В этой рассылке Вы узнаете ответы на такие вопросы: Если я попрошу Иисуса стать моим другом, станет ли Он им? Когда-то я поклялась Богу, что брошу курить, но так и не бросила. У Моисея были дети! Исх. 2:22.
2013-05-23 12:48:22 Если я попрошу Иисуса стать моим другом, станет ли Он им? (Спрашивает: Не указано) Отвечает: Виктор Белоусов
Мир Вам!
Желание почти каждого человека - дружить с кем-то, дружить по-настоящему, чтобы друг не отвернулся, а всегда мог помогать и поддерживать.
Одно дело - просто попросить Иисуса стать нашим другом, а другое - стать самому другом для Иисуса.
25 Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бывает друг, более привязанный, нежели брат.
(
Прит.18:25
)
Если мы хотим подружиться с каким-то человеком в детстве, как мы это делаем? Мы просто знакомимся и предлагаем дружбу: "Привет! Меня зовут... Давай дружить?" Но чем более взрослыми мы станем, тем больше конкретики появляется в дружбе. Уже слов: "Давай дружить" - не достаточно. Мы смотрим как человек себя ведет по отношению к нам, комфортно ли с ним общаться, получается ли вместе что-то делать, не обманывает ли он нас, как он себя проявляет в разных ситуациях.
Что мы ожидаем от дружбы с Богом и что Он ожидает от дружбы с нами?
14 Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.
15 Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.
(Иоан.15:14,15)
Речь идет об открытости, доверии и исполнении слов Христа. Нам хотелось бы сентиментальных отношений - "Иисус меня любит и Ему безразлично что я делаю, ведь Он просто мой друг". Иисус действительно простил, но если мы хотим дружить с Ним - Он хочет чтобы мы делали то, что Он говорит, Он хочет общаться с Нами, Он хочет вместе проводить время в каком-то действии на благо ближних.
Есть еще более конкретные слова к тем, кто хочет быть другом Иисуса:
1 Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие.
2 Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы.
3 Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях.
4
Говорю же вам, друзьям Моим
: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать;
5 но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь.
6 Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога.
7 А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак не бойтесь: вы дороже многих малых птиц.
8
Сказываю же вам
: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими;
9 а кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими.
(
Лук.12:1-9
)
Речь о приоритетах. Мы не можем стать такими за мгновение, но в общении с Господом нужно вырасти до этого состояния - когда материальный мир становится не настолько значим, как Божье Царство и Господь. И мы можем публично исповедовать свою дружбу с Иисусом - скромно и отвечая за свои слова.
Дружить с Иисусом можно, однако это требует чуть больше с нашей стороны - нежели попросить. Просьба станет началом дружбы, но ее необходимо развивать как всякие отношения.
2013-05-23 12:46:58 Когда-то я поклялась Богу, что брошу курить, но так и не бросила. (Спрашивает: Анна) Отвечает: Виктор Белоусов
Анна спрашивает:
"Здравствуйте! Когда-то я поклялась Богу, что брошу курить, но так и не бросила. За последний год я похоронила дядю и дедушку. Может ли быть это все из-за моей не выполненной клятвы?"
Мир Вам, Анна
Иисус так говорил:
33 Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.
34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;
35 ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;
36 ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.
37 Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.
(
Матф.5:33-37
)
Люди клянутся перед Богом, потому что ищут выполнить что-то: "Если уж пообещаю (поклянусь) - то точно сделаю". Так делать не нужно, потому что обещать Богу стоит лишь то, что Вы действительно готовы и реально можете сделать. Если это стоит на какой-то грани - "Хотелось бы бросить", то нет смысла обещать это Богу.
В данной ситуации, в молитве, попросите прощения у Богу что не выполнили клятву, попросите удалить эту клятку из Вашей жизни, попросите Его помощи в том, чтобы Вы бросили курить. Не клянитесь, а ищите Его поддержки - и Он даст.
Вряд ли, чтобы Ваши дядя и дедушка умерли из-за Ваших слов. Они не отвечают и не могут отвечать за Вашу ошибку.
1 Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги.
(
Еккл.5:1
)
2013-05-23 06:13:30 У Моисея были дети! Исх. 2:22.
Изучайте Писание!!! (Спрашивает: Павел) Отвечает: Александр Серков
Павел пишет:
"Почему нигде не упоминаются дети Моисея? Моисей бросил своих детей? У Моисея были дети!
Исх. 2:22
.
Изучайте Писание!!!"
Уважаемый Павел, я понимаю Вас, Ваше скоропоспешное реагирование на ответ, который был дан Марине на вопрос: "Почему нигде не упоминаются дети Моисея? Моисей бросил своих детей"?
Вникните, пожалуйста, в суть вопроса, поставленного Мариной. Она прекрасно понимает, что у Моисея были дети, об этом речь не идет. Вы привели один текст, постом позже добавили еще. Можно было бы еще такой текст привести:
"И услышал Иофор, священник Мадиамский, тесть Моисеев, о всем, что сделал Бог для Моисея и для Израиля, народа Своего, когда вывел Господь Израиля из Египта,
И взял Иофор, тесть Моисеев, Сепфору, жену Моисееву, пред тем возвращенную
И двух сыновей ее, из которых одному имя Гирсам, потому что говорил Моисей: я пришлец в земле чужой;
А другому имя Елиезер, потому что говорил он Бог отца моего был мне помошником и избавил меня от меча фараонова.
И пришел Иофор, тесть Моисея, с сыновьями его и женою его к Моисею в пустыню, где он расположился станом у горы Божией,
И дал знать Моисею: я, тесть твой Иофор, иду к тебе, и жена твоя, и два сына ее с нею" (
Исх.18:1-6
).
Но вопрос не стоял о том, были ли дети у Моисея или нет, вопрос стоял: "Почему нигде не упоминаются дети Моисея? Моисей бросил своих детей"?
Действительно, о них нет никаких упоминаний на протяжении всего сорокалетнего странствования и после смерти их отца Моисея (кроме хронологии); да и о жене Моисея нет больше никаких упоминаний с тех пор, как тесть Моисея привел ее с детьми к нему в пустыню. Все нормально, значит, никаких особых случаев с ними не произошло. А зачем тогда о них описывать?!
2013-05-22 20:59:00 Иоанн Креститель и Иоанн написавший Евангелие и Откровение - это одно
лицо? (Спрашивает: Марина) Отвечает: Александр Серков
Марина пишет:
"В Библии упоминается 3 раза Иоанн - как креститель, написавший Евангелие и написавший Откровение. Речь идет об одном и том же человеке или это разные люди с одинаковым именем?
Марина, Иоанн Креститель рано ушел из жизни, выполнив свою миссию в приготовлении пути Господу. Иоанн, написавший Откровение, Евангелие и три послания, это другой Иоанн, это ученик Христа. Он одноименен Иоанну Крестителю.
2013-05-22 20:34:10 Почему нигде не упоминаются дети Моисея? Моисей бросил своих детей? (Спрашивает: Марина) Отвечает: Александр Серков
Марина, в Библии упоминаются те люди, которые играют какую-то определенную роль, хоть положительную, хоть отрицательную. Вот если бы Моисей бросил детей своих и жену свою, тогда, я думаю, об этом Писание сообщило бы, как об отрицательном факте. А раз ничего не сообщается, значит все хорошо у них было в семейных отношениях.
2013-05-22 20:07:41 Почему наступила тьма,когда Иисус висел на кресте? (Спрашивает: Катя) Отвечает: Александр Серков
Катя пишет:
"Здравствуйте! Нигде не могу найти ответ на вопрос: почему наступила тьма, когда Иисус висел на кресте? Что она символизирует, ведь неспроста же это? Спасибо!
Катя, конечно тьма наступила неспроста, когда Иисус висел на кресте, так как это не было естественным затмением или другим природным явлением. Библия ничего нам не говорит, почему так было. Я соглашаюсь с автором одной книги, где читаю: "Такое чудодейственное свидетельство дал Бог, чтобы утвердить веру последующих поколений" (Желание веков, стр.753).
2013-05-22 15:14:35 Почему у протестантов разное понимание Библии? Какая роль текстов Е.Уайт для церкви АСД? (Спрашивает: Марк) Отвечает: Виктор Белоусов
Марк спрашивает:
"Хочу узнать: вот у АСД -писания Е.Уайт, у мормонов -книга Мормона, у Свидетелей Иеговы- сторожевая башня и т.д. Где же истина? И почему протестанты живя по принципу Sola scriptura имеют разные понимания? Не выигрывает ли во всем этом православие?"
Мир Вам, Марк.
Чтобы сравнивать понимания, в первую очередь нужно вспомнить историю. Православная и Католическая Церкви прошли долгий путь метаморфоз (в том числе и доктринальых), пока пришли к сегодняшнему пониманию. И на этом их изменения не закончились, посмотрите на различные движения по реформированию этих Церквей. Изменения продолжаются. Чтобы это сделать очевидным - сравните различные Православные Церкви (потому что Московский патриархат - это далеко не единственное Православие) и посмотрите сколько различных взглядов
есть даже внутри каждой из церквей (для современного Православия в СНГ актуален вопрос "осиповщины", например). Все Церкви меняются - но вот вопрос - кто и в какую сторону. У Протестантов есть все-таки понимание о Sola Scriptura. При этом стоит помнить, что данный тезис был не единственный. Основными доктринами протестантизма являются Quinque sola (
Пять «только»
) — пять латинских тезисов, появивишихся во время Реформации и подведшие итог основным теологическим догматам Реформации.
1
Sola scriptura («только Писанием»)
Sola scriptura
— доктрина о том, что Библия является единственным боговдохновенным и аутентичным словом Господа, единственным источником христианских доктрин, ясным и самоинтерпретируемым. Авторитет Писания наивысший. Все комментарии стоят на ступень ниже в любом случае, в том числе и Е.Уайт для АСД.
2
Sola fide («только верой»)
Sola fide
— доктрина о том, что прощение можно получить только верой, безотносительно к добрым делам и поступкам. Протестанты не обесценивают добрые дела, но они отрицают их значение в качестве источника или условия спасения души, считая их неизбежными плодами веры и свидетельством прощения. Некоторые протестанты видят эту доктрину просуммированной с догматом «Вера приносит прощение и добрые дела» в противоречие к Римско-католическому догмату «Вера и добрые дела приносят прощение».
3
Sola gratia («только благодатью»)
Sola gratia
— доктрина о том, что спасение приходит только как Божья благодать, как незаслуженная милость — а не как что-то заслуженное грешником. Это значит что спасение — незаслуженный дар от Бога ради Иисуса.
4
Solus Christus («только Христос»)
Solus Christus
— доктрина о том, что
Христос
является единственным посредником между Богом и человеком, и что спасение возможно только через веру в Него. Каждый христианин, будучи избранным и крещённым, получает «посвящение» на общение с Богом, право проповедовать и совершать богослужение без посредников (церкви и духовенства). В протестантизме таким образом снимается догматическое различие между священником и мирянином, упраздняется церковная иерархия.
5
Soli Deo gloria («только Богу слава»)
Soli Deo gloria
— доктрина о том, что человек должен почитать и преклоняться только Богу, так как спасение даруется только и единственно через Его волю и действия — не только дар Искупления Иисуса на кресте, но также дар веры в это Искупление, созданной в сердцах верующих Святым Духом. Реформаторы верили, что человеческое существо — даже святой, канонизированный Римско-католической церковью, Папы или священники не достойны славы и почтения, которая была им воздана.
По этим пониманиям Протестанты достаточно едины.
Если Вам любопытно узнать на более глубоком уровне понимание служения Е.Уайт адвентистской Церковью - это нужно делать не на основе расхожих заблуждений, что она является "основой вероучения" или чего-то подобного - ведь это неправда. Основа - это только Писание. Выводы нужно делать на изучении фактов истории Церкви и реальных доктринальных взглядов АСД.
Один из самых известных современных адвентистских писателей, профессор церковной истории на пенсии, Джордж Найт провел библейскую конференцию для пасторов и пресвитеров московских общин. Конференция называлась "Адвентистская идентичность перед лицом культурно-религиозных и миссиологических вызовов". В ней были затронуты три темы: история церкви, понимание трудов Е.Уайт и основополагающие принципы спасения. Д-р Найт известен интригующими названиями своих книг, поэтому заголовки его лекций и проповедей
звучали гораздо интереснее: "Другой взгляд на вегетарианскую "деву Марию", "Раньше я был совершенным", "Руководство для фарисеев по обретению совершенства" и пр. Не всякий проповедник решился бы рассказывать о таких общеизвестных истинах, как грех, закон, благодать, аудитории, состоящей из пасторов и пресвитеров с многолетним стажем, имеющих не только бакалаврские, но магистерские, и даже докторские степени. Но Джордж Найт явно не разочаровал своих слушателей. И дело не
только
в его зажигательной (несмотря на 70-летний возраст) манере преподавания, не только в его блестящем чувстве юмора. Его внимательно слушали и напряженно конспектировали, потому что известные, даже азбучные истины были раскрыты им глубоко и порой с неожиданной стороны.
