный такого масштаба в регионе». Сюда необходимо добавить, что названная организация, которой я, О.Ю. Лютиков, имею честь руководить с 2002 г. (4-й председатель после С.А. Сокурова) является старейшим общественным объединением хранителей русской культуры в новом зарубежье, фактически и согласно специальным справочникам.

Важнейшими достижениями организации ещё в «годы Сокурова» стало  объединение с Ассоциацией «Русская школа» и обретение отдельного здания под Русский культурный центр (РКЦ), который в сложных, неблагоприятных условиях стал единственным средоточием культуры и образования русской диаспоры высокого качества и крупного масштаба на Западе Украины. И за это, тем более, писатель С.А. Сокуров, один из нас, соотечественников, достоин признательности: за прошлое и настоящее, за мужество, энергию и последовательность, с которыми он отстаивает русскость до сих пор. Поздравим его с высокой, престижной наградой МСРС, а желающие это сделать индивидуально могут воспользоваться адресом sokurus@yandex.ru

О.Ю.Лютиков, председатель Русского общества им. А. Пушкина,

директор Русского культурного центра в г. Львове

В Киеве прошла пресс-конференция "Ничто не забыто и не прощено", посвященная 10-летию начала натовских бомбёжек Сербии

24 марта 2009 года Главный Атаман Верного Казачества, член Всеукраинского Координационного Совета организаций российских соотечественников Алексей Селиванов принял участие в пресс-конференции «Ничто не забыто и не прощено», посвященной 10-летней годовщине натовских бомбежек Сербии. Конференция была организована Объединенной Сербской Диаспорой Евразии и проходила в пресс-центре ИА «РИА Новости - Украина».

Президент Объединенной Сербской Диаспоры Евразии Драган Станоевич напомнил журналистам о варварских бомбежках и о преступлениях войск НАТО и показал привезенные им из Косова рисунки сербских детей, полные трагизма и боли. Для сербов особенно цинично звучит название операции НАТО - "Милосердный ангел", когда на их головы, на головы женщин и детей было сброшено более 25 000 тонн взрывчатых веществ.

Военный эксперт и писатель Александр Маначинский остановился на структуре военной машины НАТО, о типах и видах боеприпасов и подчеркнул, что многие конфликты и войны воспринимаются натовскими военными как повод и возможность применить колоссальное количество скопившихся в их арсеналах боеприпасов и освободить место для новых, более современных и смертоносных.

Директор Филиала Института стран СНГ на Украине Владимир Корнилов провёл чёткую параллель между событиями в Сербии и на Украине и напомнил, что страны НАТО готовы добиваться своих целей любыми путями и сегодня даже не особенно скрывают того, что поводы к вторжению или к вмешательству в жизнь другой страны - часто надуманны и лживы.

Алексей Селиванов в своём выступлении обратил внимание на то, то Косово сегодня - это не просто геополитический прецедент, это не просто внутреннее дело Сербии и не просто внутреннее дело Славянства. Косово - это показатель гибели Европейской цивилизации. Какими бы ни были религиозные убеждения, нельзя не осознавать очевидного - Европа, ее культура, основаны на Христианстве. И сегодня, когда нечистые не руку вожди и пропагандисты призывают Украину присоединиться к НАТО под видом "присоединения к Европе", это выглядит как попытка вскочить в поезд, срывающийся в пропасть. В Европе кризис идентичности, демографический кризис и даже кризис сексуальной ориентации. Сегодня многие нации Европы являются "нациями стариков", Западная культура стремительно замещается чуждыми этнически, культурно и религиозно группами. При таких темпах не за горами тот день, когда государства Западной Европы станут жить по закону шариата. Так что налицо конец католического и протестантского проектов. Сегодня Европа - это Христианские Православные страны. И если мы будем так же беречь свою веру, как сербы, то именно мы вместе с ними сохраним не только себя, не только братские славянские народы, но и европейское христианское наследие.

www.kozak.hrest.info

Крымчане выразили свое отношение к гетману Мазепе

Активисты Русской общины Крыма и Партии «Русский блок» «отметили» 370-летие со дня рождения одиозного гетмана Ивана Мазепы, преданного анафеме Русской православной церковью. Перед представительством президента Украины в Крыму прошёл митинг, участники которого решительно осудили решение «оранжевых» депутатов Верховной Рады Украины праздновать день рождения национального предателя Ивана Мазепы на государственном уровне. В знак протеста против данного решения активисты Русской общины Крыма забросали яйцами портрет Мазепы, а затем выпачкали его коровьим навозом.

«Нас вынудили выйти сегодня на площадь», – заявил председатель исполкома Русской общины Крыма, депутат Верховного Совета Крыма Олег Слюсаренко, открывая митинг. О. Слюсаренко рассказал собравшимся о том, как «оранжевые» депутаты-националисты провели через украинский парламент решение о праздновании на государственном уровне дня рождения гетмана Мазепы. «Предатель не может быть героем», – подчеркнул Олег Слюсаренко. Аналогичное мнение высказали в своих выступлениях заместитель Председателя Русской общины Крыма, депутат Верховного Совета Крыма Анатолий Жилин и депутат центрального районного совета Симферополя Евгений Шаров.

Участники мероприятия стали свидетелями исторической реконструкции предания гетмана Мазепы анафеме. Артист, одетый в одежды священника, зачитал оригинальный исторический документ о провозглашении чина анафематства Ивану Мазепе. В нём, в частности, сказано: «Аки вторый Иуда – предатель Христа Господня и благочестивой Державы Государя нашего Царя и Великого князя Петра Алексиевича, всея Великая, Малая и Белая России Самодержца. Примкнув к врагу Божьему, проклятому еретику королю шведскому Карлу XII, впровадил его в малороссийскую землю иже Церкви Божия и места святыя осквернил и разорил». А завершается документ словами: «Яко пёс поганый, сын погибели за свою измену и отступничество от благочестивой Державы, предательство Христа Господня и поднесение рук разбойнических и брани на своего благодетеля и Государя, со всеми своими единомышленниками изменниками, да будет проклят. Анафема!». «Анафема!», – подхватили слова артиста активисты Русской общины Крыма, Партии «Русский блок», Русского молодёжного центра Крыма и казачьей общины «Соболь».

Под одобрительные возгласы участников митинга, активисты Русского молодёжного центра Крыма забросали яйцами портрет Мазепы на масштабной 10-гривниевой купюре, после чего один из участников акции для большей наглядности испачкал потрет «пса Мазепы» коровьим навозом.

Именно так крымчане выразили своё отношение к личности Ивана Мазепы и к решению Верховной Рады Украины героизировать предателя и отпраздновать его день рождения на государственном уровне.

Нетронутым остался плакат с изображением «наследников Мазепы», к которым добровольно причислили себя представители действующей украинской власти. Но история ещё скажет своё слово.

Пресс-служба Русской общины Крыма

В Полтаве требуют убрать из музея «лже-Мазепу»

В среде адекватных историков Украины уже давно идет дискуссия о явном нарушении принципов исторического объективизма в деле определения портрета гетмана Ивана Мазепы. Исходя из того, что нормального научного анализа проведено не было, ученые утверждают, что никакой «иконографии Ивана Мазепы» просто не существует. Полтавский эксперт-искусствовед Ким Скалацкий назвал имеющиеся портреты, выдаваемые за изображение гетмана лишь «набором образов эпохи», фантазиями авторов вовсе не видевших гетмана». Все портреты, которые сегодня выдают за портреты гетмана, изображают абсолютно разных людей. Даже признанные «наиболее вероятными» изображения Мазепы – «портрет из Подгородецкого замка», «конный портрет из Камнецкого монастыря» и «портрет из собрания Бунтовича» абсолютно разные, то есть, на них изображены совершенно различные люди, не имеющие между собой практически никакого сходства.

Подобное несоответствие уже вызывало скандальчики и все они связаны с музеем Полтавской битвы в Полтаве, где стараниями научного сотрудника Людмилы Шендрик на стены цепляют все, что попало, лишь бы это «было связано с именем Мазепы». Например, возле диорамы Полтавская битва висит горельеф мужика с раздвоенной бородой и в шапке с перьями.

Известнейший украинский историк-мазеповед Сергей Павленко утверждает, что это портрет польского еврея-арендатора Мазепки, исполненный французским художником Пьером Норбленом.

Но больше претензии вызывает портрет «Мазепа из Грипсхольма», который висит в музее, как «дорогой шведский подарок». На нем изображен лопоухий молодец в доспехах с булавой. Именно этот портрет, преподносимый пани Шендрик как «самый точный», является по утверждениям куда более солидных историков России, Польши и самой Украины портретом… великого гетмана литовского и генерального старосты Жмудского, воеводы виленского Казимира Яна-Сапеги.

Теперь этот портрет вызвал претензии уже «национально-свидомых кругов» Полтавы. «Скажите нам, когда из музея уберут этого ушастого пана? Это же позор какой-то!», - возмущалась Анна Киященко, представитель горисполкома, на «круглом столе» представителей политических партий и общественных организаций по теме «Гетман Мазепа: оправдание историей», который проводился под патронатом областной государственной администрации 19 марта. Ее эмоциональное выступление вызвало небольшой скандал и диспут, хотя и встретило поддержку «украинских патриотов».

Случившееся подтверждает, что власть толком не разобравшись пытается «навешать на уши» своим согражданам любую непроверенную, а то и заведомо ложную информацию.

Виктор Шестаков, историк,

сопредседатель Общественного Комитета «Полтава-300»

Ренессанс в наши дни: вышел в свет № 4 журнала “Ренессанс» за 2008 год

Вышел № 4 номер журнала «Ренессанс» за 2008 г. Как и во всех предыдущих и последующих, в нем четко прослеживается и воплощается идея связи времен, связи с историей, прошлым, показывается откуда он родом – из Аристотеля, из Шекспира-Гоголя-Гойи-Цветаевой… Идеи без знания прошлого нет, не может быть без такой идеи и самого настоящего. Об истинности этой истины может судить каждый читатель, ведь причины мирового кризиса, т.е. кризиса, коснувшегося каждого, и есть причина забывчивости уроков истории, притом забывчивости в глобальном масштабе - всеми и, увы, каждым…

Вот и посмотрим, как журнал напоминает читателям, даже борется с этой причиной. Обозрение материалов журнала хочется начать с классического сюжета - Ромео и Джульетта, но произошедшего уже в период Великой Отечественной войны, чему и посвящен рассказ Кудрявцева...

Представим этакого молоденького немца-фашиста, охраняющего заключенных вместе с местными полицейскими. Среди заключенных этот фашист замечает девушку и неожиданно для себя, да и целого мира вдруг влюбляется, а как известно, только любовь способна преобразовывать зверя с автоматом, с дипломатом, с креслом, со счетом – в человека, и он предлагает ей бежать, чтобы спасти. Ее, бегущую, замечает полицейский, знамо дело, ее земляк - он убивает ее и тело бросает к ногам начальства-хозяев. Понятное дело, что это за свобода и демократия без хозяев! Полицейский, ясно – это борец за свободу и демократию, как мы поняли давно, но только под контролем руководящих органов, но лучше с автоматами, со своими правительствами, со своими счетами, а она, беглянка, землячка, правда, из электората, подрывала все устои евросшастандартов, при которых этот борец мог лишиться свободы. А на самом деле - прибыли в свой карман (счет). «Ромео» расстреливает его, а сам…

В таком же «исповедальном духе» читатель прочтет Дневники В.Золотухина - не только актера, но и писателя. Интересен и рассказ В.Павлова, исследовавшего механизмы уже новых войн.

Рубрика «Современная поэзия» открывается стихами большого поэта нашего времени - А.Вознесенского. В стихотворении «Похороны Гоголя…» Вознесенский четко и тонко показывает не тайны и секреты истории, а точно указывает на причины современного угара: «поминают, когда мертвы, -забывают, пока живые».

В рубрике «Новые имена» в каждом выпуске журнала дается не меньше десяти, а в этом номере представлено четырнадцать поэтов. Это поэты разных возрастов, разных городов и стран. Но их объединяет общий дух –«восстать из камня, из пепла» (Т. Смакаева).

Очевидно, не случайно появление в журнале рубрики «Современность забытого наследия», где читатель станет соучастником эпох Гойи-Блока и удивится (значит – откроет!) для себя современность их творчества, даже недостачу в современных выставочных залах или в строках - поэзии, которую заменили на шоу-тексты…

В рубрике «Культура» читателя ждут уникальные открытия: открытие как бы заново творчества Н.ВГоголя «глазами и душой» известного искусствоведа В.Скуратовского и рассказ «Глебов» - об уникальной находке - дневнике Марины Цветаевой

В рубрике «Продолжение знакомства» мы прочтем стихи уже известных поэтов - А.Лемыша, А.Соцкова, В.Артюха (в одной строчке последнего как бы выражена общее настроение – «чем больше света, меньше тьмы»)…

В рубрике «Человек и общество» читателя ждут встречи с известными философами нашего времени: Б.Новиков, И.Трухин, Н.Кузьменко, рассказывают в своих статьях не о фактах, бульварах, форумах, а размышляют о причинах поражения человека. Возможно впервые для слишком закомплексованного читателя И.Трухин прояснит, что пора бы научиться различать правду от лжи, от этого-то «неразличения» в спешке и произрастают все наши несчастья-кризисы.

Интересны и заметки Л.Вишняковой о жизни эмигрантов в Германии. Впрочем, эти заметки скорее обращены к руководствам слабо развитых стран, чтобы как-то перенять опыт, снизить темпы воровства-обворовывания собственного народа…

И последнее. В журнале существует так называемая рубрика «Литературная критика». Так называемая потому, что таких рубрик вообще уже нет и быть не может. Но если посмотреть на весь этот везде творящийся и процветающий беспредел во всех сферах деятельности человека, если посчитать результаты, то смело можно утверждать, что мы, наконец-то, открыли причины глобальных кризисов, а именно - отсутствие критики. Так вот: журнал спасает из этого почти безвыходного положения.

Остановлюсь на моей статье «Ненеарт». Это статья, снова-таки, о связях истории с современностью. Показан регресс общества от, увы, лучшего, гениального, даже сносного, к не просто плохому, а к элементарной безграмотности - в экономике, в политике, в искусстве, что приводит к кризисам. Но в статье не только анализируется и устанавливается, кто виноват, но главное, дается четкий ответ - что делать… Для всех, тем более тех, кто еще не подписался, не успел, не знал – подписаться на журнал «Ренессанс» по «Каталогу изданий Украины»…

Для тех, кто не успел, или живет в других государствах можно подписаться, обратившись в Редакцию по телефону: (044) 289-58-60.

Виктор Шлапак,

главный редактор журнала Ренессанс

(Публикуется в авторской редакции)

ЗАЯВЛЕНИЯ

«Русское содружество» призывает политиков и депутатов создать «Русский политический клуб». Обращение Правления Всеукраинского Объединения «Русское содружество»

На Украине обостряется не только социальный и экономический кризис, но и политическое противостояние. Все выше голову поднимают национал-фашисты, приобретающие у украинского населения все большую поддержку. Это является, с одной стороны, следствием антироссийской и русофобской пропаганды, проводимой властями, а с другой – одновременно и полной неспособностью стоящих у власти политических организаций и их лидеров навести порядок в социальной и экономической сферах жизни общества и государства.

В связи с этим еще более реальной, чем во время «помаранчевой революции», становится угроза прихода ко власти откровенного национал-фашизма и потворствующего ему «оранжевого ревизионизма украинской государственной идеи». Вследствие этого на грядущих выборах – президентских и в местные органы власти – значительную поддержку избирателей могут получить наиболее радикальные антироссийские и русофобские политические организации или их «фюреры», а украинское государство может быть брошено в мясорубку гражданской войны.

Такому повороту событий способствует не только политика нынешней про-президентской команды, но и «оранжевый ревизионизм» БЮТ и близких к нему политиков. Эти последние, с одной стороны, борются с Ющенко, с другой – выставляют себя «сторонниками прагматических взаимоотношений с Россией», а на деле – имеют Украину и ее народ за средство для удовлетворения своих меркантильных интересов и властных амбиций. Эти – наиболее опасны именно потому, что их деятельность, и вызываемое ими в народных массах разочарование и откроет путь во власть яростным и откровенным национал-фашистам.

«Оранжевые ревизионисты украинской национал-государственной идеологии» опасны еще и тем, что они довольно удачно имитируют «дружественность к России», и часто на их обман поддаются некоторые российские общественные и политические деятели.

На фоне этих опасностей, собственно как и всегда ранее, на повестку дня снова остро встает необходимость консолидации тех общественно-политических организаций, для которых программными принципами, реализуемыми и на практике, а не только на словах, являются отстаивание интересов и прав русского и русско-культурного населения Украины, защита русского языка и культуры, восстановление добрососедских взаимоотношений между украинским государством и Российской Федерацией.

С целью способствовать диалогу между политиками и депутатами советов всех уровней, которые искренне исповедуют идеи общерусского единства или дружественны русскому народу и России, Всеукраинское Объединение «Русское содружество» призывает политиков и депутатов принять участие в создании «Русского политического клуба».

Участие в работе этого неформального консультативно-совещательного учреждения, на наш взгляд, могут принять руководители политических партий, лидеры групп в политических партиях, руководители депутатских фракций и групп, отдельные депутаты советов всех уровней, руководители общественных организаций, участвующих в политической деятельности, эксперты.

Целью работы «Русского политического клуба» должна стать выработка позиций и координирование общих усилий, направленных на защиту прав и интересов русского, русско-культурного и русско-говорящего населения, на защиту русского языка, восстановление в системе образования Украины преподавания на русском языке, борьба за укрепление сотрудничества между нормальной частью общества Украины и Россией.

«Русское содружество» выступает с инициативой создания такого «Русского политического клуба» потому, что способствовать консолидации всех русских организаций и групп для нас является важной программной задачей, которая усиливается и тем фактом, что в наш Союз входят организации, возглавляемые депутатами, представляющими ряд партий, которые в той или иной мере можно назвать «русско-ориентированными».

Кроме того, в условиях эскалации на Украине антироссийщины и русофобии, осознавая реальную угрозу национал-фашистского политического погрома, «Русское содружество» считает, что пришло время, когда все русско-ориентированные политики и депутаты должны приложить усилия для объединения всех наших сил. А те, кто не хочет этого объединения, должны быть публично уличены в паразитировании на русофилии и любви к России.

Сергей Проваторов,

председатель Правления Всеукраинского Объединения «Русское содружество»

Сергей Цеков просит Уполномоченного Верховной Рады Украины по правам человека Нину Карпачёву взять уголовное дело крымчан, обвиняемых в сепаратизме, под личный контроль

Текст обращения первого заместителя Председателя Верховного Совета Автономной Республики Крым, Председателя Русской общины Крыма Цекова С.П. к Уполномоченному Верховной Рады Украины по правам человека Карпачёвой Н.И.

Уполномоченному Верховной Рады  Украины

по правам человека

Карпачёвой Н.И.

Уважаемая Нина Ивановна!

В настоящее время в Апелляционном суде АРК судьёй Анатолием Трофимцовым идёт рассмотрение уголовного дела № 1-11/2009 против Валерия Подъячего и Семёна Клюева, которым СБУ за выступление на пресс-конференции предъявило обвинение в посягательстве по предварительному сговору группой лиц на территориальную целостность и неприкосновенность Украины, то есть по признакам преступления, предусмотренного ст. 110 ч. 2 УК Украины. Пресс-конференция «О нереализации результатов референдума 20 января 1991 года», на которой был предложен один из возможных вариантов для Крыма не оказаться вместе с Украиной в НАТО состоялась 21 января 2008 года. В настоящий момент Клюев тяжело болен (у него сломано бедро и рука), поэтому судят только одного Подъячего, который на указанной пресс-конференции вообще не присутствовал.

Согласно ст.19 Всеобщей Декларации прав человека 1948 года «каждый человек имеет право на свободу убеждений и на свободное их проявление, это право включает свободу беспрепятственно следовать своим убеждениям свободу искать и распространять информацию и идеи какими-либо средствами, независимо от государственных границ». К сожалению, СБУ лишает граждан права иметь собственное мнение, обращаться с предложениями в органы государственной власти и объявляет преступлением выступления на пресс-конференциях с озвучиванием вопросов, по которым было народное волеизъявление 20 января 1991 года на общекрымском референдуме о воссоздании Крымской АССР как субъекта Союза и участника Союзного договора и по которым идет разбирательство в административных судах

Ещё за год до пресс-конференции 31 января 2007 года у стен Верховной Рады АРК был проведён митинг, на котором Подъячий, Клюев, а также Народный фронт «Севастополь-Крым-Россия» и Евразийский союз молодёжи требовали от депутатов Верховной Рады АРК принять Декларацию о воссоединении Крыма с Россией, убрать оккупационную символику со зданий Верховного Совета Крыма и обязать местные органы власти в Крыму и другие подведомственные им учреждения вывесить государственную символику РФ. После проведения митинга резолюция митингующих с указанными требованиями была направлена в крымский парламент, о чём сообщили средства массовой информации, в том числе УНИАН.

При таких обстоятельствах имеют место одинаковые требования, как на митинге 31 января 2007 года, так и полностью идентичные требования на пресс-конференции от 21 января 2008 года. По событиям, имевшим место 31 января 2007 года работниками СБУ проводилась проверка по факту публичных призывов по изменению территориальной целостности Украины и стоял вопрос о возбуждении уголовного дела по признакам преступления, предусмотренным ст.110 УК Украины. Такая проверка была проведена и 14 августа 2007 года и следственный отдел СБУ известил Подъячего, что СБУ приняла решение об отказе в возбуждении в отношении него уголовного дела за отсутствием состава преступления.

Хочу обратить Ваше внимание, что рассмотрение дела в Апелляционном суде АРК проходит с грубейшим нарушением процессуальных норм действующего законодательства. Согласно п. 7 ст. 263 УПК Украины, подсудимый имеет право задавать вопросы другим подсудимым. А поскольку в «сговоре» с Подъячим В.В. обвиняется только один подсудимый, Клюев С.С., то факт «сговора» на суде не представляется возможным установить без участия Клюева. Подъячий неоднократно вносил ходатайства и просил суд приостановить производство по делу до выздоровления Клюева С.С., поскольку его права как подсудимого грубейшим образом нарушаются.

Во-первых, Подъячий не принимал участие в пресс-конференции. Во-вторых, перед пресс-конференцией все её участники и активисты в зале знали, что по этим фактам имел место отказ СБУ в возбуждении в отношении Подъячего уголовного дела за отсутствием состава преступления, поэтому озвучиваемые ими на пресс-конференции требования к Верховному Совету Крыма не являются противозаконными.

Судебно-лингвистическая и научно-правовая экспертизы содержат существенные неточности и фальсифицируют те заявления, которые было сделаны на пресс-конференции 21 января 2008 года.

В связи с вышеизложенным прошу Вас, Нина Ивановна, взять под личный контроль данное уголовное дело.

С уважением,

С. Цеков,

Первый заместитель Председателя ВР АР Крым,

Председатель Русской общины Крыма

Помните великого сына славянских народов! Обращение Славянского комитета Украины

1 апреля в 2009 году исполняется 200 лет от дня рождения  великого писателя сына украинского и русского народов – Николая Васильевича Гоголя. Вся прогрессивная общественность тепло и искренне чествует гения в эту знаменательную дату. Ведь Николай Васильевич своим творчеством, своим острым и остроумным словом помогал не одному поколению людей смотреть на жизнь без лишних украшений и помпезности, заставлял их увидеть свои недостатки с тем, чтобы их исправлять и не повторять в будущем.

Непростой и тернистой была его как личная, так и творческая жизнь. Но сила таланта, высокое мастерство и трудолюбие все же взяли свое. Украинское и русское начала великолепно слились в его даровании в одно замечательное явление.

Творчество писателя история, быт, тонкий юмор, вся глубина его таланта были направлены на то, как писал сам Николай Васильевич, чтобы «устремить всё общество к прекрасному».

 Несправедлива и аморальна сегодня спекуляция на имени Н. В. Гоголя. Он этого не заслужил. Давайте оставим все клеветнические измышления, а просто, без ссор и интриг, по-человечески чествуем большого Человека, низко поклонимся его неопровержимому таланту и в праздничный день 1 апреля протянем друг другу руку дружбы и братания. Не будем, в конце концов, забывать о том, что все мы временные гости на этой Земле, а в гостях, как известно, ведут себя учтиво. Нам всем чаще нужно обращаться к вечно актуальному творчеству Н. В. Гоголя, а сегодняшним политикам - особенно. Его творчество всегда доброе «лекарство» от зазнайства и безответственности и поможет некоторым более критически относиться к себе, а кое-кому – и увидеть себя со стороны.

Память о гениальном писателе Н. В. Гоголе навсегда останется в сердцах людей.

Пусть его яркая жизнь и творчество будут соединяющей цепочкой между народами.

Будем же достойными Гения в своих поступках и помыслах.

Президиум Правления Славянского Комитета Украины

Кто и зачем создает клонов русских организаций в Полтаве

Открытое письмо Русской общины Полтавской области и Полтавского Регионального Координационного Совета организаций российских соотечественников по поводу провокационных действий полтавских национал-оранжевых властей, предпринимающих в Полтаве попытку создания «клонов» русских организаций

По имеющейся информации, 24 марта 2009 года, стараниями бютовских городских властей в Полтаве пройдет попытка создать новую «русскую общину», «адекватно сотрудничающую с местными властями» и «альтернативную» уже 10 лет работающей русской организации – Русской общине Полтавщины.

Обращает на себя внимание тот факт, что все организационные приготовления проходят в тайном режиме и актив русских организаций, хорошо знакомый местным властям и общественности города, на эту «конференцию» не приглашается. «Русскую общественную массовку» по замыслу устроителей этой провокации должны заполнить… члены ветеранских организаций, которым, в частности, устроителями обещано, что «русскую общину» будет поддерживать Посольство Российской Федерации на Украине.

Примечательно, что за 17 лет независимости, городские и областные власти НИ РАЗУ не пошли на встречу русским организациям области и города - ни в деле предоставления помещений, ни в деле какой-либо, пусть даже самой малой реальной помощи, даже той, которая предусмотрена законодательством Украины. Напротив, власти цинично и намеренно игнорировали все обращения русских организаций, начиная с их возникновения в 1999 г. по всем направлениям работы, организовывали травлю их активистов в местной прессе, преследования со стороны СБУ.

При этом, в Полтаве на сегодняшний день практически уничтожено русскоязычное образование, отключена большая часть российских телеканалов, в коммунальных СМИ часто публикуются материалы антироссийского и русофобского содержания, порочащие или извращающие русскую историю и культуру. Городские власти отказываются даже рассматривать вопросы об увековечении в Полтаве памяти героев русской истории, малороссов по происхождению. В городе методично оскверняются русские исторические памятники, Полтава в главный левобережный центр украинского неофашизма, где нацисты проводят факельные уличные шествия, естественно с санкции властей. Даже музей Полтавской битвы, созданный благодаря российским музеям, превращен сегодня в источник русофобии и воспевания антироссийского предательства.

Уничтожение образования на русском языке, нежелание общаться с русскими организациями, извращение истории, русофобские выходки – все это одна из сторон двуличия полтавских городских властей, которые во время встреч с российскими представителями или инвесторами выдают себя «пророссийскими и даже русскоязычными», едва ли не «истинными борцами за сохранения русских языка и культуры». И, как это ни странно, им верят...

Попытки властей создать альтернативную «русскую структуру, подведомственную властям» уже имели место и ранее, но в другой форме. Например, попытавшись ввести в заблуждение Посольство России на Украине, деятели из Полтавского горисполкома предлагали Посольству открыть «российский культурный центр» в здании, которое будет передано епархиальному управлению УПЦ в 15 км от города, рядом с Музеем Полтавской битвы. Затем, группа чиновников пыталась под видом «заботы о русских» перепрофилировать в с.Яковцы украинскую школу в «школу с русским языком преподавания» (следует отметить, что эта школа в с. Яковцы была «украинской» даже в годы советской власти). Обе эти «псевдо-русофильские» попытки носили явный характер попытки использования российского ресурса (а попросту расхищения его), в чем (в закрытом режиме, по имеющейся информации), признавались и некоторые депутаты Полтавского горсовета, близкие к нынешней власти.

Русские организации судя по всему серьезно расстроили схемы «полтавских дельцов от общественной деятельности» своими решительными действиями в информационном поле и публичными обращениями к российской стороне.

Очередная история с появлением «новой русской организации» ничем не отличается от предыдущих. Известно, что создается она для того, чтобы получить средства из российских фондов (в частности Фонда «Русский Мир»). Но получив российские средства на «русский центр» для провластной «русской организации», власти будут использовать его только для своих целей, причем не исключено, что в антироссийской деятельности.

За 17 лет независимости Украины, в городе и области работали определенные люди и организации, известные власти, общественности и карательным органам. Внезапное появление новой никому не знакомой структуры с неизвестными руководителями и активистами, собирающимися «работать в русском центре», есть ни что иное, как банальная имитация «пророссийскости» с целью использования и присвоения российского ресурса - государственного, имиджевого и финансового. Такой неожиданный интерес к русскости не может быть случайным.

Совершенной провокацией выглядит тот факт, что, приглашая на учредительную конференцию людей, НИКОГДА И НИ КАКИМ ОБРАЗОМ НЕ ПРОЯВЛЯВШИХ ИНТЕРЕСА К РУССКОЙ ОБЩЕСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, но входящих в организации Ветеранов Великой Отечественной войны, организаторы ссылаются на прямую причастность к ней Посла Российской Федерации на Украине.

Таким образом, считаем что попытки создания в Полтаве некой «новой русской общины» является:

Провокацией против Посольства Российской Федерации и самого Российского государства (в случае, если Посольство действительно начнет «сотрудничать» с подобными псевдо-русскими структурами, дипломатов всегда можно будет обвинить во взаимодействии с оранжевыми властями, то есть – с прямыми антироссийскими силами.

Спецоперацией по дискредитации работающих русских организаций, что происходило и в других регионах Украины.

Попыткой власти через «свои карманные структуры» получения российских ресурсов.

Предвыборной подготовкой представителей БЮТа, результатом которой может стать декларирование о «поддержке русскими определенных политических сил или кандидата в президенты».

Русская община Полтавской области, Русская община города Полтавы, Полтавский Региональный Координационный Совет организаций российских соотечественников обращаются к тем организациям и учреждениям Российской Федерации, которые осуществляют гуманитарную поддержку Движения российских соотечественников, к российской общественности, ко всем русским организациям и объединениям соотечественников Украины с просьбой никоим образом не сотрудничать с «подставными» псевдо-русскими организациями, создание которых инспирируется местными оранжевыми властями Полтавы.

Русская община Полтавской области и другие организации, входящие в Полтавский Региональный Координационный Совет организаций российских соотечественников ЗАЯВЛЯЮТ:

Мы будем вести открытую борьбу против создания подобных псевдо-русских организаций и ни один факт поддержки оранжевых подставных «организаций соотечественников» не останется без нашего публичного реагирования.

Мы не позволим дискредитировать Русской Движение и Движение соотечественников, даже если эта псевдо-русская деятельность будет рядиться в «благообразность» и «толерантную пророссийскость».

Просим все русские организации Украины, общественные организации России, которым известна деятельность и актив русских Полтавщины, поддержать нас и исключить возможность появления в Полтаве клонов русских организаций, организованных русофобскими властями.

Мы официально и открыто обращаемся ко всем участникам системы Координационных Советов организаций российских соотечественников, непосредственно к членам Центрального Окружного и Всеукраинского Координационных Советов с просьбой на ближайших заседаниях осудить саму практику создания «клонов» русских организаций и «объединений соотечественников» из людей, которых НИКТО И НИКОГДА НЕ ЗАМЕЧАЛ НА ПРОТЯЖЕНИИ 18 ЛЕТ УКРАИНСКОЙ НЕЗАВИСИМОСТИ хоть в каких-либо потугах выступать в защиту русского языка, русской культуры, в интересах русско-культурных граждан Украины.

Организации-участники Полтавского Регионального Координационного Совета организаций российских соотечественников:

Русская община Полтавской области

Полтавское областное Отделение Всеукраинской общественной организации «Русское движение Украины»

Русская община Полтавы и Русская община Полтавщины

Полтавское областное Отделение Всеукраинской общественной организации "Русский совет Украины"

Союз русских литераторов Полтавщины и Полтавская областная организация Всеукраинской общественной организации «Союз русских журналистов и литераторов»

Товарищество последователей Короленко

Благотворительный фонд «Полтавская битва»

Полтавское отделение УОРК «Русь»

Полтава, 23 марта 2009 г.

Держитесь, ребята! - Общее заявление студентов московских вузов в поддержку Крымского молодежного объединения «Прорыв» по случаю задержания и суда над его активистами

Студенты МГУ им. М.В. Ломоносова и МГИМО (университет) МИД РФ выступают в поддержку Крымского молодежного объединения "Прорыв", активисты которого выступили за союз с Россией.

Не смотря на конституционное право свободно выражать свое мнение и мирного характера акции, тем не менее, украинская милиция сразу после окончания акции арестовала одного из прорывцев, выступавших 14 марта на митинге в Симферополе Владислава Богданова.

Своим выступлением прорывцы продемонстрировали, что крымская молодежь, воспитанная в духе патриотизма и преклонения перед подвигом своих предков – славных русских воинов, никогда не смирится с тем, что сегодня, на Украине на государственном уровне чествуются бандиты, стрелявшие в спины наших общих предков, преследуется все, что связано с историей Крыма и России, а право на будущее в государстве имеет лишь тот, кто откажется от своих корней. Однако это было воспринято, как антигосударственный призыв и уже на 26 марта назначен суд над Богдановым.

Мы не можем не поддержать желание крымских студентов пользоваться русским языком, гордиться русской культурой и чтить память отцов и дедов, защищавших свое Отечество. Это такие же ребята, как и мы, но, оказавшиеся в тисках антинародной украинской власти.

Украинская власть увидела, что за 18 лет, независимости от России, ей не удалось-таки вырастить врагов России и новое поколение безнравственного и бездуховного образца. И как бы это ни было ей противно, но в Крыму молодежь встала рядом со старшим поколением, плечом к плечу, как это было в 1941 году, и в былые века, когда на защиту своего Отечества в один строй становились и стар и млад. И не было ничего сильнее этой патриотической солидарности разных поколений русского народа.

Мы восхищаемся мужеством наших сверстников, выражаем свою поддержку в их борьбе и заявляем, что никакая власть на Украине или за ее пределами не заставит нас забыть общую историю и стать друг другу врагами. Украинский и русский народы всегда были и будут братьями. И во многом это будет зависеть уже от нас молодых.

Председатель Студенческого Союза МГУ А.В. Андриянов

И.О. Председателя Студенческого Союза МГИМО С.И. Суровцев

24 марта 2009 года, г. Москва

КОММЕНТАРИИ

БЮТ узаконивает свою русофобскую политику

На днях в Верховной Раде Украины Блок Юлии Тимошенко зарегистрировал проект закона №4222 "О государственном языке и языках национальных меньшинств", которым установляется, что единственным государственным языком на территории Украины является украинский.

Данную инициативу прокомментировал автор более 20 законопроектов в сфере языкового регулирования, правозащитник и народный депутат Украины Вадим Колесниченко.

«То, что написано в проекте, порядочные люди стыдятся произносить в публичных местах, не  говоря уже о том, чтобы изложить этот шовинистический и русофобский бред на бумаге и зарегистрировать в парламенте как законодательную инициативу.

Как же надо ненавидеть пол-Украины – русскоговорящих граждан и представителей еще более 100 национальностей и десятков языков, забыть об элементарных понятиях взаимоуважения, социального сосуществования, демократии, чтобы так извратить и поиздеваться над нормами Конституции Украины, Закона Украины «О языках», Закона Украины «О ратификации Европейской Хартии региональных языков или языков меньшинств»?   

Только печально знаменитое «Арбайт махт фрай» («Работа делает свободным» или «Труд освобождает»)  -  надпись над входом в фашистский лагеря смерти «Дахау» и «Аушвиц», может сравнится по циничности с нормами законопроекта БЮТ. А «языковое Гетто», которое планирует создать БЮТ для русскоязычных граждан Украины очевидно не будет уступать «лучшим» примерам ассимиляции и етноцида (политика уничтожения этнической или национальной идентичности, самосознания народа)» - считает Вадим Колесниченко. 

«Например, чего только стоит пассаж в преамбуле законопроекта о "равных возможностях для граждан" во всех публичных сферах. Если вчитаться в него внимательно, то становится понятно, что равные возможности обеспечиваются исключительно для украиноговорящих граждан – «цвету и гордости нации». Возникает резонный и скорее всего риторический вопрос - а какая роль уготована русскоговорящим (которых по данным социологии около 60% населения Украины)? Законопроект дает четкий ответ – они не смогут работать на государственной службе, выбираться депутатами всех уровней; более того – работая в торговли, сфере обслуживания или находясь на службе в армии, русскоговорящие граждане за использование родного языка будут наказываться.

Чтобы граждане не могли оспорить очевидное нарушение своих прав работу судебных органов и прокуратуры предлагается перевести полностью на украинский язык. Неугодных журналистов, телевиденье, электронные и печатные СМИ тоже заткнут «языковым кляпом». Без фактически тотального  использования украинского языка, они не смогут существовать. Как и исчезнут объявления на вокзалах, реклама, маркировка товаров на русском языке» - аргументирует народный депутат.

«Оставь надежду всяк суда входящий» можно будет написать над входом в украинские больницы и аптеки. Всю медицинскую документацию, информацию о лекарствах, рецепты планируется перевести только на  украинский и латинский! языки И было бы смешно посмотреть на депутатов от БЮТ принимающих лекарства по «латинским» рецептам (из текста законопроекта видно, что некоторые лекарства им точно надо принимать), если бы не было так грустно думая о судьбе миллионов русскоговорящих украинцев попавших в такую же ситуацию.   

Окончательно решить «русскую проблему» призвана норма о полностью украиноязычном образовании, а память о дедах и своих корнях с голов украинизированной молодежи будут стирать путем изменения топографических названий и собственных имен на украинский манер» .

 «Отношение БЮТ к именам граждан  - это вообще целенаправленная и последовательная политика. Если в фашистских лагерях смерти человека первым делом лишали права на имя и вместо этого присваивали порядковый номер, то буквально на прошлой недели фракция БЮТ в парламенте проголосовала против отмены идентификационного кода для граждан занимающихся предпринимательской деятельностью. А теперь законопроект в котором указано, что имена граждан «подаются на государственном языке в соответствии с нормами украинского правописания». Вот таки появятся очередные «гарматные» вместо «Пушкина», и «петривы» вместо «петровых», которые, на само деле, для государства будут всего лишь набором цифр в базе данных - считает парламентарий.

«Очевидно, что БЮТ после «Тернопольского разгрома» снова пытается заигрывать с радикальным западноукраинским электоратом, да и Президент Ющенко наверное тоже не нарадуется такими инициативами. Каждому трезвомыслящему человеку понятно, что такой законопроект не имеет шансов на принятие в парламенте. И тернопольчанам с львовянями не стоит обольщаться, как и донетчанам с луганчанами особенно опасаться, поскольку популизм Тимошенко не имеет никакой идеологии, не стоит ни на каких политических принципах, а преследует исключительно одну цель – удержаться при власти любим способом.

Другое дело личная уголовная ответственность людей – государственных служащих, народных депутатов Украины - подписавших законопроект явно разжигающий межнациональную вражду и дискриминирующий людей по языковому принципу.

Считаю, что Генеральная прокуратура Украины должна обратить внимание на эту, подрывающую главные принципы украинской Конституции и права, инициативу и возбудить дело по статье 161 Уголовного кодекса Украины «Нарушение равенства граждан в зависимости от их расовой, национальной принадлежности или отношения к религии». В соответствии с этой уголовной нормой «Преднамеренные действия, направленные на разжигание национальной вражды и ненависти, на унижение национальной чести и достоинства … прямое или косвенное ограничение прав или установление прямых или косвенных привилегий гражданам по признаку языка совершенное должностным лицом караются исправительными работами на срок до двух лет или лишением свободы на срок до пяти лет». И тогда возможно найдутся голоса для лишения таких ненародных депутатов неприкосновенности от своего народа» - резюмирует Вадим Колесниченко.

Пресс-служба народного депутата Украины Вадима Колесниченко

ИНТЕРВЬЮ

Владимир Терехов: «Россия для меня – всё!»

Этот человек – прямое опровержение тому, что у каждого есть склонность лишь к одному роду деятельности. Более того, его достижения относятся к трём принципиально разным сферам: литературе, экологии и политике. Причем в литературу он принес проблемы экологии, экологические проблемы решал с решительностью и рациональностью политика, а политические дела вел так же человечно, как поэт-романтик. В общем, если вы еще не знакомы с Владимиром Павловичем Тереховым, вы многое упустили. Предлагаем прямо сейчас исправить ситуацию.

Коренной крымчанин, агроном, почвовед и геолог, поэт и писатель, эколог, один из основателей Русской общины Крыма и её первый председатель сейчас возглавляет ведущую писательскую организацию Крыма – Союз русских, украинских и белорусских писателей Автономной Республики Крым, которая является правопреемницей Крымского отделения Союза писателей СССР.

7 марта Владимир Павлович был награждён российским Орденом дружбы «За большой вклад в укрепление российско-украинских культурных отношений и активную деятельность по сохранению и развитию русской культуры на Украине». Орден был вручен на очередном заседании Думы Русской общины Крыма генеральным консулом Российской Федерации в Крыму Игорем Астаховым в соответствии с указом президента Российской Федерации Дмитрия Медведева. «Крымское Эхо» не могло пройти мимо такого события, и мы расспросили Владимира Павловича об этой награде, о литературе, о Русской общине и многом другом.

— Владимир Павлович, почему вручили именно этот орден, именно вам и именно сейчас?

— Я вам расскажу тайну: мне год назад исполнилось 70 лет. И эта дата всколыхнула поверхность. Начали говорить, мол, давай отмечать как-то! Может, книгу нужно издать, может, еще что-то, а может, и попытаться орден получить! Так уж у нас принято: награждать к 60-, 70-, 75-летию. Это и послужило толчком. Выдвигала меня наша организация «Союз русских, украинских и белорусских писателей». Поддерживала «Русская община Крыма». А еще — ассоциация «Экология и мир», которая возникла еще на волне борьбы за закрытие атомной станции, за то, чтоб найти управу на всевозможные химические предприятия. В свое время мы создали эту организацию, и она добилась определенных успехов. Сейчас я в ней появляюсь как гость иногда, но они тоже поддержали инициативу и поспособствовали тому, чтоб я получил этот орден. В результате мне позвонили и спросили: «Куда поедем получать?» Был вариант ехать в Киев, но я решил, что здесь все свои и далеко ехать незачем. Я поговорил с Сергеем Цековым, как раз приближался ежемесячное заседание Думы общины, и мы решили объединить эти два события.

— Вы сказали, что занимались экологией. Сейчас уже не занимаетесь?

— От этих проблем никуда деться невозможно. Дело в том, что я ими занимался не потому, что лежал и думал, чем бы заняться: «А займусь-ка я экологией!» Нет. Я долго работал в экспедиции, почвоведом и геологом. Это был подбор земель под сельскохозяйственное освоение, борьба с эрозией, охрана земель от эрозии и дикого туриста, который жег и разорял землю. Это занятие было очень естественным, и я очень легко туда вписался. Со временем это стало моей профессией. И когда я почувствовал, что что-то знаю, что в каких-то моментах я первопроходец даже, то подумал, почему бы не написать на эту тему книжку или очерк. Я написал книгу «За перевалом перевал», но ее уничтожили по инициативе киевского комитета по печати, я не знаю, есть ли этот комитет сейчас. Весь тираж собрали и порезали на лапшу, хотя какая-то часть успела попасть в продажу. Я ездил в Москву и доказывал, что ничего антигосударственного, антисоветского в книге этой нет. Потом она была переиздана. В прошлом году я переиздал ее в третий раз. Так что для меня это образ жизни. Я занимался экологией, потому что люблю природу.

— Но сейчас вы больше времени уделяете писательству?

— Да. Какой-то специфической экологической деятельностью я не занимаюсь, но проблемы экологии как были близки мне, так и остались. В свое время очерки писались, они публиковались в разных журналах: в «Технике молодежи», в «Сельской молодежи, в «Смене», в сборниках. Был, помню, такой сборник «На суше и на море» о путешествиях». Я ведь люблю путешествовать, посетил где-то двадцать стран. После этих поездок тоже писались очерки: о Непале, Индии. А потом же что получилось! Я стал депутатом. Экологией я продолжал заниматься, но это уже приобрело форму разработки законов, участия в инспекциях по охране природы, составления документов. Все это тоже получалось, другое дело, что не всякий документ потом реализуется. Ну а потом я стал председателем Русской общины. Тогда уже пришлось заниматься вопросами, связанными с политикой, с этносами, языками, культурой.

— И все же, какое занятие вам было ближе? Что первично, а что вторично?

— Первичны для меня были стихи. Я начал писать их еще в школе. Писал с перерывами. Потом уже студентом начал писать больше. Мы тогда слышали, знали, что был такой поэт Есенин, но в школьных программах его не было, его не издавали. Те, кто постарше, и кто любит поэзию, те знали его стихи. Я их тоже немного слышал. А потом где-то в 50-х годах появился первый сборник, второй... И это меня очень подтолкнуло. Лирические есенинские стихи очень повлияли на мое мироощущение, и стали писаться стихи. Но я их никому поначалу не показывал, даже таил эти вещи. Только друзья знали. И вот уже в 63-64-м годах отослал свои стихи в газету. Впервые их напечатали в «Крымском комсомольце», потом в художественном журнале «Крым». Это были стихи о природе, о сельской природе, романтично-солнечные. На них обратили внимание, я почувствовал поддержку, и мне захотелось активнее работать. Одним словом, я писал, публиковался время от времени, поступил в московский литинститут, окончил его, одну книжку выпустил, другую, третью. Со временем писательство стало образом жизни. Но любовь к крымской природе и зуд писания стихов шли параллельно.

— А как люди вообще становятся поэтами?

— Когда-то мне приходилось руководить литературным объединением. И вот пришел ко мне мальчик и с сильным армянским акцентом стал расспрашивать, как можно стать писателем, как издаются книги, как за них платят? И что больше ценится: проза или стихи? А сколько за стихотворную строчку? Я его спрашиваю, на каком языке он собирается писать. Отвечает, на русском. «Но как, вы же его толком не знаете?» — спрашиваю. Отвечает: «А кто меня на армянском будет читать?» И вот он уже себе решил, что будет писать стихи на русском, будет получать за них деньги. Мне пришлось ему объяснять, что стихи идут не от головы, а от сердца, что тяга к ним либо есть, либо её нет вовсе. То есть, если можешь жить и не писать стихи, то лучше не пиши, толку от них не будет. А вот когда они из тебя прут и ты не можешь не написать, не можешь не беспокоить ими других людей, вот тогда уже другое дело.

Я вам это рассказываю, чтоб показать, что и таким образом люди приходят к писательству. А у меня как было: ну, написалось, когда уже одна тетрадка исписалась, другая, третья, захотелось показать кому-то.

— Бывало ли вам трудно совмещать разные виды деятельности?

— Мне очень мешало. Как только я занялся всерьез экологией, у меня стихов не стало, потому что все время уходило на эти дела. Да, я писал статьи, книги. Но времени на стихи… Хотя дело было даже не во времени, просто настрой был другой. Стихи я писал романтические, о прекрасных ощущениях, о природе. А тут уже пошла бойцовость какая-то. А когда развалили страну, то мне уже было непонятно: как можно писать какие-то там стихи! Нужно бить в набат, хватать оглоблю и бить по голове того, кто виноват. Снова слагаться стихи лишь полтора года назад. Но это уже совсем другие стихи.

— Неужели прошел бойцовый настрой?

— Нет, это как раз та же бойцовость, но раньше она была в статьях, а теперь пошла в рифмованном виде.

— Владимир Павлович, раньше вы возглавляли Русскую общину. Сейчас, глядя на молодых, довольны ли вы их работой? Они лучше или хуже вашего поколения?

— Они не хуже и не лучше. Что касается молодежи, то тут происходят странные вещи. Ведь раньше, чуть что произойдет в политике, первыми реагировали молодые люди, студенчество. А сейчас реагируют люди зрелые, пенсионеры, те, кто помоложе, но уже не студенческого возраста. И даже удивительно слышать, что где-то в Греции студенты на уши поднялись. Мне кажется странным, что молодежь у нас в политическом плане очень заторможенная. Хотя может это и хорошо. Молодым людям свойственно ошибаться, увлекаться, погружаться в максимализм и портить себе, таким образом, жизни. Серьезными вещами должны заниматься серьезные люди.

— А община перешла в руки серьезных людей?

— Что касается Русской общины, то там люди в основном зрелые. Есть и еще один аспект: чтобы заниматься такими делами, нужно, кроме желания, энергии, рвения, иметь и возможность. А если у человека есть и семья, и дети, и карьера своя, разве останется у него время на эти дела? Поэтому и говорят так, что митинговать, мол, ходят одни бабушки. А кому еще ходить, остальным ведь работать нужно. Этой работой занимаются, в основном, пенсионеры, военные пенсионеры особенно. А молодежь? Вот несколько лет назад в Молдавии студенты стали выходить на улицы, митинговать, пикетировать против русского языка. Я не помню, чем это кончилось, но оказалось, что их буквально выводили с занятий на площади и ставили галочки, что они на занятиях были. Но это ж не они были, это их вывели. У нас если студент пойдет, поучаствует в чем-то, его заметят, то потом с него обязательно спросят. У нас же нет такой свободы, как во времена Ленина, когда было свободное посещение. Чтоб заниматься такими вещами, нужно быть зрелым человеком, который должен быть уже обеспечен. Ведь за все это не платят. Это уже когда общество доведено до крайности и ему нечего терять, кроме своих цепей, как говориться в марксистском лозунге, тогда политикой начинают заниматься все.

— Но не секрет, что молодежь сейчас идет в политику именно за деньгами…

— Да есть, есть такое. Когда майдан был, отсюда, во-первых, уехали все бомжи, а во-вторых, очень много студентов съездили в Киев. «А где Ванька с Манькой были?» «Да они неделю на майдане были и заработали столько-то».

И дело в том, что сейчас на простом энтузиазме политику действительно не построишь. Можно день, можно два, неделю, а потом? А потом уже надо работать и зарабатывать деньги. Сейчас все просто стало по-другому. И тем не менее, молодежь в Русской общине есть. Молодежь умная, грамотная, деловая, но хотелось бы, чтоб её было больше.

— Владимир Павлович, вы много путешествовали, но именно в вашей книге есть слова о том, что «Крым – это мир в миниатюре». С какими уголками земли вы могли бы сравнить наш полуостров?

— Вы знаете, я был в Швейцарии прошлой зимой. Я не рвался туда, мне казалось, что Европа уже вся исхожена, описана, в картинках. Но оказалось, что эти горы и озера очень живописны. И сам образ жизни там другой: нет ни мусора, ни грязи, ни летающих пакетов. В свое время мне понравилась Индия. От Непала я испытал не то, что восторг, скорее потрясение. Греция тоже очень интересна, но не так в природном плане, сколько в историческом, в культурологическом. Но Крым?

— Балаклаву, например, часто сравнивают со Средиземноморьем…

— Балаклава – чрезвычайно живописный уголок. Хотя, признаться, её еще не сделали по-настоящему привлекательным туристским объектом. А вообще, я согласен, что наше побережье очень похоже на средиземноморье. Да, именно средиземноморье. Это не Швейцария точно, ведь горы крымские совсем другие, они похожи, разве что на Балканские. На Балканах и природа, и леса, и растительность, и породы горные – все это похоже на Крым. Наше побережье и горы – это Греция, Болгария, Югославия.

— Вы наверняка получали в жизни много наград…

— Не так уж и много (смеется)…

— И все же, какая для вас самая большая награда за вашу деятельность, за ваши старания?

— Вы знаете, у меня когда брали интервью по телефону из Москвы, то спросили: «Что для вас значит этот орден?» А я не знаю даже, что ответить. Для меня просто очень приятно получить из русских рук, от России, которая для меня – все, признание в том, что то, чем я занимался, прошло не впустую. Хотя я и сам знаю, что не в пустую, и не напрасно, но главное, что это замечено на каком-то уровне, и мне подан знак, что мои труды видят и ценят. Многие, когда их награждают, начинают обещать, что будут еще больше и дальше трудиться. Я, например, не буду. Во-первых, возраст не тот, во-вторых, я сейчас занимаюсь именно писательством, я вернулся к своей сущности. Вот буквально вчера-сегодня вышел первый том собрания моих сочинений, потом будет и второй. Я буду просто заниматься своим делом, в котором есть русский народ, русская история, русская культура и Россия в сердце.

Татьяна Береговая, Крымское Эхо

СТАТЬИ

Клонам не место в Движении соотечественников!

Движение соотечественников и Россия не должны взаимодействовать с псевдо-русскими организациями-клонами, создаваемыми при поддержке «помаранчевых» властей или недобросовестных политиков, которые «вдруг» стали «любить Россию и все русское»…

Всеукраинское Объединение «Русское содружество» последовательно высказывается за заключение соглашения о «взаимном ненападении» между русскими общественными организациями, объединениями российских соотечественников, а также между политическими партиями, выступающими в защиту прав русско-культурного населения Украины. Такие соглашения могут быть подписаны и такие обязательства, гарантом выполнения которых должны стать Региональные, Окружные и Всеукраинский Координационные Советы организаций российских соотечественников, могут быть приняты лишь по отношению к тем организациям, лидеры и актив которых зарекомендовали себя преданными участниками Движения соотечественников, не замечены и не замешаны в сотрудничестве с оранжевыми или национал-фашистскими политиками.

Всеукраинское Объединение «Русское содружество» осуждает и будет подвергать публичному осуждению любые попытки создания при поддержке оранжевых властей или политиков организаций-клонов, тем более в тех регионах, где действует признанные в Движении соотечественников русские организации.

В настоящее время мы все чаще сталкиваемся – и яркий пример тому – ситуация, сложившаяся в Полтаве, - с тенденцией возникновения псевдо-русских организаций, регистрация или легализация которых инспирируется недобросовестными политиками или же, что еще хуже, представителями украинских националистических и «помаранчевых» властей, или тех лиц, которые вступили в сговор с представителями этих властей.

Цель создания таких псевдо-организаций «соотечественников» одна: разрушение Движения российских соотечественников на современном этапе, когда наметились тенденции к его консолидации.

Тем более, недопустимым на наш взгляд будет поддержка таких организаций-клонов со стороны российского общества и государства, так как приведет она не только к подрыву авторитета российской стороны, но и к возникновению напряженности в Движении соотечественников, в Русском Движении.

Всеукраинское Объединение «Русское содружество» заявляет, что будет предпринимать все публичные меры для того, чтобы никакие сомнительные личности или организации, создаваемые на пустом месте, инициаторы создания которых не известны широкому Русскому Движению и Движению соотечественников, не могли быть использованы для провокационной подмены тех русских организаций, которые давно и хорошо себя зарекомендовали, руководители которых пользуются уважением в Движении соотечественников.

Как стало известно из Заявления и Открытого письма Русской общины Полтавской области и Полтавского Регионального Координационного Совета организаций российских соотечественников, сегодня в Полтаве при поддержке городской власти, контролируемой БЮТом, проводится конференция по созданию так называемой «Русской общины Полтавы».

Всеукраинский союз общественных организаций «Русское содружество» заявляет, что в Полтаве есть только одна РУССКАЯ ОБЩИНА, возглавляемая Виктором Шестаковым, в Совет которой входят уважаемые и давно известные всем нам участники Движения соотечественников: Юрий Погода, Сергей Проваторов, Николай Яременко и другие. Поэтому «Русское содружество» обращается к Российскому государству и обществу, к дипломатическим представителям России на Украине, ко всем участникам Движения соотечественников: не позвольте втягивать Вас в «помаранчевые» (или любого другого «политического окраса») провокации, не допускайте своей поддержкой псевдо-русских организаций разрушения того общего Дела, которое с таким трудом мы здесь созидаем!

Движение соотечественников и Россия не должны взаимодействовать с псевдо-русскими организациями-клонами, создаваемыми при поддержке «помаранчевых» властей или недобросовестных политиков, которые «вдруг» стали «любить Россию и все русское», в предчувствии материальных выгод, или действуя по указке тех, кому никогда не были близки ни русский язык, ни русская культура, ни другие ценности Русского Мира, ни, тем более – кто никогда публично не заявлял себя сторонником дружбы между Россией и Украиной. Организациям-клонам не место в Движении соотечественников!

Сергей Коновалов,

Председатель Высшего совета Всеукраинского Объединения «Русское содружество»

«Русская Украина» как альтернатива «пророссийской»

Основной итог последних выборных кампаний на Украине — поражение всего того, что нам хотелось бы назвать "пророссийским"…

Откровенно пророссийские силы в парламент не прошли, а те, что часто таковыми именуются, довольно успешно демонстрируют, что не такие уж они и пророссийские. Россия как историко-политический субъект, увы, не имеет "своих" на Украине. Этот факт, сознание которого становится все более четким, у многих наблюдателей ещё вызывает удивление: как так, страна в основном состоит из русскоговорящего населения, со столицей — "Матерью городов русских", и при этом она не имеет сильного пророссийского движения! Однако при более близком рассмотрении данная ситуация представляется вполне естественной, более того — необходимой.

Фикция братской любви

Существуют и российские, и украинские причины такому положению —то есть исходящие из внутренних проблем России, с одной стороны, и Украины, с другой. К российским можно отнести, во-первых, отсутствие реальной политики России на Украине: Кремль сам не очень-то знает, что делать с этой страной. Политику России в отношении Украины нужно рассматривать скорее как политику отдельных групп влияния, связанную с их конкретными интересами, что в принципе исключает даже формулировку стратегических задач.

Есть и другая причина: современная Россия — крайне непривлекательный союзник для любой страны, тем более для Украины. Россия сама является очень нестабильным государством, не нашедшим ещё своей идентичности и погружающимся во всё более глубокий системный кризис. Нынешнее положение РФ прекрасно выразил в рекламном ролике передачи о России британский канал More4 — ролик называется "Смерть нации", изображает он умирающего медведя, который передвигается из последних сил по полю, заставленному капканами. Образ не очень привлекательный, но ему не откажешь в адекватности. Реальное положение современной России — самый сильный фактор, не позволяющий пророссийским силам в Ближнем зарубежье обрести шансы на высокий рейтинг.

Метафорично ситуацию можно было бы описать так: Россия как тонущий корабль и Украина как шлюпка, в которой часть нашего (!) народа пытается спастись, плывя к берегу, то есть к Западу. Единственное, что может помочь тем силам в шлюпке, которые призывают вернуться назад на корабль, — это то, что шлюпка сама дала течь и вот-вот развалится, а надежды доплыть на ней до берега столь призрачны, что некоторые предпочитают и не смотреть в его сторону. У кого шансов выжить больше — у тех, кто на корабле, или у тех, кто в шлюпке — сейчас не сможет наверняка сказать никто.

И тут мы подошли к собственно украинским причинам слабости антироссийских сил — то есть как раз к тому, что шлюпка вот-вот развалится. Главная проблема современной Украины — её территориальная нестабильность. Соответственно, во внешней политике ей естественно было бы стремиться к союзу с той силой, которая может если не гарантировать, то хотя бы содействовать сохранению её границ. Ориентация на Россию, даже притом, что Россия вполне реально может гарантировать ей целостность территории (как и было в ХХ веке), не приведёт к желаемому результату из-за очень жёсткой позиции Запада Украины, в первую очередь Галиции. Она, можно сказать, держит всю страну в заложниках: "если сближение с Россией, то мы отделяемся, а пол-Украины заберём с собой". И угроза эта вполне реальная. Именно по этой сугубо внутриукраинской причине Россия не может гарантировать территориальную целостность своего западного соседа.

Реальные гаранты территориальной целостности Украины — западные структуры. Да, путь на Запад крайне далёк, членство в ЕС теперь вообще призрачно ("не на нашем с тобой веку"), а вот более тесная интеграция с НАТО — гораздо реалистичнее, работа уже идёт. Североатлантический блок для свидомых украинцев — это символ Запада, это как бы и есть сам Запад, тот самый берег надежды, который виден на горизонте и приближение к которому может оправдать весь проект украинской "незалежности". Главное же, НАТО — это та организация, которая действительно заинтересована в максимальном разграничении Украины и России, а это как раз и воспринимается как гарантия целостности, и при этом она имеет хороший имидж у "западенцев". Неприязнь же к НАТО на Юге и Востоке страны не столь жёсткая, чтобы привести страну к расколу.

Итак, ориентация современной Украины на НАТО — вполне естественна и внутренне оправдана. Более того — любая сила на Украине, которая может претендовать на власть, будет стремиться к сближению с НАТО. Разница только в том, сколь активно будет вестись это сотрудничество, сколь податлива будет Украина на пути этого сближения. Да, по этому вопросу имеются серьёзные различия между "оранжевыми" и "бело-синими" силами, но это все же различия в тактике и в политической манере, а не в стратегической направленности, которую на самом деле никто из крупных игроков не оспаривает.

Пророссийские силы vs Прорусские силы

В таких условиях рассчитывать на формирование и значительный проход в парламент какой-либо пророссийской силы на Украине — наивно. Однако хотелось бы здесь разграничить два понятия: силы пророссийские и силы прорусские. Часто эти понятия объединяются и считаются взаимообусловленными. И это едва ли оправдано. Гораздо логичнее выглядит убеждённый украинский националист с пророссийской ориентацией (и таких в истории было немало), чем деятель русского движения, видящий в современной России спасение своего народа. Уже по самой своей идее нынешнюю государственность России вряд ли можно рассматривать как про-русскую, ведь даже официального статуса у русского народа в ней нет, а вот условия для вымирания созданы неплохо. Украина же — единственное государство Ближнего зарубежья со столь большим процентом русского (русскоязычного) населения, которое официально признаёт факт существования русского народа и гарантирует ему хоть какие-то права автономной жизни. Более того — у русского движения Украины есть реальные и всё более определённые перспективы обретения более высокого статуса языка и государственного влияния, а также конкретные цели для борьбы. Единственное, что не даёт ему развернуться — это слабость русской идентичности.

Население большей части Украины — это вообще не украинцы и не русские — это русскоязычные славяне. Их конкретная этническая идентификация крайне слаба и неопределённа, а чаще всего ситуативна. Умение же объединяться по этническому принципу для защиты своих интересов — вообще у русских выражено крайне слабо. Ведь русские — один из самых необщинных народов мира. Интересный пример: русские являются единственным народом, имеющим крупное диаспоральное представительство в США, но не сформировавшим там своей единой общины. То же самое происходит и на Украине. Киевская власть не очень то и борется с русским движением — его почти нет (а то, что существует, переживает раскол за расколом), но вот его социальная база и перспективы в случае реального формирования — огромны.

Итак, вся прежняя политика России по созданию на Украине крупной общенациональной пророссийской силы потерпела крах. Да, уже давно стало ясно, что пророссийская партия может носить только региональный характер. Успокаивало то, что действительно украинская национальная партия также не может рассчитывать на всеукраинский масштаб, она тоже региональна. Однако политические представители обеих частей Украины представляют собой скорее два варианта украинства, и в этом смысле неплохо дополняют друг друга. Идеология Партии Регионов — это скорее украинский "национализм восточного обряда" (правда, ещё в зачаточной форме) — так удачно обозначил  складывающуюся на Юго-Востоке Украины идеологию Павел Святенков — и как любое проявление украинства он несёт в себе большой антирусский заряд. "Национализм восточного обряда" может быть враждебен галицийской воинствующей русофобии, он может даже принять как свой собственный русский язык, но он всегда будет строптив по отношению к России. Покуда элиты Юго-Востока заинтересованы в сохранении единой Украины, силы "национализма западного обряда" будут для него более естественным союзником, чем Россия.

Политика "дружбы народов" vs Политика идентичности

Можно сделать вывод и о провале надежд на то, что рейтинг общеукраинской пророссийской партии будет держаться за счет аргументов экономического порядка. Оранжевая власть за последний год сделала всё, чтобы дискредитировать свою экономическую программу, и это вроде бы служит как нельзя лучшим аргументом в пользу пророссийского курса общей политики. Однако парламентские выборы показали однозначно: даже доведя страну до экономического краха, оранжевые не растеряют свой электорат.

То же можно сказать и про восточную часть Украины — вряд ли, в случае больших успехов в управлении экономикой нынешней власти, Восток склонился бы к голосованию в её пользу. Украинская публичная политика — это не борьба экономических стратегий и обещаний процветания, связанного с выбором того или иного пути. Публичная политика на Украине — это политика идентичностей. И только тот, кто будет играть по её правилам, сможет добиться здесь хоть какого-то значимого успеха. А значит, создавать пророссийское движение на Украине можно, только работая с идентичностью населения Украины, а не призывая его к экономической рациональности. Та же Галиция является антироссийской именно вследствие структуры своей идентичности, а не из-за экономической невыгодности для этого региона контактов с Россией.

Поддержка развития "национализма восточного обряда" вряд ли может привести к его победе на общеукраинском уровне, а скорее будет способствовать дальнейшему расколу Украины. Последние выборы показали, что оранжевые и синие безальтернативны в своих регионах: даже набрав позорно малые проценты голосов на Западе и в Центре, наследники "Помаранчевой революции" всё же обошли в них Партию регионов. Она им просто не конкурент на этих землях. У неё другая идентичность. Однако они пересекаются в одном и очень важном моменте — в общем украинском самоназвании и гражданском патриотизме. Пока не произошла украинская катастрофа — собственно распад страны — такой восточный национализм будет более способствовать утверждению общего прозападного вектора украинской политики, а плюс к тому может сыграть роль в процессе дальнейшей украинизации Юго-Востока страны. Обряд разный, однако идентичность одна.

Если ставить вопрос о перспективах проведения на Украине политики идентичности в российских интересах, то стоит отказаться от идеи "пророссийского украинства". Украинство по происхождению своему носит антирусский и антироссийский характер и для него естественна прозападная ориентация. Старый советский миф о "дружбе народов", подкреплённый в последнее время тезисами экономической целесообразности, выливается в откровенно тупиковую политику в первую очередь из-за своей неадекватности. Украинская идентичность не может быть пророссийской. Варианты же строительства новой, не-украинской восточной идентичности (малороссийской, новороссийской и т.д.), смогут дать ощутимый результат только к третьему поколению.

Однако у России есть вполне реальный и действительно мощный идентификационный потенциал на Украине — это русская идентичность. До сих пор здесь живёт как минимум 8,33 млн. человек, продолжающих считать себя русскими (17,3%), в 1989 же году таковых было 11,36 млн. (22,1%). Само сокращение их числа показывает крайнюю слабость русской идентичности по сравнению с украинской. Связана же эта слабость в основном с тем, что является политически невостребованной. Примерно 10 миллионов — это электорат для крупной политической силы, тогда как в современном парламенте Украины нет ни одного депутата (!), который представлял бы собственно русское население страны. Если же суметь позиционировать русскую идентичность как культурно-языковую, а не кровно-племенную советского образца, а также актуализировать осознание того, что Украина расположена на древней Русской земле и русские здесь — не чужие, то "электорат" такой идентичности может оказаться не меньшим, если и не большим, чем идентичности украинской. Ведь не секрет, что на русском языке думает и говорит большая половина страны. Русская идентичность — это огромный капитал, который до сих пор не задействован в украинской политике. И только на его основе можно формировать действительно пророссийские силы.

Пророссийская Украина vs Русская Украина

Именно на формирование на Украине активных прорусских сил, движений с русской идентификацией, на складывание сильного русского лобби в Киеве, должна быть направлена политика тех сил в России, которым действительно не выгодна потеря Украины. Именно русское движение имеет реальные шансы оказывать серьезное влияние на украинскую политическую жизнь, и в этом отношении оно может даже поспорить влиянием с украинским национальным проектом. И именно такое движение будет являться абсолютно легальным, с точки зрения международного права, то есть защищающим права нацменьшинств.

Не секрет, что Партия регионов набирает свой немалый процент в основном за счёт русских голосов. Однако она ни в коей мере не является русской партией — скорее даже наоборот. Это партия региональных интересов, которой выгодна целостность современной Украины, и даже её главный предвыборный козырь — заявления о необходимости придать русскому языку государственный статус — направлен скорее именно на это. А о пророссийской ориентации Партии регионов можно говорить только в сравнении с "Нашей Украиной". Русские голоса Украины собирает нерусская партия — и в этом главная слабость России на Украине.

Хочется, однако, обратить внимание и на то, что русское движение Украины ни в коем случае нельзя рассматривать как формируемую там пятую колонну, как проводника российских интересов. Это ошибочный путь — делать диаспору заложницей межгосударственных отношений. Это путь к её уничтожению — она просто постепенно растворится. Необходимо жёстко разграничить прорусскость и пророссийскость. Русское движение Украины должно быть именно прорусским, то есть ориентированным на решение проблем русской жизни на Украине, а не рукой Москвы или, того хуже, движением "укрожоров". Неплохим примером может здесь послужить формирующееся русское движение Европы — оно уже добилось ряда успехов, оно провело своего депутата в Европарламент, и имеет большую программу по продвижению русских интересов в ЕС. Лучший способ загубить это движение — это поставить его под прямой контроль Кремля (что вовсе не означает невозможность его спонсирования). Как самостоятельное русское, а не про-российское движение, оно может добиться гораздо большего, а эффект его действий окажется очень выгоден и России.

Русский региональный синтез

В свете перспектив федерализации Украины, развития региональной "окремишности" и автономности, русское движение может оказаться одной из важнейших надрегиональных структур. Восток и Юг страны поделены конкурирующими кланами, отстаивающими сугубо местные интересы. Их идентичность — региональная. Да, определённые субэтнические основания под ней есть. Основные конкуренты — днепропетровские и донецкие — относятся к землям издревле конкурирующих запорожского и донского казачества, что иногда актуализирует местная пресса и различные общества. Столь же своеобразны в истории Слобожанщина, Новороссия, Крым. Однако всё это не даёт идейное обоснование для процессов федерализации, но скорее раздробляет, чем объединяет пророссийскую часть Украины, разобщает и живущих в этих регионах русских. Только русское движение может предложить реальную объединяющую идеологию идентичности для Юго-Востока Украины и явиться интегрирующей его регионы структурой.

Для этого требуется становление социальной базы движения — появление русской "свидомости" как реально действующего социального фактора; формирование "русской экономики" — системы предприятий, ориентированных на поддержку русского движения; и создание сильного русского лобби в региональных финансово-промышленных группах. Мы уже наблюдаем процесс становления надрегиональных политических сил юго-восточной половины Украины, но у них нет идеологии, нет определённой идентичности. О.Хавич замечательно описал традиционный путь завоевания независимости новыми идентичностями: "идея — развитие идеи интеллектуалами — писатели и журналисты, которые пропагандируют идею — общественное движение в поддержку идеи — политическая сила, которая реализует идею". В Юго-Восточной же Украине последнее звено этой цепочки — политическое — явно опережает предыдущие, что делает его слабым и непоследовательным.

Возрождение старорусской модели

Создавая русское движение Украины на базе того капитала русской идентичности, который сохранился здесь до наших дней, не стоит забывать и о способности к расширению, к возобновлению русского самосознания среди тех, кто за ХХ век оказался его лишён. Только при таком раскладе русскость может победить хотя бы на Юго-Востоке страны. Для этого с необходимостью придётся менять и саму структуру современного идентификационного дискурса.

Сейчас для граждан Украины "русский" означает примерно то же, что и "россиянин" — это идентичность "руки Москвы". При этом господствует двойственная вертикальная этно-самоидентификация (славянин — русский, славянин — украинец). Между тем, для большинства регионов мира более характерной является тройственная модель. Господствовала она и в добольшевистской России (по формуле "славянин — русский — великоросс / малоросс / белорус). Задействование этой тройной этно-самоидентификации (суперэтнической — славянской, этнической — (обще)русской и субэтнической — казачьей, русинской, великорусской, новороссийской, малорусской, донской, запорожской и т.д. — да и украинской) с упором на срединный компонент самосознания может принципиально изменить сам "дискурс национальности" на Украине, став основой для формирования новой этно-политической карты.

Выведение этнических делений внутри русского мира на "под-русский" уровень, способное примирить не-русские идентификации восточных славян с их русскими корнями и их русской историей, позволило бы сберечь (а во многом и возродить) общерусское самосознание и выбить почву из-под внутрирусских идентификационных конфликтов. Это дело информационной политики и активности интеллектуальных кругов. Но социальный и политический запрос на возрождение этой модели есть, и именно в Юго-Восточной Украине.

Создание мощного русского движения на Украине — вот та цель, которую стоит теперь преследовать России. Проведение его представителей в парламент страны — это тот оптимальный результат, на который во время очередной парламентской кампании следовало бы возлагать надежду. Речь идёт о принципиальной смене парадигмы российской политики на Украине, но время для этой смены уже явно пришло.

Олег Неменский

Чей, все-таки, Гоголь? К спекуляциям накануне юбилея

Стало уже привычным, что любое историческое событие украинские власти и "национально-свiдомая" общественность превращают в идеологические кампании. Масштабы события принципиального значения не имеют: оно может быть крупным (как голод 1932–1933 гг.) или мелким (как взятие Батурина – эпизода Северной войны). Главное, чтобы их можно было превратить в антирусскую и антироссийскую манифестацию.

Похожая судьба ожидает и очередную дату: двухсотлетие со дня рождения одного из величайших классиков русской литературы Николая Васильевича Гоголя. Юбилей этот будет отмечаться и в России, и на Украине, что само по себе прекрасно: ведь и сам Гоголь, и его творчество – наше общее достояние. Если бы на Украине юбилей не превратился в очередной повод для политических спекуляций вокруг личности и творчества писателя.

Задача кампании – "доказать", что Гоголь принадлежит только Украине, что Россию он не любил и презирал, а по убеждениям был почти что украинским националистом. А цель – подменить у людей систему ценностей, разорвать наши духовные связи.

Уделяют внимание "борцы за украинского Гоголя" и пропаганде своих идей в России. И порой, не только у граждан Украины, но и у некоторых россиян в голове возникает путаница: а чей же Гоголь? Поэтому юбилей – очень своевременный повод не просто вспомнить великого писателя, но и то, что он хотел сказать современникам и потомкам.

Отношение украинских националистов к Гоголю двоякое: от неприятия как писателя русского до стремления представить его ненавистником России.

Первая тенденция в целом преобладает: в большинстве украинских учебников - Гоголь вместе с прочими русскими писателями помещён в раздел литературы "иностранной". Гоголя осуждают за то, что ради служения России он предал свою национальность. Казалось бы: есть гений, малоросс родом, перу которого принадлежат одни из самых поэтических описаний Украины – зачем же отказываться от него? Дело не только в очевидной принадлежности Гоголя к русской культуре, но и в том, что любовь к Украине у Гоголя и у националистов – разная. Как и отношение к России и русскости.

Вторая тенденция – стремление сделать из Гоголя борца за украинскую нацию. Именно она и стала сердцевиной всей кампании. Попытки оспорить принадлежность Гоголя к русской культуре предпринимались с конца XIX в. Ещё главный идеолог украинства М. Грушевский настаивал на том, что Гоголя нельзя отдавать России.

Суть идеологии украинского национализма состоит в утверждении, что украинцы и русские – совершенно чуждые друг другу народы, с разным происхождением и исторической судьбой. В полном соответствии с этой установкой и преподносится образ Гоголя.

Адептами украинства Гоголь и его творчество делится на две части. Ранний Гоголь, автор "Вечеров на хуторе близ Диканьки" и "Миргорода" – писатель "украинский", хороший. Взрослый Гоголь, автор "Ревизора", "Мёртвых душ", петербургского цикла, не говоря уже о "Выбранных местах из переписки с друзьями" – "российский", плохой, утративший свет и даже талант. Россия была ему чужда, и он осмеял её, показал всю серость российской действительности. Антипатия Гоголя к России, утверждают они, являлась "ответом Украины" на российский "колониализм" и попытки её "ассимиляции".

Россию обвиняют в том, что она присвоила себе его творчество. Для чего? Для того, "чтобы поднимать из азиатской забитости северного соседа, который уже нарастил физические бицепсы, но чувствовал интеллектуальную и культурную ущербность, сталкиваясь с европейскими народами" (как пишет, например, профессор Киевского национального университета В. Яременко).

Чтобы не быть голословными, они взялись за "исправление" произведений Гоголя, особенно при переводе их на украинский язык. Из них изымается всё, где только слышится слово "русский". Так, в одном из современных изданий текст "Тараса Бульбы" переведён таким образом, что слово "русский" оказалось заменено на "украинский" или "казачий". Так, "русская сила" превратилась в "украинскую силу", "русская душа" – в "козацьку". Восклицание "Пусть же славится до конца века Русская земля!" переведено как "Хай же славна буде довiку Козацька земля!", а "как умеют биться на Русской земле!" – "як умiють битися в землi українськiй!".

Зачем этот подлог? Зачем объявлять творчество и саму жизнь Гоголя ущербными, если, как говорят националисты, он ненавидел Россию? А затем, чтобы скрыть от людей правду. Слишком уж расходятся взгляды Гоголя с тем, что эти люди о нём пишут. Так какой же был его взгляд на национальный вопрос?

Сначала проясним вопрос с терминологией. Во времена Гоголя слова "Украина", "украинский" имели другой, территориальный, смысл. А термин "украинец" почти не встречался. Позже их стали использовать приверженцы украинской идеи, придав им национальный смысл, да ещё и в значении "не-русский", "анти-русский". А в широкое употребление они вошли лишь в XX в. А тогда в ходу были названия "малоросс", "Малороссия", которые и использовал Гоголь. Со временем термины "малоросс" и "украинец" стали обозначением совершенно разных национальных идентичностей.

Для Гоголя национальный вопрос никогда не имел первостепенного значения. Его личность формировали другие идеи и устремления. Уже в юности у него возникло осознание своего предназначения, желание принести людям пользу, устранять несправедливости жизни. Причём полем деятельности (на государственной службе или в литературе) он видел всю Россию (как и тысячи его земляков-малороссов, желавших воплотить свои силы и таланты на военной и гражданской службе империи). Он мечтал быть русским писателем, сказать своё слово всей России и всему человечеству.

С годами, под влиянием собственного духовного и творческого роста, под воздействием жизненных обстоятельств менялись его взгляды, оценки, понимание главного и второстепенного. И параллельно с развитием личности в целом, претерпевал эволюцию и его взгляд на национальные проблемы, на Россию и Малороссию.

В подтверждение своих слов националисты приводят выдержки из нескольких писем молодого Гоголя к М. Максимовичу (кстати, человеку общерусских взглядов). Находясь под впечатлением от личных переживаний, Гоголь призывал его "бросить Кацапию" и "толстую бабу Москву" и ехать в Киев. Сотни других его писем они "не замечают".

Да, взгляды молодого Гоголя на историю формировались не без воздействия тех автономистско-казачьих представлений, которые имели хождение в малороссийском дворянстве. Увлекаясь историей (Гоголь одно время преподавал и хотел писать исторический труд), он читал казачьи летописи и "Историю Руссов". И, случалось, повторял их штампы. Но даже тогда ему (как и подавляющему большинству его земляков) и в голову не приходило сомневаться в правильности пребывания Малороссии в составе России.

Не избежал Гоголь и участи стать объектом польской пропаганды. Давняя борьба Польши и Руси–России в XIX в. перешла в борьбу умов и идеологий, главным театром которой стала Малая Русь и её народ. Польские националисты пытались обратить Гоголя в католичество, старались внушить все те антироссийские мифы (о дикости и неславянском происхождении русских, их чуждости украинцам, примитивности русского языка), которые впоследствии были ими привиты украинскому национализму. Но эти попытки оказались безуспешными. Глубже погрузившись в изучение истории, всё больше постигая христианское учение, Гоголь отошёл от польско-казачьих мифов.

Действительно, первоначальную известность он получил благодаря "Вечерам на хуторе" и "Миргороду". Но именно интерес к малороссийской тематике русского общества и подтолкнул Гоголя взять именно её. Позже, на фоне тех глобальных вопросов, которые Гоголь поставит перед собой, Малороссия как предмет творческого поиска отойдёт на второй план, хотя любовь к своей малой родине Гоголь пронесёт через всю жизнь.

Но любовь к Малороссии и ненависть к России – вещи не только не связанные, но даже противоположные друг другу. И этим она отличается от любви к Украине (как её понимают националисты), которая у них стала синонимом ненависти к России. А главное, что эти повести способствовали укреплению общерусского сознания в обеих частях Руси.

Взросление Гоголя как писателя и человека, превращение в подлинного классика происходило под знаком поиска новых сюжетов, смысла творчества и призвания художника. В своей жизни он пережил несколько событий, ускоривших вызревание тех или иных его мыслей. Но это было постепенное развитие его личности, а не превращение из "украинского Павла" в "русского Савла", как твердят адепты украинства.

Жизнь Гоголя – непрерывное самосовершенствование, поиск идеала и стремление к нему. Поэтому неслучайно, что Гоголь – глубоко христианский писатель и вне христианства понять его невозможно. Ложны и необоснованны утверждения о нём как о человеке, бичующем Россию (кстати, "Ревизор" и "Мёртвые души" публикой были встречены благожелательно, а Николай I благоволил писателю). Можно ли отразить реальную, а не выдуманную жизнь, не обратившись к тому, чем живёт общество, к его язвам – духовным и социальным – тоже отражению человеческих пороков?

"Человек и душа человека сделались… предметом наблюдений", - пояснял Гоголь смысл своих трудов. "Всё, где только выражалось познание людей и души человека… меня занимало, и на этой дороге, нечувствительно, почти сам не ведая как, я пришёл ко Хриисту, увидевши в нём ключ к душе человека". Устранить дурные качества в человеке (и в себе самом, о чём он прямо говорил в своих письмах), а не осмеять Россию, хотел Гоголь.

Духовная эволюция как верующего человека, православие привели Гоголя к постижению России. Неслучайно, что понимать её он стал именно в религиозном смысле, который утратило вестернизированное высшее общество, но который сохранился в Церкви и православном народе – не столько как страну (и государство) или даже родину, сколько как её идеал – Святую Русь, как отблеск Царства Божия на земле. "Мне не хочется и на три месяца оставлять Россию, - пишет он респонденту. - Ни за что бы я не выехал из Москвы, которую так люблю. Да и вообще Россия всё мне становится ближе и ближе; кроме свойства родины есть в ней что-то ещё выше родины, точно это как бы та земля, откуда ближе к родине небесной".

Православное миропонимание определило и его взгляд на то, каким путём должна идти Малороссия. О своём национальном мироощущении он говорил так (из письма к А. Смирновой-Россет): "…сам не знаю, какая у меня душа, хохлацкая или русская. Знаю только, что никак бы не дал преимущества ни малороссиянину перед русским, ни русскому перед малороссиянином. Обе природы слишком щедро одарены богом и как нарочно каждая из них порознь заключает в себе то, чего нет в другой – явный знак, что они должны пополнить одна другую. Для этого самые истории их прошедшего быта даны им непохожие одна на другую, дабы порознь воспитались различные силы их характеров, чтобы потом, слившись воедино, составить собой нечто совершеннейшее в человечестве".

"Русский и малоросс – это души близнецов, пополняющих одна другую, родные и одинаково сильные. Отдавать предпочтение одной в ущерб другой – невозможно", пояснял он своё видение вопроса землякам О. Бодянскому и Г. Данилевскому.

Показательно отношение Гоголя к русскому языку. "Перед вами громада – русский язык!" – писал он К. Аксакову. – "Наслажденье глубокое зовёт вас… погрузиться во всю неизмеримость его и изловить чудные законы его, в которых, как в великолепном созданьи мира, отразился предвечный отец и на котором должна загреметь вселенная хвалой ему" (как это непохоже на те мысли, что пытались ему внушить поляки!).

Но русский язык для Гоголя не только родной и красивый. Это язык веры и познания Бога. Как и в отношении к России, здесь ярко выражена прямая параллель между "русским" и "христианским". Поэтому Гоголь против литературного сепаратизма. "Нам, малороссам и русским нужна одна поэзия, спокойная и сильная, - убеждал он земляков, - нетленная поэзия правды, добра и красоты… Всякий пишущий теперь должен думать не о розни, он должен прежде всего поставить себя перед лицом того, кто дал нам вечное человеческое слово".

Можно ли отказываться от такого языка ради выдумывания какого-то "национального украинского", чем уже при жизни Гоголя стали заниматься адепты украинской идеи и чем они занимаются до сих пор?

Итак, обе части Руси самим ходом истории и Божьей волей должны идти по пути не только своего политического, но и культурного и национального единства. Почему?

Общерусский культурный и национальный путь, по глубокому убеждению Гоголя, наиболее полно отвечал интересам и задачам и Великой, и Малой Руси, вместе составляющих Россию. Лишь слившись в неразрывном единстве, составив "нечто совершеннейшее в человечестве" – русского человека – могли они подняться до того духовного состояния, которое помогло бы им воплотить возложенную на них задачу – донести людям свидетельство Божие на земле.

Тем самым, он отрицательно отнёсся к появившейся украинской идее, сутью которой было как раз их максимальное национальное, культурное, а после и политическое разделение. Вот за этот выбор и не любят украинские националисты Гоголя, не считают его своим, стремятся оговорить его.

А своё кредо малоросс родом и русский человек в душе и по убеждению, Николай Васильевич Гоголь ещё в 1836 г. выразил так: "мысли мои, моё имя, мои труды будут принадлежать России", неразрывной частью национального и политического тела которой он видел и свою родную Малороссию.

Андрей Марчуков, к.и.н., Институт Российской истории РАН

RUSSKIE.ORG

200-летию со Дня рождения Н.В.Гоголя

19 апреля 2009 года в Ужгороде (Закарпатье) на ОАО ЗТ «Андезит» при авторском надзоре инициатора и автора, конструктора, скульптора и «архитектора» малой архитектурной формы, члена Союза дизайнеров СССР, члена Президиума ЗООРК «Русь», Штоколова Александра Васильевича, по заказу и для Закарпатского областного общества русской культуры «Русь» и Ужгородского общества русской культуры (в составе областного) завершена сборка мемориальной доски ВЕЛИКОМУ ГОГОЛЮ, создаваемой ЗООРК «Русь» под девизом «Гоголя чествуют и за Карпатами» в соответствии с планами Закарпатского общественного комитета по подготовке к празднованию 200-летия со Дня рождения Н.В.Гоголя. Это не единственный, но наиболее важный и долговременный знак внимания и уважения к творчеству Великого писателя, который подготовило в честь юбилея ЗООРК «Русь».

Этот большой подарок автору, городскому и областному обществам русской культуры, ужгородцам, закарпатцам нельзя оценить иначе, как большое достижение, в первую очередь, автора проекта, работавшего безвозмездно по сей день над её проектом с начала 2008 года, автора, который вложил немало своих сил и пенсионных средств в реализацию проекта.

Отмечу, что недавно автор проекта перенёс хирургическое вмешательство на сердце, так что слова «принял проект близко к сердцу» в отношении А.В.Штоколова далеко не пустые, ведь даже перемещение фрагментов доски (а также его собственные перемещения в черте города по поводу согласований, увещеваний, авторского надзора за исполнением, консультаций), не считая орг.волнений при осуществлении проекта, которых не избежать, - солидная нагрузка даже для здорового человека его возраста.

Нельзя не отметить важный вклад благотворителей, среди которых граждане России и Украины, без вклада которых проект рисковал остановиться в критические моменты изготовления деталей.

Низкий поклон Вам, руководители предприятий-изготовителей деталей мемориальной доски, обеспечивших минимальную стоимость проекта за счёт производственных резервов предприятий, скудных в период финансового кризиса и за поддержку работ личным авторитетом, благодарность гражданину России, жителю Волгограда Андриянову Виктору Ивановичу, первым внесшему личные средства на сооружение памятного юбилейного знака в Ужгороде в честь своего любимого русского писателя - Гоголя, меру Ужгорода Сергею Николаевичу Ратушняку и его заместителю Химинцу Владимиру Васильевичу, внесших по тысяче гривен персональных средств для изготовления мемориального знака в важный момент, когда работы могли остановиться из-за отсутствия средств.

Благодарю за персональные «юбилейные» взносы членов Общества, которые позволят своевременно разместить репортаж о юбилейных мероприятиях, намеченных Обществом ко Дню рождения русского писателя, включая сообщения о торжественном открытии мемориальной доски, позволят разослать третий выпуск альманаха ЗООРК «Русь» «Русская культура Закарпатья», посвящённого Гоголю  и содержащего материалы гоголевских чтений Русского литературного клуба при Обществе, в адрес Гоголевских, гоголеведческих центров и крупнейших и столичных библиотек Украины, России и Поволжья.

Финишные работы по проекту, понятно, - особенно ответственные, контролирует, кроме автора, персонально Порада Иван Михайлович – директор ОАО ЗТ «Андезит», много уже сделавший для осуществления проекта.

Полный список лиц, как физических, так и юридических, внесших вклад в реализацию проекта будет размещён в СМИ.

На сегодня отмечу очень важную роль в осуществлении проекта директора ОАО «Ужгородский ТУРБОГАЗ» Качур Михаила Васильевича, без которой проект, вероятнее всего, не состоялся бы.

Не могу не отметить напор, личное обаяние и координационный вклад в реализацию проекта начальника управления спорта и культуры горисполкома города Ужгорода Муртазина Олега Анатольевича. В ряде случаев его вмешательство в ход реализации проекта – стало определяющим. Как стало понятно из короткой реплики О.А.Муртазина, его серьёзной новой заботой стало достойное орг.обеспечение торжества по открытию доски вместе с профильными подразделениями исполкома. Лично меня приятно поразило нетипичное для современных политиков Украины скромное замечание начальника управления О.А.Муртазина, что в этом он видит не заслугу, а свой долг-ответственность перед налогоплательщиками.

На фотографиях, выполненных мной и размещённых на электронных страницах персонального моего сайта в Интернете, на страничке ЗООРК «Русь», страничке Закарпатского общественного Гоголевского юбилейного Комитета, можно увидеть фрагменты и этапы работы над проектом, согласованный главным архитектором проект архитектурной привязки и фото автора проекта – члена Союза дизайнеров СССР, русского художника-дизайнера из Ужгорода, члена Президиума ЗООРК «Русь» Штоколова Александра Васильевича:

http://vlsaltykov.narod.ru/Shtokolov_Alexander/Shtokolov_Alexander-01.jpg

http://Vlsaltykov.narod.ru/Shtokolov_Alexander/Shtokolov_Alexander-17.jpg

http://Vlsaltykov.narod.ru/Shtokolov_Alexander/Shtokolov_Alexander-19.jpg – проект надписи на мемориальной доске (шаблон).

http://vlsaltykov.narod.ru/Russ_mig_transkarpatia/000028.jpg – дом №1 по ул. Гоголя в Ужгороде для установки мемориальной доски.

http://vlsaltykov.narod.ru/reportage/reportage29.01.09-00.jpg – согласованная главным архитектором Ужгорода (с отметкой) архитектурная привязки малой архитектурной формы к месту установки дом №1 по ул. Гоголя в Ужгороде для установки мемориальной доски.

Инициатор проекта - ЗООРК «Русь» и автор проекта - А.В.Штоколов приглашены 24 марта 2009 на научно-художественный Совет горисполкома, который рассмотрит необходимость именно такой (малой) архитектурной формы в честь русского писателя и саму доску в натуре или в фотоснимках. Будут рассмотрены варианты установки вместо мемориальной доски - памятника или бюста писателю, возможность и целесообразность объявления открытого конкурса на лучший архитектурный проект к юбилею (01.04.09) писателя и содержание текстовой части мемориальной доски, предложенного автором и ЗООРК «Русь».

Не исключаю, что в силу профкомпетентности в решении подобных вопросов и творческих связей члены н./худ. Совета укажут на источники покрытия издержек, понесённых автором при реализации проекта. Немало жителей города, вне зависимости от национальности, сохранивших уважение к русской культуре, разделяют радость по поводу ожидаемого события – открытия доски.

В связи с громадным авторитетом Гоголя в мире, каждый, внесший свой вклад в мемориальном проект его имени, безусловно, рядом с Великим Гоголем обеспечит о себе персональную долгую (вечную) память. Она не только найдёт отражение в очередном, 4-ом выпуске Альманаха ЗООРК «Русь» «Русская культура Закарпатье», но и в публикациях журналистов Общества в СМИ.

Меня обрадовало мнение ответственных лиц из н./худ. Совета, поддержавших установку доски с текстом на любом языке (в контексте обсуждения были варианты русского и украинского).

Автор проекта и ЗООРК «Русь» вносят предложение, содержащее три компоненты мемориального текста (КОМУ, ПО КАКОМУ ПОВОДУ, ОТ КОГО) следующего содержания:

ВЕЛИКОМУ ГОГОЛЮ

к 200-летию со дня рождения

Закарпатское областное общество русской культуры «Русь»

Члены Общества рассчитывают на поддержку общества русской культуры, на уважение к авторскому праву ужгородцев, закарпатцев, подразделений, комиссий, комитетов и Совета, должностных и служебных лиц местной (города Ужгорода) и областной (Закарпатья) власти, ценителями русской культуры и литературы своего мероприятия, что позволит мемориальному знаку стать своеобразной визитной карточкой города и области на карте мира «По географическим местам мира, где чтут Великого русского писателя малоросского происхождения Николая Гоголя.

Считаем возможным освещение события открытия мемориальной доски не только областным телевидением, но и независимыми теле-радиоканалами нашей области, Украины, России, Словакии и Венгрии.

И ещё, главное: желаю здравствовать многие годы, умножить силы для успешного завершения проекта, творить и далее доброе и светлое на радость закарпатцам - Штоколову Александру Васильевичу, дизайнеру, автору и исполнителю проекта.

Возможно, найдутся благодарные Гоголю и скульптору-энтузиасту лица в России, на Украине, благотворители, кто сможет возместить любую часть затрат на исполнение проекта. Его заветная мечта – заработать на операцию глаз для устранения последствия глаукомы и катаракты.

И ещё одно замечание-соображение: в третьей декаде апреля 2009 года Закарпатское областное общество русской культуры «Русь» предполагает принять участие во встречах-беседах представителей Верховного комиссариата ОБСЕ по делам национальных меньшинств с представителями русских западного региона Украины для обсуждения ситуации в вопросах языковых и культурных прав этнических русских на Украине. Полагаю, что для администрации Украины, её представителей из западных областей, мемориальный знак в честь Великого Гоголя от организации русской культуры даст дополнительный аргумент в пользу не только знаков уважения и внимания к русской культуре, к русскому писателю, но и в пользу «развития применения русского языка» органами власти согласно ст. 10 Конституции Украины.

Владимир Салтыков,

председатель ЗООРК «Русь», председатель УОРК

Чувство воды. Мысли по случаю Всемирного дня водных ресурсов, который на Украине никто не вспомнил…

Участие в сражении за экологию, за чистоту окружающей среды, в которой мы живем, должно стать одной из программных задач для Движения соотечественников. Борясь за русский язык, за культуру, за права и свободы наших сограждан, а особенно – детей и молодежи, мы, взрослые, должны не забывать, что экологическая ситуация, здоровая атмосфера, чистая вода – это такие же важнейшие составляющие нашей повседневной заботы о ценностях Русского Мира. Ведь, иначе, что же это будет за Русский Мир без соснового бора, без дубовой чащи, без березовой рощи, без лесной опушки с веселым щебетом птиц, без чистых прозрачных рек, наполненных здоровой рыбой, без тихих зорь и звездных ночей на чистом небе, без глотка ключевой или колодезной воды, утоляющей жажду в жаркий летний день?

И разве не обретет такая забота об окружающей среде, об экологии и для церковных православных общин, воспитывающий в прихожанах духовное?

Или, разве когда мы заботимся о памятниках истории и культуры, не задумываемся мы о том, как негативно влияет на них агрессивная загрязненная окружающая среда, разъедающая не только человеческие легкие и кожу, но даже камни, из которых построены памятники!

Воду (моря, озера, ручьи) часто называют зеркалом нашей души. Первой дорогой человека была река. Реки были магистралями древних народов, естественным связующим звеном между племенами. Это позже им на смену придут морские, а за тем и океанские цивилизации. Да и каждый человек является как бы океаном. Потому что 80% его массы – это вода, подобно тому, как 80% поверхности Земли покрыта Океаном. Но не надо много гражданского мужества дабы защищать Гольфстрим или айсберги в Атлантическом океане. Намного трудней защитить ручей от местного супостата или ставок от районного захребетника.

Вот потому, учитывая, что Всемирный день водных ресурсов на оранжевой, словно свалившейся с Марса Украине, никто и не вспомнит, хочу повести речь о водно-болотных угодьях Полтавщины, которую именуют «душой Украины», и где в отдельных районах распахано около 96% ландшафтов, а ядов ежегодно завозится в область более 5 тысяч тонн. А вся Украина, заботясь о грядущих поколениях, каждый год применяет более 80 тысяч тонн, значительно превышая количество «раундапа», который американцы высыпали на Вьетнам. Весь этот «дуст» через воду попадает «незалежным» любителям бахвалиться своей национал-свидомостью в борщ…

Если леса считают легкими Земли, то речную сеть называют кровеносной системой ее наземной экосистемы. К водным угодьям относят все типы внутренних вод - озера, ставки, водохранилища, реки, ручьи, болота. Болота исполняют функцию сохранения водных резервов в природных ландшафтах. В бездождевые сухие периоды болота постепенно отдают свою воду рекам, речушкам, ручьям, не давая им иссякнуть. В водно-болотных угодьях сконцентрировано наибольшее число видов фауны и флоры. Так водно-болотные угодья Полтавщины служили домом для 102 видов птиц. Еще в начале ХХ века на русских землях, именуемых сегодня Украиной, малых речушек, что имели длину до 10 км, было более 63 тысяч. Но на одной лишь Полтавщине за годы «независимости» уничтожено около 800. Видимо поэтому Украину относят сегодня к маловодным землям, несмотря на Днепр, занимающий третье место среди рек Европы.

По данным ООН, по общему качеству и чистоте воды Украина соседствует с Индией, не входя в сотню первых стран, выполняющих положение ЕС, регламентирующее содержание пестицидов в воде и продуктах. Прогрессирующее загрязнение химическими веществами водоемов, рек, наряду с ухудшением их санитарно-микробиологических показателей, сегодня происходит столь стремительно, что такая угроза для человека и водных экосистем чревата деградацией и непрогнозируемыми последствиями. Уже сегодня чистая вода становится стратегическим ресурсом во всем мире, а пластмассовые бутылки из-под воды стали одной из главных проблем для коммунальных служб и экологов.

Вырубая леса, распахивая земли (луки, склоны, балки), возводя те же гидротехнические сооружения (оросительно-осушительные системы Полтавщины за годы независимости сданы в металлолом), человек нарушает естественный режим рек и водосборов, регулирующих сток, что приводит к наводнениям. Яркий пример - наводнения в наши дни на западной Украине, хотя в последние десятилетия вырубка лесов в Европе прекращена, но «национальная свидомисть» галичан видимо имеет африканские корни. Леса, лесополосы обладают значительной водорегулирующей способностью, способствуют задержанию осадков. К тому же леса и «Докучаевские бастионы» - лесополосы - предотвращают эрозию, способствуют сохранению небольших рек и ручьев. Поверхностный сток в лесу в среднем в 15 раз меньше, чем в поле.

На увеличение стока в Полтавской области (когда-то лесостепной), а сегодня с 7% леса и лесополос, которые варварски уничтожаются в последние годы, влияние оказывает и нерациональное ведение сельского хозяйства «эффективными власныками», применяющими «новые технологии».

Острой проблемой становится загрязнение воды в колодцах и артезианских скважинах. В некоторых колодцах области предельно допустимые нормы содержания нитратов превышаются более чем в 100 раз. Это, когда-то, сооружением колодцев ведал Пушкарский приказ, при котором содержался штат колодезников. Сейчас нужда в доброкачественной пресной, «грамотной» воде заставляет жителей бить артезианские скважины, каждому на свой глаз и рассуждение, не заботясь о санитарных правилах их обустройства и содержания.

Работая по приглашению Полтавского земства, В.В.Докучаев предложил программу по наведению порядка в водном хозяйстве. В чем заключался ее смысл?

И лесные полосы, и луга, и поля, и агротехнические приемы возделывания почвы – первый этап восстановления водного хозяйства. Валы, ставки, пруды – второй этап его. Водное хозяйство Полтавщины, да и всей черноземной полосы, надо начинать отлаживать с водоразделов тех мест, где зарождаются источники, другими словами - сверху вниз, а не наоборот. Смысл такой последовательности – чтобы вода не терялась бесполезно и не приносила вреда. Чтобы та часть ее, которая просочилась в нутро земли, пополнила подземные воды, а они вышли чуть ниже родниками, ключами, малыми реками. К сожалению, распахав водоразделы и осушив озера и болотца, практически над всеми оставшимися малыми реками области нависла опасность не только пересыхания, но и: загрязнение ядохимикатами, нефтепродуктами и другими токсинами, что приблизилось к критическим значениям. Многие водоемы покрыты тиной, издают гнилостный запах, в них даже лягушки не живут, а мы всматриваемся в эти «задрыпанки», ища в них кто «украинскую», а кто и «русскую душу»…

Малые реки на глазах исчезают, а увеличить береговую охранную полосу с 5 метров до 50-ти, как требует Земельный Кодекс Украины - нет ни денег, ни свободной (не распаеваной) земли, для создания берегозащитных лесных полос. Хотя давно замечено: больные реки – больной народ, что живет на их берегах. А ведь если только задержать в степях и лесостепях половину ныне бесполезно стекающих вод, то можно дополнительно получить зерна на сумму более 5 миллиардов гривень, как утверждают академики от земли. Лесополосы и берегозащитные полосы все же, в какой-то значительной мере, отфильтруют «смывание химии» в водоемы. А уж «братья наши меньшие» как будут рады. Потому, что за последние три десятилетия на Украине уничтожено 200 видов животных и 400 видов растений. (Разница между первым и вторым изданиями Красной книги Украины.)

По выполнению всего комплекса мероприятий по степному «домостроительству» с ландшафтным, государственным видением экологического баланса степей и лесостепей не страшны будут супостаты: наводнения и суховеи. Именно за водо-, полезащитное лесоразведение, точнее за идеи В.В.Докучаева, отмеченные Макарьевской премией, как за главное средство повышение урожаев сельскохозяйственных культур, сегодня высказалось 90% фермеров США. Другими словами освоим «азбуку устройства водного хозяйства», защитив «кровь земную» будем с хлебом и здоровы. А первым шагом понять надо, что оставшиеся лесополосы и пруды это не мусоросвалки и лужи, потому что человек такой – какую воду пьет, а количество «дуста», применяемого в сельском хозяйстве и попадающего в грунтовые воды, влияет не только на урожай, но и на здоровье…

А значит и на дух, ведь правду же говорит народная мудрость: в здоровом теле и дух здоровый!

СПРАВОЧНО (по информации на http://ru.wikipedia.org):

Всемирный день водных ресурсов (на других официальных языках ООН: англ. World Day for Water, исп. Día Mundial del Agua, фр. Journée mondiale de l'eau ) — отмечается ежегодно 22 марта. Этот Всемирный день объявлен Генеральной Ассамблеей ООН в 1992 году (резолюция № A/RES/47/193 Проведение Всемирного дня водных ресурсов).

В резолюции Генеральной Ассамблеи предложено государствам проводить в этот день мероприятия, посвящённые сохранению и освоению водных ресурсов. Генеральная Ассамблея попросила Генерального секретаря ООН сосредоточивать ежегодные соответствующие мероприятия ООН на одной конкретной теме.

В 2003 году Генеральная Ассамблея в своей резолюции № A/RES/58/217 объявила период 2005-2015 гг, начиная с Международного дня водных ресурсов 22 марта 2005 года, Международным десятилетием действий «Вода для жизни».

Всемирный день водных ресурсов в 2006 году прошёл под девизом «Водные ресурсы и культура». Координатором мероприятий ООН в 2006 году выступила ЮНЕСКО.

Николай Яременко,

председатель Полтавской областной организации

Союза русских журналистов и литераторов

АНОНС

26 марта 2009 года Киев посетит делегация Московской Государственной Думы во главе с председателем В.Платоновым

В 13.30 в Российском центре науки и культуры (ул.Игоревская 11-А м.Почтовая пл.) состоится пресс-конференция, посвященная вручению литературной премии им. Ю.Долгорукого писателям Украины, пишущим на русском языке. Премия учреждена Правительством Москвы и Московским фондом поддержки соотечественников им. Ю.Долгорукого.

Церемония  вручения премии начнется в 18.00 по адресу: ул.Крещатик, 11В  (в здании консерватории).

В мероприятии примут участие: Чрезвычайный и Полномочный Посол РФ в Украине В.Черномырдин, Председатель Мосгордумы В.Платонов, а также директор фонда им. Ю. Долгорукого В.Зуев.

Приглашаем журналистов.

Проход на пресс-конференцию по редакционным удостоверениям.

Справки по церемонии награждения по тел.: 235-53-41, 8096-921-23-72, 8063-344-19-52.

Пресс-релиз

Международная литературная премия им. Юрия Долгорукого

Международная литературная премия им. Юрия Долгорукого учреждена Правительством Москвы и Московским фондом поддержки соотечественников имени Юрия Долгорукого.

Премия присуждается пятый год подряд. Ее лауреатами уже становились талантливые писатели Украины, пишущие на русском языке, - прозаики Валентина Ермолова, Ирэн Роздобудько, Владимир Бушняк, Инна Мельницкая, Олег Слепынин, Инна Лесовая, поэты Александр Кабанов, Ирина Евса, Владимир Каденко, Владимир Спектор, Сергей Шелковый.

Ныне премия расширила свои границы. Она будет впервые вручаться не только писателям Украины, но и писателям Молдовы и Приднестровья, пишущим на русском языке.

Только от Украины в жюри поступило 217 работ, опубликованных в конце 2007 года и в 2008 году. Среди них - 121 поэтический сборник и 96 произведений прозы (романы, повести, сборники рассказов); рассматривались также общественно-значимые литературоведческие и исторические работы. Они напечатаны в 17 областях Украины, а также в Москве, Петербурге.

Лауреатам и дипломантам премии будут вручены почетные дипломы, медали и премиальное вознаграждение.

В дар Национальной музыкальной академии Украины имени П. И. Чайковского от имени Московского Фонда имени Юрия Долгорукого будет передан портрет Петра Ильича Чайковского, который украсит Большой зал Оперной студии Академии.

После вручения премии состоится концерт художественных коллективов и исполнителей Национальной музыкальной академии Украины имени П. И. Чайковского.

Пресс-служба Посольства России на Украине

26 марта в Киеве пройдет День «Русской Правды»

26 марта в Российском Центре науки и культуры (Киев, ул. Игоревская, 11-А) с 17.00 до 19.00 часов «День «Русской Правды» - встреча с главным редактором «Газеты для соотечественников «Русская Правда», редактором специализированного Интернет-сайта для соотечественников «Русские на Украине» Сергеем Проваторовым, во время которой читатели и авторы смогут задать интересующие вопросы, обменяться мнениями, познакомиться с новыми и предыдущими выпусками газеты.

Редакция «Русской Правды» и Интернет-сайта «Русские на Украине» проводит подобные встречи ежемесячно. Первая встреча состоялась 26 февраля.

2 апреля в Виннице состоится круглый стол, посвященный 200-летию со Дня рождения Николая Васильевича Гоголя

Круглый стол «Н.В.Гоголь и современный мир», посвященный 200-летию со Дня рождения Николая Васильевича Гоголя состоится 2 апреля 2009 года в Зале технической литературы Винницкой областной универсальной научной библиотеки им. К.Тимирязева (Соборная, 57, гл. корпус,4 этаж). Перед началом круглого стола гости посетят зал редкой книги, где развернута выставка к юбилею писателя и представлены прижизненные издания книг Н.В.Гоголя.

В круглом столе примут участие учёные, литераторы, писатели, сотрудники библиотек, творческая интеллигенция и студенчество города. С сообщениями выступят кандидат искусствоведения В.М.Синицын, кандидат филологических наук О.П.Кадочников, кандидат филологических наук С.А.Кот, преподаватели винницких университетов А.С.Чернышева, Л.А.Кадочникова, зав.отделом древностей Винницкого областного краеведческого музея А.В.Липская, поэты А.В.Стебелев, Л.Л.Борозенцев, другие участники.

Русско-украинский центр «Соотечественники» презентует книги и статьи ведущего гоголеведа России В.Воропаева.

Доктор филологических наук, профессор МГУ Владимир Воропаев автор множества книг о жизни и творчестве Н.В.Гоголя. Он является редактором и автором комментариев к 9-ти томному собранию сочинений Н.В.Гоголя.

С Винницей его связывают детские годы и многолетняя дружба с директором Русско-украинского центра «Соотечественники», учёным и писателем Олегом Кадочниковым.

Несколько статей, специально переданных Центру, будут опубликованы в ежегодном сборнике Подольских Кирилло-Мефодиевских Чтений «Константинополь» №5 и выпусках еженедельника «Независимый Курьер» к 200-летию со Дня рождения Великого русского писателя.

Русско-украинский культурно-просветительский центр «Соотечественники» в Винницкой области и дирекция Винницкой областной универсальной научной библиотеки им. К.Тимирязева приглашают всех, кому дорого творчество Гоголя, и у кого имеются интересные материалы о Гоголе и Винничине, к сотрудничеству, к соучастию в круглом столе 2 апреля и готовы опубликовать наиболее интересные материалы в сборнике Чтений.

Начало круглого стола в 17.00.

Общественный юбилейный Оргкомитет

Телефон: 8 - 066-1312284

21 мая в Харькове состоится научная конференция «300 лет Полтавской битвы: взгляд через столетия»

Исторический факультет Харьковского национального университета имени В.Н.Каразина (Кафедра истории России), совместно с Белгородским государственным университетом (Российская Федерация), Харьковская ассоциация историков России при поддержке Русского национально-культурного общества Харьковской области (организация-участник Всеукраинского Объединения «Русское содружество») 21 мая 2009 г. проводят научно-практическую конференцию на тему: "300 лет Полтавской битвы: взгляд через столетия". Секции: история, историография.

К участию в конференции приглашаются: ученые историки, преподаватели истории Украины, России и других государств.

Основные направления работы конференции:

- Ход Северной войны до Полтавской битвы.

- Полтавская битва в восприятии ее современниками.

- Полтавская битва: подготовка, ход битвы, результаты и ее историческое значение.

- Российская и зарубежная историография о Северной войне.

- Политика и дипломатия государств-участниц Северной войны.

- Участие населения Российского государства в отражении агрессии шведов.

- Влияние Полтавской битвы на политику государств-участников Северной войны.

Время проведения конференции: 21 мая 2009 г. Регистрация участников конференции с 9-00 час. на кафедре истории России Харьковского национального университета имени В.Н.Каразина. Начало конференции в 10-00 час.

Условия участия, порядок и время проведения конференции:

Заявки на участие вместе с докладом (объем 0,5 п.л. (20 тыс. знаков), 14 кгл., 1,5 интервал, сноски сквозные, в конце доклада), сведения об авторе (фамилия, имя, отчество, место работы, должность, контактный телефон) прислать до 25 апреля 2009 г. по адресу: 61077 Украина, г. Харьков, пл. Свободы, 4, ХНУ имени В.Н.Каразина, исторический факультет, кафедра истории России (1 экз. и дискета) или на e-mail: VL_dukh@ukr.net.

Справки по телефону: (057) 707-55-43 - зав. каф. истории России проф. В.М.Духопельников.

Рабочий язык конференции – русский.

Научный руководитель конференции – профессор В.М.Духопельников, зав. кафедрой истории России Харьковского национального университета им. В.Н.Каразина.

Оплату питания и проживания осуществляют участники конференции.

Оргкомитет

Информационный сборник «Русский мир» Всеукраинского Объединения «Русское содружество», Редакции Газеты для соотечественников «Русская Правда» и Интернет-сайта «Русские на Украине» (www.rus.in.ua) предназначен для руководителей русских организаций и объединений российских соотечественников, организаций, экспертов и журналистов, занимающихся вопросами соотечественников.