| ← Июнь 2016 → | ||||||
|
14
|
16
|
|||||
За последние 60 дней 10 выпусков (1-2 раза в неделю)
Сайт рассылки:
http://sincerely-comm.livejournal.com
Открыта:
20-12-2014
Статистика
0 за неделю
Жёлтые гроздья душистой акации...
|
Жёлтые гроздья душистой акации... 2016-06-03 10:48 Оригинал взят у ... Кто знает... вечность или миг Мне предстоит бродить по свету. За этот миг иль вечность эту Равно, благодарю я мир... Белла Ахмадулина.  Белая акация у нас не растёт, а вот жёлтой много. И она тоже цветёт одновременно с сиренью.  Ловите в ленте от меня гроздья жёлтой акации.))   В детстве из таких стручков мы делали классные пищалки.))  И слушаем приятную музыку. Любовь с первого взгляда! 2016-06-03 22:25 Оригинал взят у  a_tushin в Любовь с первого взгляда! Да, я влюбился. Как только попробовал, сразу влюбился. Правда пришлось немного раскошелится, но, в сравнением с полученными плюсами, минусы даже не заметны в микроскоп! Начну по прядку. Завел я себе планшет, чтобы быть в сети не только дома, но при этом не таскать ноут. И все было бы не плохо, но, сцука, пальцы оказались толще, чем нужно для быстрого попадания в кнопочки на экране (если что увеличивать изображения я пробовал, все равно – не удобно). Купил себе стилус… Блин вообще засада и деньги на ветер. Такое г, что между стилусом и пальцем я в итоге выбрал последний… и подолжил страдать. Но случайно, у кого то из друзей увидел пост, про вторую жизнь сломанного планшета (не могу вспомнить у кого, отзовитесь и я с удовольствием оставлю здесь ссылку на Ваш пост) с помощью подключенной к нему мыши. Идея мне очень понравилась, я к своему удивлению узнал, что продаются переходники с USB на microUSB, а дальше вопрос техники: купил, подключил – заработало! Не могу нарадоваться! Теперь с попаданиями все ОК, да и просто удобно. На пример расшаривания в ФБ делаю в два раза быстрее. Причем по цене переходник стоит как стилус. Я купил за 360, но так как это не реклама, какой не скажу…. В общем, всем рекомендую! Кастовость в правовой химере. Кризис цивилизации 2016-06-10 23:23 Оригинал взят у zlatoalex в Кастовость в правовой химере. Кризис цивилизации Разность потенциальных правовых возможностей для субъектов, объединенных общими родовыми признаками, являлась отличительными признаками разных социальных групп во многих государствах, характеризующихся в то же время признанным высоким уровнем цивилизации. Более того, данные отличительные признаки вводились в закон как принципиальная основа построения общества, где полной совокупностью прав наделялись лица по признакам принадлежности к осново образующим общественным группам. В Индии, откуда пошло само понятие каст, формальное обособление социальных групп по признаку функциональной принадлежности, то есть воинов, жрецов, купцов и остальных, в первую очередь обуславливалось стремлением к цивилизационному развитию, во избежание размывания его основ негативным социальным влиянием. Широко известно знаменитое выражение Аристотеля о том, что варвар и раб по своей сути понятия тождественные, что определяло безусловную превалирую роль грека над всеми остальными в своем государстве, как существо общественной культуры соответствующего качества. Такое не толерантное начало имелось у гражданственности как таковой. С течением времени, когда человечество начало приходить к единым принципиальным качественным параметрам цивилизации, начали формироваться и единые правовые условия для всех категорий лиц в государстве, в котором право является безусловной предпосылкой функционирования. В то же время разность между цивилизационным развитием самого содержания социума в государстве, как объекта правовой системы, и непосредственно цивилизационным уровнем самой правой системы, построенном на принципах признания равных для всех качественных уровней развития, приводит только к отчуждению правоприменения от самих декларируемых правовых принципов. В таком случае возникает совершенно обратная ситуация тому когда более цивилизованные субъекты права устанавливали для себя особый привилегированный статус по сравнению с иными лицами, качественный уровень которых был гораздо ниже, что являлось мерой поддержания должного уровня развития самого государства. Потому как это же качество в государстве построенном на принципах равенства, но значительные социальные группы не достигших должного развития, попросту лишает лиц обладающих таким качеством мер к собственной самозащите, как использующих методы правовые против не правовых. И тот принцип который озвучил Аристотель- главенства гражданина над рабом принимает обратное действие. Если спроецировать эту ситуацию на современную действительность в России, то можно увидеть характерные черты описанного. СССР, которое в своей правовой системе отрицало индивидуальную свободу в принципе, как подчиненность индивида коллективной воле, а в реальности политической элиты, после своего развала оставило социум, лишенный представления об истинной свободе. Поставив его в один исторический момент в условия правовой системы, содержащей совершенно новый правовой принцип- индивидуальной свободы. Как следствие, к нему не было готово подавляющее большинство населения, формирующее новое правительство. Правительство же существующее в новой правовой системе со старым социальным складом, не содержащего принципиального нового правого признака, сформировало со временем методологию деятельности в новых правовых формах с иными правовыми целыми и задачами. То есть, по сути, построило внутреннюю неформальную структуру, основанную на неправовых принципах. Обличенную в правовую форму, отрицающую в своем применении ее правовые принципы. Правовую химеру, в которой ее жизнеспособность обеспечивается наделением уже лиц низкого социального развития высоким уровнем правоспособности. Что мы впрочем, можем видеть постоянно на примере откровенно наглого, безнаказанного поведения чиновников и близких к ним, нарушающих закон открыто и цинично. Впрочем, после развала СССР прошло уже несколько поколений и дух рабства выветривается из общества под влиянием культуры нового порядка, влияние которой никак нельзя исключить лицемерием властей. Рабская сущность, которых обязательно приведет их к положенному им месту, в соответствии с теми же правовыми принципами, которые они сами постоянно декларируют в своем существовании. Отдав свое место галерного раба свободным людям. А как вы думаете, наш галерный раб когда нибудь скинет свои узы, освободив себя и страну от себя? |
| В избранное | ||
