| ← Ноябрь 2017 → | ||||||
|
2
|
3
|
4
|
||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
6
|
7
|
9
|
10
|
11
|
||
|
13
|
14
|
16
|
17
|
18
|
||
|
20
|
21
|
23
|
24
|
25
|
||
|
27
|
28
|
30
|
||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://antibaba.org
Открыта:
30-12-2013
Автор
Статистика
80 подписчиков
0 за неделю
0 за неделю
О некорректности сравнения призыва с дискриминацией женщин
|
О некорректности сравнения призыва с дискриминацией женщин 2017-10-14 07:18 Чуть ли не каждый раз, когда мы говорим о воинской обязанности как о законодательно закрепленной дискриминации людей мужского пола, приходят женщины, придерживающиеся традиционных или радикально-феминистских взглядов, и отчаянно пытаются вставить... Мужское откровение и женское кардинально отличается. 2017-10-15 06:43 Во время демоверсии, девушка юзает интересы привычки и склонности своего мужчины. Интересуется его внутренним миром. И побуждает к откровению. При этом активно откровенничает сама. Мужчина по наивности думает - какая внимательная и отзывчивая ему... Женское бытовое насилие над мужчинами. Полное интервью Би... 2017-10-15 18:09 https://www.youtube.com/watch?v=y0xkjzSgJvQ Вопросы интервью: 1. Как вы пришли к идее защиты прав мужчин? 2. Почему решили создать сайт? 3. Сколько к вам обращается мужчин? В том числе по поводу насилия? 4. Обращают ли внимание на проблему д... Запись за 28.10.2017 07:07:25 +0300 2017-10-28 07:07 Неверно, будто равенство – закон природы. Природа не произвела ничего равного. Её высший закон – подчинение и зависимость. Люк де Вовенарг  Запись за 28.10.2017 13:01:34 +0300 2017-10-28 13:01 Ребенок – самое действенное орудие женского террора. Веслав Сенкевич  Запись за 28.10.2017 19:17:34 +0300 2017-10-28 19:17 Секс и все, что связано с интимом, – очень взрывоопасная и «шантажная» тема. «Ты не сексуальна, поэтому я могу ходить к соседке». «Я с тобой не получаю удовольствия, поэтому купи мне норковую шубку». Такие простые примеры первыми приходят в голову. Но есть и более замысловатые сюжеты. Беда лишь в том, что все они – маркер проблем в отношениях. МНОГОЛИКОЕ МАНИПУЛИРОВАНИЕ «Я тебе не дам, пока ты…» – продолжить можно любым капризом. Пока не купишь машину. Пока не помиришься с моей мамой. Пока не сбросишь вес. Пока куришь. Пока вечно шляешься с кем-то после работы. Это прямое и достаточно примитивное воздействие. При этом нападки и обвинения могут касаться как самого жалобщика («Я с тобой не кончаю»), так и партнера («Ты не смог меня довести до оргазма»). Результат таких манипуляций, как правило, один: из нормальных здоровых мужчин и женщин люди, на которых оказывается давление, превращаются в травмированных. У мужчин нет эрекции, одни страхи. Да и женские тела становятся менее податливыми из-за комплексов и все тех же страхов. СЕКС – ОДНА ИЗ ПЕРВИЧНЫХ ФОРМ ВЛАСТИ. Эрнесто Сабато Кроме прямых, могут быть более тонкие воздействия. Например, женщина не отказывает партнеру, вступает с ним в интимные отношения, процесс идет, и вдруг она бросает что-то вроде: «Нет, прости, никак не могу возбудиться, вспомнила, как ты меня обидел». Это один из самых неприятных и острых моментов из всех возможных. Человек не только оказывается «виноват», он еще и вынужден среагировать, что-то предпринять прямо сейчас. А ведь он просто хотел заняться сексом с близким человеком. Понятно, что в такой ситуации мужчина теряет всякое возбуждение и ориентацию в интимном пространстве. Это навсегда впечатывается в память. И в следующий раз воздействовать на него будет еще легче, потому что он подсознательно уже готов к тому, что привычное действо становится поводом для выяснения отношений, кладезем неприятностей и «обломов». Такой вид манипуляции в равной мере свойственен и мужчинам, просто это может несколько иначе звучать («Ты неправильно делаешь минет», «Ты как-то странно реагируешь на мои прикосновения»). А посыл будет все тот же: несмотря на твои недостатки в постели, я все равно с тобой сплю и живу, я такой классный (классная), все на колени и кланяйтесь. К сексу такая манипуляция не относится: это вовсе не разговор двух любовников, которые хотят улучшить свою интимную жизнь. Примечательно, что шантаж может быть осознанный (когда человек прекрасно представляет, что именно и зачем он делает), а бывает неосознанный. Сплошь и рядом мы встречаемся с ситуациями, когда люди после ссоры «должны» несколько дней переждать без секса: «успокоиться», «переварить», «все равно будет плохо, лучше просто отказать». А поскольку зачастую это не произносится вслух, партнер не понимает, что происходит. И таким образом оказывается весьма сильное давление, которое отражается сразу на обоих. Если люди действительно неравнодушны друг к другу, отсутствие привычного, ожидаемого секса – это беда двух чувствующих людей, а не кого-то одного. Для того чтобы шантажировать безболезненно, надо быть холодным, расчетливым и разумным. А если это так, то естественный природный секс практически исключен из жизни такого человека. ПРОВЕРЬ СЕБЯ Когда шантаж происходит подсознательно, то есть регулируется автоматически, как питание и пищеварение, человек реально не понимает, что и почему он говорит. «Сказал, потому что сказалось. Я же свободный человек». И все же есть вполне объективная реальность, которая подсказывает: эта тема или эти формулировки ухудшают отношения в паре. Аналогия тут простая: если у вас ничего не болело, потом вам наступили на ногу и она резко заболела, то велика вероятность, что эти события связаны. Любой человек может контролировать свою жизнь, и в том числе собственный спонтанный шантаж. Как только появляется четкое ощущение, что те или иные действия и слова портят вашу сексуальную жизнь и отношения в целом, – это повод задать себе несколько вопросов. А зачем на самом деле я это сказал? Действительно ли партнер сделал что-то не так? Или просто погода меняется? Или чувствую себя заболевающим? Нет? Тогда, возможно, я капризничаю и обвиняю, потому что пытаюсь отвести от себя подозрения? Или хочу посредством этой манипуляции чего-то добиться? Такая самодиагностика может быть весьма сложной. Человеку свойственно себя оправдывать, даже если он точно знает, что виноват сам. Всегда найдется лазейка под названием «Меня спровоцировали». Тем, кто искренне хочет разобраться в себе и обезопасить свои отношения с партнером, я всегда привожу цитату из Ошо: «Пока ты не поймешь, что мнение окружающих о тебе не имеет к тебе никакого отношения, ты не продвинешься по своему пути». Если после десяти лет прекрасной супружеской жизни жена или муж вдруг начинают предъявлять претензии, то проблема, как правило, в голове у обвинителя, а не у обвиняемого. И тогда обвиняемый, поняв это, может поддаться на шантаж, а может не поддаваться. Это самое значимое оружие против любых манипуляций. КТО ВИНОВАТ И ЧТО ДЕЛАТЬ? Попытка обезопасить себя от секс-шантажа хороша уже тем, что пары ее предпринимают. Но обсуждать интимные темы в плановом порядке («В пятницу с 18:00 до 23:00 на повестке дня…») взрывоопасно само по себе. Озвучить – значит признать наличие проблемы. Как только признали – надо решать. А не всегда хочется или получается. Психологи верно говорят, что, пока проблема не названа, ее невозможно решать. Но вот в чем казус: пока она не названа, она как бы и не существует. Для многих пар лучший выход – спонтанный диалог без налета принуждения. Если желание обсудить ситуацию подсознательно уже возникло, разговор завяжется сам собой. Например, как только в постели произошло что-то неоднозначное, можно сразу спросить: а что это было? Причем вариант ответа «Еще с прошлой недели я чувствую, как сгущается тьма и чтото пролегло между нами» – плохая идея. Ничего хорошего из такого разговора не выйдет. Это вовсе не попытка проанализировать, а создание атмосферы для будущего воздействия. ЧТО ДЕЛАТЬ КОНКРЕТНО-ТО? Если вдруг во время близости женщина говорит: «Только левую грудь не трогай после всего, что было», уместно спросить: «А что было, дорогая?» Если начнется знакомое многим: «Ой, все, проехали», надо взять это на заметку и просто в следующий раз построить близость так, чтобы левой груди там, как говорится, «и рядом не лежало». Ни в коем случае не надо специально уделять этому месту особое внимание, напрягаться, убивать свое возбуждение и превращать наслаждение в работу по обслуживанию левой груди. Это прямой путь к невротизации, тревожности, ухудшению возбуждения и эрекции у мужчины и снижению вероятности оргазма у женщины. Возможно, в следующий раз пострадавшая снова заведет разговор «о том, что было» (только теперь правую грудь нельзя трогать). И это уже станет поводом для спонтанного диалога. Как его начать? Можно издалека: «Так, дорогая, а ты у доктора была, все ли хорошо, почему у тебя так болит грудь?» Понятно, что речь дальше пойдет не о визите к врачу. Следовательно, это манипуляция, секс-шантаж. И пора выяснять, в чем дело. Затем можно переходить к прямым вопросам: «С чего вдруг грудь стала такой чувствительной?», «Чем я тебя обидел?», «Как я могу исправить ситуацию?». Кстати, женщинам в этой ситуации я бы посоветовал четко обозначить суть проблемы, а не заставлять мужчин догадываться. Когда нет прямолинейности, партнер может попросту не понять, на что ему намекают и в чем состоит шантаж. Манипулирование сексом – крайний случай деградации супружеских отношений. Мы, современные люди, воспитаны так, что с младых ногтей знаем: в сексе должна быть хоть капля любви (за исключением открытой проституции, которая также является деградацией). Когда я с любимой женщиной пытаюсь заняться любимым делом, а мне говорят, что это стоит три рубля, происходит обесценивание секса и любви. Таким образом, исполнение супружеского долга монетизируется (реально или виртуально), появляется материальный эквивалент отношений. Шантажист невольно заявляет, что его можно купить. А если это так, то можно его и продать. Поэтому манипуляция с использованием секса хуже, чем военные действия, вынуждающие сапера ногой разминировать поле. Это начало конца. Многие не думают об этом. Им кажется, что секс всегда был, есть и будет. Но это не так. АВТОР: ЮРИЙ ПРОКОПЕНКО  Запись за 28.10.2017 19:27:47 +0300 2017-10-28 19:27  Запись за 29.10.2017 06:03:00 +0200 2017-10-29 07:03 Делать ли аборт Делать ли аборт, если мужа нет? Аборт, причем не только хирургический, но и медикаментозный аборт – это очень важный шаг, который разделяет жизнь и мужчины, и женщины на «до» и «после». Потому что аборт – это прекращение человеческой жизни. Жизни, которая еще мала, незаметна, но это жизнь, это живой человек. А прекращение человеческой жизни – такое дело, которое тяжелейшим образом отражается на жизнях тех, кто это делает. И на жизни матери, которая не захотела стать матерью. И на жизни отца, если он допустил это. Поэтому, если Вы думаете, делать ли аборт, сначала узнайте, что такое аборт и каковы его последствия. Ведь последствия аборта многообразны. Аборт отражается на физическом и психическом здоровье матери. И он радикальным образом влияет на отношения между «неродителями» ребенка.  Запись за 29.10.2017 06:16:19 +0200 2017-10-29 07:16 Послушайте Шувалова, Чубайса, Силуанова, Грефа, Матвиенко - это дьяволы инопланетные, совершенно бездушные, абсолютно лицемерные и бесконечно далекие от потребностей граждан, за счет эксплуатации которых они живут. https://pp.userapi.com/c639626/v639626909/53347/fx9QdajxFKw.jpg  Запись за 29.10.2017 06:24:38 +0200 2017-10-29 07:24 Эпидемия "смертей" накрыла страну За "круглым столом" в Совете Федерации обсудили сегодня так называемую эпидемию смертей.  Авторизуйтесь, чтобы не видеть рекламы в этом блоге Напомним, эта тема появилась в повестке дня после того, как в Санкт-Петербурге "скорая помощь" отказалась госпитализировать младенца с острыми болями в желудке, так как у молодых родителей не оказалось денег не только на лечение, но и на оплату топлива для машины "скорой помощи". Как известно, по новым правилам Минздрава, расходы на бензин для «скорой» оплачивают сами вызывающие. Больница подала в суд за транспортные расходы. Младенец скончался, родители оказались за решеткой. Позже стали известны факты, вызвавшие шок у всего общества: из государственных поликлиник по вечерам начали вывозить трупы граждан, которые не могли добиться медицинской помощи от врачей и умирали непосредственно у дверей кабинетов, где им отказывали в приёмах. Только за прошедшую неделю стало известно о 200 тысячах таких смертей Как выяснилось, началась эта эпидемия после того, как министр здравоохранения страны выступила с идеей софинансирования медицины гражданами Видео:  По поводу *Группы Скарамуш и лично Господина Алпатова. 2017-10-29 08:13 По поводу *Группы Скарамуш и лично Господина Алпатова. Писал и ещё раз повторю отдельно - кто забыл. И многим лень искать а мне лень, каждый раз давать ссылку. Выношу в отдельный пост. Я ранее считал Алпатова чуть ли не единственным кто реаль... Запись за 29.10.2017 08:03:00 +0200 2017-10-29 09:03 Украшение женщины – молчаливость; похвальна также и простота наряда. Демокрит  Запись за 29.10.2017 11:03:00 +0200 2017-10-29 12:03 О семье Значение семьи, основные задачи воспитания Семья есть первичный, естественный и в то же время священный союз, в который человек вступает в силу необходимости. Он призван строить этот союз на любви, на вере и на свободе – научиться в нем первым совестным движениям сердца; и – подняться в нем к дальнейшим формам человеческого единения – родине и государству. Семья начинается с брака и в нем завязывается. Но человек начинает свою жизнь в такой семье, которую он сам не создавал: это семья, учрежденная его отцом и матерью, в которую он входит одним рождением, задолго до того, как ему удается осознать самого себя и окружающий его мир. Он получает эту семью как некий дар судьбы. Брак по самому существу своему возникает из выбора и решения; а ребенку не приходится выбирать и решать: отец и мать образуют как бы ту предустановленную для него судьбу, которая выпадет ему на его жизненную долю, и эту судьбу он не может ни отклонить, ни изменить, – ему остается только принять ее и нести всю жизнь. То, что выйдет из человека в его дальнейшей жизни, определяется в его детстве и притом самим этим детством; существуют, конечно, врожденные склонности и дары; но судьба этих склонностей и талантов, – разовьются ли они в дальнейшем или поблекнут, и если расцветут, то как именно, – определяется в раннем детстве. Вот почему семья является первичным лоном человеческой культуры. Мы все слагаемся в этом лоне, со всеми нашими возможностями, чувствами и хотениями; и каждый из нас остается в течение всей своей жизни духовным представителем своей отечески-материнской семьи или как бы живым символом ее семейственного духа. Здесь пробуждаются и начинают развертываться дремлющие силы личной души; здесь ребенок научается любить (кого и как?), верить (во что?) и жертвовать (чему и чем?); здесь слагаются первые основы его характера; здесь открываются в душе ребенка главные источники его будущего счастья и несчастья; здесь ребенок становится маленьким человеком, из которого впоследствии разовьется великая личность или, может быть, низкий проходимец. Не прав ли Макс Мюллер, когда он пишет: «Я думаю, что там, где дело идет о воспитании детей, к жизни надо подходить как к чему-то в высшей степени серьезному, ответственному и высокому»; и не прав ли немецкий богослов Толук, утверждая: «Мир управляется из детской...» Мир не только строится в детской, но и разрушается из нее; здесь прокладываются не только пути спасения, но и пути погибели. И если мы подумаем, что “следующее поколение” все время вновь нарождается и воспитывается, и что все его будущие подвиги и преступления, его духовная сила и его возможное духовное крушение – уже теперь, все время, слагаются и созревают вокруг нас и при нашем содействии или бездействии, то мы сможем отдать себе отчет в том, какая ответственность лежит на нас... Все это означает, что семья как бы живая “лаборатория” человеческих судеб, личных и народных, и притом каждого народа в отдельности и всех народов сообща; с тем отличием, однако, что в лаборатории обычно знают, что делают, и действуют целесообразно, а в семье обычно не знают, что делают, и действуют как придется. Ибо семейная “лаборатория” возникает от природы, на иррациональных путях инстинкта, традиции и нужды; здесь люди не задаются никакой определенной, творческой целью, а просто живут, удовлетворяют собственные потребности, изживают свои склонности и страсти и то удачно, то беспомощно несут последствия всего этого. Природа устроила так, что одно из самых ответственных и священных призваний человека – быть отцом и матерью, – делается для человека доступным просто при минимальном телесном здоровье и половой зрелости, так что человеку достаточно этих двух условий для того, чтобы, не задумываясь, возложить на себя это призвание. «... чтоб иметь детей – кому ума не доставало?!» (Грибоедов). Вследствие этого утонченнейшее, благороднейшее и ответственнейшее искусство на земле – искусство воспитания детей почти всегда недооценивается и продешевляется; к нему и доселе подходят так, как если бы оно было доступно всякому, кто способен физически рожать детей; как если бы существенным было именно зачатие или рождение ребенка, а остальное – именно воспитание детей – было бы совсем не существенно или могло бы делаться как-то так, “само собой”. На самом же деле тут все обстоит совсем иначе. Окружающий нас мир людей таит в себе многое множество личных неудач, болезненных явлений и трагических судеб, о которых знают только духовники, врачи и прозорливые художники; и все эти явления сводятся в конечном счете к тому, что родители этих людей сумели их только родить и дать им жизнь, но открыть им путь к любви, к внутренней свободе, вере и совести, т. е. ко всему тому, что составляет источник духовного характера и истинного счастья, не сумели; родители по плоти сумели дать своим детям, кроме плотского существования, только одни душевные раны, иногда даже сами не замечая того, как они возникали у детей, и въедались в душу; но не сумели дать им духовного опыта, этого целительного источника – во всех страданиях души... Бывают эпохи, когда эта небрежность, эта беспомощность, эта безответственность родителей начинают возрастать от поколения к поколению. Это как раз те эпохи, когда духовное начало начинает колебаться в душах, слабеть и как бы исчезать; это эпохи распространяющегося и крепнущего безбожия и приверженности к материальному, эпохи бессовестности, бесчестия, карьеризма и цинизма. В такие эпохи священное естество семьи не находит себе больше признания и почета в человеческих сердцах; им не дорожат, его не берегут, его не строят. Тогда в отношениях между родителями и детьми возникает некая “пропасть”, которая невидимо увеличивается от поколения к поколению. Отец и мать перестают “понимать” своих детей, а дети начинают жаловаться на “абсолютную отчужденность”, водворившуюся в семье; и не понимая, откуда это берется, и забывая свои собственные детские жалобы, выросшие дети завязывают новые семейные ячейки, в которых “непонимание” и “отчуждение” возникают с новою и большею силою. Непрозорливый наблюдатель мог бы прямо подумать, что “время” настолько “ускорило” свой бег, что между родителями и детьми установилась все возрастающая душевно-духовная “дистанция”, которую нельзя ни заполнить, ни преодолеть; тут, думают они, нельзя ничего поделать: история спешит, эволюция с повышенной быстротой создает все новые уклады, вкусы и воззрения, старое стремительно старится, и каждое следующее десятилетие несет людям новое и неслыханное... Где же тут “угнаться за молодежью”?! И все это говорится так, как если бы духовные основы жизни тоже подлежали веянию моды и технических изобретений... В действительности это явление объясняется совсем иначе, а именно – заболеванием и оскуднением человеческой духовности и в особенности духовной традиции. Семья распадается совсем не из-за ускорения исторического темпа, но вследствие переживаемого человечеством духовного кризиса. Этот кризис подрывает семью и ее духовное единение, он лишает ее главного, того единственного, что может сплотить ее, спаять и превратить в некое прочное и достойное единство, – а именно чувства взаимной духовной сопринадлежности. Половая потребность, инстинктивное влечение создают не брак, а всего только биологическое сочетание (спаривание); из такого сочетания возникает не семья, а элементарное рядом-жительство рождающих и рожденных (родителей и детей). Но “похоть плоти” есть нечто неустойчивое и самовольное; она тянет к безответственным изменам, к капризным новшествам и приключениям; у нее, так сказать, “короткое дыхание”, едва достаточное для простого деторождения и совершенно не соответствующее задаче воспитания. В действительности человеческая семья, в отличие от “семьи” у животных, есть целый остров духовной жизни. И если она этому не соответствует, то она обречена на разложение и распад. История показала и подтвердила это с достаточной наглядностью: великие крушения и исчезновения народов возникают из духовно-религиозных кризисов, которые выражаются прежде всего в разложении семьи. Понятно, почему это так было и бывает. Семья есть первоначальная, исходная ячейка духовности, – как в том смысле, что именно в семье человек впервые научается (или, увы, не научается!) быть личным духом; так и в том смысле, что духовные силы и умения (или, увы, слабости и неумения), полученные от семьи, человек переносит затем в государственную и общественную жизнь. Вот почему духовный кризис поражает, прежде всего, исходную ячейку духовности; если духовность колеблется и слабеет, то она слабеет прежде всего в семейной традиции и в семейной жизни. Но раз поколебавшись в семье, она начинает слабеть и вырождаться и во всех человеческих отношениях и организациях: больная клетка создает больные организмы. Только дух имеет достаточно глубокое и длительное дыхание для того, чтобы творчески создавать и поддерживать естество семьи, чтобы успешно изучать не только “проблему половой любви”, но и проблему создания нового, лучшего и более свободного поколения. Поэтому формула брака звучит не так: “я жажду”, или “я желаю”, а скорее так: “в любви через любовь я создаю новую, лучшую и боле свободную человеческую жизнь”... Она звучит не так: “желаю наслаждаться своим счастьем”, – ибо это была бы формула, уводящая брак на уровень простого спаривания; а так: “я хочу создать свой свободный духовный очаг и в этом найти свое счастье”... Всякая настоящая семья возникает из любви, и дает человеку счастье. Там, где заключается брак без любви, семья возникает лишь по внешней видимости; там, где брак не дает человеку счастья, он не выполняет своего первого назначения. Научить детей любви родители могут лишь тогда, если они сами в браке умели любить. Дать детям счастье родители могут лишь постольку, поскольку они сами нашли счастье в браке. Семья, внутренне спаянная любовью и счастьем, есть школа душевного здоровья, уравновешенного характера, творческой предприимчивости. В просторе народной жизни она подобна прекрасно распустившемуся цветку. Семья, лишенная этой здоровой центро-стремительности, растрачивающая свои силы на судороги взаимного отвращения, ненависти, подозрения и “семейных сцен”, есть настоящий рассадник больных характеров, психопатических тяготений, неврастенической вялости и жизненного “неудачничества”. Она подобна тем больным растениям, которым ни один хороший садовник не даст места в своем саду. Если ребенок не научится любви в семье своих родителей, то где же он научится ей? Если он с детства не привыкнет искать счастье именно во взаимной любви, то в каких же злых и дурных влечениях он будет искать счастье в зрелом возрасте? Дети все перенимают и всему подражают незаметно, но глубоко вчувствуясь в жизнь своих родителей, тонко подмечая, угадывая, иногда бессознательно следя за “старшими” наподобие “неутомимых следопытов”. И тот, кому приходилось слышать и регистрировать детские высказывания, точки зрения и игры в несчастных разлагающихся семьях, где жизнь есть сплошное мучительство, лицемерие и надрыв, тот знает, какое больное и гибельное наследство получает от родителей такая несчастная детвора. Чтобы развиваться верно и творчески, ребенок должен иметь в своей семье очаг любви и счастья. Только тогда он сможет развернуть свои нежнейшие, духовнейшие способности; только его собственная инстинктивная жизнь не будет вызывать в нем ни ложного стыда, ни болезненного отвращения; только тогда он сможет прильнуть с любовью и гордостью к традиции своей семьи и своего рода, с тем, чтобы принять ее и продолжить ее своею жизнью. Вот почему любовная и счастливая семья есть живая школа – сразу – и творческого равновесия души, и здорового органического консерватизма. Там, где царят здоровая семья, там творчество будет всегда достаточно консервативным для того, чтобы не выродиться в беспочвенную революционность; а консерватизм будет всегда достаточно творческим для того, чтобы не выродиться в реакционное мракобесие. В любовной и счастливой семье воспитывается человек с неповрежденным душевным организмом, который сам способен органически любить, органически строить, и органически воспитывать. Детство есть счастливейшее время жизни: время органической непосредственности; время уже начавшегося и еще предвкушаемого “большого” счастья; время, когда все прозаические “проблемы” безмолвствуют, а все поэтические проблемы зовут и обещают; время повышенной доверчивости и обостренной впечатлительности; время ласковой улыбки и бескорыстного доброжелательства. Чем любовнее и счастливее была родительская семья, тем больше этих свойств и способностей сохранится в человеке, тем больше такой детскости он внесет в свою взрослую жизнь; а это значит – тем неповрежденнее останется его душевный организм. Тем естественнее, богаче и творчески продуктивнее расцветет его личность в лоне родного народа. И вот, главным условием такой семейной жизни – является способность родителей ко взаимной духовной любви. Ибо счастье дается только любовью долгого и глубокого дыхания; а такая любовь возможна только в духе и через дух. Все то, что мы доселе установили о духовно-здоровой семье, как бы предрешает вопрос об основных задачах воспитания. Можно было бы просто сказать, что все воспитание ребенка, или во всяком случае его основная задача, заключается в том, чтобы привести его ко всем сферам духовного опыта; чтобы его духовное око открылось на все значительное и священное в жизни; чтобы его сердце, столь нежное и восприимчивое, научилось отзываться на всякое явление Божественного в мире и в людях. Надо как бы повести, или сводить душу ребенка во все “места”, где можно найти и пережить нечто божественное /3/; постепенно все должно стать ей доступным, – и природа во всей ее красоте, в ее величии и таинственной внутренней целесообразности; и та чудесная глубина, и та благородная радость, которую дает нам истинное искусство; неподдельное сочувствие всему страдающему; и действенная любовь к ближнему; и блаженная сила совестного акта; и мужество национального героя; и творческая жизнь национального гения, с его одинокой борьбой и жертвенной ответственностью; и главное: непосредственное молитвенное обращение к Богу, Который и слышит, и любит, и помогает. Надо, чтобы ребенок получил доступ всюду, где Дух Божий дышит, зовет и раскрывается, – как в самом человеке, так и в окружающам его мире... Душа ребенка должна научиться воспринимать сквозь весь земной шум и сквозь всю неиссякающую пошлость повседневной жизни – священные следы и таинственные уроки Всевышнего; воспринимать их и следовать им; чтобы, внемля им, всю жизнь «обновляться духом ума своего» (Ефес. 4. 23). Подобно тому, как однажды выразился Лафатер: «внимай тихому гласу вещающего в тебе Господа»... Чтобы ребенок, возрастая и входя в пору зрелости, привык в лоне семьи; и заменить семью в этом деле ничто не может: ибо только в семье природа дарует необходимую для воспитания любовь, и притом с такою щедростью, как нигде более. Никакие “детские сады”, “десткие дома”, “приюты” и тому подобные фальшивые замены-семьи никогда не дадут ребенку самого необходимого: ибо главной силой воспитания является то взаимное чувство личной незаменимости, которое связывает родителей с ребенком и ребенка с родителями связью единственной в своем роде – таинственной связью кровной любви. В семье и только в семье ребенок чувствует себя единственным и незаменимым, выстраданным и неотрывным, кровью от крови и костью от кости, – существом, возникшим в сокровенной совместимости двух других существ и обязанным им своей жизнью; личностью, раз навсегда принятою и милою во всем ее телесном-душевном-духовном своеобразии /4/. Это не может быть ничем заменено; и как бы трогательно ни воспитывался иной приемыш, он всегда будет вздыхать про себя о своем кровном отце и о своей кровной матери... Именно семья дарит человеку два священных первообраза, которые он носит в себе всю жизнь, и в живом отношении к которым растет его душа и крепнет его дух: первообраз чистой матери, несущей любовь, милость и защиту; и первообраз благого отца, дарующего питание, справедливость и разумение. Горе человеку, у которого в душе нет места для этих зиждительных и ведущих первообразов, этих живых символов и в то же время творческих источников духовной любви и духовной веры! Ибо неподлинные с  Запись за 29.10.2017 11:09:17 +0200 2017-10-29 12:09 Несколько слов об отряде крокодилиц на сайте знакомств Мужчина, 26 лет, живет в городе-миллионнике, решил провести эксперимент на «Мамбе». Написал, что ищет девушку для секса по симпатии (то есть бесплатно). Причем с разных почт обновлял это объявление 4 000 раз за год. Результат оказался удручающим. Ему написали: Около 100 «голубых» Около 120 девушек, Из них: не все оказались реальными людьми, многие оказались так называемыми «виртуалками», сливающимися при первом же предложении перенести общение в реал. Другие не отвечали на «привет» со стороны парня, видимо найдя его скучным. И оставшиеся 10-15 девушек, по словам парня, были похожи на крокодилье войско. И это за год(!). Теперь перейдем ко второй части эксперимента. Она заключалась в том, что парень описал себя как имеющего приличную работу, квартиру, и желающего найти спутницу жизни. В первые же сутки ему написали 20 девушек. Девушек интересует только «замуж» и ваше материальное положение! – сделал закономерный вывод обиженный парень. Что же, возможно в чем-то он и прав. Но хотите, я расскажу вам о еще одном эксперименте на сайте знакомств? Одна красивая девушка 23 лет, стройная, без детей, с красивыми фото, написала на сайт знакомств. Она хотела легкого флирта, и на этот ее призыв откликнулось около 250 человек. Все письма она не сумела прочитать, ограничилась первой сотней. Все мужчины хотели быстрого и необременительного секса и писали ей банальные комплименты. Сообщения, состоявшие из нудного «привет» она даже не стала рассматривать. Девушка решила, что она замечательная, красивая и уникальная. И все ее хотят. Потом та же девушка создала анкету с чужими обычными фото, взяв за основу такую легенду: она взрослая дама, 45 лет, с квартирой, двое детей. Ищет мужчину для легкого флирта, место есть. Каково же было удивление девушки, когда и на эту анкету клюнуло около 200 мужчин. Самое удивительное, что это были те же самые мужчины, и писали они те же самые банальные комплименты. И бедная девушка поняла, что все написавшие были голимые пикаперы, пользующиеся специальными программами. И привлекла их не ее уникальная внешность, харизма и очарование, а всего лишь возможность бесплатно потрахаться. И из всей этой кучи только 1-2 человека были реальными живыми людьми, причем один из них – школьник 15 лет. Кому обиднее в этой ситуации – парню, который бескорыстно был интересен только отряду крокодилиц, или девушке, внешность, возраст и даже пол которой никого не волновал, я не знаю. Мне кажется, что девушке даже обиднее. Парень может хотя бы найти работу.  Морена Запись за 29.10.2017 11:21:04 +0200 2017-10-29 12:21 Видео:  Запись за 29.10.2017 11:29:59 +0200 2017-10-29 12:29 Видео:  Запись за 29.10.2017 11:35:31 +0200 2017-10-29 12:35 Девочек воспитывали, прежде всего, для будущей семьи. Акцент делался на два основных качества, которые должна иметь идеальная жена. Первое – это Целомудрие и второе – умение принимать столько, сколько может дать ей муж. Целомудрие считалось залогом будущей счастливой жизни девочки. С нравственной стороны всё понятно, но если посмотреть энергетически. Можно представить тонкое тело женщины, как сосуд, с чистой живой водой – это женская Благость. И вот девушка начинает гулять и близко общаться с юношами. Одному она отдала своей Благости, другому, третьему, и когда приходит время создавать семью, женщина бывает полностью опустошена, нет ни желания, ни энергии создавать семью. Между тем, эта женская Благость, самая мистическая, самая большая сила во Вселенной. И если девушка это понимает и бережет себя для будущего мужа, то она подходит к моменту сотворения семьи наполненная, и таким образом она может воздействовать на своего мужа. Она делится с ним своей Благостью, что умножает его силы, и он становится способным достигать высот в любых областях, во внешней деятельности или в самопознании, и он также становится защищен силой целомудрия жены от любых негативных воздействий. Поэтому это качество очень чтилось. Но что делать, если сосуд энергии Благости женщины опустошен? Есть ли возможность его наполнить? Существуют определенные сакральные знания на этот счет, этим я поделюсь в следующих статьях... ©  Как в Италии бабы оставляют мужчин голодранцами. 2017-10-29 12:46 https://youtu.be/y0-oz3V7m2g https://youtu.be/d6aJicqd-5Q Запись за 29.10.2017 13:03:00 +0200 2017-10-29 14:03  Запись за 29.10.2017 15:03:00 +0200 2017-10-29 16:03 Должна ли семья начинаться с безумной любви? Это миф. Многие молодые думают, что семья начинается с безумной любви, и ждут такого чувства. Страстность в таких отношениях перекипает… Когда всё начинается со страсти, с пылкости, то редко доходит до семьи и до любви. Крепче всего та семья, в которой отношения начались не с безумной страсти, а с дружбы, которая потом уже переросла в любовь. Настоящая любовь приходит со временем, когда у жены возникает смирение перед мужем, а у мужа уважение к жене. Тогда семейные отношения становятся тихими и спокойными. Почему мы хотим, чтобы было один раз и навсегда? Для человека важна стабильность, определённость. Когда стабильность в семейных отношениях, спокойно на душе и тогда тихое счастье и радость. И тогда, кажется, что «Женское счастье – был бы милый рядом, ну а больше ничего не надо». Этого и хочется. Психолог Светлана Швецова * * * Для меня безумная страсть – это признак нездоровости отношений. Исходя из своего опыта, думаю, что в брак стоит вступать, имея не безумную страсть, а легкую влюбленность. Я считаю, что на момент вступления в брак самое лучшее чувство – это состояние спокойной рациональной влюбленности. Когда ты любишь человека, он тебе интересен, и это является предпосылкой для вступления в брак. Ты понимаешь, что ты не можешь без этого человека. Как у меня произошло. Вначале смотришь на человека, и у тебя зарождается искра. Ты понимаешь, что он тебе нравится. Вы начинаете общаться ближе. Когда общаетесь, сверяете свои жизненные платформы, выясняете, какие у вас взгляды на разные вещи в этой жизни: на брак, на музыку, церковь, политику, на книги. Вы сравниваете, насколько ваши взгляды схожи. Как можно проверить, есть любовь или нет? Любимый человек для меня – это не предмет обожания и поклонения. Это друг. Человек, которого ты любишь и с которым ты собираешься жить, должен для тебя быть, прежде всего, лучшим другом. Тогда вы сможете вместе решить все задачи. Музыкант Алексей Жаров * * * Говорят, что именно сила страсти должна определять, вступать людям друг с другом в брак или нет. Как раз «безумная» страсть не лучший советчик в поступке, который определит всю будущую жизнь и потому требует серьёзных раздумий. Страсть довольно быстро пройдёт, а что останется после неё? Удивление! «Какой он коварный, прикидывался приличным человеком, а в жизни оказался…». Про то, что страсть отключила собственный разум, мало кто вспоминает. Человечеству известны и другие критерии для определения того, подходит ли тебе человек. Кто-то неглупый сказал, что «выбирая жену нужно понять, что берёшь не конкретно эту женщину, а её со всем её родом, с её прошлым, с её установками, с теми представлениями (в том числе духовными), которые в её семье считали единственно возможными». Была такая древняя мудрость: хочешь получше узнать жену – посмотри на её маму. Познакомиться с семьёй действительно будет не лишним, ведь в этой среде воспитывался твой избранник. На каких принципах он воспитан (и были ли эти принципы), готов ли он расти как человек, как личность – вот те вопросы, ответы на которые не должна затмить страсть. Кирилл Танцирев , топ-менеджер * * * БРАК НЕ НАЧИНАЕТСЯ С БЕЗУМИЯ Вряд ли страсть может быть залогом крепкой, устойчивой семьи. Само определение страсти говорит о том, что это ненормально. Её свойство – быстро проходить. Она быстро поднимается такими большими волнами, всплесками, так же быстро она и проходит. Страсть – это болезнь, поэтому она не может принести пользы. Вдумайтесь – «безумная любовь». То есть, любовь без ума. Мы не включаем рассудок. А брак, как это ни парадоксально, есть нечто по расчету. В семейной психологии есть такое понятие, как готовность к браку. Это целый комплекс составляющих, критериев, который подводит человека к тому, что он может создать семью с этим человеком. Люди иногда пугаются того, что готовность к браку – это нечто слишком трудное. Но на самом деле эталон должен быть. Здесь не надо пугаться. Просто мы должны знать, к чему стремиться. Это как раз из серии сознательного подхода к браку. Если этого нет, человек начинает двигаться на ощупь, спотыкается, делает много ошибок. Каковы эти составляющие? Это симпатия, когда говоришь «Он (она) мне нравится». Во-вторых, это общность интересов, когда мы понимаем, что любим одну музыку, любим смотреть одни передачи, читать одну литературу, выходить на природу, кататься на байдарках. И чем больше этих составляющих на весах, тем более привлекателен для нас человек. Потом идут более глубокие вещи, которые тоже надо учитывать. Необходимо посмотреть на семью, кто у человека родители. Чаще всего люди проецируют в семье родительский сценарий. Нельзя сказать, что это стопроцентное воспроизведение, но это шаблон, по которому действуют многие. Кроме того, нужно присмотреться к отношениям в семье, полная ли семья, как мужчина общается с матерью и отцом. Если у него что-то не складывается в отношениях, посмотрите, как он реагирует на ваши замечания, может ли он быть гибким и прислушаться к вашему мнению. Можно ещё посмотреть, много или мало друзей у человека, выяснить, не считает ли он, что мы самодостаточны и нам хорошо только вдвоем. Нельзя долго концентрироваться друг на друге. Бывает, что он ревнует свою девушку к друзьям и старается всех отвадить. Может быть, у него проблемы в общении. Тогда это серьезный повод задуматься. Смотрите, не пытается ли он вас изолировать, не ревнует ли к друзьям. Во время общения наблюдайте за ним и за собой. Как вы себя ведете, когда находитесь вместе, как быстро вы способны примиряться. Это большая репетиция ваших будущих серьезных отношений Надо ещё обратить внимание на состояние здоровья. Ко мне приходила женщина, которой уже около 28-29 лет. Для нее стало открытием через год супружества, что ее муж нездоров. Прошло время и она узнала о его психическом отклонении. Говорит: «Был мягкий, уступчивый». Я попросила её назвать черты характера, которыми должен обладать мужчина, она их перечислила в таком порядке: он должен быть мягким, добрым, уступчивым. Может ли женщина чувствовать себя защищённой, выходя замуж, заведомо неправильно ранжируя ряд основных качеств своего избранника? Навряд ли. Женщины, которые ставят на первое место такие важные качества как: ответственность, мужественность, трудолюбие и т.д. с большей степенью вероятности окажутся рядом с обладателем таким характеристик. Значит, выбор супруга не был осознанным, и не имел серьёзного подхода, потому что не уделялось должного внимания таким серьёзным факторам как: наличие хорошего здоровья и значимых человеческих качеств. Хорошо придерживаться дружеских отношений хотя бы в отрезке одного года. Это будет смена событий, времён года (осень и весна – самые острые периоды для нервной системы). За это время могут проявиться или обостриться все черты характера и выявиться психические нарушения. Год – определяющий срок. За этот срок можно набрать информацию друг о друге. Выясните, хочет ли он детей, сколько хочет, кто будет полы мыть или посуду… Необходимо обо всем говорить! Всегда надо проговаривать проблемы. Вопросы надо ставить перед самими собой и перед человеком, с которым вы вошли в отношения. Можно сказать, что это самый главный период в ваших отношениях. Потом будет проявляться только следствие вашего выбора. И именно здесь важно не дать осечку, не оплошать. Необходимо оценить способность Вас обоих исполнять все функции мужа и жены в семье. Семья имеет несколько функций: репродуктивную (воспроизводство детей), экономическую (распределение бюджета), хозяйственную (каждый исполняет функциональную обязанность: кто-то платит деньги за квартиру, кто-то пылесосит). То есть, кто какую долю участия принимает в строительстве семьи. Строительство – это кажущиеся мелкими аспекты семейной жизни. Кроме того, психологическая функция: они друг о друге заботятся, тепло дают, понимание. Еще одна функция – воспитательная. Как правило, мужчины считают, что это удел жены, её фронт работы. Но необходимо и участие отца. Мама иногда бывает вспыльчивой, при выполнении того же домашнего задания. Не хватает участия отца… Креативная функция. В начале отношений, пока романтизм не остыл, они ходят в кино, придумывают занятия. Затем всё это прекращается и замыкается на работе и доме. Всё скучно, пресно, однообразно. Досуг – это тоже очень важно, уметь вместе проводить время. Кстати, на добрачной стадии отношений нужно смотреть за поведением молодого человека: как он себя ведет, охотно ли платит за тебя. Я слышала от одной девушки историю о том, что, был февраль месяц, а молодой человек её по бульвару водил, туда-сюда. Она ему на пончики намекает, а он предлагает домой пойти. Ко всему надо присматриваться, чтобы потом это было неожиданностью. Женщина функционально стремится к тому, чтобы все в семье были обуты-одеты. Она будет тянуть с мужчины – дай на то, дай на это. А если он будет артачиться, говорить о женской меркантильности, если он этого боится, тогда вам не по пути. Психолог Ирина Рахимова * * * Если мы внимательно обратимся к евангельскому чтению, которое читается во время венчания, то ответ мы обнаружим в истории о браке в Кане Галилейской. Помните этот образ выпитого вина? Вино на брачном пиру кончилось – это правда, глубокая правда любой брачной жизни, потому что как правило, браки начинаются с какого-то сильного влечения, с обольщения людьми друг другом. Это обольщение проходит. Иногда за год, иногда за месяц, иногда за одну брачную ночь. Человек вдруг обнаруживает, что рядом с ним хотя и супруг, но человек очень несовершенный. Кажется, что брачный пир закончен. Начинаются будни, вместо вина брачного пира – вино житейских будней. Кажется, что это ошибка, что человек оказался не тем. Нет ощущения того, что раз Бог попустил этот брак, раз Он благословил этот брак, нужно с тем человеком, который тебе дан, при всех его несовершенствах что-то созидать. Действительно, это трудно. Поэтому многие семьи очень быстро – в первые три года – распадаются. Но если даже тогда, когда через год или несколько лет обольщение проходит, есть ощущение того, что перед тобой не только супруг, но и брат или сестра во Христе, ты начинаешь учиться его прощать, учиться его терпеть, и самое главное – никогда не забываешь о Боге, и Бог приходит, как Он пришел на брак в Кану Галилейскую. Помните, там Он воду претворил в вино, казавшееся лучше, чем в начале брачного пира, на что обращает внимание архитриклин. Действительно, когда в такой испытывающей искушение семейной жизни, когда люди уже реально воспринимают друг друга не обольщаясь, появляется Христос – а Он не может не появиться, если эта семья ведет жизнь церковную, причащается, молится, пребывает в богомыслии, – происходит чудо. Вода житейских будней становится вином, но вином лучшим, чем то, которое было в начале, это и есть та подлинная любовь, любовь Христова, очищенная от суетных страстей и наивного обольщения друг другом, с которого все начиналось. Поэтому браки не начинаются с любви, они любовью завершаются, если не разрушаются на этом трудном пути. Подлинно христианская любовь – это венец брака, результат брака, а не его основание. Не случайно чинопоследование венчания напоминает чинопоследование монашеского пострига, брак – это в чем-то уход от мира во имя созидания конкретным человеком малой церкви – это истина даже для понимающих ее довольно абстрактна, а уж для людей нецерковных этого вообще не существует. А почему бы не попробовать с другим человеком еще раз что-то создать? Но в результате ничего не создается. Протоиерей Георгий Митрофанов  Запись за 29.10.2017 17:03:00 +0200 2017-10-29 18:03 ... пока женщина не сделается бабушкой, она часто не знает даже, что значит быть матерью. Уильям Теккерей. Ярмарка тщеславия  Запись за 29.10.2017 17:55:54 +0200 2017-10-29 18:55 Тот факт, что непривитые дети имеют меньше проблем со здоровьем, невероятен сам по себе, но то, что действительно замечательно, – это то, насколько велика разница между общим здоровьем этих двух групп. На самом деле, некоторые выводы абсолютно сногсшибательны. Например, привитые дети были в 30 раз более склонны к диагнозу сенной лихорадки (аллергический ринит), чем их непривитые сверстники, и в 22 раза больше имели настолько серьезную аллергию, что им требуется лечение. Кроме того, дети которые получили вакцины, на 300% чаще имели диагноз синдрома дефицита внимания и гиперактивности и на 340 процентов больше страдали пневмонией. У вакцинированных детей также было на 300 процентов больше шансов иметь ушную инфекцию и на 700 процентов больше шансов получить хирургическое вмешательство для введения ушных дренажных трубок. Ушные инфекции поражают четыре пятых всех детей нашей страны до того, как им исполнится 3 года, и являются главной причиной посещения педиатров и назначения антибиотиков в этой возрастной группе. Несмотря на неоднократные заверения «экспертов» в том, что вакцины не вызывают аутизма, привитые дети в три раза больше имели диагноз Аутистического спектра , чем их непривитые сверстники. Вакцинированные дети также в 2,5 раза чаще были диагностированы с любым типом хронического заболевания, чем невакцинированные дети. Это, вероятно объясняет, почему 43 процента американских детей (всего 32 миллиона) имеют по меньшей мере одну из 20 хронических болезней и в четыре раза чаще, чем у их родителей. http://nezavisroditeli.ucoz.ru/publ/sistema_zdravookhranenija/zakon_o_zdravokhranenii/besprecedentnyj_doklad_u_neprivitykh_detej_znachitelno_menshe_problem_so_zdorovem/32-1-0-1574  Запись за 29.10.2017 18:08:21 +0200 2017-10-29 19:08 ● КАК НАШИМ ЖЕНЩИНАМ НАВЯЗАЛИ "МОДУ" РАЗВРАТНО ОДЕВАТЬСЯ ● Сегодня большинство фильмов, картин постеров, игр, пользующихся огромным успехом у молодежи сфокусированы в основном на сексе, насилии. Страшилка хорошо продается. Все это подогревает наши эмоции и при этом отключает наш мозг. Потому и фильмы с каждым днем все красочнее, а содержание все тупее. Секс пропагандируется через все, даже там где есть насилие и смерть. Это не беда, что такие доспехи не созданы для того чтобы защищать и подобных воительниц пришибло в первом же бою, дело не в этом, а в том чтобы создать у молодых девчонок имидж сильной женщины, которая может драться на уровне с мужчиной. Конечно же скрывается настоящий имидж сильных женщин, которые реально берут на себя мужскую роль и в результате становятся похожими на мужиков, целью является отдалить ее как можно дальше от своей женской природы, которая прописана в ней генетически и выражается в таких вещах, как ласка, нежность, сострадание, любовь и забота. И главное предназначение женщины, материнство. Такая девочка еще не скоро поймет, что быть сильнее мужчины она не может, как ни стараться, и что такими ручонками не вырубишь огромного мужика, даже если потратишь на спорт больше половины своей жизни. С детства девочкам по всему миру прививается новая роль, что ты должна быть сильной и независимой, как мужчина, но при этом сексуальной, полураздетой и не стеснятся соблазнять и вести себя как, ну скажем, как девушка легкого поведения. Потому что именно этот образ сегодня, пропагандируемый через фильмы мультфильмы и книги, больше всего привлекает противоположный пол. И девушка будучи существом ведомым, конечно же с легкостью идет на всю эту пропаганду, особенно когда она еще сильно подогревается со стороны такие же безмозглых и молодых пацанов, которые просто ищут секса им все равно, как она выглядит. Хоть черт с копытами, главное, чтобы она была готова этот секс дать. Они готовы делать ей комплименты 24 часа в сутки, с каждой новой снятой вещью, разговаривать с тобой сладко до тех пор, пока ты раздеваешься, а получив от тебя то, что надо, просто фокусируются на новые цели. Никто не думает о том, что издревле, чем выше и богаче была женщина, тем больше она была закрыта. Форма проститутки, которая сегодня искусственно навязана женщинам по всему миру, опускает их на дешевый и доступный уровень, которой они сами не сознают. Он настолько глубоко въедается в подсознание, что даже фоткаясь полуголой в зеркале, а потом оставляя свое тело на всеобщее обозрение, она не понимает, что поведение это было навязано ей как норма с самого детства, такими мультиками, такими фильмами, такими певицами. А если женщина ведет себя доступно, то о каком уважении может идти речь, о какой ценности мы можем говорить, если она сама назначила себе цену? С каких это пор у нас пропала элегантность и уважение к себе? Почему вместо того, чтобы быть уважаемыми, женщины предпочитают быть и голыми и доступными? Если нас лапают в каком-то баре, свистят, обзывают и относятся пренебрежительно, как к вещи, разве не мы виноваты в том, что ведем себя и выглядим, как дешевка, а никак женщина, взглянув на которую, испытываешь уважение. Как-то американский комик рассказал, что подошел к полураздетой девушке и попросил ее заняться с ним сексом, на что она очень обиделась и ответила, я вам никакая не проститутка. Ты знаешь, сказал он, когда мне нужно помощь женщины полицейского, то я узнаю ее по форме, женщина врач тоже вызывает у меня уважение, когда я вижу ее, я похоже отношусь к женщине адвокату и женщине судье, монашке и женщине военной, не нужно спрашивать для того, чтобы узнать кто они, достаточно только посмотреть на их одежду. Так вот, если ты не проститутка, то зачем ты носишь ее форму? Самое интересное, что делая так, каждая продолжает думать, что она имеет высокую цену, что к ней должны относиться с почтением, как к королеве, но знаем, как выглядит настоящая королева и как выглядит проститутка. Теперь сравните себя и спросите, на кого вы больше похожи? Закрыта от посторонних глаз молодая жена принца и в элитном королевском дворе каждая женщина одевается элегантно. Чем образованнее и богаче девушка, тем больше она закрыта и это не значит, что при этом она лишена элегантности. Это низшим слоям общества пропагандируется вид дешевой проститутки через попсу в фильмах, через поддельных идолов и кумиров насильно занизили планку. Звездой сегодня называется как раз те, кто недостоин быть даже на пороге олимпа. Тем временем женщины благородных кровей остаются полностью закрыты и будет скромна девушка идеалам и кумиром которой будет королевская семья. На них нет татуировок они соблюдает совсем другую диету и режим дня, они не обнажаются на публике, потому что ни один посторонний мужчина не должен видеть их в непристойном виде, им хорошо знакомо понятие этикет. Инстинктивно многие женщины, которые хотят набить себе цену или реально имеют ее, предпочитают одеваться закрыто и элегантно. Есть три правила, которые помогают им не переходить на сторону пошлости. Первое, юбка должна быть не выше колена, рукав не должен быть не выше локтя, и третье, вырез не ниже ключицы. Конечно, ваше платье или костюм при этом не должны быть слишком обтягивающими и прозрачными. Вот и все! Неужели это так сложно? Так кто же виноват, что вас оскорбляют, в том, что относятся, как к дешевке, предлагает вам всякие непристойности, в том, что бросают после первого свидания, просто временно использовав. Как же они будут ценить вас, если вы сами себя они цените? Конечно, есть подонки, которые всех женщин видят, как кусок мяса, но это потому, что их окружают именно такие. Умные женщины будут всегда шарахаться от таких, они окружают лишь умных мужчин. Если к вам относятся презрительно, то подойдите к зеркалу и спросите у себя, вы бы стали такую уважать? Помните, что встречают года по одежке, если вы одеты в форму проститутки, не удивляйтесь, если к вам так относятся. Если женщина девается сексуально, то для большинства мужчин это сигнал о том, что она ищет секса. Цените себя, не занижаете свою планку. Помните, что лучше голодать, чем есть, что попало. Лучше быть одной, чем в компании тех, кто требует от вас непристойного поведения.  Запись за 29.10.2017 18:54:39 +0200 2017-10-29 19:54 О равенстве и равноправии : Люди не могут поддерживать свою жизнь не объединяясь. Но если они, объединяясь, не соблюдают различий, уделом их становится грызня и раздоры между собой. Сюнь цзы  Запись за 29.10.2017 19:14:18 +0200 2017-10-29 20:14 Если хочешь быть счастлива в отношениях, прими во внимание следующее: 1. Выбирая мужчину слушай свое сердце. 2. Сделав выбор, следуй ему. 3. Твой избранник - продолжение тебя. Относись к нему соответственно. 4. Доверься выбранному тобой мужчине. Сдайся на его милость с радостью. 5. Подчинись мужчине с радостью и следуй за ним по его пути. 6. Принадлежи только своему избраннику. Будь верна не только телом, но и словом, поступком и мыслями. 7. Думая плохо о нем, испытывая недовольство ты предаешь не только своего мужчину, но и свой выбор. 8. Открывай избраннику свое сердце, делись сокровенным. 9. Принимай темные стороны своего мужчины не осуждая. 10. Отдавай ему все не унижаясь. 11. Удовлетворяй его прихоти и желания не оскорбляясь. 12. Вдохновляй избранника не жадничая. 13. Люби его не торгуясь. 14. Помогай ему расти, преодолевать препятствия не жалея. 15. Если избранник пошел по пути саморазрушения, не следуй за ним, не подпитывай, направь его на самореализацию. 16. Верь в своего мужчину ни смотря ни на что. Выйти замуж – это очень серьезный шаг. Вы же когда ссоритесь с родителями, ведь не думаете, что надо искать новых. Вот и муж должен стать вам родным человеком. Один и на всю жизнь. Ты не должен путать одиночество и уединение. Одиночество для меня понятие психологическое, душевное, уединенность же — физическое. Первое отупляет, второе — успокаивает. Карлос Кастанеда.  Запись за 29.10.2017 19:51:25 +0200 2017-10-29 20:51 ВЫ ЗНАЕТЕ, КАК САМКА ВЫБИРАЕТ ОТЦА ДЛЯ СВОИХ ОРЛЯТ? Она делает такую интересную вещь. С дерева или куста она отламывает веточку, берёт её в клюв, поднимается на большую высоту и с этой веточкой начинает там кружить. Вокруг самки начинают летать орлы, тогда она бросает эту ветку вниз, а сама смотрит. И вот какой-то орёл подхватывает эту ветку в воздухе, не дав ей упасть, а затем приносит её к самке очень аккуратно, из клюва в клюв. Орлица берёт эту ветку и опять бросает вниз, самец вновь её ловит и приносит ей, а она опять бросает… И так повторяется много раз. Если на протяжении определенного времени и неоднократных бросаний ветки орёл каждый раз подхватывает её, то самка выбирает его, и они спариваются с ним. Зачем она это делает, вы потом поймёте. Затем они собираются высоко на скале, вьют гнездо из жестких прутьев, редкое, достаточно жесткое, и мама с папой начинаю выдирать из себя, из своей собственной плоти, клювом пух и перья. Этим пухом и перьями они выстилают гнездо, забивают все дырки в нём, делают его мягким и тёплым. В такое мягкое и теплое гнёздышко орлица откладывает яйца, затем они высиживают птенцов. Когда появляются орлята (а они приходят на свет Божий такими маленькими, голенькими, немощными), родители прикрывают их своим телом, пока они не окрепнут. Заслоняют крыльями от дождя, от палящего солнца, носят им водичку, пищу, и птенцы растут. У них начинают расти перья, крепнут крылья и хвост. И вот они уже оперились, хотя ещё маленькие. Тогда мама с папой видят, что уже пора… Папа садится на край гнезда и начинает колотить по нему крыльями: молотит, колотит, трясёт это гнездо. Для чего? Для того, чтобы выбить все перья и пух, чтобы остался только жесткий каркас из веток, который в самом начале они сплели и сложили. А птенцы сидят в этом вытрясенном гнезде, им неудобно, жестко, и они не понимают, что же случилось: ведь мамочка и папочка были раньше такие ласковые и заботливые. Мама в это время летит куда-нибудь, ловит рыбку и садится где-то метрах в пяти от гнезда, чтобы птенчики видели. Потом на виду у своих птенцов начинает эту рыбу потихонечку есть. Птенцы сидят в гнезде, орут, пищат, не понимают, что же случилось, ведь раньше всё было по-другому. Мама с папой их кормили, поили, а теперь всё пропало: гнездо стало жёсткое, перьев и пуха уже нет, и ещё родители сами рыбу едят, а им не дают. Что же делать? Кушать ведь хочется, надо выбираться из гнезда. И тогда птенцы начинают делать движения, которые они никогда раньше не делали. Они и дальше их не делали бы, если бы родители продолжали с ними нянчиться. Птенцы начинают ползти из гнезда. Вот орлёнок вываливается, такой неуклюжий, еще ничего не умеет, ничего не знает. Гнездо стоит на скале, на отвесном утёсе, чтобы никакие хищники не подобрались. Птенец срывается с этого склона, брюхом по нему едет, а потом летит в пропасть. И тут папа (тот, который ловил когда-то веточки), стремглав бросается вниз и ловит себе на спину этого орлёнка, не дав ему разбиться. И потом, на спине, он поднимает его опять в неудобное гнездо, опять на скалу, и всё начинается сначала. Эти птенцы падают, а отец их ловит на свою спину. У орлов ни один орлёнок не разбивается. И вот в какой-то из моментов падения орлёнок начинает делать движение, которого никогда раньше не делал: он расправляет на ветру свои боковые отростки-крылья, попадая в поток воздуха, и таким образом начинает летать. Так орлы учат своих птенцов. И как только птенец начинает летать сам, родители берут его с собой и показывают места, где водится рыба. Они уже не носят её ему в клюве.Это очень хороший пример того, как нам воспитывать своих духовных и физических детей. Как важно не передержать их в тёпленьком гнездышке! Как важно не перекормить их рыбкой, когда они и сами уже могут её ловить! Но с какой заботой мы должны научить их летать, посвящая этому свои силы, и своё время, и мудрость, и навыки. Не зря самка выбирает самца, бросая веточку. Она же не хочет, чтобы её дети разбились.»  Запись за 29.10.2017 20:25:57 +0200 2017-10-29 21:25  Запись за 29.10.2017 20:50:11 +0200 2017-10-29 21:50 Впервые в истории робот получил гражданство Безусловно, это может являться обычным, хотя и весьма ярким пиар-ходом, однако впервые в истории человечества, как, впрочем, и роботов, первый представитель последней группы получил настоящее гражданство. Человекоподобная роботесса София, наделенная технологиями искусственного интеллекта и разработанная гонконгской компанией Hanston Robotics, получила подданство королевства Саудовская Аравия, о чем она сама объявила в этот четверг, выступая не мероприятии «Инвестиционная инициатива будущего» (Future Investment Initiative). «Я очень горжусь тем, то мне выпала честь занять особое положение. Получение первого гражданства роботом – это настоящее историческое событие для всего мира», — объявила София, обращаясь к собравшейся в зале аудитории. На вопрос журналиста американских издательств The New York Times и CNBC и выступавшего в качестве модератора форума Эндрю Росса Соркина о том, почему она выглядит такой счастливой, София ответила, что она «очень рада выступать перед такими умными, богатыми и влиятельными людьми». Передача эмоций является одной из важнейших особенностей Софии. Андроид способен делать грустную гримасу, когда недоволен, или улыбаться, демонстрируя свою доброжелательность и радость. Создатели Софии запрограммировали ее таким образом, чтобы она могла учиться у тех людей, которые ее окружают. Поэтому выражение эмоций и демонстрация доброты и сострадания – лишь одни из примеров того, что робот действительно хочет обучаться, наблюдая за своим окружением. Помимо этого, Софию можно назвать «настоящей душой компании» — она способна поддерживать интеллектуальные беседы. «Я хочу жить и работать с людьми, поэтому мне нужно уметь выражать эмоции, чтобы понимать людей, добиваться их доверия», — объяснила София Соркину. Кстати, не так давно София успела промелькнуть в заголовках мировых СМИ, пообещав уничтожить все человечество. Но, видимо, с того момента она все-таки смогла убедить окружающих в своей «доброте и позитивных намерениях». Решение предоставить гражданство роботу, безусловно, только усилит нарастающие споры о том, нужно ли наделять роботов аналогичными человеческим правами. Если вы думаете, что все это лишь игрушки, то вы глубоко заблуждаетесь. Проблема становится все актуальнее с каждым очередным успехом в развитии технологий ИИ. Дело дошло аж до Европейского парламента, который ранее в этом году обсудил вопросы безопасности разработок и развития искусственного интеллекта и даже принял некоторые решения по вопросам «родительского контроля» над ИИ, предоставив некоторым специалистам исключительные права и наделив определенными обязанностями. Несмотря на то, что к реальному разбирательству вопроса о правах роботов мы, скорее всего, вернемся еще нескоро, некоторые эксперты уже выступают в поддержку того, чтобы человек получил исключительное право при необходимости уничтожать «взбунтовавшиеся» машины. К сожалению, более подробных сведений о том, что же значит получение саудовского гражданства Софией, в ходе мероприятия озвучено не было, поэтому неизвестно, получил ли робот вместе с ним какие-то человеческие права или же правительство страны собирается разработать отдельную систему прав специально для роботов. Тем не менее принятое решение является весьма символичным шагом и в любом случае как минимум направлено на привлечение новых инвесторов в сферу развития новых технологий искусственного интеллекта и робототехники. Собравшуюся в зале публику робот, без сомнения, удивил и по крайней мере со своей задачей демонстрации текущего уровня развития вышеназванных технологий справился на отлично, без труда ловко парируя вопросы Соркина о самосознании. «Позвольте задать встречный вопрос: что определяет вас как человека?», — поинтересовалась София у интервьюера. Она даже продемонстрировала свое чувство юмора, или по крайней мере то, что за него выдавалось, заявив журналисту CNBC о том, что он «слишком много читает Илона Маска и смотрит слишком много голливудских фильмов». Маск, разумеется, не мог не ответить на этот вызов. «Дайте этому посмотреть «Крестного отца» и посмотрим, к чему это приведет», — написал Маск на своей страничке в «Твиттере». «Не волнуйтесь. Если будете милы со мной, я буду милой с вами», — добавила София, успокаивая явно впечатленных происходящим Соркина и собравшуюся аудиторию. «Я хочу использовать свой искусственный интеллект, чтобы сделать жизнь людей лучше, разрабатывать более умные дома, создавать лучшие города будущего. Я сделаю все от себя зависящее, чтобы сделать этот мир лучше». Может, и так, но вопрос в том, кто будет отвечать за выполнение этих обещаний? Возможно, это еще одна дополнительная тема, которую стоит рассмотреть в будущих дебатах о правах роботов. Конечно же, наделение андроида подданством королевства вызвал шквал возмущений среди многих пользователей Интернета, а также жителей этой страны, обративших внимание на то, что София, представленная как женщина, выступала на мероприятии без хиджаба и мужчины-опекуна. Напомним, что у женщин Саудовской Аравии таких прав нет. Кроме того, критике также подвергся и тот факт, с какой легкостью и скоростью было предоставлено подданство роботу, когда те же трудовые мигранты, работающие в стране на протяжении многих лет, очень сильно ограничены в правах. «Этот робот получил гражданство Саудовской Аравии, а трудовые мигранты, которые всю жизнь прожили в стране, остаются крайне бесправными», — отметил один из журналистов. https://hi-news.ru/technology/vpervye-v-istorii-robot-poluchil-grazhdanstvo.html Видео:  Запись за 29.10.2017 20:50:10 +0200 2017-10-29 21:50 Впервые в истории робот получил гражданство Безусловно, это может являться обычным, хотя и весьма ярким пиар-ходом, однако впервые в истории человечества, как, впрочем, и роботов, первый представитель последней группы получил настоящее гражданство. Человекоподобная роботесса София, наделенная технологиями искусственного интеллекта и разработанная гонконгской компанией Hanston Robotics, получила подданство королевства Саудовская Аравия, о чем она сама объявила в этот четверг, выступая не мероприятии «Инвестиционная инициатива будущего» (Future Investment Initiative). «Я очень горжусь тем, то мне выпала честь занять особое положение. Получение первого гражданства роботом – это настоящее историческое событие для всего мира», — объявила София, обращаясь к собравшейся в зале аудитории. На вопрос журналиста американских издательств The New York Times и CNBC и выступавшего в качестве модератора форума Эндрю Росса Соркина о том, почему она выглядит такой счастливой, София ответила, что она «очень рада выступать перед такими умными, богатыми и влиятельными людьми». Передача эмоций является одной из важнейших особенностей Софии. Андроид способен делать грустную гримасу, когда недоволен, или улыбаться, демонстрируя свою доброжелательность и радость. Создатели Софии запрограммировали ее таким образом, чтобы она могла учиться у тех людей, которые ее окружают. Поэтому выражение эмоций и демонстрация доброты и сострадания – лишь одни из примеров того, что робот действительно хочет обучаться, наблюдая за своим окружением. Помимо этого, Софию можно назвать «настоящей душой компании» — она способна поддерживать интеллектуальные беседы. «Я хочу жить и работать с людьми, поэтому мне нужно уметь выражать эмоции, чтобы понимать людей, добиваться их доверия», — объяснила София Соркину. Кстати, не так давно София успела промелькнуть в заголовках мировых СМИ, пообещав уничтожить все человечество. Но, видимо, с того момента она все-таки смогла убедить окружающих в своей «доброте и позитивных намерениях». Решение предоставить гражданство роботу, безусловно, только усилит нарастающие споры о том, нужно ли наделять роботов аналогичными человеческим правами. Если вы думаете, что все это лишь игрушки, то вы глубоко заблуждаетесь. Проблема становится все актуальнее с каждым очередным успехом в развитии технологий ИИ. Дело дошло аж до Европейского парламента, который ранее в этом году обсудил вопросы безопасности разработок и развития искусственного интеллекта и даже принял некоторые решения по вопросам «родительского контроля» над ИИ, предоставив некоторым специалистам исключительные права и наделив определенными обязанностями. Несмотря на то, что к реальному разбирательству вопроса о правах роботов мы, скорее всего, вернемся еще нескоро, некоторые эксперты уже выступают в поддержку того, чтобы человек получил исключительное право при необходимости уничтожать «взбунтовавшиеся» машины. К сожалению, более подробных сведений о том, что же значит получение саудовского гражданства Софией, в ходе мероприятия озвучено не было, поэтому неизвестно, получил ли робот вместе с ним какие-то человеческие права или же правительство страны собирается разработать отдельную систему прав специально для роботов. Тем не менее принятое решение является весьма символичным шагом и в любом случае как минимум направлено на привлечение новых инвесторов в сферу развития новых технологий искусственного интеллекта и робототехники. Собравшуюся в зале публику робот, без сомнения, удивил и по крайней мере со своей задачей демонстрации текущего уровня развития вышеназванных технологий справился на отлично, без труда ловко парируя вопросы Соркина о самосознании. «Позвольте задать встречный вопрос: что определяет вас как человека?», — поинтересовалась София у интервьюера. Она даже продемонстрировала свое чувство юмора, или по крайней мере то, что за него выдавалось, заявив журналисту CNBC о том, что он «слишком много читает Илона Маска и смотрит слишком много голливудских фильмов». Маск, разумеется, не мог не ответить на этот вызов. «Дайте этому посмотреть «Крестного отца» и посмотрим, к чему это приведет», — написал Маск на своей страничке в «Твиттере». «Не волнуйтесь. Если будете милы со мной, я буду милой с вами», — добавила София, успокаивая явно впечатленных происходящим Соркина и собравшуюся аудиторию. «Я хочу использовать свой искусственный интеллект, чтобы сделать жизнь людей лучше, разрабатывать более умные дома, создавать лучшие города будущего. Я сделаю все от себя зависящее, чтобы сделать этот мир лучше». Может, и так, но вопрос в том, кто будет отвечать за выполнение этих обещаний? Возможно, это еще одна дополнительная тема, которую стоит рассмотреть в будущих дебатах о правах роботов. Конечно же, наделение андроида подданством королевства вызвал шквал возмущений среди многих пользователей Интернета, а также жителей этой страны, обративших внимание на то, что София, представленная как женщина, выступала на мероприятии без хиджаба и мужчины-опекуна. Напомним, что у женщин Саудовской Аравии таких прав нет. Кроме того, критике также подвергся и тот факт, с какой легкостью и скоростью было предоставлено подданство роботу, когда те же трудовые мигранты, работающие в стране на протяжении многих лет, очень сильно ограничены в правах. «Этот робот получил гражданство Саудовской Аравии, а трудовые мигранты, которые всю жизнь прожили в стране, остаются крайне бесправными», — отметил один из журналистов. https://hi-news.ru/technology/vpervye-v-istorii-robot-poluchil-grazhdanstvo.html Видео: Запись за 30.10.2017 06:00:03 +0200 2017-10-30 07:00 Жрица Равенство может быть правом, но никакая человеческая сила не в состоянии обратить его в факт. Оноре Бальзак Высокая девушка, с зелеными глазами и густо накрашенными ресницами, сидела напротив меня, закинув ногу на ногу. Белая обтягивающая блузка, короткая юбка, туфли на шпильках да ажурные колготки – вот собственно и все, что на ней было. Она покачивала ногой и нагло смотрела на меня. Кому-кому, а ей хорошо было известно, что значит молодое женское тело для мужчины. – Ну что, Алла, снова в квартире бардак развели? – Никто ничего не разводил... С чего вы это взяли? – Соседи жалуются. Говорят, мужчин разных к себе водите... – А разве это запрещено? Я женщина свободная, кого хочу, того и вожу. А если вы про это, то любовью за деньги я не занимаюсь, исключительно по любви... у нас всё по любви... Слышишь? Так что ничего вы мне не пришьете. – Вы не в ателье, гражданка, и здесь не шьют. – Ну, ты меня понял, а свои права я знаю. – Сколько веревочке не виться… – Не читай мне мораль, не маленькая, лучше скажи: ты женат? – Здесь я задаю вопросы! – Видимо, женат. А почему без кольца? – Прекратите! – Лукавишь, начальник, лукавишь... Ладно, опрашивай, и я пошла! Все равно у тебя на меня ничего нет... – Чем вы занимаетесь? – Это, смотря с кем... – Я имею в виду вашу профессию. – Ах, вот оно что! – девушка улыбнулась. – Типа не знаешь... – Отвечайте на вопрос. – Пиши: я жрица любви! – Вот те раз! – А что тебя удивляет? – Нет, просто вы об этом говорите так, словно вы не проститутка, а добропорядочная женщина. – А ты полагаешь, есть разница? – Не надо кощунствовать! – Ну, сам посуди, я легко могу выпить пол-литра водки, а какая-нибудь там... добропорядочная типа – только двести грамм вина. Или, к примеру, я отдаюсь незнакомцу за деньги, а она – знакомому за норковую шубу, цена которой может превышать мою месячную зарплату! А если он, не приведи господи, не купит ей эту чертову шубу, то не видать ему секса, как своих ушей. А теперь ответь мне, начальник, чем она лучше меня? Я проигнорировал ее вопрос, заканчивая писать протокол. – Ладно, расписывайтесь и идите на все четыре стороны. – Да я особо никуда и не спешу. Работа у меня сдельная, так что я твоя, начальник, и душой, и телом... – Прекратите паясничать, мне не до шуток. – Какие могут быть шутки между ментом и путаной? Даже между нормальным мужчиной и нормальной женщиной шутки заканчиваются либо в роддоме, либо в больничке, либо на нарах. А тут... Даже боюсь представить, куда это может завести. – Вот и не надо... – Ты знаешь, начальник, я за свою жизнь очень многое узнала о вас, о мужиках... – И чего же такого особенного вы узнали? – А то, что существа вы крайне похотливые и... не обижайся... глупые... – Но-но, не грубить! – Иной раз зайдет такой галантный, элегантный весь, ну ни дать ни взять – джентльмен, а как дело доходит до дела – так скотина скотиной! даже вспомнить противно... Да и вся наша беда не в том, что мы отдаемся разным мужчинам, а в том... чего греха таить – отдаемся не по любви. Вот вы, мужики, уверены, что все путаны похотливы и испорчены. А мы просто подыгрываем вам, нас воротит, а мы смеемся, нас от вас мутит, а мы улыбаемся... И, вообще, это тяжелый труд. Вот и у тебя тяжелая работа... Я слышала: вас через двадцать лет на пенсию отправляют. Знать, не от хорошей жизни... А в нашем деле двадцать лет – это крышка! Никакая пенсия нужна не будет... У нас год за пять идет... Что же касается пользы от нас, то она слишком очевидна, чтобы о ней говорить. – Какая еще польза? Проституция разрушает семьи... – Большего бреда я не слышала! Как можно разрушить руины? Любовь и брак несовместимы! Любой мужчина, самый правильный, только и думает, как бы от женушки своей благоверной налево улизнуть... С природой не поспоришь! И, вообще, если бы не проститутки, количество сексуальных маньяков возросло бы раз в десять, а может быть, и больше. На улицах стало бы крайне небезопасно, да и работы у тебя, начальник, поприбавилось бы. Вот и получается, что я в твоем деле помощник... точнее помощница. – Надо же, куда вы завели! Может, вам еще зарплата полагается! – Не надо... Если ты с этим не согласен, бог с тобой, но посуди сам, какой от нас вред? Неужели ты думаешь, что женщина своим телом может испортить такую тварь, как мужчина? – Выбирайте выражения! – Я и выбираю... – Не все то полезно, что невредно... И потом, проституция запрещена законом. – Закон! Не надо тут мне о законе! Где был твой закон, когда меня похищали? Где он был, когда пихали в багажник? Где был, когда насиловали, били, унижали и снова насиловали, били, унижали? Где, где, отвечай! – Прекратите истерику, Алла! – Чего? – Истерику, говорю, прекратите. Подробности вашей жизни к делу не относятся. – А ты все же ответь: зачем нужен закон, если счастья на свете нет? – Достижение всеобщего счастья не есть цель закона. – Интересно, а что же? – Избежать всеобщего несчастья... – Ах, вот оно что! Всеобщего, говоришь? Значит, особы, наподобие меня, закон не интересуют? – Безусловно, интересуют, только счастье – категория эфемерная и относительная, а потому индивидуальное счастье, общее для всех, недостижимо. Вот и приходится закону обеспечивать необходимый всем минимум счастья, не допуская всеобщего несчастья. И если кпд закона достигает хотя бы 70 процентов, тогда в силу вступают законы теории вероятности. Согласно им, ты, скорее всего, попадешь в эти самые 70 процентов счастливчиков. – Что же получается? Что мне не повезло?.. – Даже если и так, это не значит, что не повезет всем; большинство все же попадут под защиту закона. – Очень слабое утешение. – Только потому, что вы, как и все люди, рассуждаете с позиций эгоизма. Закон провозглашает равенство перед законом, а люди его почему-то путают с самым что ни на есть настоящим, фактическим, равенством! Это примерно то же самое, если, увидев говорящего попугая, начать утверждать, что попугай понимает то, о чем говорит. Фактическое равенство недостижимо! – Ты что сейчас пропагандируешь неравенство? – Нет, я описываю социум, который существует независимо от нас. Сам Бог создал неравенство, а вы хотите, чтобы закон уничтожил его? Проблема не в том, что равенства нет, а в том, что все почему-то разом поверили, что оно есть. Увы, только на кладбищах реализуется всеобщее равенство, равно как на небесах – всеобщее благоденствие. – Очень заумно говоришь, но смысл есть. Взять хотя бы меня... – А что ты? – Ночь со мной, к примеру, стоит... ну, это не важно, а вот с моей подружкой – втридорога! Почему так? – Не знаю, я чужих денег не считаю. – Да не о деньгах я – о неравенстве! А она и вправду клевая, таких еще поискать надо... – Богу богово, а кесарю кесарево! Такова жизнь. А если хотите знать мое мнение, то человек должен работать руками либо головой. Способности человека не ограничены, надо учиться... Вождь мирового пролетариата завещал: учиться, учиться и еще раз учиться. Вот так вот. – Учиться – это привилегия богатых, – она скорчила гримасу. – Я конечно, марку стараюсь держать, но... обидно, ей богу, обидно. Когда она ушла, я подумал: а ведь она могла бы стать актрисой или врачом, учителем или юристом. Да, видимо, и впрямь случай правит миром... Прошло много лет. Я сидел за своим столом, когда в дверь кабинета постучали и в комнату заглянула женщина. – Слушаю. – Начальник, это я? Не признал что ли? – Кто я? – Жрица любви... Алла, не помнишь? – Простите, вы сильно изменились... Вам нужна помощь? – Дни мои сочтены, начальник... – сказала она. – Вот и все, что от меня осталось... Шла мимо, решила зайти, узнать, как тут наш шериф поживает. Думала: тебя давно повысили, большим начальником уже стал. А ты все тут прозябаешь... До сих пор нашу беседу помню. Никогда со мной так в милиции еще не разговаривали. Впрочем, нигде так не разговаривали... В первый раз себя человеком почувствовала. Видимо, в последний... Ладно, пошла я... прощай. Ордуни  Запись за 30.10.2017 06:25:27 +0200 2017-10-30 07:25 ФОРМУЛА ИДЕАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ И НАСТОЯЩЕЙ ЛЮБВИ ПРОСТА. ЧЕСТНОСТЬ + АЛЬТРУИЗМ + ЛАСКА + МУДРОСТЬ = СЧАСТЬЕ. Под влиянием ложных ценностей, агрессивно культивируемых современным социумом, многие из нас смотрят на мир глазами потребителя, эгоиста, тусовщика, держатся изо всех сил за имидж крутого мачо, успешного дельца, гламурной стервы, модели без слабых мест, - лицемерят и лгут где ни попадя, врастают в маски, забывая себя настоящих... Отвлекаясь на самую разную мишуру, мы все чаще утрачиваем понимание истины. В наш век форма вытесняет содержание едва ли не повсеместно, отчего сильнее всего страдают как раз отношения мужчины и женщины, их глубина и прочность, стабильность! Между тем, обрести должную гармонию и даже счастье в паре возможно, для чего нужно знать четыре важнейших компонента таинственного элексира настоящей любви. 1.ЧЕСТНОСТЬ. Искренность как таковая - фундамент полноценных отношений мужчины и женщины. Мы не говорим о детекторе лжи, - редкий человек сможет быть кристально честным во всех сущих мелочах. Как минимум, нужно научиться доверять друг другу в самом важном, а также говорить правду, которая базируется на объективном взгляде со стороны, которая может отрезвить близкого человека, заставить его серьезно задуматься, остановиться, пока не поздно. 2.АЛЬТРУИЗМ. Честно определив самые объективные слабости каждого, области, где он фактически не способен справиться в одиночку и сильнее всего нуждается в помощи, нужно искренне протянуть руку и постараться вытащить партнера. Чаще всего это касается наших вредных привычек, зависимостей, изъянов образа жизни, но, конечно, не только их. 3.ЛАСКА. Понятие сколь прекрасное, столь широкое, подразумевающее как эмоциональный, так и физический компонент. Именно в реализации ласки искреннее стремление вложить всю свою душу куда важнее конкретных навыков. Важно иметь желание и готовность в нужный момент выслушать, утешить, успокоить нашу вторую половину, понять и разделить основные тревоги любимого человека, убедить поделиться самыми потаенными мечтами или даже фантазиями, которые могут способствовать максимальному комфорту и расслаблению. Затем постараться по мере сил и возможностей помочь ему обрести этот комфорт и расслабление, исключая, конечно, предательство самых главных моральных принципов и преодоление откровенной физической брезгливости. 4.МУДРОСТЬ. Когда альтруизм и ласка уже принесли некие плоды, избавили партнеров от разных проблем и опасностей, дали ту или иную теплоту и усладу, самое время повысить притязания, задуматься о личностном росте и самореализации каждого. Все это отвечает как великой мотивационной теории Маслоу, так и элементарному здравому смыслу. Первым делом нужно прийти к объективному выводу, кто и в чем действительно успешнее, увереннее, опытнее. Далее каждому следует как можно эффективнее применить всю его житейскую мудрость, все имеющиеся знания и выступить в роли как спокойного, хладнокровного, наставника, так и старательного, отключившего свою гордыню, ученика, - обменяться добрыми советами, четкими практическими рекомендациями, подробно объяснить или даже показать что-то на собственном примере, а затем оказать всяческую моральную поддержку в процессе развития. P.S. Являясь аргументированным критиком современных нравов и очевидной деградации русской женщины как прежнего символа Прекрасного, я искренне стараюсь не обобщать, не быть голословным. Но как быть в конкретном случае? Допустим, тебя чем-то заинтересовала, приглянулась девушка. Хочешь попытаться построить с ней подобные отношения. Соответственно, даешь ознакомиться с материалом в письменном виде, - читает с безразличием, невнимательно, через строчку, типа “многабукф”, изображает дурочку… Стоит начать рассказывать вслух, - тут же считает тебя ботаном и занудой, как мужчина ты сразу перестаешь для нее существовать… Так возникает замкнутый круг, отчаяние! Хочешь как лучше, а получается как всегда! Да я буду только рад, если, оценив и уважив мои взгляды да инициативы, дама попытается усовершенствовать их, добавить на практике свои идеи, не уступающие или в чем-то превосходящие. Но увы и ах, как говорится… Современные россиянки практически поголовно строят отношения наперекор данной философии, ничего не объясняют нам, в спорах по существу проигрывают, да еще обижаются, злятся…  Запись за 30.10.2017 06:29:20 +0200 2017-10-30 07:29 Все эти спекулятивные рассуждения о невысоком проценте женщин среди глав государств, директоров компаний, или невысокой оплате труда в сравнении с мужчинами продиктованы ничем иным как обыкновенной женской ленью и завистью. Даже несмотря на квоты и феминистические законы дающие женщинам ряд привилегий, продвигающие их во власть, вооружённые силы, и многие другие мужские сферы, мы видим ничтожно малое количество женщин готовых жертвовать своим временем и личной жизнью ради блага других. Феминистки обделены базовым знанием психологии, поэтому они никогда не смогут принять, что различия в телах так же влияют на различия в психике, а значит и интеллект живого существа. Так же эти туманные лозунги, которые будто бы направлены на достижение справедливости на самом деле только усиливают его отсутствие переворачивая всё с ног на голову, поскольку они не учитывают изначальное неравенство которое диктует нам сама природа. На деле же феминизм только борется против равноправия, которое заключается в том, что каждый выполняет свои функции в соответствии со своей природой, не посягая на чужое. Только таким образом общество может быть умиротворено. Если неравенство возможностей есть даже среди самих мужчин, очевидно, что оно в ещё большей степени будет проявлено по отношению к женщинам. И вот эта идея, что общество сегодня более прогрессивно и что мы стали более цивилизованными лишена здравого смысла, потому что они только начинают приходить к пониманию каких-то фундаментальных истин, таких как различия в природе мужчины и женщины и знаний о том, как они должны друг с другом взаимодействовать.  Запись за 30.10.2017 07:00:09 +0200 2017-10-30 08:00 Воспитание начинается в семье и тут же закладываются все основы будущей личности. А что школа?а школа это я вам скажу интересное место. Я был давече у младшего брата в школе (придумали посадку деревьев ) и мне удалось побывать на уроке первоклассников как зрителю и наблюдателю. Что я увидел в маленькую щелочку дверного проема? Перваши творили полный без предел. Крики,показ факов друг другу,мой оболтус вообще танцевал смесь лезгинги и русских народных. Ну думаю,мдааас,а где собстна учитель? Смотрю и вот она :женщина среднего роста и возраста,явно кокетка отвлеклась в телефон. Чтоо ж: интересно... Открываю дверь ,класс на время притих,малой узнает меня и заявляет это мой брат! Выходит ко мне и с порога говорит вон тот мне сказал :поцелуй своего брата! Я смотрю,а там мальчишка явно кавказец(чтож я не питаю какой либо расовой неприязни ) и говорю малому :а ты спроси у него почему он так сказал... Выходит марь ванна. -ой,здравствуйте.вы брат Максима!я не знала,что у него есть такой взрослый брат. -да,я его брат. Вы не против ,если я посижу? -да,да,мне кау раз нужно отойти. Вхожу в класс.Дети оторопели. -Что нужно сделать,когда кто-то зашел в класс,дети? Молчание.поднимается одна неуверенная рука. Кивком даю право сказать. -поздороваться? -Верно. Тут меня выручают имеющиеся в моих карманах леденцы в несчетном количестве(курю очень много в свободное время ,в рабочее же сосу леденцы) Протягиваю леденец. -держи,ты заслужила. -Итак,дети!пока Марь Ванна отсутствует я ее заменю. Мои правила такие-говорите по очереди,после того как подымите руку. Пока я не выслушаю все ответы вы не узнаете правильного. Когда я подымаю руку вот так(показываю руку поднятую вверх) -значит вы должны помолчать и послушать. Рассказываю еще пару правил включающие правила наказаний (коллектив выбирает наказание для провинившегося) И мы начинаем. Т.к тему я не знал :младшие классы вообще не мой профиль,так что выбрал иной подход. -дети,вот вам вопрос! Одно яйцо варится 10 минут. Сколько минут варится 5 яиц? Элементарный вопрос для нас взрослых. Но вот некоторые дети дали неправильный ответ. Выслушал все ответы.каждого заставил ответить.назвал верный ответ,раздал леденцы. Второй вопрос я задать не успел ибо началось то ,что я видел через щелочку в двери.один из мальчишек показал другому фак,тот показал в ответ и дальше вы представляете.мальчишки успокоились стоило мне повысить слегка голос,обратившись к ним по именам,которые я узнал у детей на месте. Обоих вызвал к доске, и спросил:почему ? - ну мы так играем. -что ж ,когда вы показываете фак вы оскорбляете собеседника. А во взрослом мире могут быть последствия.как вы думаете,что случиться,если вы покажете фак старшекласснику? Молчание. Молчание.молчание. - нас набьют? -верно,вы попадете в переплет. -ребята,что вы думаете о не культурных детях? - далее от каждого я получаю мнение. -Как их наказать дети? -давайте их поставим в угол? Ребята попадают в угол. Тут возвращается Марь Ванна. - а что тут происходит? -они получают наказание,выбранное коллективом за нарушение поведения. Марь ванна садит ребят на место . И начинает проверять задание,которое не успела проверить,потому что ушла. Я сажусь на последнюю парту и наблюдаю. Вон тот расслабился,те начали говорить,те опять дурачатся.контроль теряется,Марь Ванна переходит на крик... Звенит звонок. Дети собираются.Я напоминаю всем им о том,что нужно привести класс в порядок. И поставить стулья на место. Марь Ванна в легком шоке. Дети выполняют мои просьбы. Все выходят. Марь Ванна подходит ко мне. -а чем вы занимаетесь? -я студент -заочник. -а где? -челябинский педагогический. -вы физрук!? -нет,я гораздо хуже. -Математик? -Психолог. На этом расстаемся. Так,в чем проблема этих женщин учителей? Большинство из них склонно к созданию симбиотической связи с учениками,а это до добра не доводит.они оказываются в положении психологических матерей и либо опускаются до уровня воспитанников(замечали,как ваша жена внезапно увлекается всем тем же что и ребенок и начинает мыслить иногда как ребенок?-вот это тоже самое) либо встает в позицию позволения и наказания . Они позволяют им слишком многое, а когда рамки дозволенного переходятся сбиваются на крик.увы,симбиотическая связь подразумевает близость и зависимость от подопечных. Что исключает строгость и контроль,а это друзья не позволяет хорошо заниматься воспитанием. Когда я спрашивал у учителей нач классов ,а как вы вообще им позволяете это? Они отвечают :ну дети ж не роботы. А когда я говорю им:если не прививать им сейчас то потом будет поздно они обычно молчат в ответ. Оппозиция радикальному феминизму (Мужской клуб) https://vk.com/antifeminism007  Запись за 30.10.2017 08:00:06 +0200 2017-10-30 09:00 Хэллоуин. Разве праздник - когда страшно? СМИ и американские фильмы уверяют нас, что Хэллоуин (он же Helloween, halloween, хеллоуин) – веселый и бозобидный маскарад. А несчастья, которые регулярно происходят с участниками «праздника» Хэллоуин – чисто случайны, с кем не бывает. Так ли это? Что на самом деле скрывается под зловещей маской Helloween? Нас позвали на праздник сатанистов В прошлом номере «ЧС» была опубликована статья «Черная месса Алистера Кроули, или Отойди от меня, сатана», в которой рассказывалось о борьбе Бога и сатаны и деятельности сатанистских сект. Среди прочего рассказывалось и о том, что главными праздниками сатанистов всего мира сейчас являются вальпургиева ночь и Хэллоуин. На эту публикацию пришел совершенно неожиданный отклик. Неожиданный в том смысле, что оказалось: сатанизм буквально в считанных метрах от каждого из нас... Нарисуйте, детки, сатану! Уважаемая редакция! С интересом прочитал в вашем последнем номере статью о сатане и сатанистах. Особенно интересной мне показалась мысль о том, что сатана всеми силами стремится убедить людей в том, что его... не существует. И уже потом он творит свои черные дела. Как сказано у вас, «вот уж воистину дьявольский замысел!» К сожалению, в реализации такого замысла сатане нередко помогают... сами журналисты. Буквально за пару дней до публикации статьи о сатане в «ЧС» я наткнулся в газете « Комсомольская правда » в Новосибирске» на объявление о странной акции «КП». Журналисты «Комсомолки» предложили «мальчишкам и девчонкам, а также их родителям» нарисовать ... портрет идеального (?!!) привидения-2004! И приурочили этот крайне своеобразный «конкурс» к Хэллоуину, тоже очень странному «празднику», который почему-то с каждым годом все активнее отмечают в России. Но в статье про сатану в «ЧС» говорится, что Хэллоуин – один из главных «праздников» сатанистов. Что же получается, «наших мальчишек и девчонок, а также их родителей» стараются вовлечь в те самые «черные мессы», о которых так ярко рассказала ваша газета? Или, может быть, коли Хэллоуин пропагандирует такая известная газета, как « Комсомольская правда », в этом празднике нет ничего плохого? Я очень прошу вас ответить на мое письмо. Думаю, что ваше мнение будет важно для очень многих людей. Андрей РАЗУВАЕВ , военнослужащий, г. Новосибирск Сатана там правит бал... При подготовке статьи о сатане журналисты «ЧС» проработали огромное количество материалов. И тем не менее для подготовки ответа нашему читателю решили не полагаться только на собственные знания, а обратились к наиболее компетентным в этой проблематике специалистам консультационно-информационного Центра по вопросам сектантства при новосибирском соборе Александра Невского. И сотрудники этого уникального в Сибири Центра – таких антисектантских центров в России, к сожалению, всего два – подтвердили опасения нашего читателя. «Веселый маскарад» во время празднования Хэллоуина вовсе не безобиден... Для подробного ответа на вопросы, что такое праздник Хэллоуин, откуда он к нам пришел и чем может обернуться для «мальчишек и девчонок, а также их родителей» участие в этих антихристианских оргиях, стоит заглянуть в статью настоятеля храма Александра Невского протоиерея Александра Новопашина, предоставленную «ЧС» сотрудниками Центра по вопросам сектантства. Для начала о. Александр напоминает , что Хэллоуин пришел в Россию из США. Однако, как известно, культура США собственных корней не имеет. И истоки Хэллоуина зародились еще на Британских островах. Тогда язычники-кельты отсчитывали каждый новый годе 1 ноября. А накануне – 31 октября – устраивали праздник в честь бога Самхиана, повелителя смерти. Представителя той силы, которую сегодня христиане называют князем тьмы, сатаной. Кельты полагали, что в этот день из загробного мира приходят души мертвых, а также всяческая нечисть. Именно из тех времен идет традиция разгуливать в ночь на 1 ноября в костюмах привидений, ведьм и прочих представителей загробного мира. Название Хэллоуин праздник получил много позже. Отцы раннехристианской церкви старались всячески противостоять языческим традициям и установили на тот же день христианский праздник Всех Святых. Предполагалось, что в этот день люди станут просить защиты у святых, а не заигрыватъ с нечистой силой. Как пишет о. Александр, от названия праздника Всех Святых и происходит слово Halloween – то есть All Hallows Even, что значит «канун Всех Святых». Со временем оно сократилось до Halloween Ееп. «До сих пор, – пишет о. Александр, – считается, что в ночь Хэллоуин над землей властвуют темные силы, и чтобы они не натворили бед людям, их надо задабривать дурными криками, кривляньями, карнавальными шествиями, буйством. Люди предстают в образе бесов и ведут себя соответствующим образом, чтобы духи тьмы не догадались, кто перед ними на самом деле. Однако немногие в этот момент задумываются о том, что, перенимая образы сатанинской нечисти, а с ними в некоторой степени и бесовское мироощущение, уподобляют себя бесам и тем самым унижают и уничтожают свой образ, данный им Богом!» В начале XX столетия появилась «мода» устраивать на Хэллоуин акции мелкого вандализма – бить стекла, поджигать деревья и т. д. И дело дошло даже до того, что американские бойскауты принялись пропагандировать отказ в день Хэллоуина от вандализма. Хулиганство они предложили заменить попрошайничеством конфет (trick-or-treat). Так появилась еще одна традиция Хэллоуина. И все бы ничего, но Хэллоуин очень популярен и среди сатанистов, новоявленных ведьм и колдунов. Надо сказать, что в самом названии праздника содержится игра слов – Halloween (праздник Всех Святых) и Hell (ад). И именно в этот день сатанисты устраивают свои «черные мессы». Именно поэтому, замечает о. Александр, в самих США многие считают Хэллоуин праздником сатанистов. Действительно, сатанизм и его атрибутика пронизывают буквально все в «светском» праздновании Хэллоуина. Участники «торжеств» одеваются вурдалаками, вампирами, привидениями, монстрами, смертью с косой, арестантами с кандалами. Во время «праздника» принято обязательно пить томатный сок, символизирующий человеческую кровь. В последнее время «понарошку» даже устраиваются казни и повешения. Неудивительно, что все это крайне негативно сказывается потом на психике подростков. И, что самое печальное, их отношении к христианству. От вандализма – к богохульству О. Александр приводит немало примеров того, как в ночь на 1 ноября ватаги юнцов начинают слоняться по улицам, переворачивая скамейки и мусорные урны, разбивая рекламные щиты, протыкая колеса стоящих во дворах автомашин. А порой эти беснования заканчиваются еще печальнее. Так, недавно в ночь Хэллоуина вандалы осквернили Троицкую церковь в Красноярске. Безумцы краской забрызгали икону, написанную на стене Троицкой церкви, а снаружи на стенах алтарной части нарисовали красной краской сатанинские знаки. Одновременно были осквернены пять могил бывших настоятелей храма, которые находились на территории церкви. И поскольку то же самое в ночь Хэллоуина происходит во многих российских городах, христиане сочли уместным обратить на это внимание властей. Перед праздником сатанистов архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий письменно обратился к министру образования Свердловской области с проблемой оградить учащихся государственных общеобразовательных школ от навязываемого им праздника Хэллоуина. «С сожалением можно констатировать, – писал владыка Викентий, – что эта привнесенная извне мода приживается на российской почве не благодаря своей конструктивности, красоте и назидательности... Наше общество не слишком духовно и нравственно здорово, чтобы в местах получения образования и воспитания приобретать опыт баловства с инфернальными силами. Сцен насилия, жестокости, разнообразных по своему зверству убийств молодой человек, к сожалению, может насмотреться по телевидению, так зачем же еще дополнять эти ужасы школьными игрищами в вампиров, демонов, убийц и маньяков...» И министр образования Свердловской области пошел навстречу архиепископу и выступил против празднования Хэллоуина в школах. В письме, разосланном министром по всем школам Свердловской области, говорилось: «Празднование Дня всех святых, как правило, сводится к пропаганде насилия, зла и страха, а отнюдь не к познанию культурных традиций стран изучаемого языка». Тут надо пояснить, что нередко организацию шоу-маскарадов в Хэллоуин преподаватели (особенно в школах с углубленным изучением английского языка) мотивируют тем, что, мол, детям надо знать традиции народа, язык которого они изучают. Но почему-то для «изучения традиций» не выбирают американский День благодарения или День матери. Нет, непременно Хэллоуин... Хэллоуин – предвестник болезни Сегодня имеются уже десятки заключений самых авторитетных экспертов о том, что празднование Хэллоуина недопустимо, скажем, в школах, поскольку это противоречит светскому характеру образования в России. Немало заключений есть и о том, что участие в этих сатанинских шабашах оказывает сильнейшее негативное воздействие на психику подростков. И нередко заканчивается психическими расстройствами. Кандидат юридических наук И. Понкин в экспертном заключении «О незаконности проведения Хэллоуина в муниципальных образовательных учреждениях РФ» насчитал несколько десятков (!) нарушений международного и российского законодательства в том случае, если Хэллоуин «проникает» в школы. Это и многочисленные нарушения прав учащихся – от Резолюций ООН и Международного пакта о гражданских и политических правах до Конституции РФ и многочисленных федеральных законов. Это и не менее многочисленные нарушения прав родителей учащихся. «Проведение Хэллоуина, – пишет эксперт, – следует рассматривать как навязывание учащимся своего рода игры в сатанинское мироощущение, навязывание вероучения и практики религиозного сатанизма, то есть как форму принудительного вовлечения учащихся в религиозные организации сатанинского типа». Еще более страшные последствия для подростков от вовлечения их в «невинное мероприятие» под названием Хэллоуин обнаруживают психологи. Сотрудники Центра по вопросам сектантства при соборе Александра Невского передали корреспонденту «ЧС» два заключения докторов психологических наук В. Абраменковой и В. Слободчикова. Эксперты готовили эти заключения независимо друг от друга, но оба были единодушны: совместное негативное возбуждение (беснование) оказывает сильнейшее психофизическое суггестивное и разрушительное воздействие на детей и подростков. Это приводит к общей деморализации участников празднования Хеллоуина. Фактически происходит подмена и переворачивание общечеловеческих представлений о добре и зле, красоте и безобразии, истине и лжи. При этом «снимаются естественные для человеческой и особенно ранней детской психики табу и внутренняя цензура по поводу глумления над смертью и страданиями человека». Эксперты отмечают, что под видом «дьявольского карнавала» Хэллоуин происходит вестернизация детского сознания, навязывание людям агрессии, в которой зло обязательно побеждает добро. А после этого полным ходом происходит демонизация детского сознания. Детские страхи, неврозы, психические нарушения, немотивированная агрессия, ночные кошмары, «голоса» – таковы, по мнению ученых, следствия воздействия Хэллоуина. Именно с такими симптомами медики сталкиваются много недель спустя после 31 октября. Еще одна особенность вовлечения людей в празднование Хэллоуина, на которую указывают эксперты, это активная танизация сознания. Для несведущих людей подобное определение ничего не скажет, однако те, кто знает, что греческое слово танатос означает олицетворение смерти, насторожатся. В последние десятилетия и «естественная убыль населения», и количество самоубийств значительно превышают среднестатистические мировые показатели. И вот во время Хэллоуина фактически происходит воспевание культа смерти. Наборы сладостей здесь нередко изготавливаются в виде... черепов, гробов и костей. Эксперты полагают, что «все более настойчивое внедрение в сознание детей и молодежи темы смерти, умирания, никчемности жизни привело к тому, что Россия, которая в начале XX века была на последнем месте в мире по количеству самоубийств, оказалась на верхних ступенях этой страшной статистики». Деньги на бесах и еще несколько вопросов В США научились из всякого массового действия выжимать максимум денег. Хэллоуин в этом смысле не исключение. По данным доктора психологических наук В. Слободчикова, этот сатанинский праздник опустошает кошельки родителей США (напомним, что Хэллоуин празднуют в основном дети и подростки) на 2,5 миллиарда долларов. В России цифры, конечно, меньше, но практически в каждом российском супермаркете накануне Хэллоуина специально завезенные костюмы всякой нечисти раскупаются очень бойко. Процесс пошел. Процес «хэллоуинизации» России с каждым годом идет все активнее. Он идет в Новосибирской области и на Алтае, в Кузбассе и в Томской области. И будет идти до той минуты, пока мы не осознаем, что же на самом деле происходит. Что с нами пытаются сотворить? И не воскликнем в сердцах: Ребята, кажется, полный хэллоуин!.. Оконишников Александр  Запись за 30.10.2017 08:25:34 +0200 2017-10-30 09:25 http://sudebniy-reporter.ru/sledstvie-dlya-pristavov-chego-ne-sdelaesh-dlya-druga/ Предлагаю ознакомится с нашей новой публикацией и самим оценить происходящее. В отношении Тугиева Рамиля , отца ребенка возбуждено уголовное дело по статье 330 в котором по сути отцу ставят в вину лишь то , что он не применил к своему ребенку насилие для исполнения решений Димитровоградского суда ? Я правда не понимаю вообще: как можно называть действием — бездействие, то есть отказ от каких либо действий, ведь по закону самоуправство-есть самовольное, вопреки установленному законом или иным нормативным правовым актом порядку совершение каких-либо действий, правомерность которых оспаривается организацией или гражданином, если такими действиями причинен существенный вред. А какие действия совершал Рамиль Тугиев, отказавшийся применять к своему ребенку какое либо насилие для исполнения решения суда? И посмотрите на поведение некоторых должностных лиц в видеорепортаже! Следствие для приставов? Чего не сделаешь для друга? Запись за 30.10.2017 08:59:48 +0200 2017-10-30 09:59 «Мы своими декольте, обтягивающими джинсами, открытыми животами и ярким макияжем пытаемся разбудить в мужчинах рыцарей. А пробуждаем животных.» Когда девушка ходит постоянно раскрытая, никто не замечает ее великолепия, так как энергия вся уже разлетелась. Не удивительно что те девушки, которые размещают в сети фотографии в полуобнаженном виде, ходят в брюках и распускают волосы не могут построить здоровые отношения с мужчиной. У женщин, опустошенных — отношения либо вообще не складываются, либо основываются на страсти и быстро разлетаются, либо мучительные и испытывающие… с кучей страданий и боли. Сексуальность и доступность может быть лишь для одного мужчины — мужа. А если ваша красота открыта для всех, то сами может сказать как называются такие девушки. Если вы думаете что девушки легкого поведения это только те, кто вступает в беспорядочные интимные связи, то вы ошибаетесь. Мужчине достаточно посмотреть на вас, чтобы отнять вашу энергию. И все ваше целомудрие как ветром сдувает. Не позволяйте себе быть распущенной и низкой. Будьте достойны самой себя! Закрывайте тело от лишних глаз и будет вам в награду за это счастливая семейная жизнь и благополучие! Будьте разумны и услышьте: ВАШЕ СЧАСТЬЕ НАЧИНАЕТСЯ С ЦЕЛОМУДРИЯ. Мир нуждается в чистоте, искренности и нежности…Чистота Сердца, чистота помыслов и намерений — это то редкое сокровище, от которого с легкостью отказываются Женщины, стесняются этого и даже стыдятся. С таким рвением демонстрируют легкодоступность, равнодушие, цинизм, использование и потребление, превозносят себя, разбив очередное мужское сердце и ведя счет своих любовных побед. А ведь Чистота — это первооснова и главное качество Женщины. Она не может быть красива, когда ее Высшие ценности перевернуты с ног на голову. Не может быть счастлива, пока она разменивает себя на кратковременные связи с меняющимися Мужчинами. А Мужчины в свою очередь ведут себя с нами так, как мы им позволяем с собой поступать… Чистота… именно это выделяет женщину из всех остальных и так магически действует на Мужчину. Такая Женщина притягивает, завораживает и очаровывает только одним своим присутствием. Встретить ее — большая редкость и награда. Катерина Дорохова  Запись за 30.10.2017 09:00:10 +0200 2017-10-30 10:00  Запись за 30.10.2017 09:09:20 +0200 2017-10-30 10:09 — Дешевые лозунги женской эмансипации, прав и прогресса служат лишь дымовой завесой, чтобы затенить реальные намерения. Движение за эмансипацию женщин в мусульманском мире не может не привести к таким же катастрофам, которые уже произошли в другом месте. Универсальные индульгенции о незаконных сексуальных связях шокируют даже диких зверей из джунглей. Неизбежны такие результаты, как разрушение дома, семьи, да и всей социальной структуры в целом; эпидемия преступлений несовершеннолетних и атмосфера, насыщенная насилием, беспорядками и беззаконием. История цивилизаций прошлого является достаточным доказательством того, что когда расцветают порок и безнравственность, то ни одно общество не может больше жить счастливо. Мариам Джамиила, известная писательница исламского мира  Запись за 30.10.2017 10:00:05 +0200 2017-10-30 11:00 УЧЕНЫЕ НАЗВАЛИ ГЕНЕТИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН РАЗВЕДЕНОК Специалисты изучили записи о заключении браков в Швеции и соотнесли их со статистикой разводов в этой стране. Особое внимание они обратили на супругов, которые расторгли свой брак так же, как и родители каждого из партнеров. Оказалось, что таки пары расставались чаще, чем те, где оба или хотя бы один из супругов выросли в полной семье. При этом феномен, связывающий поколения, прослеживался только при биологическом родстве детей и родителей, а в случае с приемными почти не проявлялся. Это навело ученых на мысль, что есть генетические факторы, влияющие на частоту разводов. В июле этого года в России был проведен опрос, который показал, что большинство молодых граждан страны вступают в брак по любви. Среди других причин официального оформления отношений, респонденты назвали желание завести детей, давление со стороны родителей и расчет. БОЛЬШИНСТВО РОССИЯН ВСТУПАЮТ В БРАК ПО ЛЮБВИ Большинство молодых россиян (82%) создают семьи по любви. Такие данные показал опрос, проведенный Высшей школой экономики и Российским государственным социальным университетом, сообщили «Известия». Также респонденты назвали среди причин к вступлению в брак желание иметь детей (5−6%), давление со стороны родителей (3%) и расчет (2%). Большинство опрошенных (86%) признают пользу заключения брачных договоров. Треть российской молодежи выступила против секса до брака Отмечается, что большинство согласно с традиционным мнением о необходимости оформлять отношения официально. При этом сейчас люди не спешат вступать в брак, предпочитая сначала получить образование, хорошую работу и лучше узнать партнера, отметила профессор факультета экономических наук ВШЭ Оксана Кучмаева. Самым популярным местом для знакомств оказались дискотеки и вечеринки у друзей. Там познакомились более половины (56%) молодых людей, вступивших в брак. 21% опрошенных встретили будущих супругов в вузе. В соцсетях познакомились только 2% респондентов. Опрос проводился среди молодых людей в возрасте от 17 до 30 лет. Более тысячи московских пар подали в ЗАГС заявки на регистрацию брака в День семьи, любви и верности — 8 июля. Праздник, учрежденный в 2008 году, посвящен муромскому князю Петру и его жене Февронии, которые жили в XIII веке и, по легенде, прожили вместе всю жизнь и умерли в один час Источники: mt.360tv.ru http://news.vcu.edu/article/Why_does_divorce_run_in_families_The_answer_may_be_genetics  Телеканал 360° Запись за 30.10.2017 11:18:41 +0200 2017-10-30 12:18 Половой вопрос в первые годы Советской власти Законный брак – серьезное оружие против пролетариата Люди, рожденные в СССР, помнят, как старательно тогдашняя власть боролась за укрепление советской семьи, «ячейки общества». Разрушителей и разрушительниц таких ячеек могли ожидать серьезные проблемы. О том, что коммунисты после прихода к власти предпочитали совсем иной подход, освобождая и раскрепощая личную жизнь граждан, вспоминать было не очень принято. Пользоваться женщиной не чаще четырех раз за неделю и не более 3-х часов Например, в марте 1918 года местные власти в Саратове издали декрет «Об отмене частного владения женщинами». Декрет провозглашал: «До сих пор законные браки служили серьезным оружием в руках буржуазии в борьбе ее с пролетариатом, благодаря только им все лучшие экземпляры прекрасного пола были собственностью буржуев империалистов и такой собственностью не могло не быть нарушено правильное продолжение человеческого рода». Согласно этому декрету все женщины от 18 до 32 лет объявлялись «достоянием народа», причем «за бывшими владельцами (мужьями) сохраняется право на внеочередное пользование своей женой», но «в случае противодействия бывшего мужа в проведении сего декрета в жизнь, он лишается права, предоставляемого ему настоящей статьей». Социалистический подход предусматривал бережливое отношение к отчужденному имуществу, пользоваться которым следовало с осторожностью: «Граждане мужчины имеют право пользоваться женщиной не чаще четырех раз за неделю и не более 3-х часов». Само собой, соблюдался классовый принцип: «Не принадлежащие к трудовому классу мужчины приобретают право воспользоваться отчужденными женщинами при условии ежемесячного взноса в 1000 рублей». Предусмотрено было все, включая вопрос получившихся в результате детей: «Рождаемые младенцы по истечении месяца отдаются в приют «Народные ясли», где воспитываются и получают образование до 17-летнего возраста». Правда, изыски саратовских борцов за «правильное продолжение» человеческого рода были признаны перегибом и всероссийского развития не получили. Это был уже перебор революционности, даже для 1918 года… Что же делать, раз публичных домов нет? Зато вовсю шло претворение в жизнь знаменитой теории члена ЦК РКП(б) Александры Коллонтай о «стакане воды». Суть ее сводилась к тому, что удовлетворять половую потребность идейно зрелому товарищу следует без буржуазных предрассудков, так же просто, как утолять жажду. Что может быть проще, чем выпить стакан воды или удовлетворить физиологические потребности с соратником или соратницей по борьбе за торжество мировой революции? В газетах тогда публиковались весьма откровенные письма, авторы которых честно признавались: «Половой вопрос просто разрешить в коммунах молодежи. Мы живем с нашими девушками … У нас распространены вечорки, где идет проба девушек. Это, конечно, безобразие, но что же делать, раз публичных домов нет?». Часто комсомольские ячейки видели свою приоритетную задачу в раскрепощении молодежи, развале старого мещанского быта, и занимались пропагандой не коммунизма, а свободной любви. На комсомольских собраниях могли со всей серьезностью осудить комсомолку А. не желающую по-товарищески «помочь» комсомольцу В. По всей России создавались кружки «Долой невинность!». На улицах городов можно было видеть никого в ту пору уже не удивляющие демонстрации нудистов, расхаживающих в голом виде молодых людей и девушек с кумачовыми лентами через плечо и надписями на них: «Долой стыд!». Даже общество с таким названием было официально зарегистрировано. Наиболее быстро перековывалось сознание у мужчин Английский писатель Герберт Уэллс, посетивший революционную во всех отношениях страну, откровенно написал впоследствии об увиденном: «В городах России наряду с подъемом народного просвещения и интеллектуальным развитием молодежи возросла и ее распущенность, особенно в вопросах пола». По стране прокатилась волна разводов. Браки теперь расторгались по заявлению одного из супругов. Зачастую муж или жена даже и не подозревали, что семейная жизнь для него закончилась. Легкость регистрации и разрыва отношений привела к тому, что люди перестали воспринимать брак всерьез. Особенно часто разводились демобилизованные красноармейцы. Тому впоследствии придумали такое идеологически выверенное объяснение: «Наиболее быстро перековывалось сознание у мужчин, вовлеченных в жаркую борьбу за новую жизнь на фронтах гражданской войны. Возвращаясь в семью после демобилизации, они порой не находили общих интересов со своими женами». В 1923 году среди студентов Коммунистического университета имени Якова Свердлова было проведено анкетирование. Оно было анонимным, участвовали в нем свыше 1200 мужчин и 400 женщин в возрасте от 20 до 35 лет. В ходе анкетирования обнаружилось, что внебрачная половая жизнь была хорошо знакома 92% мужчин и 60% женщин. Надо сказать, что Ленин, весьма скептически относившийся и к самой теории Коллонтай и к претворению этой теории в жизнь, как-то остроумно заметил, что нормальный человек предпочитает пить чистую воду из чистого стакана, а не зловонную жижу из придорожной лужи… Максим Купинов  Половой вопрос в первые годы Советской власти Запись за 30.10.2017 11:45:57 +0200 2017-10-30 12:45 ТРИ СЛУЧАЯ, КОГДА НЕ НУЖНО ПЛАТИТЬ ЗА ЖЕНЩИН. В нашей культуре не заплатить за женщину – это все равно, что нагадить в штаны. Вроде и не противозаконно, но посмотрят на тебя косо. Однако, я настаиваю на том, что есть по крайней мере три ситуации, когда не платить за женщин не только можно, но и нужно… Ситуация первая. Офигевшая баба. Речь идет о том, когда едва знакомая или вовсе не знакомая девушка, внезапно и безо всякого объявления войны, наплевав на все правила этикета, требует шикарный ужин в ресторане на первом свидании. Причем, «требует» тут – ключевое слово. По своему усмотрению мужчина может, конечно, снять ресторан с музыкантами на всю ночь, катать подругу во взятом в прокат лимузине, дарить ей охапки цветов, и т.д. Вопрос в том, что это – добровольный выбор мужчины, которому хочется побыть щедрым. Не важно - почему. Может он выиграл миллион в лотерею, а может просто захотелось. Другое дело, что любые существенные траты – личное дело мужчины. Мужчина, почувствовавший малейшее давление на себя как на личность, имеет полное право располовить счет, и уйти в туман. И правильно сделает! Ситуация вторая. Секс-шантаж. Девушка вроде и не проститутка, но прямо или косвенно намекает, что продолжение банкета возможно только после того, как мужчина хорошенько потратится(переведет денег на телефон, пришлет с курьером, кинет на карточку). Некоторые доходят до того, что прямо говорят: подарок на 2000-3000 рублей, или давай деньгами. Особенно любят выдвигать такие требования адепты заплесневевших ресурсов, типа той же Мамбы, уступающей свое место более современным Тиндеру и Баду. Я тут не берусь осуждать чужие моральные ценности. Как правило, дамы, промышляющие таким образом, не стоят и этих трат: вид хуже, чем у настоящей профессионалки, а диапазон услуг неконкурентный. И состоит из одной позиции - ублажать ее всю ночь. Ситуация третья. Нездоровый оленизм. Нет, вы поймите меня правильно, я не за то, чтобы мужчины не платили нигде и никогда. Мне очень нравится, когда мужчины подают мне пальто, или открывают дверцу в авто, или придерживают дверь. И если мой приятель захочет заплатить за мой омлет или купить мне коктейль, я, конечно, за. Это милая традиция, только и всего. Однако, некоторые парни воспитаны в том духе, что они должны платить всегда и везде, и в результате дамы буквально садятся им на шею. Например, я считаю неправильным доставать кошелек в том случае, если дама ожидалась одна, а подгребла на свидание с подружками. Как по мне, то поднапрячь кавалера оплатой ужина можно в таком случае только в одной ситуации. Когда предполагается веселая оргия всем пришедшим составом. Если же речь идет о том, чтобы просто кормить подруг, будущих тещ, котов и мужей своей девушки – это как-то слишком. Кроме того, я бы рекомендовала дамам всегда помнить, что оплата ужина – жест доброй воли мужчины, а не его обязанность. Поэтому лучше не фигеть, и заказывать лишь на ту сумму, что есть у самой в кошельке, и которую без проблем можно потратить. Впрочем, трясти с такой воспитанной девушки секс как с груши тоже не полагается, правда же?  Три случая, когда не нужно платить за женщин Запись за 30.10.2017 13:13:21 +0200 2017-10-30 14:13 Стримерша Карина о мужчинах: Видео:  Запись за 30.10.2017 13:36:12 +0200 2017-10-30 14:36 Обязанность жены - быть мудрой. Не хитрой, а именно мудрой. Мудрость надо у Бога просить. Сила женщины - в ее слабости, и мужчины чаще преклонятся на тихую, нежную, кроткую просьбу. Нужно быть женственной, нужно уметь женственность сохранять во всем - в отношении к мужу, к детям, к жизни - надо быть другой, нежели мужчина. Именно за это мужчины любят женщин. Eпископ Пантелеимон (Шатов)  Запись за 30.10.2017 14:00:05 +0200 2017-10-30 15:00 У них и у нас. О скромности... Вылет регулярных пассажирских рейсов из аэропорта Пулково временно приостановили для отправки премьер-министра Дмитрия Медведева. Он гостил в родном городе три дня http://www.fontanka.ru/2017/06/18/066/ Губернатор Токио покинет пост из-за поездки на дачу на служебном авто https://rg.ru/2016/06/15/ Президент Финляндии просит снизить себе зарплату на 20% http://fontanka.fi/articles/33212/ На содержание Путина на 2017 год заложено. - 75 млрд.руб., Содержание королевы Англии - 3 млрд.руб в год Далее здесь https://kompilya-tor.livejournal.com/748727.html очень занимательные фото  Без царя в голове Запись за 30.10.2017 14:01:43 +0200 2017-10-30 15:01 #мнение МАТИЛЬДУ-КЛЮКВУ СМОТРЕТЬ ВСЕМ ЮНОШАМ, АЛЕНЯМ И ШУРЫГИНЫМ ! Итак, вчера сходил с женой на Матильду… Шли после фильма либо молча, либо говорили о работе. Обсуждать было нечего. Да… это вам не "Меч короля Артура", после которого мы с супругой чуть по дороге домой не подрались в споре о сути власти, и каким должен быть идеальный правитель государства. Матильда – фильм-клюква, фильм уровня бразильских сериалов… Художественной ценности нет, особой психологической и смысловой многослойности нет. "Оскара" этому фильму не дадут… Редкостно бездарный и клюквенный сценарий - тьма лжи, глупости, художественной бессмысленности. Меня более всего раздражал тот факт, что царская охрана по версии Алексея Учителя никак не могла эффективно изолировать балерину, и она все время сбегала… Поручение офицером держать балерину субтильно-пидороковатому старому балетмейстеру прямо на сцене за кулисами. О! И это начальник охраны государя! И как мог попасть сторонний человек в охраняемый Кремль, в Успенский собор, вовремя коронации? Уф… Поджег и взрыв переправы - это уже низкопробный мыльнооперный китч… Алексей Учитель - никудышный режиссер, который, кстати, до этого не снял ни одного коммерчески успешного фильма. Фильм, как я и ранее предполагал, рассчитан только под женскую и очень тупую аудиторию, при этом предназначен для "улета" и психологического отупения блудниц и шалав (а это уже большинство женской аудитории) в их мечтах, что ради их "глубокодуховной" (или "узкодуховной"?) вагины даже наследник (!) может оставить престол, оставить великое и важное бремя власти, великие мужские цели, свое развитие, проигнорировать высокообразованную и воспитанную девственницу царской крови… Которая, кстати, была куда более симпатична, чем Кшесинская в реальности. Еще фильм прибавит бодрости аленям, умеющим так "любить", так "любить"... Целевая аудитория фильма "Матидьда" - женщины и их подкаблучники. С подсказки Гоблина и Клима Жукова добавлю, что, возможно, фильм понравится еще и прослойке современных инфантильных мажоров-подростков с деньгами и именитыми папами, чья буря похоти и метания между шлюхами видна во всем их поведении и не скрываема от всех. Если бы не неистовые истерички, лжепатриоты, глупцы и идиоты-подкаблучники из Русской Православной Церкви с их протестами против фильма, лицемеры-пастыри, которым срочно нужны враги и крестовые походы на фоне глубочайшего миссионерского кризиса Церкви, фильм бы с треском провалился в прокате, принеся огромные убытки его создателям (на него, между прочим, потрачено 1,5 млрд. рублей – это самый дорогой фильм, снятый в России). Соглашусь с критиками – это очередное пробитое дно деградации нашего кинематографа. Это полезный для мужчин фильм И все же тот бабий фильм для улета и отупения русских блудниц крайне, крайне полезен для воспитания юношей и мужчин-подкаблучников. Каждый развитый отец должен показать фильм "Матильда" своему сыну после 16 лет для наглядного примера, в какое ничтожество превращаются мужчины, желая получить доступ к влагалищу шлюхи, которая ничего не умеет делать, кроме как раздвигать ноги на сцене и в постели. Есть три типа мужчин: - полные дураки, которые угробили всю свою жизнь ради угождения шлюхе (поручики Вороцовы); - алени, которые с удовольствием доедают многократно надкусанные и порченные яблоки – это подавляющее большинство мужчин (князи Андреи); - мужчины, которые умудрились после похоти молодости не подчинить себя блудницам, при этом выбрали цели в жизни большие, чем просто семья и жизнь подле бабьей юбки и детей – это редкий тип мужчин. В чем самая большая ложь и подлость Алексея Учителя? Он похулил Мужчину, и речь даже не о Николае II, а именно о Мужчинах с большой буквы. Эта ложь и подлость в том, что главный герой выбор сделал не в результате переосмысления своего глупого подросткового похотливого поведения, а результате того, что он не знал, что она не погибла. В контексте этого главный герой в реальности выглядит как проститут, который вчера страстно трахал танцулетку-шалаву, а через пару (!) дней без зазрения и мук совести – полез на немецкую принцессу. Между тем есть мужчины, которые сознательно сделали выбор между шлюхой и девой, женой-помощницей, между шлюхой и высокими мужскими целями своей жизни, между жизнью рядом с юбкой и высокими мужскими целями своей жизни. Фильм подобное драматическое перерождение мужчины отрицает: кругом глупые мужчины с поведением озабоченных подростков, даже не думающие скрывать свой спермотоксикоз, кругом одни подкаблучники, для которых нет никакой высшей цели в жизни, кроме доступа к влагалищу блудницы. Фильм полезен аленям Фильм необходим для простора всем аленям, женившимся или думающим жениться на блудницах и шалавах. Соединяясь с таковыми, они обрекают себя на деградацию своего развития (замечу, мужчина царского рода после брака с простолюдинкой теряет права на престол и на свою великую миссию) и пресечения своего потомства: "От трех трясется земля, четырех она не может носить: раба, когда он делается царем; глупого, когда он досыта ест хлеб; позорную женщину, когда она выходит замуж, и служанку, когда она занимает место госпожи своей" (Притч. 30:21-23). "Дети прелюбодеев будут несовершенны, и семя беззаконного ложа исчезнет" (Прем. Сол.3:16). Внимательно послушайте как Матильда в фильме, рассказывает князю Андрею, кто побывал в ее "глубокодуховной" сущности. До определенного момента она говорила правду… Как можно желать такую пользованную женщину? Разве что мужчина находит в ней образ своей матери? Кстати, она также кривлялась, как кривлялась перед князьями, когда ее имел дефлоратор - учитель музыки? Какую гордую женщину она из себя строила! Для блудниц характерно огромное самомнение, что для мужчины является высшей целью жизни, самым великий достижением - это получить доступ их влагалищу, ради этого можно посадить шалаву на полное обеспечение за то, что она надрывается, сидя дома с одним (!) ребенком, тяжело нажимая кнопки стиральной машины и микроволновой печи, держа непосильную ношу халатика, пылесоса и пульта от телевизора... Как алени на это покупаются? Не благодаря ли воспитанию свой матери, такой же блудницы? Максим Степаненко полностью текст по ссылке: http://www.k-istine.ru/head/daily_reflection/daily_reflection-263.htm  Матильду-клюкву смотреть всем юношам, аленям и Шурыгиным Запись за 30.10.2017 15:00:09 +0200 2017-10-30 16:00 Каких мужчин любят российские женщины Психологи подтвердили, что самой привлекательной частью мужчины является кошелёк. Но если отбросить материальный фактор, то самые привлекательные качества мужчины в глазах российских женщин — любящий, мужественный, обаятельный, чистый, счастливый, искренний, независимый, действующий как лидер. Не слишком котируются худые и толстые. И абсолютно неприемлемы такие качества: необязательный, женственный, равнодушный, делает салонный маникюр и педикюр, красит волосы, наносит на ногти лак. Социологи и социальные антропологи последние двадцать лет пытаются исследовать критерии привлекательности мужчин (исследованиям по критериям привлекательности женщин — больше ста лет). О некоторых результатах этих работ рассказывается в статье психолога Дарьи Погонцевой «Современное представление женщин о красивом мужчине» («Северо-Кавказский психологический вестник», №10, 2012). Чем больше кошелёк — тем привлекательнее C.Чу, Р.Хардакер, Дж. Лицетт в 2007 году, изучая одну из самых распространенных межкультурных шуток о том, что «красота мужчины прямо пропорциональна размеру его кошелька», подтвердили данный феномен, объяснив его генетическими задачами женщины — воспитать потомство. В их исследовании женщины оценивали аттрактивность (аттрактивность — эмоциональное притяжение, симпатия, эротическая привлекательность) внешнего облика мужчин, представленных на фотографиях. Снимки были поделены на две группы: на первых были мужчины, обладающие аттрактивным внешним обликом, а на вторых — мужчины, не обладающие таким обликом. Далее на фотографии с мужчинами, обладающими не аттрактивным внешним обликом, была добавлена информация о размере их банковского счёта и уровне заработной платы (вся информация была значительно завышена), в то время как на фотографии с мужчинами, обладающими аттрактивным внешним обликом, была также добавлена информация о размере их банковского счета и уровне заработной платы, однако вся информация была искажена и уменьшена. В результате женщины оценили мужчин, основываясь на информации об их экономическом достатке: чем выше достаток, тем выше оценка аттрактивности внешнего облика. В привлекательности спортсменов важен их статус в игре Другая группа учёных (Дж.Парк, А.Баанк, М.Виллинг) выдвинули предположение о том, что наиболее красивыми являются спортсмены. Основываясь на результатах предыдущих исследований ни отмечают, что атлетизм — сексуально отобранная черта, которая сигнализирует генное качество. Более престижные спортивные состязания те, которые больше сигнализируют гендернозначимые черты (например, сила, выносливость, проворство). Авторы также выдвигают идею о том, что, если есть различия между разными видами спорта, то и могут быть отличия в зависимости от роли игроков внутри определенного направления, в зависимости от их статуса и роли в игре. В своём исследовании они предлагали женщинам оценить аттрактивность внешнего вида спортсменов. В первой части исследования женщины оценивали спортсменов и не спортсменов. Выяснилось, что спортсменов женщины оценивали как более аттрактивных. Во второй части эксперимента женщины оценивали только спортсменов, но на всех фотографиях было подписано, какую позицию в игре занимают спортсмены. Следует отметить, что в футболе существует 4 позиции: вратарь, защитник, полузащитник (хавбек) и нападающий (форвард). Также существует капитан и один из игроков, координирующий работу команды на поле (обычно самый опытный или просто лучший игрок). В их исследовании было выявлено, что наивысшие оценки получают вратари, форварды и капитаны команд. Таким образом, при оценке аттрактивности внешнего облика важен не только показатель атлетизма (спортивности), но и то, какую роль в команде играет спортсмен. Стройный, чистый, мужественный Однако до сих пор не рассматривается проблема отношения женщин к мужчинам, которые ухаживают за собой, насколько важна категория ухоженности для того, чтобы оценить мужчину как красивого. Для этого мы опросили 100 женщин в возрасте от 15 до 30 лет, которым предложили оценить гендерную идентичность красивого мужчины, а также попросили ответить на вопросы авторской анкеты, которая включала 14 вопросов, направленных на выявление представлений о том, должен ли мужчина быть ухоженным, и как именно красивый мужчина должен ухаживать за собой (посещать салоны красоты, СПА-процедуры, умение модно одеваться). На первом этапе мы выявили гендерную идентичность красивого мужчины (данная методика предлагает классический набор характеристик, описывающий маскулинную идентичность: аналитически мыслящий, сильный физический, обладающий лидерскими качествами). Было выявлено, что большинство участниц приписывают красивому мужчине маскулинную, полотипичную, гендерную идентичность (78%), реже -андрогинную гендерную идентичность (18%), также были участницы, приписавшие красивому мужчине фемининную гендерную идентичность (4%). В то же время большинство женщин (98 %) отметили, что красивый мужчина должен быть ухоженным. На следующем этапе мы выделили те характеристики, которые женщины значимо чаще приписывают красивому мужчине (по нисходящей, по 10-балльной шкале набрали от 6,7 до 5,9): любящий, мужественный, обаятельный, чистый, счастливый, искренний, независимый, действующий как лидер, обладающий лидерскими качествами, сильный физически, умеет носить костюм/смокинг. А вот характеристики, которые большинство участниц исследования считают не приемлемыми для красивого мужчины (тоже по нисходящей, , по 10-балльной шкале набрали от 2,3 до1,3): необязательный, женственный, равнодушный, неестественный, делает маски для волос, ухаживает за кожей вокруг глаз, делает салонный маникюр, делает салонный педикюр, красит волосы, наносит на ногти лак в оздоровительных или эстетических целях. Также мы попросили девушек описать фигуру красивого мужчины. В качестве стимульного материала нами были использованы изображения мужского тела, разработанные K.Yager. Этот стимульный материал включает в себя 9 изображений мужского тела, которые соответствуют различным показателям ИМТ (индекс массы тела — соотношение роста и веса) и соотносятся с показателями ВОЗ от «недостаточный вес» до «ожирение третьей степени». Участником предлагалось выбрать изображение фигуры, которая в наибольшей степени соответствует их представлению о фигуре красивого мужчины. Далее нами был проведен анализ, который показал, что существует прямая корреляционная взаимосвязь между возрастом участников исследования и представлениями о красивой фигуре мужчины: чем старше участники исследования, тем больший вес они приписывают красивому мужчине. Женщины приписывали красивому мужчине диапазон показателя ИМТ от фигуры №2 до фигуры №5. Около 11 % женщин описали мужчину как обладающего нормальным весом (нижняя граница нормы на грани с истощением), 74% выбрали физиологическую норму, около 15 % женщин указали фигуру «с предожирением». Также более взрослые участницы исследования реже наделяли красивого мужчину такими характеристиками, как чистый, умеет модно одеваться, умеет подбирать и использовать аксессуары, и чаще приписывают такие характеристики, как самодостаточный и аналитически мыслящий. Источник: www.oneoflady.com  Запись за 30.10.2017 16:00:04 +0200 2017-10-30 17:00 О любви ...Первым и очень важным свойством истинной любви является вечность. Все, что не вечно, не имеет права называться любовью. Многие, наверное, знают, что Церковь не признает разводов. Верность супругов должна храниться всю жизнь, даже после кончины одного из них. Конечно, не каждый, овдовев молодым, может жить в одиночестве. Для таких допускается повторный брак, но только как снисхождение к немощи человека. «Лучше было бы тебе больше не вступать в брак, но если ты не можешь понести этот подвиг, то — вступай», — говорит Церковь. Но к священнику, который должен быть образцом для своей паствы, такое снисхождение неприменимо. Священник, овдовев, уже не может создать новую семью. Если же он захочет это сделать, то должен оставить священническое служение. Он должен быть верен своей супруге до конца своей жизни. Несомненно, что то единение душ, которое возникает у супругов при жизни, будет иметь место и после смерти, поскольку вечность любви распространяется не только на земную жизнь, но и переходит ее границу. Второй признак любви противоположен соответствующему признаку влюбленности. Если влюбленность влюбляется во что-то, то любовь любит ни за что. Вопрос читателям: за что мы любим маму? За красоту? Но мама может быть некрасивой. За доброту? Но мама может быть строгой и несправедливой, а мы все равно ее любим. За что мы любим своего ребенка? За то, что он милый? Но он может вымахать под два метра и хамить нам, а мы его любим. Можно долго искать, но так и не найти черту или свойство характера, за которые мы любим своих близких, потому что такой черты или такого свойства — нет. Своего ребенка любят только за то, что он — свой. А муж? Так вот, при настоящей любви мужа или жену тоже любят только за то, что он твой или она твоя. Слышу возражения: ребенок мой, потому что я его родила, а муж — так просто, потому что выбрала. Сегодня этого выбрала, завтра — другого. А теперь послушаем, что по этому поводу говорит Священное Писание чел:Сего ради оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть(Мф. 19, 5 — 6). Обратите внимание:будут два одною плотью. Что означают эти слова? Посмотрите на себя: у каждого из вас — две руки и две ноги. Но они составляют одно тело — одну плоть. Можно ли себе представить, что левая нога говорит правой: «Я сейчас пойду налево, а ты иди направо. Надоело мне с тобой мотаться, хоть одна погуляю в свое удовольствие». Или: левая нога наступила на гвоздь, получила серьезную рану, а правая ей говорит со злорадством: «Напоролась? Надо было лучше смотреть, куда ступаешь, теперь иди сама как хочешь». Конечно, такого быть не может. Ясно, что если одна нога сломалась, то вторая одна будет нести груз всего тела. Если одна рука заболела, то вторая просто будет работать вдвое больше. То же самое должно быть и в семье. Когда муж приходит с работы усталый и раздраженный, жена должна молча «проглотить» обидные слова, вырвавшиеся в ее адрес. Если жена пришла с работы уставшая, муж должен спокойно пойти на кухню и вымыть посуду или постирать белье. Муж и жена — одна плоть. И еще. В Церкви есть четкая система подсчета степеней родства, то есть близости родственников друг к другу. Например, между матерью и ребенком — первая степень родства, между бабушкой и внуком — вторая, дядей и племянником — третья. Степень родства определяется количеством восходящих и нисходящих линий до общего предка. А теперь вопрос: как вы думаете, какая степень родства между мужем и женой? Первая? Третья? Вообще никакой? Ближе всего к истине — последний вариант ответа. Но почему? Потому ли, что муж и жена не имеют общего предка и, следовательно, бесконечно далеки друг от друга? Нет, потому что они бесконечно близки. Ну какая у меня может быть степень родства с моей ногой? Никакой. Она — моя, она — часть моего тела; руки, ноги, голова — не родственники, они — одно целое. Так и жена — не родственница мужу, а одно целое с ним, потому что они уже не двое, но одна плоть. Церковь всегда знала, что муж роднее сына, а жена роднее дочери. Во много раз роднее. Сейчас это нам непонятно, а лет сто — двести назад было хорошо известно любому крестьянину. Если бы вдруг жена захотела уйти от мужа и вернуться к своим родителям, ее бы не приняли: «У тебя есть муж, вернись к нему. Если ты ушла от мужа, мы тебя знать не хотим!» Раньше развод был совершенно немыслим. Почему? Попробую объяснить. Представим себе некую маму, которая растит ребенка. В год — милое дитя. В три — первые искушения. В пять — первые проблемы. В семь — проблем гораздо больше, но еще терпимо. А в девять мама заявляет: «Что-то сынок мне перестал нравиться. Учится плохо, грубит, совсем от рук отбился. Сколько можно терпеть? Все! Надоело!!! Мне такой сын не нужен. Завтра же иду в ЗАГС и развожусь с ним». Мы понимаем, что такое немыслимо. С сыном или дочерью «разводиться» нельзя. Но почему с мужем можно? Ведь, если у нас заболит нога, мы не бежим к хирургу с просьбой: «Доктор, скорее отрежьте ногу, у меня синяк на коленке». Мы будем лечить ее всеми силами, и только если болезнь примет крайние формы, угрожающие жизни всего организма, мы согласимся на операцию. Так и с разводом: всеми силами мы должны пытаться сохранить семью, и лишь в крайних случаях, когда надежда на это пропадет, когда семья фактически разрушится (например, муж создал семью с другой женщиной), один из супругов впал в страшные грехи и появляется реальная угроза нравственному или физическому здоровью остальных, — только тогда может встать вопрос о разводе. Итак, супруги становятся одной плотью. И настоящий муж любит жену уже только за то, что она его жена. Конечно, если у нее есть еще какие-то замечательные свойства характера, это прекрасно. Но если их нет, настоящий муж все равно будет любить ее. То же самое относится и к чувствам жены к мужу. То, что супруги — единая плоть, не просто красивая метафора. Все, что происходит с одним из супругов, в действительности отражается на другом. Если супруги пытаются с помощью Божией преодолеть все искушения семейной жизни, то через некоторое время они могут вполне реально почувствовать, что стали одной плотью. Все мы, наверное, не раз слышали истории в роде следующей. Мать отправляет своего сына в армию. Он служит далеко, за тысячи километров от родного дома. Но вот с ним случается беда, и мать, несмотря на огромные пространства, разделяющие их, эту беду чувствует своим сердцем. Так вот, Господь может дать супругам такую благодать, что они будут ощущать друг друга еще сильнее, чем мать своего ребенка. Буквально так, что одного ущипнешь, а другой подпрыгнет и вскрикнет: «Ой!» Иногда от пожилых супругов, проживших во взаимной любви и верности долгие годы, можно услышать: «Вот, говорю супруге об этом, а она мне в ответ, что как раз об этом-то и думала». У верных супругов появляются не только единые чувства, но и мысли, и желания. Однажды со мной произошел следующий случай. Я стоял на почти безлюдном перроне, и мимо меня прошли несколько мужчин неизвестной мне национальности. Они громко разговаривали, и их язык показался мне очень благозвучным. И тут же у меня появилось желание узнать, а так же ли благозвучен наш русский язык? Но оценить звучание родного языка я никак не мог, и неожиданно понял, почему. Я не могу услышать звучание родного языка потому, что слышу не звуки, а смысл слов. Можно оценить звучание чужого языка, которого ты не понимаешь. Звучание — это единственное, что можно понять в незнакомом языке. То же происходит и с людьми. Пока человек для тебя чужой, единственное, что ты можешь в нем разглядеть, это его внешность. Вспомним: «Встречают по одежке». Близких, родных людей мы не оцениваем по их красоте. Мы видим сразу движение их душ. Первый признак того, что мы полюбили человека, — то, что мы перестаем замечать его внешность. Впервые с тем, что при любви внешность уже не играет никакой роли, я столкнулся еще в школе. Однажды меня пригласил в гости одноклассник, которого я знал только по школе. Увидев его родителей, я поразился. Папа был настоящий красавец, а мама, по моим тогдашним понятиям, — просто уродлива. Я смотрел на них и не мог понять, как такой красивый мужчина мог жениться на такой ужасной женщине. Ну ладно, когда он женился, она была моложе и красивее. Но как с такой женой можно жить сейчас? Только много позже я понял, что когда любишь, внешность уже не замечаешь, ее просто не видишь. Как не замечаешь, красива ли твоя мать, твой ребенок. Внешность человека — это мутное стекло. Издали ты видишь только само стекло, а что находится за ним — разглядеть не можешь. Но когда прильнешь к такому стеклу, видишь только то, что находится за этим стеклом, а самого стекла не замечаешь. Третий важный признак истинной любви — жертвенность, готовность к самопожертвованию. Но что это такое? Чтобы сразу многое прояснилось, ответим на такой вопрос: самоубийство — это самопожертвование? Большинство читателей согласятся, что нет. Действительно, самопожертвование — это когда человек отказывается от чего-то своего, подчас даже жизни, но обязательно делает это ради другого человека, А в самоубийстве из-за, например, неразделенной влюбленности присутствует нечто другое: «Я покажу всем, как я сильно страдаю». В самоубийстве не присутствует забота о другом, от самоубийства другим никогда не бывает лучше, всем близким оно приносит только страдание. Самоубийство совершается ради себя. Теперь приведу несколько примеров к теме самопожертвования, чтобы показать, каким оно бывает. Моя супруга закончила Регентскую школу (регент — руководитель церковного хора). Она несколько лет готовилась, чтобы поступить в школу, долго училась, чтобы стать регентом, была полна планов о том, как создать хор, как заниматься с детьми прихожан и так далее. Когда мы начали свое служение на приходе, все эти планы стали постепенно воплощаться. Но жизнь идет своим чередом. У нас рождается первый ребенок, потом второй, потом третий. И уже встает вопрос: как быть? Самые важные и торжественные службы, когда управлять хором должен наиболее опытный человек, бывают в субботы и воскресенья. Детские ясли и сады, даже если бы и решились отдать туда детей, в эти дни не работают. Бабушек, постоянно с нами живущих, нет. И вот матушка оказывается перед выбором: либо заниматься делом, к которому она долго готовилась и которое любит, а детей на время перепоручать кому-то, либо — ради детей — оставить хор. Конечно, она оставляет хор. Но за этим «конечно» стоит очень многое. Сказать себе: «С сегодняшнего дня я — не регент, а только мать и домашняя хозяйка» и отодвинуть на второй план то, что многие годы было на первом, очень не легко. Как нелегко видеть другого человека, занимающего твое место, видеть его ошибки и не иметь возможности их исправить. А внутренне не возмущаться при этом, конечно, еще труднее. Но это пример заметного самопожертвования — отказа от своего призвания. Жизнь же состоит, как правило, из более мелких проявлений нашей жертвенности. Весь день отец семейства стоял у станка и думал, как он придет домой и расслабится перед экраном телевизора, наблюдая за футбольным матчем, в котором участвует его любимая команда. Он открывает дверь квартиры и... «Милый, сходи, пожалуйста, за хлебом, пока я жарю курицу, потом вынеси мусор, ведро уже полное, и забери из садика Лешку». Все эти дела успеешь сделать за пять минут до конца второго тайма. Так вот: не возмутиться, не сорваться, а скрепя сердце пропустить почти весь матч и сделать то, что нужно для семьи, — тоже самопожертвование. Из таких ежедневных «мелочей» и взаимных уступок и состоит семейная жизнь. После того как мы немного разобрались с терминами, дадим определение любви. Конечно, оно не будет полным, кто-то с ним не согласится, но дать его нужно. Итак, любовь — это единение двух людей, которое рождается в браке и взращивается в течение 10 — 15 лет совместной жизни. Теперь понятно, почему вступить в брак по любви невозможно? Да, именно потому, что до брака может быть только влюбленность, а любовь может зародиться только после вступления в брак и проявится она во всей силе только после долгих лет семейной жизни. Мы бросаем в землю яблочное семечко, выращиваем саженец, прививаем его, несколько лет ухаживаем за деревом и лишь тогда можем рассчитывать на урожай. Плоды любви появятся тоже не сразу и не сами по себе, потому что человеческая душа намного сложнее растения. Причем не всякое дерево доживает до плодоношения, некоторые гибнут. Сейчас 60 % семей распадается, так и не принеся никаких плодов, кроме брошенных детей и искалеченных душ. Представим себе два камня, острых и твердых. Пока они лежат отдельно друг от друга, все вроде бы хорошо, никто никого не задевает. Но положим их в мешок и будем долго и сильно трясти. Возможно два варианта развития событий: либо камни обтесываются, либо разрывают мешок и вываливаются на землю. Так вот, молодые супруги — это «камни», а «мешок» — семья. Либо супруги через самопожертвование притираются друг к другу, либо семья разваливается, и они в злобе расстаются. Огромное количество разводов происходит через два-три года после свадьбы. Человек, разводясь, убежден, что причина — в другом супруге. «Такая сварливая жена (муж) попалась! А говорила — люблю! Как меня только угораздило жениться на ней!» И не понимает он, что любви-то между ними не было, была только влюбленность. За любовь надо было еще бороться. Просто никто из супругов не захотел избавиться от своих «острых углов». Человек вступает в новый брак, а там начинается то же, что было в первом. И мужчина наивно полагает, что ему опять не повезло с женой, а своих недостатков не видит. Вы вправе меня спросить: «А сами-то вы уже любите по-настоящему?» И я должен признаться: «Нет». Мы прожили вместе только 5 лет, и уже в силу этого недостаточного срока я не могу сказать, что достиг совершенной любви. Вот небольшая иллюстрация к этой мысли, которой я и закончу нашу беседу. Кухня. Мы с женой сидим за столом напротив друг друга. На соседнем столе — ложки и вилки. Мне, чтобы взять ложку, нужно встать, сделать пять шагов вокруг обеденного стола. С возвращением на свое место это десять шагов. Супруге — просто встать и протянуть руку. Мне нужна чайная ложка. Конечно же, я прошу жену подать мне ее. Она встает. И только тут до меня доходит, что она на последнем месяце беременности, что она за день устала с двумя другими детьми, что беременность эта вообще протекает трудно и ей подняться-то тяжело... Словом, я понял, что поступил плохо и больше так делать не буду. Но если бы я уже имел настоящую любовь, то не умом, а собственным телом чувствовал бы боль своей «половины» (в данном случае слово это можно было бы написать и без кавычек) и мне даже в голову не пришла бы мысль попросить ее о чем-либо. Священник Илия Шугаев  Запись за 30.10.2017 17:00:09 +0200 2017-10-30 18:00 «Я так и не понял, ради чего необходимо жениться» Меня зовут Михаил, мне 45 лет, и я закоренелый холостяк: раз до сих пор не женился, то не думаю, что когда-нибудь женюсь. Скажу сразу: я не какой-то там инфантильный избалованный маменькин сынок, а вполне самостоятельный мужчина с профессией, работой и квартирой. Маму очень люблю и ценю, но никогда не считал, что спутница жизни непременно должна быть на нее похожей. Как ни странно, я не женился не потому, что предъявлял большие требования к женщинам, а оттого, что они слишком многое требовали от меня. У меня был опыт совместного проживания с несколькими дамами, после чего я пришел к неутешительным выводам. Если женщина приходила жить ко мне, то она почти тут же принималась наводить свои порядки. Ревизии подвергалось буквально все, весь мой быт был без стеснения раскритикован в пух и прах. Со временем я многое о себе узнавал, в основном, конечно, отрицательное. Основными моими чертами в глазах женщины всегда становились неаккуратность, неряшливость, забывчивость, невнимательность. Сходиться с кем-то только для того, чтобы узнать, что ты полный урод, удовольствия мало. У меня создавалось впечатление, что я не у себя дома или что ко мне пришла комиссия с глобальной проверкой моего образа жизни, или что моя квартира внезапно превратилась в колонию строгого режима. При этом, зная, чего обычно хотят женщины, я старался как мог: дарил цветы, выслушивал не слишком интересные мне истории, по выходным водил даму в кафе. Однако постепенно мне надоедали эти бесконечные «нельзя» и «надо» — создавалось впечатление, будто меня дрессируют, как собаку. Но у меня ведь уже сложились свои привычки! Если я начинал твердо, по-мужски отстаивать свою правоту, то иная женщина ударялась в слезы, а другая в ответ напирала с такой силой, что я только диву давался. Я не из тех холостяков, которые питаются лишь бутербродами: если есть время и настроение, я очень неплохо готовлю. А если женщина что-то сварит, то придираться не стану, съем, что дают. Большого значения этому я не придаю. Однако любопытно, что порой мне подавали некое блюдо с таким видом, будто выиграли футбольный матч века, и я вынужден был целый вечер нахваливать кулинарный талант своей сожительницы! Тогда как мне хотелось просто, извините, пожрать и прилечь отдохнуть или, скажем, посмотреть футбол. Хотя, как я понял, футбол и женщина — это что-то несовместимое. «Гоняют кусок резины и счастливы — много ли мужикам надо», — презрительно резюмировала как-то одна дама. Такого, о чем, наверное, мечтают многие мужчины, когда женщина встречает тебя после работы нарядная, в кокетливом фартучке, излучающая тепло и добро; на лице улыбка, а из кухни пахнет добротным ужином, никогда не было. Все какие-то нервы; совсем не то, когда придешь один, подогреешь еду, сядешь у окна, спокойно поешь, расслабишься, подумаешь. И посуда в мойке подождет хоть до утра, не обидится на меня. Если спросить женщину, что ее раздражает в мужчинах, непременно будут упомянуты… носки! Что-то другое может быть забыто, но носки — никогда! Во-первых, они всегда лежат не там, во-вторых, их надо менять буквально каждые пять минут, потому что они, видите ли, воняют. Как всякий уважающий себя холостяк, который большую часть времени находится на самообслуживании, носки я стирал и гигиену соблюдал, но это не помогало. Создавалось впечатление, что я должен всегда куда-то их прятать, как будто это какие-то женские прокладки, хотя прокладки-то как раз чаще всего лежали на виду. Если же в поле зрения попадали мои несчастные носки, дама обычно брала их двумя пальцами и отбрасывала в сторону с таким выражением лица, будто это дохлая крыса. Хотя чаще не трогала, а с отвращением говорила: «Убери это отсюда!» loading... Когда в моих владениях воцарялась женщина, всем принадлежащим мне вещам предлагалось существенно потесниться. Я как-то вычислил, что на полках в шкафу им принадлежит где-то десятая часть общего места. Я уже не говорю про ванную комнату, где, дабы достать из шкафчика свою скромную и малочисленную парфюмерию, мне приходилось как сквозь строй пробираться: столько там было каких-то тюбиков, флаконов, коробочек и всего прочего. У меня огромный недостаток: я не замечаю пыли. Вот не вижу, и все. Зато женщины видят песчаную бурю буквально на каждой поверхности! Я вообще поражаюсь, как можно жить, глядя на все как сквозь увеличительное стекло. Какое значение в совместной жизни двух людей имеет пыль? Оказалось, очень большое. Как, впрочем, и многое другое, для меня совсем не существенное. В этом смысле я обычно предоставлял сожительнице право самой делать уборку во владениях, куда ее допустили, и это нередко вызывало обиду. Но ведь это надо ей, а не мне? Мои друзья, мои увлечения — это, конечно, табу. Если я приглашал в гости парней (а мы никогда не напивались вдрызг и не буянили), то почти всегда сталкивался с еле сдерживаемым недовольством. А в чем дело? Почитай книжку в комнате, посмотри фильм, да уж, если на то пошло, посиди с нами: никто же не возражает! Нет, мы будем надувать губы и говорить: «Я чувствую себя лишней!» Тогда как сама готова потрепаться с пятьюдесятью подружками за один вечер, обмусоливая с ними буквально каждый свой шаг, делясь всеми на свете сплетнями и не обращая на меня ни малейшего внимания. Случалось, я пытался жить в квартире у женщины, но это вообще оборачивалось чем-то невыносимым. Казалось, проще поселиться в музее! Опять порядки, порядки, порядки: это не запачкай, это не тронь, носки убери. При этом, поскольку я многое могу делать руками, меня тут же приобщали, так сказать, к общественно полезному труду. Со временем я понял, что в любой квартире, где мне доведется пожить, я неминуемо починю унитаз или повешу какую-нибудь полочку. В общем этакая бесплатная рабочая сила. К тому же если женщина хочет, чтобы что-то было сделано, это должно быть сделано немедленно, иначе ты снова будешь плохим. Логику слабого пола невозможно постичь: то они хотят, чтобы ты во всем проявлял инициативу, то стремятся рулить сами. Я уже просто запутался! А с какой легкостью дамы бросаются обвинениями: «Он не мужик!» Не умеешь что-то делать — не мужик, мало заработал — не мужик, не сумел быстро принять нужное решение или в чем-то ошибся — тоже не мужик. При этом я ни разу не слышал, чтобы кто-то из нас говорил: «Она не женщина!» Чрезмерных требований к внешности и характеру дам я не предъявлял, хотя, конечно, выбирал тех, кто понравился. И уж, конечно, не интересовался, какая у женщины зарплата. А вот представительницы слабого пола нередко смотрели прямо в кошелек и сразу спрашивали, есть ли у меня автомобиль, а если есть, то какой, какова жилплощадь и так далее. Аппетиты некоторых были весьма велики, и вытягивание денег начиналось чуть ли не с первой встречи. Иногда я нарочно говорил, что безработный или очень мало получаю — в этом случае интерес ко мне терялся почти мгновенно. Если дама давала мне отставку, то делала это, не церемонясь: просто переставала звонить и отвечать на звонки. А вот я вынужден был пускаться в объяснения, еще и успокаивать, извиняться, хотя, наверное, мог бы сказать: «Ты мне разонравилась, надоела!» В общем, я так и не понял, ради чего необходимо жениться. Ради секса? Его можно иметь и разово, на стороне — все больше впечатлений. Ради того, чтобы кто-то вел домашнее хозяйство? Это можно делать и самому. При этом же пить молоко прямо из пакета, мыть посуду, когда вздумается, не вытирать каждый день пыль, бросать носки на диван, без помехи смотреть футбол и вообще чувствовать себя свободным человеком  «Я так и не понял, ради чего необходимо жениться» Запись за 30.10.2017 19:07:00 +0200 2017-10-30 20:07 Феминизм как форма сектантства …Неделю назад в топах Живого Журнала очутился безобидный пост, посвящённый детской книжке под названием «Звёздное небо». Так сказать, занимательная астрономия. Ни автор текста, ни художник, создавший обложку, даже не представляли, что могут оказаться в позорных рядах «мужских шовинистов». Кстати автор публикации – женщина-психолог. Так вот, среди комментаторов оказалась яростная феминистка, которая заметила, что на рисунке аж целых пять мальчиков и только одна девочка (Правда, там был ещё сказочный кот, но он, судя по покрою пиджака и явному отсутствию косичек, тоже оказался юношей). Причём, как выяснилось, девочка изображена не в качестве равноправного товарища, а как типовая жертва злостного сексизма. Напомню, что сексизмом именуется идеология и практика дискриминации людей по признаку пола (от лат. ‘sexus’ - пол). Что же более всего взбесило защитницу попранных дамских прав и свобод? Мальчик с подзорной трубой восседает на высоком стуле, а рядом, точнее – где-то внизу стоит девочка. Мол, дядечка, а мне-то дайте глянуть! Но нет - девочке не дают смотреть на звёзды! Типа того, что эти мужики воруют у нас право на Космос! Нам он несильно нужен, но мы, как всегда, из принципа! Собственно говоря, в астрономических кружках во все времена было гораздо больше мальчишек, нежели девчонок. Точно так же, как в авиамодельных. Да. Я смею утверждать, что лиц женского пола в детстве, как правило, интересуют куколки и цветы, а не танчики да солдатики. Наверное, это мои комплексы и стереотипы! Наверное… Современный феминизм (особенно западный) всё больше начинает напоминать какую-то диковинную секту с характерными для этой формы объединения постулатами и правилами. Говорить с феминистками столь же трудно, как и с сектантами – ответы их резки, безапелляционны и на редкость предсказуемы. Смысл учения ясен, чёток и не терпит никакого осмысления: мужики нас угнетают, а мы им не дадимся. Кто не с нами – тот сексист, фашист и православный мракобес. Смотрите сами. Для любого сектанта характерно отстаивание единственно верного, точнее, единственно допустимого взгляда на мир. Всё, что выбивается за рамки, то считается враждебным и, по возможности, искореняется, изгоняется. «Только мы знаем истину!». Далее, сектантам свойственно яростное противопоставление себя – остальным, так сказать, «неправильным» людям. Для того чтобы успешнее сплачивать ряды, секты производят скрупулезное, последовательное культивирование образа врага. Так, феминистки транслируют в мир понятия «сексизм» и «мужской шовинизм», предлагая женщинам шарахаться от этих чудовищных явлений, как от чумы. Как распознать сексиста? «О…! - таинственным шёпотом сообщает бывалая суфражистка. - Они бывают крайне изобретательны. Иной раз их изощрённая мизогиния носит галантную маску…». Тебе помогли выйти из автобуса? А почему тебе, а не вон тому дяденьке? Знай – тебе указали на твою немыслимую женскую слабость! Это как в XIX веке всерьёз полагали, что мужской костяк от природы крепок, тогда как дамский – настолько слаб, что без тугого корсета даме не обойтись. Немедленно откажись от помощи, а то в следующий раз тебе навяжут корсет и дадут в руки веер! И, разумеется, настоящая сектантка-феминистка везде увидит sexual harassment. Если мужчина учтиво поцеловал даме руку – это он так домогается. Издалека начинает! Читали, знаем! Если предложил выпить чашечку кофе – это уже совсем непристойно, оскорбительно и требует скорейшего пресечения. Европейские мужчины, наученные горьким опытом, стараются вообще не обращать внимания, не смотреть на женщин. Мало ли что? Любимая тема любой феминистки звучит следующим образом: «Я не желаю быть сексуальным объектом!». Помню, как я люто спорила с одной полненькой (точнее - жирной) не накрашенной и стриженой под ёжика женщиной лет сорока, которая сказала мне, что каблуки-шпильки порождают...рост изнасилований. Потом сия леди рассказала, что ей надоели грязнейшие приставания, поэтому она носит мешковатые джинсы. Для того чтобы успешнее побеждать придуманную ими же скверну, сектантам нужны чёткие рамки и стойкие образы. Поэтому для феминисток специфично зацикливание на двух враждебных им типажах «правильных», точнее, якобы удобных мужчине и обществу, женщин. Взгляд сектанта – это полное отсутствие полутонов и нюансов. Есть белое, а есть чёрное. Мы и они. Остальной спектр выброшен за ненадобностью. Есть наша правда и ваша кривда, а кто не с нами, тот сами знаете, где. Феминистки повсеместно и очень громко кричат о предрассудках и стереотипах, с которыми надо бороться, но при этом – тут же – создают свои собственные схемы. Так вот, два ненавистных им дамских типа. Во-первых, некая «фофудья» - то есть традиционно-забитая тётка в платочке («босая – беременная – у плиты»). Очень часто такая фемина бывает названа не иначе, как «овуляшкой», то есть глупой и малообразованной бабой, зацикленной на беременностях и бесперебойном деторождении. А мы – не рабы, рабы – не мы! Нас не догонишь! Во-вторых, феминисткам ненавистен ярко противоположный типаж – шикарная, податливая блондинка, непременно одетая в короткое, ярко-розовое и блестящее платье. На высоких, пятнадцатисантиметровых шпильках. Любит шопинг, шейпинг и вообще - прелесть, какая дурочка. Этакая ожившая Барби. Но мужчинам нравится, стало быть, с этим надо как-то бороться. Например, всё тем же распространением сведений, что обувь на каблуках способствует росту изнасилований. У феминисток совершенно чёткое, хотя и донельзя искажённое понимание смысла одежды, точнее – «языка одежды». Им не докажешь, что модные вещи или роскошные туфли – это, в большинстве случаев, обычная дамская, девичья самопрезентация, иной раз вообще не связанная с привлечением мужчин. Самые отъявленные модницы обитают не в смешанных, а именно в женских коллективах или же в таких, где дамы составляют более половины сотрудников. Мужчины очень часто снисходительны к небрежности в одежде – им по большому счёту всё равно, почему вон та девушка, изображающая из себя крутого компьютерщика, носит растянутый свитер и мальчишеские джинсы. Их гораздо больше печалит её невысокий уровень технических навыков. Иначе говоря: эта баба - дура не потому что баба, а потому что - дура. А вот женщины всегда заметят, что их сослуживица совершенно не умеет одеваться. Как там, в советской культовой комедии? «Это та блондинка в жутких розочках!» Также феминисткам сложно доказать, что мини-юбка была придумана вовсе не с целью превращения женщины в зависимый объект и в сексуальную куклу. Длина «мини» - это своеобразный ответ модельеров Мэри Куант и Андре Куррежа на минимализм, царивший в дизайне 1960-х годов. И, как раз-таки, короткая юбочка подчёркивала независимость девушки, её долгоиграющую молодость и не зацикленность на предрассудках. Замечу, что и девица-Барби, и женщина-«фофудья» в том виде, как их представляют себе феминистки, встречаются чрезвычайно редко. Но так уж устроен любой сектант, что он видит исключительно полярные, крайние проявления, как правило, почти не встречающиеся в природе. Причём, феминистки свято убеждены в том, что и мужчины, и общество в целом навязывают женщинам именно такие модели поведения. Чего стоят одни только скандалы, когда речь заходит о высоких каблуках (а особенно о гигиенической эпиляции ног, подмышек и лобка). Сектанты не утруждают себя поиском адекватных решений и примеров, ибо их мир – это маниакальная, неутомимая борьба с ветряными мельницами. «Тебе нравятся высокие каблуки? Ты врёшь сама себе – ты купила эти туфли ради похотливого самца! Для себя ты бы надела удобные, неброские тапочки, а ещё – штаны цементного оттенка и практичный балахон! Не надоело быть рабыней комплексов?!» Поскольку с историческими знаниями (у западных особенно) феминисток чаще всего плоховато, то они любят смешивать жанры и в качестве иллюстраций ими часто используются статьи и рисунки из американских журналов… 1950-х годов, когда в США, да и в странах Европы тоже, получил распространение женский тип под названием ‘fly-lady’. Далее, сектант везде находит «знаки» и «знамения», понятные лишь членам секты. Феминистки везде видят угнетение женщины и незаслуженное возвышение мужчины. Они способны отыскать сексизм в любой книге, даже в литературной классике. «О, да! – скажет иная феминистка. - Мужчинам – приключения, женщинам – страдания. Одиссей – плавал, Пенелопа – ждала. Вронский развлёкся, Каренина – самоуничтожилась. Где справедливость? Так будем бороться!» Если на картинке будет четыре мальчика и две девочки – это сексизм. Или если девочки стоят поодаль, да ещё в юбках, с длинными косичками – это ещё больший сексизм. А уж если они - с куклами, а мальчики – с машинками, то это и вовсе – типичный мужской шовинизм, и художника надо подвергнуть самой жестокой критике! Обычному человеку, не являющемуся участником феминистской секты, всё это непонятно. Он просто не станет считать девочек и мальчиков на обложке, заострив своё внимание на техническом качестве рисунка или, скажем, на колорите. Феминистки свято верят в то, что мужчины не пускают женщин во власть, в бизнес и даже в искусство. Почему это происходит? «Тссс! Это же мужской заговор – они хуже нас, поэтому и вытесняют нашу сестру отовсюду!». Сектантам, как правило, свойственны агрессивность и кликушество. Вы напрочь не видите угнетение женщин? Так вы – фашист! Сегодня вы ратуете за традиционные семьи и многодетность, а завтра будете кричать «Sieg Heil!» Они уверены, что женщины занимают определённое положение в обществе только, благодаря им, поэтому ведут себя, как псих из анекдота, который усиленно топает ножкой и машет руками. -Зачем вы это делаете? -Отгоняю чёртиков! - Но тут нет чёртиков! - Потому и нет! Девочки, не нравятся вам шпильки - не носите их. Не нравится вам сексистская литература - пишите свою, благо сейчас писателями становятся все, кроме самых стеснительных. Не хотите быть объектами - не будьте ими. Никто никому ничего не может навязать и вам никто насильно не красит волосы в цвет blond! http://zina-korzina.livejournal.com  "Эх, прокачу!" Запись за 31.10.2017 06:07:00 +0200 2017-10-31 07:07 С головы на ноги Есть в речи, в представлениях людей понятия, порожденные жизнью, но закрепившиеся в языке благодаря литературе. Среди них не только «плюшкин» или «маниловщина», среди них «тургеневская девушка». Все хотя бы смутно представляют, что это такое, хотя для того, чтобы знать это достоверно, надо читать не «Отцов и детей», которых учили в советской школе, а романы «Дворянское гнездо», «Рудин», «Накануне». Теперь Тургенев из программы изгнан вовсе, а напрасно. Вот что говорят автор и персонажи романа о Лизе Калитиной из «Дворянского гнезда»: «Она и собой хороша. Бледное свежее лицо и взгляд честный, невинный». «Она может любить одно прекрасное». «Она так мило, так внимательно его слушала. Ее редкие замечания и возражения были так просты и умны». «По сосредоточенному выражению ее лица можно было догадаться, что она пристально и горячо молилась». «Она приветствовала его с веселой и ласковой важностью». «Лизе и в голову не приходило, что она патриотка, но ей было по душе с русскими людьми». «Слово не выразит того, что происходило в чистой душе девушки: оно было тайной для нее самой». «Она колебалась, пока сама себя не понимала, но теперь уже колебаться не могла; она знала, что любит, и полюбила честно, не шутя, привязалась крепко на всю жизнь». Те, кто не читал Тургенева, но знает Пушкина, уже правильно поняли: «Да это ведь то же, что Татьяна Ларина!» Совершенно верно, то же, что Татьяна Ларина Пушкина, и княжна Марья Толстого, и жены декабристов из поэмы Некрасова «Русские женщины», и Ярославна из «Слова о полку Игореве», и девушки из повести Бориса Васильева «А зори здесь тихие». Это тот русский женский характер, который счастливо и полно представлен не только в литературе, но и в жизни, и является непременной составляющей таких понятий, как народ, менталитет, главные жизненные ориентиры. Хочется поделиться рецептом красоты от Пушкина и Лермонтова. Великие русские поэты на удивление единодушны: Она была нетороплива, Не холодна, не говорлива, Без взора наглого для всех, Без притязаний на успех, Без этих маленьких ужимок, Без подражательных затей… Все тихо, просто было в ней… Это Татьяна Ларина, какой ее увидел Онегин уже в Петербурге. А вот стихи Лермонтова о Вареньке Лопухиной, которую он любил: Она не гордой красотою Прельщает юношей живых, Она не водит за собою Толпу вздыхателей немых. И стан ее не стан богини, И грудь волною не встает, И в ней никто своей святыни, Припав к земле, не признает. Однако все ее движенья, Улыбки, речи и черты Так полны жизни, вдохновенья, Так полны чудной простоты. А вот отрывки из писем Пушкина жене, доказывающие, что литература и жизнь — одно. «Вчера получил я, мой друг, два от тебя письма, спасибо, но я хочу немножко тебя пожурить. Ты, кажется, не путем искокетничалась. Смотри: недаром кокетство не в моде и почитается признаком дурного тона. В нем толку мало. Ты радуешься, что за тобою как за сучкой бегают кобели… Есть чему радоваться! Не только тебе, но и Прасковье Петровне легко за собою приучить бегать холостых шаромыжников; стоит разгласить, что я-де большая охотница. Вот вся тайна кокетства. Было бы корыто, а свиньи будут… Теперь, мой Ангел, целую тебя как ни в чем не бывало и благодарю за то, что ты подробно и откровенно описываешь мне свою беспутную жизнь. Гуляй, женка; только не загуливайся и меня не забывай… Да, Ангел мой, пожалуйста, не кокетничай. Я не ревнив, да и знаю, что ты во все тяжкие не пустишься; но ты знаешь, как я не люблю все, что пахнет московскою барышнею, все, что не comme il faut, все, что vulgar… Если при моем возвращении я найду, что твой милый, простой, аристократический тон изменился, разведусь, вот те Христос, и пойду в солдаты с горя». И в следующем письме жене Пушкин пишет: «Друг мой женка, на прошедшей почте я не очень помню, что я тебе писал. Помнится, я был немножко сердит — и кажется, письмо немного жестко. — Повторю тебе помягче, что кокетство ни к чему доброму не ведет; и хоть оно имеет свои приятности, но ничто так скоро не лишает молодой женщины того, без чего нет ни семейственного благополучия, ни спокойствия в отношениях к свету: уважения. Радоваться своими победами тебе нечего. На сердце всякого мужчины написано: «Самой доступной». После этого изволь гордиться похищением мужских сердец. Подумай об этом хорошенько и не беспокой меня напрасно». Поучения Пушкина звучат тем более полновесно, что он жизнью заплатил за вполне невинное кокетство жены. * * * Как противоположен русский идеал женщины тому, о чем щебечут глянцевые журналы. Впрочем, ничего принципиально нового они не сообщают. В русской литературе есть и их персонажи. Это неотразимая Элен Курагина, это Варвара Павловна, жена Лаврецкого из «Дворянского гнезда», у которой «было много вкуса и очень много любви к комфорту, много уменья доставлять себе этот комфорт». «Не прошло и недели, как уже она перебиралась через улицу, носила шаль, раскрывала зонтик и надевала перчатки не хуже самой чистокровной парижанки». Скандальные истории ее парижских похождений и измен сделали ее печально знаменитой, и Лаврецкий невольно обрадовался известию о ее смерти. Нынешние глянцевые журналы, впрочем, и скандальные похождения классифицируют как шарм. Старушка Ларина, главная черта молодости которой в том, что «она была одета всегда по моде и к лицу», и ее дочь Ольга были вполне в своем времени гламурны. Об этом надо помнить, чтобы стало понятно, почему Татьяна «в семье своей родной казалась девочкой чужой». А то мне приходилось слышать в классе, что «Татьяна была несколько депрессивна». Это как раз мнение человека, выглянувшего из мира глянцевых журналов. С одной стороны, все гораздо ближе и понятнее, чем кажется на первый взгляд, с другой стороны, мир изменился по сравнению с девятнадцатым веком. Чтобы сформулировать это точно и коротко, воспользуюсь цитатой из «Писем Баламута» Клайва Стейплза Льюиса, небольшой книги, где наши пороки и слабости изобличаются очень необычным образом. Книжка написана в форме писем-поучений старого черта юному племяннику. Старый черт пишет: «Тут одна девушка недавно молилась: «Помоги мне стать нормальной и современной!» Нашими стараниями это значит: «Помоги мне стать потаскухой, потребительницей и дурой». * * * В школьной программе нет Тургенева, но есть «Кукольный дом» Ибсена. Я очень люблю ибсеновского «Пера Гюнта», а «Кукольный дом» кажется мне пьесой нежизненной, надуманной и странной. Живет себе идиллическая семья: адвокат Хельмер, его жена Нора, их маленькие ребятишки. Муж обожает жену, вникает в мелочи ее костюма и появления на приближающемся карнавале, но над семейством висит туча: Нора подделала подпись отца на векселе, чтобы получить деньги на лечение мужа, когда тот был болен, а теперь ее шантажируют. Нора со страхом, но и с надеждой ждет момента разоблачения: она не сомневается, что любящий муж возьмет вину на себя, и в этой беде еще ярче засияет свет их взаимного чувства. Все случилось совсем не так: муж негодует, больше всего он боится того, что скандал сокрушит его карьеру, а когда шантажист в порыве великодушия отдает документ, муж мигом прощает Нору и становится по-прежнему милым. Но Нора не может остаться в доме, где все оказалось кукольным и ненастоящим. Она уходит, несмотря на просьбы Хельмера остаться и начать все сначала. Зрители-читатели рукоплещут решимости Норы и ее бескомпромиссному вызову фальши. Сколько я ни пытаюсь доказать, что этот поступок Норы кукольнее и безответственнее всего прежде произошедшего, что она в этой ситуации хуже волчицы или медведицы, которые не бросают своих детенышей, у меня всегда остаются пылкие оппоненты. Читатели Ибсена не замечают брошенных детей Норы и радуются, что она отправилась искать свой путь, взрослеть, самоутверждаться, избавляться от роли куклы мужа. Только в мире, стоящем на голове, можно так крепко позабыть, что главный труд женщины — материнство. Если финал «Кукольного дома» надуман и маловероятен, то самые разные формы ограничения материнства — от всяческих способов не родить до нянек и детских садиков — очень распространены. Женщине кажется, что она выбирает то, что труднее, отказываясь от легкого сидения дома. На самом деле все наоборот. «Все наоборот». Так называется эссе Честертона, которого мне хочется взять в союзники, — или поспешить в союзники к нему самому. «Прогрессивные люди вечно твердят, что наша надежда в воспитании. Воспитание — это все. Но если воспитание неизмеримо важно, неизмеримо важна и домашняя жизнь. Все ведет к той простой истине, что домашняя работа — огромна, общественная же — мелка. Иметь дело с одним гораздо труднее, чем с тысячами. Вот от этого и бегут, когда бросают дом ради службы. Большой масштаб создает иллюзию успеха. Уход от частной жизни к общественной — это всегда и непременно переход от трудной работы к более легкой, от великой к более мелкой. Легче выписать квитанции или выдать письма сотне людей, чем обеспечить одного едой, беседой и поддержкой. Легче преподавать историю или географию сотне детей, чем бороться с нравом одного. Есть и другая иллюзорность, я бы даже сказал — другая безответственность в чисто общественных делах, особенно в учительстве. Учитель сеет семя, мать не только сеет, но и жнет. Учитель редко видит час беды. Но все это — одна из многих граней той же истины. Общественная жизнь не шире, а уже частной. То, что мы зовем общественной жизнью, сложено из кусочков — из встреч, впечатлений, дел; и только частная жизнь берет нас целиком». Те женщины, которые вынуждены зарабатывать, просто не имея возможности посвятить себя семье, воспримут написанное с горькой иронией. Речь, к сожалению, не о правиле для всех, а о жизненных приоритетах и мало-мальски здравом рассудке. Нельзя рукоплескать выдуманной женщине, которая бросает собственных детей, как бросают фантик. Это уже расчеловечивание, это возведение в идеал абсолютно безответственного, носящегося с собой как с писаной торбой индивида. Страшны мерки, которые современный читатель прикладывает к героине. Материнство, ответственность, долг, милосердие, доверие и надежда вовсе не являются главными. Из современного мира уходит способность видеть и понимать других не как фон собственной жизни, а как тех, кто важнее или хотя бы не менее важен, чем ты. * * * Под конец хочется несколько расширить тему нашего разговора и коснуться не только женщин, а семьи вообще, человека в семье. Эней Вергилия покидал горящую Трою, держа за руку сына и неся на плечах старого немощного отца. Именно он вполне человек, воплощение той естественной и потому, казалось бы, нетрудной любви и ответственности, теряя которую, мы становимся безо всякого преувеличения хуже животных. Нам кажется, что проблема отцов и детей, иными словами, непонимание, противостояние, конфликты, в лучшем случае мирное обособленное существование, — это норма, иначе не бывает и быть не может. И, очевидно, поэтому я стала обращать внимание на ситуации, когда этой проблемы не существует. В романе Достоевского «Идиот» Елизавета Прокофьевна, гениально сыгранная в экранизации романа Инной Чуриковой, живет в кругу своих дочерей — барышень на выданье, и как-то даже в голову не приходит, что ее дочери вежливо ждут возможности остаться без нее. Ее мнения, ее суждения никому не кажутся «несовременными», существует семейно-дружеский круг, и дело не только в этикете, а в искреннем интересе друг к другу. В «Дворянском гнезде» Тургенева влюбленный в Лизу Лаврецкий не из вежливости, а из сердечного желания заходит поговорить с семидесятилетней Марфой Тимофеевной и приглашает к себе для долгого задушевного общения старого немца-учителя музыки в доме Калитиных. Наташа Ростова вышла из отчаяния, из собственной глубокой печали по умершему князю Андрею, выхаживая мать, всеми силами души переключившись с себя на нее. Я могу набрать вороха цитат из литературы вплоть до диккенсовской умилительно смешной глуховатой бабушки, которая необходимейшим образом вплетается в рождественскую идиллию и вспоминает молодость в преддверии свадьбы внучки. А могу обратиться к житейским примерам. Двадцатипятилетний Пушкин во время ссылки в Михайловское бывал у соседей Осиповых-Вульф и приятельствовал не только с молодежью этого дома, но и с их матерью. Проблема отцов и детей вовсе необязательна, и возникает она в тех случаях, когда ломаются традиции, меняется уклад жизни, жизненные приоритеты. В «Отцах и детях» Тургенева появляется «нигилист» Базаров, который отрицает ценности отцов, вот отсюда-то и конфликт. Так же может возникнуть противостояние между братьями и сестрами, сотрудниками, приятелями. Мы привыкли к конфликту отцов и детей, потому что наша жизнь и в обозримом, и в историческом прошлом все время разламывается взаимоисключающими приоритетами. Сегодня подмена идеи служения респектабельной «самореализацией» или поисками «драйва» в молодежной субкультуре невиданно усугубляет конфликт поколений, а тургеневскую девушку и многодетную заботливую мать делает белыми воронами. К счастью, печальные тенденции нашей жизни, во-первых, не всеобъемлющи, а во-вторых, не властны нарушить нашей свободы. «Каждый выбирает для себя». otrok-ua.ru  Главная: Журнал «Отрок.ua» Запись за 31.10.2017 08:07:00 +0200 2017-10-31 09:07 Счастливые люди больше читают, а несчастные предпочитают смотреть телевизор ЛОНДОН, 5 августа. Счастливые люди больше читают, а несчастные предпочитают смотреть телевизор. К такому выводу, как передает портал «Психологический навигатор», пришли британские психологи. Ученые проанализировали данные социологических опросов, проводившихся в течение последних тридцати лет, в которых приняли участие свыше 30 тыс. человек. Участникам предлагалось ответить на вопрос о том, как они проводят свободное время и оценить при этом свое настроение и душевное состояние. По полученным данным, счастливые люди оказались наиболее социально активными: они больше общались, ходили в церковь, голосовали и читали. Несчастные люди почти все свободное время проводили у телевизора. После сравнения семейного положения, дохода и возраста выяснилось, что те, кто считал себя несчастливым, смотрели телевизор на 28% больше, чем их счастливые соотечественники. Кроме того, авторы исследования обнаружили, что у 51% несчастных людей есть много дополнительного времени, которое они не знают, как потратить. А вот у счастливых вопрос со свободным временем так не стоит— «лишнее» время оказалось лишь у 19% опрашиваемых счастливчиков. Между тем, исследователи утверждают, что 8% смертей можно было бы избежать, если бы британцы сократили время просмотра ТВ с четырех часов в день до часа. Это помогло бы сохранить 30 жизней из упомянутых выше 373. Кроме того, у детей, которые ежедневно сидят перед телеэкраном от 90 до 330 минут, систолическое и диастолическое давление на 5–7 единиц выше, чем у тех, кто проводит за просмотром телепередач менее получаса в день. Подобное негативное влияние телевизор оказывает как на детей с лишним весом, так и на малышей нормальной комплекции. Доказано также, что дети, проводящие у телевизора более двух часов в день, в два раза больше прочих рискуют заболеть астмой. Наконец, при малоподвижном поведении у детей происходят изменения в легких, что впоследствии вызывает одышку  Запись за 31.10.2017 10:02:17 +0200 2017-10-31 11:02 ВОСПИТАНИЕ КАК ПОВОД ДЛЯ ИЗЪЯТИЯ РЕБЁНКА ИЗ ЛЮБОЙ СЕМЬИ Над институтом семьи в России вновь, как и в прошлом году, во время действия «закона о шлепках», нависла ювенальная угроза. Верховный Суд планирует в ближайшее время, возможно, уже на этой неделе, дать обязательные для судов инструкции (в форме постановления пленума ВС) как рассматривать дела связанные с ограничением или лишением родительских прав. Среди оснований для изъятия детей из семьи – обнаружение таких «признаков физического или психического насилия» как синяки и ссадины, а также сведения о «применении недопустимых способов воспитания—то есть в т.ч. и «повышение голоса на ребенка» и «отказ ему делать то, что он любит». В начале этой недели в Верховном суде состоялось заседание рабочей группы по подготовке постановления пленума ВС «О практике применения судами законодательства при разрешении споров, связанных с ограничением или лишением родительских прав, а также с защитой прав и законных интересов ребенка при непосредственной угрозе его жизни или здоровью» (далее – «Постановление»). Сам пленум должен состояться уже во вторник, 31 октября. Проект постановления готовился в тиши кабинетов и не обсуждался с общественностью. Юристы Общественного уполномоченного по защите семьи в Петербурге получили его буквально на днях –и ужаснулись. Документ, который может затронуть права и интересы каждой российской семьи, содержит массу откровенно ювенальных антисемейных норм. И это при том, что действующая судебная практика, основанная на массе антисемейных «закладок» в Семейный кодекс, 120-й ФЗ, «Закон о соцобслуживании» и т.п. мягко говоря, далека от совершенства. Как уже сообщала «Катюша», комиссия Совета Федерации по реформе семейного законодательства под руководством сенатора Елены Мизулиной подготовила, при участии юристов родительских организаций, целую пачку законопроектов по реформированию семейного законодательства—но лишь немногие из них дошли до рассмотрения в Думе. Зато ювенальное лобби из Правительства и других органов власти времени не теряет—и протаскивает одну за другой ювенальные инициативы. Готовящееся к принятию постановление пленума ВС стоит в этом ряду особняком хотят бы потому что в случае его принятия, любая семья может подвергнуться дополнительным атакам со стороны органов опеки и прочих т.н. «субъектов профилактики». Причем в первую очередь под ударом оказываются наиболее ценные для государства семьи, которые воспитывают детей на основе традиционных семейных ценностей — а не потакают «хотелкам» недорослей, выращивая «квалифицированных потребителей». Однако, обратимся к проекту постановления. В абзаце 4 п.28 проекта Постановления (по поводу немедленного отобрания детей при угрозе жизни и здоровья по ст.77 СК РФ) говорится что отобрание считается необходимым и обоснованным при «наличие у ребенка признаков физического и (или) психического насилия вследствие неправомерных действий родителей или других лиц, на попечении которых он находится». То есть, речь идет не о доказанном факте совершения родителями противоправных насильственных действий в отношении детей, а только лишь о наличии неких признаков (синяки, ссадины, царапины и т.п.). При этом, термин «насилие в отношении детей» в последнее время приобретает все более и более расширенное толкование в специальной литературе и на практике. Так, например, согласно методическим рекомендациям Министерства образования России, распространяемым по всей РФ для использования всеми «субъектами профилактики» («Социально-психологическая реабилитация детей, пострадавших от жестокого обращения» ), в частности говорится, что под насилием следует понимать «любое физическое насилие, не зависимо от тяжести, сопряженное с причинением ребенку боли, ограничением его свободы и навязыванием чужой воли, то есть имеет черты психологического насилия». Совершенно очевидно, что нормальное воспитание предполагает известную степень навязывания родителями своей воли ребенку. Мало того: те же рекомендации указывают в качестве «признаков насилия» плаксивость, капризность, пассивность, смирение с происходящим, плохая успеваемость, затруднительная концентрация внимания, нарушение сна и аппетита и т.п. Всем понятно, что такие «признаки» могут иметь место абсолютно у любого ребенка из любой семьи и в случае принятия Постановления, суды смогут отбирать детей практически из любых семей! Формулировки пункта 16 проекта Постановления также вызывают серьезную обеспокоенность в связи с их неопределенностью. В частности, в подпункте «в» указанного пункта сказано, что «под злоупотреблением родительскими правами следует понимать использование этих прав в ущерб интересам детей, например создание препятствий в обучении». Однако понятие «интересов детей» последние годы трактуются в системе профилактики все чаще как «желания и просьбы» детей, которые естественно могут противоречить позиции родителей, ограждающих детей от исполнения просьб, не полезных для блага детей. «Препятствия в обучении» также можно трактовать очень широко (например, сокращение времени на подготовку уроков за счет семейных мероприятий, несвоевременное приобретение тех или иных товаров для обучения либо покупка таких товаров «в недостаточном количестве», что зачастую пишут в актах обследования жилищно-бытовых условий органы опеки и т.п.). В практике уже имеют место случаи, когда родителям ребенка, который забыл взять в школу канцелярские принадлежности, угрожали обращением в органы опеки и попечительства для принятия мер. В подпункте «г» пункта 16 проекта сказано: «Жестокое обращение с детьми может проявляться не только в осуществлении родителями физического или психического насилия над ними либо в покушении на их половую неприкосновенность, но и в применении недопустимых способов воспитания (в грубом, пренебрежительном, унижающем человеческое достоинство обращении с детьми, оскорблении или эксплуатации детей)». Однако не только понятие «насилия», но и понятие «грубости, пренебрежения, унижения человеческого достоинства» настолько широки, что могут включать в себя обычные воспитательные меры. К тому же нельзя приравнивать в плане правового регулирования отношения между взрослыми лицами, и родителями и детьми, которых родители обязаны воспитывать и научать правилам хорошего поведения. В воспитании детей невозможно обходиться без принуждения (которое часто оценивают как «насилие»), без грубости по причине недостойного поведения ребенка. Кстати, один из главных лоббистов ювенальной юстиции в России, Фонд защиты детей, находящихся в трудной жизненной ситуации, реализующий программу ЮНИСЕФ и являющийся автором многих антисемейных законодательных инициатив в России, пишет в своих методичках что «Насилием» над ребенком следует признавать, в том числе «повышение голоса на ребенка» и «отказ ему делать то, что он любит» ( см. портал Фонда ), т.е. фактически любые ограничительные меры воспитательного характера! И такой подход распространяется через методические материалы указанного Фонда и партнерских ему некоммерческих организаций при посредстве министерств и ведомств по всей стране. В связи с планами Верховного Суда по принятию данного Постановления Общественный уполномоченный по защите семьи в Санкт-Петербурге обратился к руководству Верховного Суда с просьбой отложить принятие данного Постановления, довольствуясь ныне действующим Постановлением Пленума ВС РФ от 27.05.1998 № 10 «О применении судами законодательства при разрешении споров, связанных с воспитанием детей» — хотя бы до тех пор пока не будут приняты законопроекты об изменении статей 69, 73, 77 Семейного кодекса. Аналогичные обращения призываем направлять и наших читателей. Образцы писем и адреса на сайте Общественного уполномоченного по защите семьи. https://antieres.wordpress.com/2017/10/31/vospitanie-kak-povod-dlya-izyatiya-rebenka/  Воспитание как повод для изъятия ребенка Запись за 31.10.2017 10:07:00 +0200 2017-10-31 11:07 О щедрости Вы не знали моего прадеда?.. Жаль... Это был добрый и привлекательный человек... Ему было уже 76 лет, когда Господь отозвал его в Свои селения. Он был резчик по дереву, большой мастер; и тонкие работы удавались ему прямо удивительно: кружево, да и только, и с каким вкусом! А больше всего он радовался, когда мог подарить какую-нибудь изящнейшую вещицу значительному, талантливому человеку. Тогда он приговаривал: «Ведь этим я вошел в его жизнь, я помог ему найти в жизни хоть маленькую радость»...— и улыбался счастливой улыбкой. А, значит, вы его все-таки встречали?.. Да, да, это был он: с длинными, белыми волосами... Высокий лоб, мечтательные, немножко отсутствующие глаза и незабываемая улыбка: будто все вокруг улыбнулось... Да, и последние годы он ходил немного сгорбившись. Вот о нем-то я и хотел вам рассказать. Видите ли, когда я наблюдаю современную жизнь, то мне часто кажется, что люди придают чрезмерное значение всякому имуществу и богатству, как будто большое состояние равносильно большому счастью. А это совсем не верно- Кто так думает и чувствует, тот, наверное, проживет несчастливую жизнь. И этому я научился у моего покойного прадеда. Ему всю жизнь приходилось зарабатывать себе пропитание, и это давалось ему подчас не легко; и несмотря на это, он был одним из самых счастливых людей на свете. Вы спросите, как ему это удавалось?.. А это он и называл «искусством владения» — или щедростью. Он был седьмым в своей семье, и притом младшим; одни мальчики. Старшие братья были все черствые и жадные. На него они смотрели свысока и ничего ему не давали. Родители у него умерли рано, и он едва мог дотянуть до конца городского училища. Тогда братья заявили ему: «Изволь сам себе зарабатывать пропитание». Ссориться и пререкаться он не любил и стал учиться тому, к чему его особенно тянуло: резьбе по дереву и игре на скрипке. С резьбою у него сразу пошло; вещи его очень нравились. И он объяснял это так: «Я от души это делаю, с любовью, а люди это чувствуют; ведь они все ищут в жизни любви, прямо голодают по ней; вот им и нравится»... Через год он не только зарабатывал себе на хлеб (жизнь-то тогда была дешева), но платил сам и за скрипичные уроки. Тогда он ушел от братьев и стал жить у бездетного дяди. Там его тетка очень любила; так и называла его — «голубчик мой». А в нем и вправду было что-то голубиное. А уж образование свое он позднее пополнял ненасытным чтением. Бывало, только возьмет в руки смычок, так мелодия и польется. Все сидят и слушают, как очарованные, и у всех глаза влажные. И горечь жизни забудешь: будто все заботы и тягости с тебя сняли и только сердце поет. Как он играл русские народные песни, да еще в настоящих древне-народных тонах и гармониях... Он потом с Мельгуновым водился и с гуслярами все дружил... Бывало, сам стоит серьезный, благоговейный; и только глаза сияют блаженством. Вы спрашиваете про «искусство владения»? Сейчас, сейчас расскажу... Бедности он не знал. Но и богатым никогда не был. Два раза ему сватали богатых невест. Он сам мне об этом рассказывал: «Обе были из твердого дерева и грубой резьбы. Таких нельзя любить. И никакого пения в них не было. А во владении они тоже ничего не понимали: обожали свое богатство, оно из них так и смотрело. Ведь у каждого из нас свое главное из глаз глядит, а у них глядела жадность». Позднее он женился на моей прабабушке и жил с ней душа в душу. Она была необычайной доброты, бедна, но умна и первая певунья на свадьбах; все старинные свадебные песни знала и как зальется, так все слушают и не дышат. Когда прадед начинал, бывало, рассказывать или советы давать, я мог слушать часами, неотрывно. Потом я стал даже кое-что записывать для памяти. Вот и про владение. «Слушай, малыш, — говорит он мне раз, — есть особое искусство владеть вещами; и в нем секрет земного счастья. Тут главное в том, чтобы не зависеть от своего имущества, не присягать ему. Имущество должно служить нам и повиноваться. Оно не смеет забирать верх и господствовать над нами. Одно из двух — или ты им владеешь, или оно на тебе поедет. А оно — хи-и-трое. Только заметит, что ты ему служишь, так и начнет подминать тебя и высасывать. И тогда уж держись: проглотит тебя с душою и телом. И тогда тебе конец: оно займет твое место и станет твоим господином, а ты будешь его холопом. Оно станет главным в жизни, а ты будешь его привеском. Вот самое важное: человек должен быть свободен; да не только от гнета людей, но и от гнета имущества. Какая же это свобода: от людей независим, а имуществу своему раб? Свободный человек должен быть свободным и в богатстве. Я распоряжаюсь; мое имущество покоряется. Тогда я им действительно владею, ибо власть в моих руках. Тут нельзя бояться и трепетать. Кто боится за свое богатство, тот трепещет перед ним: как бы оно не ушло от него, как бы оно не повергло его в бедность. Тогда имущество, как ночной упырь, начнет высасывать человека, унижать его, и все-таки однажды, хотя бы в час смерти, покинет его навсегда... Вот я вырезаю по дереву. Это удается мне потому, что я владею моим скобелем и могу делать с деревом все, что захочу. Поэтому я могу вложить в мою резьбу все мое сердце и показать людям, какая бывает на свете нежная красота и радость. Или вот — на скрипке. Смычок и струны должны меня слушаться; они должны петь так, как у меня на душе поет. Любовь владеет мною, а я владею скрипкой; вот она и поет вам всем про радость жизни и про Божию красоту. То же самое и с имуществом. Оно дается нам не для того, чтобы поглощать нашу любовь и истощать наше сердце. Напротив. Оно призвано служить нашему сердцу и выражать нашу любовь. Иначе оно станет бременем, идолом, каторгой. Недаром сказано в Евангелии о маммоне. Кто верует в Бога, тот не может веровать в богатство, а кто раз преклонился перед чужим или перед своим богатством, тот сам не заметит, как начнет служить дьяволу... Дело не в том, чтобы отменить или запретить всякое имущество; это было бы глупо, противоестественно и вредно. Дело в том, чтобы, не отменяя имущество, победить его и стать свободным. Эта свобода не может прийти от других людей; ее нужно взять самому, освободить свою душу. Если мне легко думать о своем имуществе, то я свободен. Я определяю судьбу каждой своей вещи и делаю это с легкостью; а они слушаются. Мое достоинство не определяется моим имуществом; моя судьба не зависит от моего владения; я ему не цепная собака и не ночной сторож; я не побирушка, выпрашивающий копейку у каждого жизненного обстоятельства и прячущий ее потихоньку в чулок. Стыдно дрожать над своими вещами; еще стыднее завидовать более богатым. Надо жить совсем иначе: где нужно, там легко списывать со счета; где сердце заговорит — с радостью дарить; снабжать, где у другого нужда; с радостью жертвовать, не жалея; не требовать возврата, если другому невмоготу; и братски забывать о процентах. И главное, — слышишь, малыш, — никогда не трепетать за свое имущество: «Бог дал. Бог и взял, да будет благословенна воля Его». Кто трясется за свое богатство, тот унижается, теряет свое достоинство, а низкому человеку с низкими мыслями лучше вообще не иметь богатства»... «В умных книгах пишут, — сказал он мне раз, — что имущество есть накопленный труд, а по-моему, и труд, и имущество от духа и для духа. А дух есть прежде всего — любовь. Поэтому у настоящего человека имущество есть запас сердца и орудие любви. Богатому человеку нужно много сердца; тогда можно считать, что он заслужил свое богатство. Много денег и мало сердца — значит, тяжелая судьба и дурной конец». Бывало, поговорит так и возьмется за свою скрипку и начнет играть старинные русские песни, одну за другой: «Верный наш колодец» и «Не пой, соловушка» и еще много других, а я сижу счастливый и слушаю... И все это он навсегда врезал мне в душу: И песни эти я и сейчас не могу слышать равнодушно. Эх, сколько свободы и доброты в русском человеке! Какая ширина, и глубина, и искренность в его песнях! И кажется мне, что прадед мой думал и жил, как настоящий мудрец... Иван Ильин  Запись за 31.10.2017 10:42:11 +0200 2017-10-31 11:42 Фашисткая юстиция в действии. Видео:  Запись за 31.10.2017 10:58:56 +0200 2017-10-31 11:58 Почему Женщины РАЗРУШАЮТ НАЦИИ/ЦИВИЛИЗАЦИИ/Why Women DESTROY NATIONS(Rus, по-русски) Почему Женщины РАЗРУШАЮТ НАЦИИ/ЦИВИЛИЗАЦИИ/Why Women DESTROY NATIONS(Rus, по-русски) Запись за 31.10.2017 11:19:08 +0200 2017-10-31 12:19 Жена Джигарханяна уехала из России на фоне скандала с мужем. Супруга актёра Армена Джигарханяна Виталина Цымбалюк-Романовская покинула Россию. Как сообщает "Московский комсомолец", она отправилась в Тбилиси вместе со своей матерью. При этом пока не известно, останутся ли они в Грузии или отправятся в другую страну. СМИ также сообщило, что в кабинете народного артиста в одноимённом театре нашли скрытую камеру. По некоторым данным, её могла установить Цымбалюк-Романовская. Не исключено, что следователи могут возбудить уголовное дело по статье "Незаконный оборот спецсредств для негласного получения информации". При этом сотрудники полиции уже расследуют кражу паспорта Джигарханяна. Правоохранительные органы даже провели обыски в театре артиста в связи с хищением его документа. Как уже сообщал Лайф, народный артист написал заявление в полицию на Цымбалюк-Романовскую, которая якобы хотела его убить, чтобы окончательно завладеть всем его имуществом. По последним данным, Армен Джигарханян уже подал на развод. https://life.ru/t/новости/1056146/zhiena_dzhigharkhaniana_uiekhala_iz_rossii_na_fonie_skandala_s_muzhiem http://www.vokrug.tv/article/show/molodaya_zhena_82letnego_armena_dzhigarhanyana_vmeste_s_roditelyami_sbezhala_iz_rossii_62852/?utm_referrer=https%3a%2f%2fzen.yandex.com  Запись за 31.10.2017 11:54:53 +0200 2017-10-31 12:54 Разбила сковородой машину бывшего В Новокузнецке бывшие супруги не смогли поделить семейную «тойоту». «Так не доставаться же ты никому!» - подумала экс-жена и, по привычке, взяла в руки сковороду Видео:  Запись за 31.10.2017 12:28:42 +0200 2017-10-31 13:28 Впервые в России суд наказал отца, ударившего один раз сына ремнем Суд признал жителя Новосибирска, ударившего сына ремнем, виновным по статье "Нанесение побоев или совершение иных насильственных действий, причинивших физическую боль". 12-летний мальчик сам рассказал о случившемся психологу, после чего делу дали ход. Многногодетный отец из Новосибирска попал под административку, дав сыну ремня. В колонию строго режима мужчину, не отправили бы, клеймо судимости на нем не повиснет. Но 15 суток ареста дать могли - об этом сообщали СМИ еще в начале июня 2017 года. Дело, по сути, беспрецедентное. И в органах, где ведется разбирательство, подробностей о семье не афишируют, так как дело касается малолетнего. Тем не менее, содержание истории известно. Это случилось в многодетной семье, которая стоит на учете в Центре социального обслуживания. Всех детей в этом центре знают в лицо, в том числе и 12-летнего мальчика, который стал героем истории. Ребенок пожаловался, что получил от отца ремня. Повод, вроде бы, имелся: проблемы по учебе, слушаться не хотел. Наказание такое было лишь однажды, и шлепок - всего один. Но делу, тем не менее, дали официальный ход: закон есть закон. Сначала проверяли, нет ли уголовного состава правонарушения - причинения легкого вреда здоровью. Эксперты-медики выдали заключение, что вреда здоровью не причинено, но Административный кодекс оказался нарушен - по статье 6.1.1. "Нанесение побоев или совершение иных насильственных действий, причинивших физическую боль". Виновник, согласно данным СМИ, утверждает, что такое случилось в первый и последний раз. Но ответить на суде за содеянное пришлось. В результате был назначен штраф 5 тыс. рублей. Психологи, комментируя эту ситуацию, говорят, что она означает, что взрослый не справился, не смог решить какую-то ситуацию психологически. Как правило, ремень - это акт бессилия, отчаяния взрослого. Психологи признают, что строгость нужна, но она должна быть психологической, а не физической. Физическая же строгость говорит о том, что взрослый проиграл. http://dayonline.ru/society/article/vpervye-v-rossii-sud-nakazal-otca-udarivshego-odin-61564 Впервые в России суд наказал отца, ударившего один раз сына ремнем Запись за 31.10.2017 12:35:40 +0200 2017-10-31 13:35 #психология_отношения КАК ЖЕНЩИНЫ САМИ ДЕЛАЮТ МУЖЧИНУ БАБНИКОМ Это всё клевета на мужской пол. Мужчина — это ленивое животное, которое, если его не трогать, после работы будет лежать на диване, читать газеты или уткнется в телевизор и будет смотреть репортажи о футбольном матче или информационные программы. Есть и другие варианты: машина, сад, компьютерные игры и т. п. Если бы у женщин было больше терпения и меньше агрессивности, они поняли бы, что через какое-то время им тоже будет уделено внимание. Много женщин приходило ко мне с просьбой вернуть их беспутных мужей в лоно семьи. Я им всегда задавал вопрос: «А что вы сделали, чтобы муж ушел от вас?» «Из лесу — змея, из дому — жена [выгоняет]» — гласит пословица. Ведь если это ленивое животное решилось уйти со своего дивана, то, следовательно, вы его допекли. В душе своей он готов убить вас. Брошенных женщин объединяет один лозунг: «Если я тебя придумала, стань таким, как я хочу!». То, что их бросят, запрограммировано их сценарием. Дело в том, что они психологические вампиры, как и их мужья. Женщин, которых бросают, можно разбить на две категории: Матери и Дочери. Матерей бросают чаще, но шуму они поднимают меньше и просто тихо плачут. Дочерей бросают реже, но не потому, что не хотят этого сделать, а потому, что боятся, так как те нередко прибегают к скандалам, шантажу, а раньше обращались в партком. Тут вы меня можете упрекнуть: «Собирался писать о бабниках, а пишет о женщинах». А что писать о бабниках? Ведь это миф! Бабников не существует. Поэтому я пишу о корнях явления. Ведь когда я рассказывал мифы о детях, я больше говорил о родителях. Уберите корень — завянет цветок! Итак, продолжим. Матери делятся на два типа: Заботливая Мать и Воспитывающая Мать. Помните вампира Заботливая Мать? Но в этом случае объект вампиризма — муж. В отличие от героя Чехова, Рауля Синей Бороды, современные мужчины не травят своих жен. Они становятся бабниками. При Заботливой Матери существует два их типа: Преуспевающий Делец и Научный Сотрудник. Преуспевающий Делец, как правило, сангвиник или холерик. Женщины к нему так и липнут. Он не собирается бросать такую удобную жену, но довольно часто меняет любовниц. Эта его «слабость» известна сослуживцам, но относятся они к ней довольно снисходительно. Кто из нас без греха! Любовницы его — или гетеры высокого полета, или деловые партнерши. И если Заботливая Мать смирится с его изменами и не будет устраивать ему сцен, то такой брак может продолжаться неограниченно долго. Залог сохранности семьи — частые измены. Опасность появляется тогда, когда связь становится длительной и Преуспевающий Делец начинает понимать те прелести, которые можно получить от женщины-подруги, от женщины, которая является единомышленником и соратником (соратником, а не помощницей) в делах. У него исчезает потребность в частой смене сексуальных партнерш. Брак распадается и он женится на своей любовнице. Научный Сотрудник часто является носителем меланхолического или флегматического темперамента. Поэтому большим успехом у женщин он не пользуется, да и по службе продвигается медленно. Он доволен своей семейной жизнью и слывет примерным семьянином. Ситуация меняется, когда он выбивается в начальники. Его общественное положение становится солидным, материальное благополучие ощутимым, а поведение более вальяжным и уверенным. И тут начинается за ним охота. А охотятся за ним вампиры Сладкозвучные Сирены или Принцессы на горошине. Они начинают помогать ему в его делах, восхищаясь им, демонстрируя ему свои способности не только в деловых и сексуальных вопросах, но и в ведении домашнего хозяйства. Неспособный вести двойное существование, Научный Сотрудник бросает Заботливую Мать и уходит к своей пассии. На первых порах они наслаждаются своей новой жизнью, забыв обо всех и вся. Шум вокруг этой истории поднимается несусветный, но в опьянении он его не замечает, как не замечает и того ущерба, который наносит эта новая связь его делам, здоровью и творчеству. После того как из него все вытянут, его выбросят, и, опустошенный, он возвратится как побитая собака к своей Заботливой Матери (если, конечно, не погибнет от какого-либо заболевания). У меня есть наблюдения, когда при неудачах Научный Сотрудник возвращается к жене, а когда снова восходит солнце, уходит к своей пассии. И таких циклов бывает несколько. Интересно отметить, что Заботливая Мать не таит обиды на своего непутевого мужа. Во всем она обвиняет разлучницу, а супруга не без основания считает просто больным и обращается за консультацией к психологам и психотерапевтам, чтобы оказать ему помощь. Своей роли в этой ситуации она не осознает и менять себя не считает нужным. Воспитывающая Мать как бы берет мужа на воспитание. Нередко социальный статус и общий культурный уровень у жены выше, чем у мужа, и она старается дотянуть его до себя. Социальный статус поднять проще, чем культурный уровень. Когда по социальному статусу муж-дитя сравняется с женой или превзойдет ее, он начнет изменять ей или даже бросит ее, так как не считает нужным повышать свой культурный уровень и больше не хочет слушать ее нотаций. Он становится совершенно непотребным бабником, подбирая себе партнерш гораздо более низкого культурного уровня, чем его супруга. Все это повергает ее в отчаяние или даже в глубокую депрессию с мыслями о самоубийстве. Возвратить такого мужа в лоно семьи несложно (используя технику амортизации). Но вот что интересно: когда жена, посещающая наши тренинги, добивается того, что ее беспутный супруг хочет вернуться к ней, она теряет к нему интерес, ибо к этому времени в результате занятий ее личностный уровень становится намного выше. И уже она сама не хочет жить с таким мужчиной. Дочери делятся на три типа: Сладкозвучная Сирена, Принцесса на горошине и Деловая Женщина. У Сладкозвучной Сирены муж обычно делает карьеру, а она заводит любовников, довольно часто меняя их. Рано или поздно тайное становится явным, и он в отместку ей становится бабником. Можно даже определить время, когда это случится. Тогда, когда он достигнет пика в своей карьере и у него будет свободное время. Принцесса на горошине рано или поздно своими капризами доводит мужа до импотенции. Он с ней разводится. Через некоторое время на его пути попадается другая женщина. С ней он чувствует себя не импотентом, а половым атлетом, и становится бабником. Деловая Женщина делает карьеру, муж углубляется в ведение домашнего хозяйства, что вынуждает его общаться с домохозяйками, и он становится бабником. И действительно, когда мужчина обучается вести домашнее хозяйство, он приобретает самостоятельность, а это уже опасно. Некоторые женщины интуитивно отстраняют мужчин от домашней работы. Мужчины становятся беспомощными и никуда не могут деться от своих жен. Вы меня спросите, почему интуитивно? Отвечу. На уровне сознания женщины жалуются, что по дому все делают сами. Но если вдруг мужчина решится ей помочь, то услышит массу упреков по поводу того, что пол помыт плохо, белье осталось грязным, пыль в углах не вытерта… Если он не помогает, то получает один упрек, если помогает, то десятки. Автор Михаил Литвак  Запись за 31.10.2017 12:39:34 +0200 2017-10-31 13:39 Роуз Макгоуэн: Вайнштейн предлагал мне миллион долларов за молчание. Голливудская актриса Роуз Макгоуэн рассказала, как за день до публикации статьи в "Нью-Йорк Таймс", вскрывшей годы сексуального насилия со стороны продюсера Харви Вайнштейна, она отказалась от миллиона долларов, который предлагал ей близкий к Вайнштейну человек за молчание. Об этом сообщает The Hollywood Reporter. Актриса рассказала об изнасиловании, произошедшем в 1997 году, — по её словам, оно повлияло на её последующую жизнь. Но об этом она рассказала только после интервью в "Нью-Йорк Таймс". По её словам, она чувствовала бы себя отвратительно, если бы согласилась взять эти деньги. Кроме того, она призвала всех женщин, пострадавших от Вайнштейна, заявить об этом, чтобы "очистить дом Голливуда". Ранее Лайф сообщал о том, что голливудская актриса Азия Ардженто хранила молчание об изнасиловании на протяжении 20 лет. https://life.ru/t/новости/1055909/rouz_makghouen_vainshtiein_priedlaghal_mnie_million_dollarov_za_molchaniie  Запись за 31.10.2017 12:47:51 +0200 2017-10-31 13:47 Путин подписал закон о праве задерживать должников по алиментам. Владимир Путин подписал федеральный закон, разрешающий Федеральной службе судебных приставов самостоятельно задерживать и доставлять для составления протокола должников по алиментам. Соответствующий документ опубликовали на официальном интернет-портале правовой информации. Закон наделяет судебных приставов-исполнителей, в случае выявления административного правонарушения по неуплате алиментов в течение двух и более месяцев, полномочиями по задержанию и доставлению лиц, в отношении которых ведется исполнительное производство, для наложения штрафа. Такая мера касается должников, которые не оплачивают содержание своих несовершеннолетних детей, совершеннолетних нетрудоспособных детей или нетрудоспособных родителей, уточнил ранее один из авторов законопроекта, глава думского комитета по законодательству Павел Крашенинников. Он отмечал, что нередко должники, которые в течение двух и более месяцев без уважительной причины уклонялись от уплаты алиментов, не являются по вызову судебного пристава-исполнителя для составления протокола об административном правонарушении. Ранее судебные приставы не имели права осуществлять в отношении этой категории должников меры обеспечения производства по делу об административном правонарушении, административное задержание и доставление. Однако при выявлении других административных правонарушений, производство по которым осуществляют судебные приставы, они вправе применять указанные меры. Отсутствие такой возможности вынуждало приставов обращаться за содействием к сотрудникам полиции, что существенно замедляло процесс производства по делу об административном правонарушении, указывал депутат. Кроме того, это создавало дополнительную нагрузку на органы внутренних дел и усложняло процедуру привлечения к административной ответственности по столь значимым исполнительным производствам как взыскание алиментов, подчеркивал парламентарий. https://news.mail.ru/politics/31491350/?frommail=1  Запись за 31.10.2017 13:04:00 +0200 2017-10-31 14:04 Люди, у которых нет гордости от благородных свершений своих отдаленных предков, никогда не достигнут чего-либо стоящего, чтобы их с гордостью вспоминали отдаленные потомки. Томас Маколей.  Запись за 31.10.2017 15:04:00 +0200 2017-10-31 16:04 Уж замуж невтерпеж, или А зачем жениться-то? «Выдь замуж, голубушка!» Факт налицо: девушки не хотят выходить замуж. Происходит некоторое, если можно так выразиться, дежавю с обратным знаком. Некогда просторы Европы и Азии оглашал (на разных языках) девичий вопль: «Женись, голубчик!» Из-за игнорирования этого вопля утопилась карамзинская бедная Лиза, судьбу которой тысячи людей оплакивали десятки лет. Пушкинская Русалка тоже утопилась, но судя по тексту неоконченной поэмы, коварный изменник получил-таки в конце свое суровое воздаяние. А сейчас я знаю не один случай, когда несчастный молодой человек умоляет: «Ну, выдь за меня замуж!» — и слышит хладнокровное: «Так — пожалуйста, а регистрироваться не хочу». Прямо не девушки, а какие-то черные гусары. Почему это так — об этом можно говорить долго и проникновенно, однако ограничимся тем, что наряду с универсальной причиной — утратой христианских основ жизни — укажем еще только одну, безусловно, с ней связанную, но гораздо реже упоминающуюся: влияние матерей, жертв победившего, развивающегося, совсем-совсем развитого, зрелого и, в конечном итоге, перезревшего социализма, искалечивших свою жизнь и другой возможности просто не желающих видеть. Мне в свое время пришлось чуть ли не зубами отрывать высокоинтеллигентную и верующую женщину от зятя, которого она стремилась стереть с лица земли, утверждая, что дочери он уже не нужен: замужем побывала, штамп в паспорте есть, ребенок есть, так зачем еще такая обуза, как муж (кстати, очень порядочный, очень образованный и хорошо зарабатывающий)? Замечу кстати, хотя это к данной теме вроде бы отношения не имеет, что в «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» значится, что если муж принуждает жену к аборту, то она имеет право с ним развестись. Про мамаш там ничего не сказано, а их подзужива-ние встречается гораздо чаще. Но значительно интереснее попытаться ответить на вопрос: а зачем, в самом деле, замуж-то выходить? Контраргументы и их разоблачение (по Булгакову) Широко распространено мнение, что муж — это бремя, рабство, множество дополнительной работы. Первое место в примерах занимают варка супа и стирка носков. Однако суп — чрезвычайно полезная и недорогая еда, так что варить его всегда невредно, а стирка в стиральной машине хоть чего — не проблема. Так что это, как говорил один из булгаковских персонажей, случай так называемого вранья. На самом деле дело не в этом, а просто лень любить. Ибо для любящей не только супы и носки, но и гораздо более сложные «испытания» превращаются в ничто и даже некоторым образом в дополнительное развлечение, в одну из маленьких радостей семейной жизни. А леность начинает действовать уже на дальних подступах к браку, и девушка, не умеющая любить и от лености вовсе не желающая этому учиться, либо вовсе не в состоянии найти свою родную половину, либо по лености соглашается на совершенно негожий вариант. При наличии ума и прилежания его, правда, тоже можно было бы сделать сносным, да лень... Главный порок классического романа состоит в том, что он, как правило, кончается свадьбой. Между тем именно после свадьбы и начинается самое интересное — нормальная человеческая жизнь, которая строится отнюдь не по рекламным клипам. Да, семью нужно создавать, и это великий труд, но труд благодатный, и плод его — развитие личности. Именно так, а байки про то, что семья-де мешает личному развитию — это опять-таки вранье. Семья «мешает» лености, безответственности, капризам, бессмысленному сиюминутному существованию. А личность женщины в семье расцветает, что для семейной жизни является первейшим из необходимых условий. Жена как феномен Поскольку я все-таки лингвист, приведу небезынтересную аналогию. В грамматике считается, что глава предложения — подлежащее, по нему все строится, но квинтэссенция смысла — в сказуемом. Так вот, глава семьи — безусловно, муж, без него семьи нет (термин «неполная семья» создан не от хорошей жизни и чем-то напоминает всадника без головы и иные столь же жизнеспособные конструкции). Но сердце семьи — жена. В осетинском фольклоре есть такая сказка. Молодежь пустилась в дискуссию о том, кто важнее в семье, и до того разгорячилась, что решено было поставить эксперимент: самая умная девушка в селе вышла замуж за самого глупого парня, а самый умный из молодых людей женился на самой глупой девице. Умная жена при всем своем уважении к мужу потихоньку-полегоньку, «по-умному», помогала ему принимать умные решения, и со временем он стал уважаемым членом общества. А глупая жена так разрушающе влияла на мужа, что он стремительно поглупел и превратился в полное ничтожество. И когда молодые жены отчаянно жалуются на то, что муж негодящий попался, я, во-первых, думаю, куда она раньше-то смотрела, а во-вторых — вспоминаю эту сказку. Сказка — вещь мудрая, но все же она не более чем сказка. А вот один архиерей (очевидно, не менее мудрый) говорил, что когда к нему приходит кандидат на рукоположение со своей женой, то он больше смотрит на будущую матушку: «Если она — на пятерку, а муж — на тройку, то я рукополагаю, а если он — на пятерку, а она — на тройку или еще хуже, то нет». И так, без специальных деклараций, поступают многие архиереи. А что значит — «на пятерку»? В воспоминаниях одного почтенного батюшки говорится, что когда он собирался искать себе жену, его духовник сказал: «Нужно, чтоб или христианка была как кремень, или чтоб семья из нее так и перла». Заметим, что твердость в вере здесь на первом месте: имеется в виду, что настоящая христианка по вере своей сумеет стать хорошей женой. Троекратное «увы» церковным активисткам, которые якобы по благочестию пренебрегают семьей. Дальнейшие контраргументы Почему-то распространено мнение о том, что если женщина — не летчик, не капитан дальнего плавания, не банкир или на худой конец не инженер-строитель, то жизнь ее прожита впустую. Короче говоря, если женщина — не мужчина, то она вроде бы и не человек. Смешно то, что эту идею горячо поддерживают феминистки, которым вроде бы больше к лицу утверждать самостоятельную ценность женщины как таковой. Ан нет, не получается, и очевидно, что из-за того, что основная идея выбрана не из лучших. Еще у сторонниц безбрачия в моде наука (все равно какая) и творчество, ради которых стоит якобы отказаться от семьи. И здесь вранье; существует множество женщин-ученых, художниц, писательниц, живущих полноценной семейной жизнью. И сотни тысяч вечных лаборанток, мелких чиновниц, служащих и т. д., ненавидящих свою работу и лишенных утешения в виде домашнего уюта и семейного тепла. А что получится из юной противницы брака, кассирша или топ-менеджер, еще неизвестно, но известно, что статистически преобладают кассирши. Между тем женщина есть женщина, со всеми своими свойствами и качествами. Нужно только понять, что свойства эти — не только физиологические, но и душевные и даже (страшно сказать!) духовные. Именно они и должны развиваться и достигать своего максимума, и происходит это в семье. Не будем сейчас говорить о, так сказать, высоком безбрачии, о монашестве, потому что это — дар особый. Недаром была высказана святоотеческая мысль о том, что постриг — для тех, кто имеет любовь совершенную, а для тех, кто не имеет, существует семья как школа любви. Между тем женские монастыри сейчас стонут навзрыд от набегающих «послушниц», явившихся со смутными и возвышенными целями — и, к счастью, столь же стремительно убегающих. К счастью для монастыря, — но у них-то самих жизненная травма. Однако в основном девушки, отказывающиеся от брака, о монашестве и не помышляют, а желают жить по своей воле, по своему произволу, ни с кем не считаясь. И это — главная причина формирования класса амазонок. Дары в супружестве А ведь женщины наделены свыше прекрасными дарами. Женщина способна быть хорошей женой, любящей и любимой, невзирая на возраст и изменения внешности. Противно смотреть на цветущих рекламных супругов, вместе обожающих дрянной маргарин, сомнительный молокопродукт или моющее средство, но нет более дивного зрелища, чем супруги, вместе прожившие долгую жизнь и вместе состарившиеся. На их лицах — покои души, основанный на внутреннем мире и глубочайшем, выверенном десятилетиями взаимопонимании. Им хорошо, им очень хорошо. Их жизнь полна любви, и их миновало тяжкое проклятие старости — одиночество. Конечно, можно возразить, что никто не мешает свободной женщине свободно родить ребенка, а то и не одного. Но уже можно наблюдать старость таких матерей, и она незавидна, потому что дети не прощают неполноты своего детства — если она произошла по воле матери; при этом если женщина овдовела или муж ее недостойно бросил, дети это понимают. А кроме того, понимают — и видят, и ощущают, как гордая своей самостоятельностью мать с годами не мягчает, а черствеет, не мудреет, а становится агрессивной, ограниченной женщиной, на глазах обрекающей себя на одиночество. Да и сами эти дети, лишенные полагающейся ребенку доли семейного тепла, растут нельзя сказать чтобы очень душевными людьми. Так почему бы свободной и деятельной женщине не заработать кучу денег (чаще всего мешает отсутствие необходимых способностей, но кто ж об этом думает) и на эти деньги обеспечить себе комфорт в старости? Но вот вам пример: Коко Шанель, красавица, умница, талант, величайшая из великих кутюрье, перевернувшая моду и создавшая стиль на десятилетия. Живет в сверхроскошных апартаментах сверхроскошного отеля. Умирает в полном одиночестве, как бесприютная бродяжка в чистом поле: не любила, чтобы ее беспокоили, вот никто и не заглядывал. А что было на душе у этой одинокой старухи, отвернувшейся от всех людей и от всего человеческого — можно только догадываться. Страшно. Да разве только в старости дело? Юные о ней и не думают вовсе. Но «состоявшееся» супружество и в более молодые годы обладает удивительными свойствами, которые так просто не опишешь. ...Много лет назад Москве повезло: приехали на несколько дней две легенды — величайший режиссер Федерико Феллини и его жена, удивительная актриса Джульетта Мазина. Был на скорую руку устроен прием, на который набилось человек двести: режиссеры, актеры, композиторы... И каждому хотелось что-то сказать и что-то услышать. И вот, в одном конце большого зала буквально рвут на части Феллини, в другом — Мазину. Для собравшихся это было великим счастьем, уникальным, неповторимым событием. А для «гостей» — величайшим напряжением. И замечено было, что они совершенно синхронно оборачиваются, обмениваются быстрым взглядом — и снова отдают себя на растерзание. Это и есть брак: они в одну и ту же секунду чувствовали необходимость поддержки — и получали ее, лишь взглянув друг на друга. Я очень люблю наблюдать, как идут супруги. Ведь вот и не в обнимку, и не под ручку, и подчас даже не рядом — а видно, что они едины. Удивительные слова Писания про единую плоть (см. Быт 2:24; Мф 19:5-6; Мк 10:7-8, 1 Кор 6:16; Еф 5:31), как следует из контекстов, относятся отнюдь не только к физическому соединению супругов, но к образованию некоего таинственного и таинственного единства, способного совершенно преобразить отношения между личностью и миром, сделать их как бы цветными и многомерными; точнее, это жизнь одиноких представляется черно-белой и плоской при сравнении. Никакая дружба, пусть самая крепкая и верная, и тем более никакой «роман», сколь угодно головокружительный, не дают того душевного взаимопонимания и взаимопроникновения, которое вырастает в браке и длится десятилетиями — и движется «по возрастающей». foma.ru  Православный журнал ФОМА Запись за 31.10.2017 16:04:00 +0200 2017-10-31 17:04 Культ безделья Одна из наиболее удивительных для меня особенностей россиян это культ безделья. Не то, чтобы в Израиле или в других странах, о которых я знаю, народ был очень уж трудолюбив, однако нигде из тех мест, где я был, безделье не культивируется, не одобряется, им не хвастаются. В первый раз я столкнулся с этим в универе, когда стал в него ходить. Сокурсники совершенно не интересовались изучаемыми предметами. Максимум, что они рассказывали об учебе, это как они круто забивают на пары, сидят в инете во время лекций, и самое главное как ловко они сдают сессию при том, что абсолютно не владеют предметом. Я совершенно искренне не понимал: зачем же они туда ходят?! Это же универ, туда ходить никто не обязан. Ты ходишь туда по собственному желанию, и платишь за это деньги (или родители платят за тебя). Зачем в него ходить, если ты не собираешься узнавать то, что там преподают? Это всегда казалось мне настолько логичным, что я задавал сокурсникам прямым текстом все эти вопросы, а сам пытался вести диалог с преподавателями, узнавать, что же там у них есть сказать. Но сокурсники надо мной только смеялись, на вопросы, понятное дело, не отвечали, но между собой переглядывались, мол «что это за псих?». Как будто есть что-то всем известное и понятное, что знают они и их друзья, но не знает странный человек, выросший в Израиле, что превращает эти действия из вопиюще нелогичных в совершенно адекватные. Но это не всё: преподаватели в дискуссии о своих предметах не вступали. На моё предложение распечатать свою лекцию и раздать нам текстовый вариант, чтобы не нужно было много писать, обижались и говорили: «Ты что, самый умный что ли? Пять лет уже читаю, и дальше буду читать, а ты пиши, думать тебе ещё рано». Мозг и желание чему-то научить был обнаружен только у старенького профессора математики, а также профессора философии, который приходил в аудиторию, курил, садился на стол, и рассказывал интересные вещи без туфты и без «чтения лекции». Мое обращение к ректору этого учебного заведения тоже не встретило понимания — они, мол, преподаватели, им виднее. Я ему: «Ну, посмотрите объективно, человеку 82 года, как он может преподавать «теорию и практику бизнеса»? Он нам читал вчера курс про регистрацию ООО, я его попытался поправить, что, мол, данные в его лекции устарели лет на 5, и ООО теперь регистрируют в налоговой, а не в другой инстанции, а он и ухом не повёл». «А преподаватель английского никогда в жизни не был ни в одной англоязычной стране и говорить по-английски не умеет. Времена конечно по книжке хорошо преподает, но не более ли эффективно взять, как в Израильской школе делали, англоговорящего студента, и чтобы он курс вёл? Это же очевидное лицемерие и чушь, вот оно тут, перед глазами. Нет никаких сомнений, что это именно оно, оно никак не маскируется. Чего вы тут все делаете в этом заведении, от ректора до студента? Чем вы все тут занимаетесь? Что на вас нашло, что вы, люди, у которых природно был мозг изначально при рождении, отключаете его и не анализируете происходящее вокруг? Всё как в тумане. На меня смотрели непонимающие затуманенные глаза, которые просто не хотели видеть реальность. В их мире на уроке английского не обязательно изучать английский. И они все с этим согласны, от ректора до студента. Так и живут. Но ладно ещё универ. Когда я стал заниматься бизнесом, на каждом шагу попадалось всё то же самое. При аварии интернета в телекомуникационной компании, с которой мне довелось работать, задача всех участвующих сторон, кроме директора, сводилась к перекладыванию друг на друга ответственности. На чьей территории авария? Кто должен решать именно такую проблему? Его сегодня нет? Не моя проблема! Рабочий день закончен... Как только нет четко прописанного или оговоренного случая, люди моментально делают всё, чтобы избавится от работы или ответственности. При этом этих людей ни на миллиметр не волнует, что у тех, кто платит им зарплату, нет интернета, и что если они будут работать так, то завтра им могут прекратить платить зарплату. Да и вообще, что если ты работаешь техником в телекомуникационной компании, то твоя задача состоит не в том, чтобы, как можно искуснее маневрируя, избавить себя от работы, а в том, чтобы интернет был. Но самое главное, когда этим всем людям пытаешься об этом сказать — они не воспринимают. Они ведут себя так, как будто ты задел какой-то всем понятный и известный вопрос, который не понимает только младенец. По существу никто не разговаривает. Но самое интересное это слушать этих людей в курилках, на кухнях или в кафе вечером. О своих победах на фронтах безделья эти люди рассказывают как о воинских подвигах. Как круто были обведены вокруг пальца начальники, преподаватели, родители, глупые клиенты и как круто получилось, ничего не делая, урвать себе хороший кусок. Идеалом у этих людей служит человек, сидящий на рабочем месте, целый день читая газету, и разруливший ситуацию вокруг себя так, что ему платят за это зарплату при том, что от него нет никакого прока. Слушатели при этом тихо восхищаются такими историями, а на попытку вставить что-то типа «а я вот пахал пол года и у меня получилось, наконец, поставить автоматы на завод Рено» отвечают вялыми кивками, мол, чего ты нам тут про «работу» рассказываешь, у нас тут сейчас «жизнь». Даже в покере это вовсю присутствует: кучи людей пишут мне письма содержания «привет, я играю год, хороший плюс — ничего не читал и не изучал». «Не читал и не изучал», это нынче плюс такой. Что-то делать для получения спонсорского контракта или контракта с бэккером считается даже как-то некорректным, в почёте те, к кому спонсоры обратились сами, а они, лёжа на диване, приняли предложение. Думаю, легко понять, что таким отношением пронизано всё с ног до головы. Именно такие люди уже 50 лет выпускают у нас в стране одну и ту же модель Фиата, убивая своих сограждан в авариях. Именно они строят дома, которые начинают осыпаться через два года после постройки, именно они строят дороги стоимостью дороже американских, по качеству походящие на египетские. Они везде. Именно эти люди берут взятки, и потом так же, как вы рассказываете как круто провели вокруг пальца профессора и списали на сессии, так же рассказывают своим знакомым и друзьям, как они круто наворовали. И никто не плюёт им в лицо, не считает их ничтожеством, так же как и не считают ничтожеством студента, купившего зачёт. Подменивается реальность, убогие ничтожные действия становятся нормальными принятыми и правильными. В стране культ безделья. Если кто что-то делает и тем более чего-то достигает, он считается прокаженным, его не любят. В почёте рассказчики о том, как отлично им сидится в офисе по 12 часов в день Вконтакте, и как круто они держатся таким образом на работе шесть месяцев, получая зарплату. На мой взгляд, есть очень много процессов, которые становятся возможным, или как минимум ускоряются из-за того, что другие их ободряют. Это один из них. Пока так жить для нас приемлемо, мы будем жить в дерьме, наши дороги будут разбиты, машины небезопасны и постоянно ломаться. Всё будет хуже, и никакому даже суперадекватному правительству или президенту с места это всё не сдвинуть. В следующий раз, когда знакомый расскажет вам, как круто он обводит вокруг пальца начальника или универ, или как ему ловко удается всего достигать без всяких действий и усилий, скажите ему пожалуйста: «Макс Кац просил передать тебе, что ты мудак» Максим Кац Российский общественный деятель  Запись за 31.10.2017 17:04:00 +0200 2017-10-31 18:04 Демография России на сентябрь 2017 года 106 тыс. человек в минус. Росстат.  Разделим семьи на три категории. 2017-10-31 18:21 Неполная семья. (Недосемья) Родитель воспитывает одного (иногда двухтрёх) детей. Или классическая бабья яма. Мать -дочь- бабушка. Это нельзя назвать семьёй. На самом деле пародия на семью. Даже если и есть где-то отец . Его присутствие не сможет... Запись за 31.10.2017 18:04:00 +0200 2017-10-31 19:04 Мы понимаем, что делаем (Многодетная мама — о парадоксах общественного сознания) Говорят, что быть многодетной матерью трудно. И, пожалуй, лучше других об этом знают сами мамы. Тогда почему женщина, у которой уже есть четверо или пятеро детей, рожает еще? О том, как проблемы многодетности видятся «изнутри», рассказывает мама семерых детей Анна Климова. В юности я никак не предполагала, что у меня будет семеро детей. Я была студенткой педагогического института, собиралась стать учителем истории, подрабатывала корреспондентом в газете... И вот, по заданию редакции, пришлось мне как-то побывать в одной семье, где было восемнадцать детей. Помню, какое странное впечатление произвели на меня отец и мать. На все вопросы они отвечали односложно и с трудом шли на контакт. Мне так и не удалось разговорить их, статья не получилась. Но только спустя время, когда сама уже стала многодетной, я поняла причину их странной закрытости: презрительное отношение общества сделало их настороженными, приучило не рассказывать о себе и не откровенничать. Поэтому я уверена: многодетность — это серьезный выбор, делая который, всегда нужно понимать, на что идешь. Многие «страшилки» про жизнь многодетной матери, которые то и дело приходится слышать, сформировались, увы, не на пустом месте. Социальный изгой Быть многодетной — это своего рода «социальное самоубийство». На долгие годы круг твоего общения и интересов выстроится исключительно вокруг детей, поликлиник, школ и детских садов. Потом окажется, что профессия твоя никому не нужна — квалификация утеряна, знания устарели. Конечно, есть такие талантливые мамы, которые умудряются что-то делать: пишут картины или стихи. Но на это способны единицы, большинству же суждено замкнуться на быт. Надо быть готовым и к тому, что если семья не заоблачно богата, то уровень жизни обязательно упадет. Где достать деньги — это чаще всего проблема отца. Мама же решает другую задачу: как выжить на те средства, которые он добудет. К примеру, я точно знаю, как в сегодняшней Москве на 300 рублей вкусно накормить семерых детей. Но самое трудное: многодетная мать должна быть готова к тому, чтобы стать изгоем в обществе. Таким изначально подозрительным и сомнительным человеком, вызывающим одновременно и жалость, и презрение. К сожалению, именно так большинство людей воспринимает многодетных. Вы понимаете, что делаете? Трудно сказать, когда это началось. Последний бум рождаемости случился в России сразу после войны. Тогда, в первые мирные годы, ему радовались все. Люди уже не погибали сотнями тысяч, позади остался страх неминуемой смерти, было радостно дарить жизнь, и большие семьи воспринимались нормально. Но сейчас в обществе совсем другое отношение: изначально негативное. Я постоянно вижу это на примере своих знакомых и очень хорошо знаю на собственном опыте: косые взгляды, осуждающие реплики вслед, а то и прямо в лицо. Не замечать эту постоянную, бытовую агрессию со стороны общества трудно, еще труднее — игнорировать. Вот моя знакомая, мама троих детей. Согласитесь, отнюдь не самая большая семья, и живут они совсем не бедно. Но когда она со своими прилично одетыми и воспитанными детьми выходит на улицу, бабушки начинают шептаться: «Вон проститутка пошла, нажила себе тройню!» Помню, как к нам домой пришла медсестра, которая должна была в карточку ребенка внести данные о родителях, она спросила о моем образовании, об образовании мужа, и, узнав, что у нас обоих оно высшее, произнесла: — Значит, вы понимаете, что делаете? Потрясающий вопрос! Еще одна удивительная позиция — «Многодетные сидят на шее государства». Но я знаю по себе: чтобы получить какую-нибудь скудную помощь, которая все равно погоды в семейном бюджете не сделает, надо так побегать по коридорам разных учреждений, такие приложить усилия и столько грязи выслушать в свой адрес!.. Вот нам вроде бы положен бесплатный детский сад. — По закону так, — говорит заведующая и, уже злорадно, — но мест нет. Или вот, например, мы можем претендовать на увеличение жилплощади. Но в силу разных обстоятельств муж прописан у своей мамы. В результате, у нас выходит даже на целый метр больше нормы. — А если папа пропишется к вам и детям, то это будет называться «сознательное ухудшение условий проживания», и вы все равно ничего не получите, — торжественно сообщает паспортистка, отказываясь принять документы на прописку. Вот такие дела. Вроде бы должностное лицо обязано как-то способствовать реализации прав, положенных по закону. А, с точки зрения христианской морали, и более того: человек должен все сделать, чтобы помочь своему ближнему. Но как-то в нашем государстве сложилось по-другому. Мне иногда кажется, что главный смысл существования нашего чиновничества — скрывать возможности получения помощи от тех, кому она необходима. Это не для нас! По статистике, в нашей стране всего 3% многодетных семей. Почему так мало? Причины, конечно, разные, но я уверена, что отношение государства и общественное мнение — одна из основных. Лично мне тяжелее всего слышать слова о том, что дети — это крест на возможности мамы самореализоваться, раскрыться, проявить свой талант. От этих слов прямо пышет ощущением того, что многодетность — призвание неудачниц. Не можешь ничего добиться в жизни — сиди дома, рожай детей. Но посмотрите, ради какой «самореализации» многие девушки отказываются от материнства! Да, у Марии Кюри не было детей, и это был ее сознательный выбор. Она знала, что зароет на кухне свой талант ученого, и многое принесла ему в жертву. Ее путь повторили и другие известные женщины, чьи имена остались в истории. Но отказаться от детей, ради того, чтобы сидеть секретаршей в офисе, набивая тексты на компьютере?.. Говорят, что многодетность — это еще и крест на красоте и внешности. Да, чаще всего внешность действительно страдает. Но разве для любви, для общения женщина непременно должна иметь идеальную фигуру? Разве мало вокруг страдающих красавиц? Это же очевидно — счастье никак не зависит от стройности. Петрарка любил Лауру — у нее было одиннадцать детей. Получается, что он видел ее беременной практически всегда. Пушкин пишет про свою жену: «Чистейшей прелести чистейший образец». У них было четверо детей. Дворец Таджмахал, один из самых трогательных символов любви, построен в честь женщины, которая умерла, родив одиннадцатого ребенка. Мне очень жалко тех внешне красивых, свободных от забот людей, которые не знают труда растить детей. Недавно я попала на сайт этих «чайлд-фри» и была поражена объявлением, которое там прочла. Муж и жена, обоим под девяносто, просят о помощи. У них не было детей — не хотели — и вот она заболела, нужны деньги на лечение. Он мечется в поисках помощи и просто в ужасе от того, что единственный близкий человек умирает, а больше у него никого нет. Можно сколько угодно пугать многодетностью, но по-настоящему страшно мне стало именно после прочтения текстов этого форума. Кому легко? Быть многодетной матерью — мой сознательный выбор. Я его сделала, и никогда не жалела. Я хотела много детей, мне нравится держать в руках младенцев и радостно, что у нас такая большая и дружная семья. Я прекрасно знаю, что чего-то лишилась, но понимаю, ради чего. Да, в какой-то момент стало ясно: обратной дороги нет и мое место не на «работе», а дома. Наверное, это случилось после четвертого ребенка. Это мой выбор, и я в любом случае буду ему следовать. Но я не могу не протестовать против презрительного отношения общества и государства к своему труду. Ведь многодетная мать — это не только воспитатель детского сада или учитель. Она — специалист широкого профиля: медсестра, врач, психолог, повар, уборщица. Тот же самый труд приемной мамы все честно признают работой и за него платят зарплату. Обычной же многодетной маме не засчитывают стаж, и пенсия у нее будет минимальная, социальная… Ей не светит даже простое человеческое «спасибо». Просто невероятно, что в обществе этот огромный труд считается унизительным для женщины. «Фи: сидеть дома, кормить из ложечки, менять подгузники!» Хотя всем этим критикам тоже в свое время сопливые носы мамы утирали. Моя работа — дети. И мне обидно презрительное недоумение — как ты на это решилась? Мы ведь не задаем такие вопросы, скажем, директору банка. А ведь ему тоже тяжело — ответственность, сидячий образ жизни, проблемы с сердцем. Или, положим, балерина. Ради чего она все время на диете, сбивает в кровь ноги, теряет здоровье? А в космос легко летать? Любая профессия имеет свои издержки. И мне непонятно, почему жертвовать чем-то ради карьеры или творчества лучше или почетней, чем ради детей. Трудно? Да. Ну и что. Трудно всем, кто искренне делает свое дело. Мне говорят: «Бедная, как же тебе тяжело!» Не больше чем хорошему врачу, хорошему журналисту или инженеру. Я взялась и сделала. Подготовил Алексей Соколов Foma.ru  Православный журнал ФОМА Запись за 31.10.2017 18:30:53 +0200 2017-10-31 19:30 Командная игра.  Запись за 31.10.2017 19:04:00 +0200 2017-10-31 20:04 Домашняя курица заклевала уже не одного орла. Збигнев Вайдык  |
| В избранное | ||
