2010-04-10 07:32:58 Кто воскреснет во время первого пришествия Христа? (Спрашивает: Людмила)
Отвечает: Руслан Фазлеев

Здравствуйте, Людмила!

Вы пишете:

Е.Уайт пишет, что при первом воскресение воскреснут праведники и те,  кто распял Иисуса. Пожалуйста, подтвердите это Писанием. И что будет с теми, кто Его распял после того как увидят Иисуса, они опять умрут?

Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь.

2010-04-09 13:31:30 Есть ли в библии указание что бы перед едой мы молились об её БЛАГОСЛОВЕНИИ? (Спрашивает: Артем)
Отвечает: Максим Гордиенко

Спрашивает Артем: подскажите пожалуйста есть ли в библии указание что бы перед едой мы молились об её БЛАГОСЛОВЕНИИ, и как вообще правильно молится перед употреблением пищи?????

Традиция молиться о благословении пищи достаточно широка. Одно из немногих мест, на которых она базируется следующее:

"Ибо избрал Господь Сион, возжелал в жилище Себе. "Это покой Мой на веки: здесь вселюсь, ибо Я возжелал его. Пищу его благословляя благословлю, нищих его насыщу хлебом; священников его облеку во спасение, и святые его радостью возрадуются" ( Пс.131:13-16 ).

"И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое"
( Матф.26:26 ),

"благословите Господа, все дела Его, во всех местах владычества Его. Благослови, душа моя, Господа!" ( Пс.102:22 ).

2010-04-08 14:29:12 Почему члены АСД молчат о том, что во времена Павла, когда соблюдали субботу, было иудеохристианство? (Спрашивает: Валентин)
Отвечает: Василий Юнак

Валентин пишет: Александр написал мне,что обряды и ритуалы В.З. это проблема отдельных личностей и ересей, а не апостолов. Смотрим 21 главу Деяний: Апостол Павел находится среди братий,пресвитеров и Апостола Иакова. Павла упрекают в том,что он учит отступлению от Моисея и требуют от него обряд очищения,что он и делает. Почему члены АСД молчат о том,что тогда было иудеохристианство? Не потому ли,что христиане-евреи праздновали субботу по закону Моисея,недоступного для христиан-неевреев?

Приветствую Вас, Брат Валентин!

Позвольте спросить Вас, что такое "иудеохристианство"? Я считаю, что сегодня всё христианство есть иудеохристианство". Начиная с того, что Сам Иисус Христос был иудеем, и Его апостолы тоже, и все писатели Библии тоже... Или же Вы, по примеру мусульман, уже отказались от Ветхозаветных Писаний, о которых Христос сказал, что их надобно исследовать чтобы иметь жизнь вечную и получить познание о Нём? Или же Вы отказались от Писаний, о которых Павел говорил, что всё Писание богодухновенно и полезно? Или же Вы отказались от тех Писаний, о которых Петр говорил, что оно произносилось не по воле человека, а под руководством Святого Духа?

Христианство - это продолжение и развитие того же учения, которое было у всех верных евреев до Христа, с одним лишь изменением, о котором говорил Христос: ни одна черта из закона не пройдет до тех пор, пока не исполнится. Только те законы пройдут, которые исполнятся в Нем. Во Христе исполнились только законы о служении в земном святилище, потому что Он стал истинной жертвой и истинным Священником. Все остальные законы, включая еженедельную субботу, не могли завершиться, потому что они не указывали на служение Христа.

Вы в прошлом вопросе пытались утверждать, что в Деяниях нигде не говорится о язычниках, соблюдающих субботу. Вы заблуждаетесь, не зная Писаний. Вы плохо читаете книгу Деяний Апостолов. Откройте 16-ю главу Деяний и прочтите 13-й стих:

"12 оттуда же в Филиппы: это первый город в той части Македонии, колония. В этом городе мы пробыли несколько дней.
13  В день же субботний мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися там женщинами.
14  И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел"

Заметьте: (1) это было в языческом городе Филиппы; (2) это была не синагога, а молитвенный дом, то есть не иудейское собрание, как в других местах; (3) это было в субботу; (4) это было после того, как апостолы уже провели несколько дней в городе, то есть они особо выделили именно субботу; (5) Лидия - это не еврейское имя, она была из совершенно другого города и даже другой страны, и в тот самый день пришла в этот же самый молитвенный дом; (6) продолжим читать главу дальше:

"20 И, приведя их к воеводам, сказали: сии люди, будучи Иудеями, возмущают наш город
21  и проповедуют обычаи, которых нам, Римлянам, не следует ни принимать, ни исполнять".

Продолжаем: (6) в этом городе иудеев нет, они совершенно не упоминаются, а возмутились против апостолом римляне; (7) возмущение заключалось в том, что апостолы проповедуют иудейские обычаи римлянам.

Итак, вывод: апостолы действительно проповедовали "иудеохристианство" - проповедовали римлянам то, что те не желали принимать. И эта проповедь происходила по субботам в языческих городах и для язычников!

Этого мало? Давайте посмотрим еще на один случай. Там уже была синагога и иудеи, однако есть небольшой штрих, показывающий христиан из язычников:

"42  При выходе их из Иудейской синагоги язычники просили их говорить о том же в следующую субботу.
43  Когда же собрание было распущено, то многие Иудеи и чтители Бога, обращенные из язычников, последовали за Павлом и Варнавою, которые, беседуя с ними, убеждали их пребывать в благодати Божией.
44  В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие.
45  Но Иудеи, увидев народ, исполнились зависти и, противореча и злословя, сопротивлялись тому, что говорил Павел.
46  Тогда Павел и Варнава с дерзновением сказали: вам первым надлежало быть проповедану слову Божию, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам.
47  Ибо так заповедал нам Господь: Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли.
48  Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
49  И слово Господне распространялось по всей стране." (Деяния гл.13).

"8  По человеческому ли только рассуждению я это говорю? Не то же ли говорит и закон?
9  Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог?
10  Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано;" ( 1Кор 9 глава).

"Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен" (2Тим 3:16,17). И еще: "Когда пойдешь, принеси фелонь, который я оставил в Троаде у Карпа, и книги, особенно кожаные" (2Тим 4:13).

"И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым" ( 2Пет 1:19-21 ).

"Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так" ( Деян 17:11 ).

2010-04-08 01:48:37 В отношении соблюдения субботы. Вы не учли,что вначале в Церкви были сильны традиции иудейства. (Спрашивает: Валентин)
Отвечает: Александр Дулгер

Валентин пишет: По учению АСД,первые христиане свято хранили субботу. Но в АСД не учли,что вначале в Церкви были сильны традиции иудейства-иудеохристиан. Ради них Павел обрезал и соблюдал дни очищения. А вот христиане из язычников не могли соблюдать праздники иудеев и их субботу:не могли жить по календарю иудеев,поскольку не знали их традиций и языка. Призывая к субботе, АСД сами не могут ее соблюдать: они не имеют многовекового опыта иудеев и вопреки Ветхому Завету зажигают огонь в субботу.

Мир Вам, брат Валентин!

Да, действительно, в первом веке в христианской Церкви было много выходцев из иудаизма. Они часто вносили смуту и возвращались к обрядам и ритуалам Ветхого Завета. Однако, мы нигде не видим, чтобы этому учил сам Христос Иисус или апостолы. Это проблемма отдельных личностей и ересей, а не апостолов.

Павел не обрезал всех подряд. Это неправда. Павел обрезал одного человека - Тимофея. И то, не по собственному желанию или вере, а "ради иудеев" ( Деян.16:3 ). Он много проповедовал иудеям и они бы не признали его помощника Тимофея, если бы он не был обрезан. Это был формальный шаг "на публику". Больше никаких упоминаний об обрезании Павлом нет.

Напротив, Павел пишет:
"За что же гонят меня, братия, если я и теперь проповедую обрезание? Тогда соблазн креста прекратился бы."( Галатам 5:11 ) - то есть если я до сих пор проповедую обрезание, то за что же меня гонят иудеи?

Также, Павел пишет и о субботе:
"Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием. Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание? И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании? Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
но [тот] Иудей, кто внутренно [таков], и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога." ( Римлянам 2:25-29 )

"Обрезание ничто и необрезание ничто, но [все] в соблюдении заповедей Божиих." ( 1Кор.7:19 )

Итак, мы видим, что Павел ясно учит. Обрезание - было видимый символ веры ( Рим.4:11 ) в древности, но духовное обрезание в Новом Завете имеет иной символ - соблюдение заповедей Божиих (то есть 10 заповедей, включая 4-ую). При этом Павел пишет, что соблюдение заповедей Божьих необходимо и для обрезанных (для язычников), и для необрезанных.

Вы пишите: "А вот христиане из язычников не могли соблюдать праздники иудеев и их субботу: не могли жить по календарю иудеев, поскольку не знали их традиций и языка."

Это заявление не соответствует действительности. Еще за 60 лет до р.х. Иудея была завоевана Римом. На момент жизни апостолов большинство иудеев хорошо говорили по гречески. Также уже существовала Септуагинта - перевод Писаний Ветхого Завета на греческий язык. Греческий был государственным языком Римской империи. На нем говорили и в Палестине и в рассеянии, иудеи в других странах.

В Новом Завете ясно говорится, что язычники посещали синагоги по субботам, где учились Божьим законам и принципам Ветхого Завета, так как он есть фундамент Нового Завета:
"...а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе. Ибо [закон] Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу ." ( Деяния 15:20-21 )

Вы пишите: " Призывая к субботе, АСД сами не могут ее соблюдать: они не имеют многовекового опыта иудеев и вопреки Ветхому Завету зажигают огонь в субботу. "

Суббота была освящена (то есть отделена для богослужебных целей) еще при сотворении мира: "И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал." ( Бытие 2:3 ). Адам и Ева чтили и соблюдали субботу, праведники до потопа и после чтили и соблюдали субботу, так как она была "освящена" Творцом, отделена от остальных дней для богослужебного использования.
У Адама и Евы, и всех остальных, также не было многовекового опыта иудеев , но это им не мешало. Почему же это должно мешать членам Церкви АСД? Прочитай 4-ую заповедь и соблюдай. Ничего сложного в ней нет. Не нужен никакой многовековой опыт.

Что касается огня в субботу, то можно чтить субботу и не разжигая огня. Достаточно разогревать пищу в микроволновке. Но на самом деле вопрос вовсе не в огне. Об этом можно прочесть здесь: http://www.bible.com.ua/answers/r/36/303918

Посмотрим, что же еще говорил Господь по данной теме?

"Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше.
Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение , говорит Господь." (Исаия 66:22-23)

Пророчество гласит, что спасенные всех времен и народов (всякая плоть) будут поклоняться Богу именно в субботу! И знающие традиции иудеев, и не знающие.

"И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу , чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их [будут] благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов." (Исаия 56:6-7)

Господь планировал, чтобы к Господу присоединялись люди из других народов еще до рождения Мессии, но таковых, к сожалению, было не много. При этом отличительным признаком этих людей является не обрезание, а соблюдение субботы.

"Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет...Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его , и буду им Богом, а они будут Моим народом." (Иеремия 31:31-33)

Новый Завет в сердцах всех людей, в том числе и не иудеев, основан на условии исполнения ими Закона Божьего (вложу закон Мой), а Закон Божий состоит из 10 заповедей, включая четвертую. Как видите, для исполнения Закона Божьего и одной из его заповедей, не нужно знать традиции иудеев. Достаточно быть в Новом завете с Господом и соблюдение придет само собой, как и обещал Господь через пророка Иезекииля:

"И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять." ( Иезекииль 36:26-27 )

Что же говорил Иисус Христос о соблюдении субботы язычниками? Утверждал ли Он где-то, что это рудимент иудаизма? Что суббота отменена или заменена на воскресенье? Таких слов мы нигде не находим. Напротив, Иисус сказал, что Закон Божий вечен и неделим:

"Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля (т.е. пока не исчезнут) , ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все (т.е. пока не исполнятся все пророчества Библии) ."
( Матфея 5:18 )

Еще бы! Как же Он мог сказать иное, когда Духом Святым Он Сам побудил  псалмопевца написать такие слова:
" Закон Господа совершен , укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых." (Псалтирь 18:8)
"Я видел предел всякого совершенства, [но] Твоя заповедь безмерно обширна ." (Псалтирь 118:96)

Совершенные 10 заповедей, включая четвертую, нельзя улучшить, отменив их на кресте, заменив на две других или выбросив одну из них, как иудейскую. Совершенство нельзя улучшить, иначе оно не есть совершенство. Именно по этому Псалмопевец в другом месте пишет о вечной актуальности 10 заповедей:
"Дела рук Его - истина и суд; все заповеди Его верны, тверды на веки и веки , основаны на истине и правоте." (Псалтирь 110:7-8)

Если бы четвертая заповедь была отменена смертью Христа на кресте, со всеми ритуалами иудаизма, то разве мог бы Иисус дать такой совет ученикам, когда Он предсказал разрушение Иерусалима армией Тита в 70 году по р.х. и великую скорбь перед Вторым пришествием:

" Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу ..."( Матфея 24:20 )

Этот совет обращен ко всем ученикам Христа, и к бывшим иудеям, и к язычникам. В 70 году по р.х. в Иерусалиме уже проживало довольно много христиан из язычников, а во время великой скорби их будет подавляющее большинство.

Так отменил ли Христос Иисус субботу или нет? Нужно ли ее соблюдать и нужны ли для этого традиции иудаизма? Каждый может сделать выводы сам.

Также, каждому критику субботы было бы очень полезно задать себе вопрос - о чем говорит последний текст 12-й главы книги Откровение, где описана история христианской Церкви?

"И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа."

Что это за группа людей, которые описаны самыми последними и которые "хранят заповеди Божьи"? И на какой стороне я сам, на стороне дракона или на стороне хранящих заповеди? Ведь в конце действующих лица осталось только два...
 

С уважением,
Александр

2010-04-08 00:51:19 Что подлежит освящению на Пасху? (Спрашивает: Виталий)
Отвечает: Александр Дулгер

Мир Вам, брат Виталий!

Согласно Библии, освящению на Пасху подлежат чистый пресный хлеб и неперебродивший виноградный сок (то есть не алкогольное вино) - символы тела и крови Христа Спасителя.

Никаких других предметов (куличей, яиц, и пр) Библия не упоминает.

Под Пасхой, я здесь имею в виду не библейскую Пасху (ритуал Ветхого Завета), а Православную Пасху - церковный праздник по традиции Православной церкви, во время которой совершается ритуал причастия или "вечери Господней" ( 1Кор.11:20 ).

Виноградный сок и хлеб должны освящаться через молитву служителя над ними, по примеру Христа:

"В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху?...
И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив , преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего." ( Матфея 26:17-29 )

Почему я пишу пресный хлеб? Пасхальный хлеб, который ел Иисус, был пресным, а сок виноградной лозы - неперебродившим(*).

Пасха совершалась в ночь с первого на второй день праздника Опресноков (см. Матфея 26:17 выше). Закон Моисеев, под страхом смертной казни, повелевал убрать все квасное из домов в первый день Опресноков, то есть до Пасхи. Это включало в себя квасной хлеб, перебродивший виноградный сок, кисло-молочные продукты.
"Семь дней ешьте пресный хлеб; с самого первого дня уничтожьте квасное в домах ваших , ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истреблена будет из среды Израиля." ( Исход 12:15 )
В доме, где причащались ученики Христа не могло быть квасного теста и алкогольного вина. Употребление квасного хлеба или вина во время Пасхи (вечери Господней) означало прямое нарушение закона, осквернение священных символов и тяжкий грех.

Закваска (дрожжи), вызывающая брожение, считалась символом греха (см. 1 Кор. 5:7-8 ). Поэтому хлеб из квасного теста не мог представлять Агнца, "непорочного и чистого" (1 Петр. 1:19) (**). Только пресный хлеб мог символизировать безгрешное тело Христа. Точно так же, только чистый сок виноградной лозы, неперебродившее вино, символизирует безупречное совершенство очищающей крови Спасителя (***).

Эти же символы (хлеб и сок) встречаются в книге Левит ( Лев.23:13 , Лев.2:4-5 ). Во время жертвоприношений они указывали на тело и кровь Истинной Жертвы - Христа. Хлеб был только пресным ( Лев.2:4-5 , Лев.7:12 ). Квасное приносить запрещалось ( Лев.2:11 ).

Примечания:
(*) Основываясь на предположении, что в библейские времена люди не умели хранить виноградный сок длительное время из-за теплого климата Палестины и поэтому не могли сберечь его со времени осеннего сбора урожая до весеннего праздника Пасхи, принято считать, что на Пасху использовали перебродившее вино. Это предположение необоснованно. Во всем древнем мире соки сохраняли длительное время неперебродившими при помощи различных способов. Один из них - сгущение сока до консистенции сиропа путем кипячения. При хранении в холодном месте такой концентрат не подвергался брожению. Разбавляя его водой, получали безалкогольное "сладкое вино". Пасхальное вино могли изготавливать также из изюма.
(**) В свете этого немаловажно то обстоятельство, что Христос избегает использования обычного слова "вино" (по-гречески ойнос), а употребляет выражение "плод виноградный" ( Мк. 14:25 ). Тогда как "ойнос" может относиться и к перебродившему, и к неперебродившему вину, "плод виноградный" означает только чистый виноградный сок, самый точный символ крови Христа, назвавшего Себя "истинной виноградной лозой" ( Ин. 15:1 ).
(***) Дрожжи также вызывают брожение виноградного сока. Дрожжевые споры, переносимые ветром или насекомыми, легко пристают к восковому налету на кожуре виноградных ягод. Когда виноград давят, споры смешиваются с соком. При комнатной температуре дрожжевые клетки быстро размножаются, вызывая брожение.


С уважением,
Александр

2010-04-08 00:13:24 Матфей 12:1-8. Что помешало ученикам заранее приготовиться к субботе и запастись хлебом? (Спрашивает: Nikolay)
Отвечает: Александр Дулгер

Николай спрашивает: Что помешало ученикам заранее приготовиться к субботе и запастись хлебом чтобы потом не срывать колосья и не заниматься приготовлением пищи в субботу?

Мир Вам, брат Николай!

Вот интересующий нас отрывок:

"В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть. Фарисеи, увидев это, сказали Ему: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу.Он же сказал им: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? как он вошел в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам? Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны? Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма; если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных, ибо Сын Человеческий есть господин и субботы. И, отойдя оттуда, вошел Он в синагогу их."
( Матфея 12:1-9 , Лук.6:1-5 )

Из Вашего вопроса следует, что ученики Иисуса нарушили субботу. Давайте посмотрим.

Как следует из контекста главы, Иисус и ученики направлялись субботним утром на субботнее богослужение, в синагогу. Возможно они не успели позавтракать, возможно не имели такой возможности. Поэтому они срывали плоды земли, фрукты и молодые злаки, растущие на полях и завтракали ими на ходу.
Это не было нарушением 4-й заповеди, так как сбор плодов земли для утоления голода - это не плановый сбор урожая (работа или дело).
Более того, это было законно ( Втор. 23:24-25 , Лев.19:9 ). К тому же, ученики не готовили пищу в субботу, как Вы пишите, и не нарушили предписание из Исх.16:23 . Они ели плоды земли сырыми.

Однако, раввины, думали иначе. Если срывание колосьев считалось жатвой, то растирание их руками приравнивалось к молотьбе. Это, по мнению раввинов, было двойным преступлением.

""Иудейские учители гордились своим знанием Писаний. Но Спаситель, отвечая им, порицал их неосведомленность.
Если Давид был прав, когда, будучи голодным, ел хлеб, предназначенный для священнодействия, тогда правы и ученики, в священные субботние часы срывавшие колосья пшеницы для утоления голода. Также и священники в храме трудились гораздо больше в субботу, чем в остальные дни. Работа мирская, ради получения прибыли, была бы греховной, но священники служили Богу. Они совершали обряды, которые указывали на искупительную силу Христа, их труд соответствовал назначению субботы. Но ныне пришел Сам Христос. Ученики, трудясь для Христа, служили Богу, и все, что необходимо для совершения этой работы, можно было делать и в субботний день. Христос хотел научить и Своих учеников, и Своих врагов, что самое главное - это служение Бога Своему творению. Деятельность Господа в этом мире сосредоточена на спасении человека, и поэтому все, что с этой целью совершается в субботний день, не будет нарушением закона о субботе. И затем Иисус увенчивает Свои доводы, объявив Себя "господином субботы" - Тем Единственным, Кто превыше всех законов и всех дел. Вечный Судия снимает вину с учеников, ссылаясь на те самые уставы, в нарушении которых их обвиняют.""
(с) Елена Уайт - " Христос - надежда мира ", гл.29


С уважением,
Александр

2010-04-07 23:27:20 В Откр.7:2 упомянуты ангелы, которым дано вредить земле и морю.Разве ангелы могут кому-то вредить? (Спрашивает: Сергей)
Отвечает: Александр Дулгер

Мир Вам, брат Сергей!

Вот интересующий нас текст:

"И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево.
И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего." ( Откровение 7:1-3 )

Книга Откровение написана языком символов. Ключи к пониманию этих символов находятся в других книгах Библии.

"Море" в данном случае представляет народы, нации и языки, густонаселенные области ( Откр.17:15 , Ис.17:12 ). Соответственно, "земля" представляет собой малонаселенную и необжитую область. " Четыре угла" - это четыре стороны света ( Ис.11:12 , Иез.7:2 ) . "Ветры" - это военные действия, способные разрушить мир, катаклизмы и другие бедствия глобальных масштабов ( Дан.7:2 ). "Деревья" - здесь символ природы, страдающей от катаклизмов, войн, итп. "Четыре ангела" представляют собой Божественные средства, удерживающие силы зла, пока не будет окончена работа Божья над сердцами людей и народ Божий не будет запечатлен. Это служебные духи, которых посылает Господь, для влияния на силы природы и сердца злых людей, которые не считаются ни с чем в достижении власти, богатства, политического господства, итд.

То есть, мы видим, что в этом отрывке ангелы не вредят, но спасают человечство от стремительно приближающегося последнего кризиса.


С уважением,
Александр

2010-04-07 22:59:43 В православии некоторых людей причисляют к святым, есть ли такое у протестантов? (Спрашивает: Владимир)
Отвечает: Александр Дулгер

Мир Вам, Владимир!

Нет, у протестантов нет такого понятия как причисление к лику святых.

Давайте определимся с терминологией.

Библия называет "святыми" людей, уверовавших во Спасителя (через символы в Ветхом Завете и во Христа Иисуса в Новом) и заключивших завет с Господом. Это звание применяется и к живым, и к мертвым праведникам ( 2Пет.1:21 , Фил.4:22 , Евр.3:1 , Еф.3:8 ).
К примеру, согласно библейскому учению я, Александр Дулгер, уже причислен к лику святых. Слава Господу Иисусу за эту радостную весть!

Согласно же человеческому учению, проповедуемому Католической и Православной церквями, святые - это праведники, почившие в Господе, которые якобы предстоят пред Богом на небесах и ходатайствуют за нас грешников. К ним, учат эти церкви, нужно обращаться в молитве, чтить их и поклоняться им.

Не могу сказать за всех протестантов, но мы, авторы этого сайта, не отвергаем присутствия на небесах некоторого количества святых праведников. Ведь это описано в Библии. К примеру, вот один из последних ответов по этой теме: http://www.bible.com.ua/answers/r/16/307752
Однако, мы НЕ находим в Библии доказательств тому, что в настоящий момент на небесах есть еще какие-либо святые (к примеру Дева Мария), а также находим в Библии запрет поклоняться кому-либо кроме Бога Отца и Сына Его, который есть единственный ходатай между человеком и Богом ( Евр.9:15 , 1Тим.2:5 ).

Более подробно об истории возникновения культа святых в христианской Церкви - в книге П.И.Рогозина " Откуда это все появилось ", глава 4.


С уважением,
Александр

2010-04-07 22:29:20 Разница между работой медсестры и пастора в субботний день. (Спрашивает: Николай)
Отвечает: Александр Дулгер

Николай спрашивает: В контексте соблюдения субботы, как найти грань, что есть верно, а что нет. Если пастор в субботу служит духовным нуждам других людей и получает за это зарплату  то он субботу не нарушает. А если мед. сестра служит физическим нуждам других людей и получает за это зарплату  то каков ее статус согласно библейскому взгляду?

Мир Вам, брат Николай!

Разница между пастором и медсестрой в мотиве и в виде деятельности.

Пастор служит ради спасения людей. Это его посвящение и его мотив. Он делает это безвозмездно.
Медсестра хотя и служит нуждам людей, но при этом совершает работу. То есть делает это за деньги, ради удовлетворения своих нужд. Она работает для себя и своей семьи, а ее служение людям есть косвенный результат ее работы.

Если пастор пошел на служение, с основным мотивом - кормить семью, то это грех. Такое служение не принимается Богом. Если пастор любит евангельскую весть и желает спасения ближним, он служит ближним безвоздмезно, доверяя при этом Богу позаботиться о содержании его семьи. Бог не платит зарплату пасторам за их служение. Это не вознаграждение за служение. Вознаграждение за служение - это "венец" при Пришествии (2Тим.4:8). Средства, которые получает пастор, это содержание его семьи ( Чис.18:20 ). Это две большие разницы. К примеру, заливая бензин в автомобиль Вы не платите ему зарплату и не даете вознаграждение. Это поддержание его работы. У медсестры - это именно вознаграждение за труд. И платит его не Бог, а работодатель.
В свое время Иисус прямо сказал о служении пасторов: "Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны?" ( Матфея 12:5 )

Что касается дел милосердия, то их можно делать в субботу, как о том и сказал Иисус: "Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро." ( Матфея 12:11-12 )
Однако, если милосердие совмещено с прибылью, то это уже не милосердие.

Да, если говорить о практической стороне вопроса, то мы не можем закрыть больницы или другие медицинские учреждения на субботний день. Это неприемлемо в глазах Божьих ( Мар.2:27 ). Но в субботу мед.персонал не должен совершать плановых операций и процедур (срочные можно совершать), должен работать в самом минимальном составе, должен иметь возможность уделить время Богу в кратком личном или коллективном богослужении, должен избегать всякой ненужной суеты в мыслях и делах, а также не должен получать зарплату за субботний день (или получая ее в рамках общей зарплаты, возвращать эту часть Господу). К примеру, так организовано медицинское служение во всех больницах, госпиталях, санаториях и др.медицинских учреждениях Церкви Адвентистов седьмого дня во всем мире.


С уважением,
Александр

2010-04-07 21:54:35 Кого символизируют два свидетеля в книге Откровение, 11гл ? (Спрашивает: Алина)
Отвечает: Александр Дулгер

Мир Вам, Алина!

Вот интересующий нас текст:

"И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.
Это суть две маслины и два светильника , стоящие пред Богом земли .
И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту.
Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят.
И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их,
и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.
И [многие] из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы.
И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле.
Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них.
И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их." ( Откровение 11:3-12 )

Книга Откровения написана в символах. Это не два буквальных человека. Это символы Писаний Нового и Ветхого Заветов.

Ключ к пониманию этих двух символов находится, как всегда, в Библии. Ключом являются слова: " Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли ", которые являются аллюзией (ссылкой) на пророчество Захарии:

"И возвратился тот Ангел, который говорил со мною, и пробудил меня, как пробуждают человека от сна его.
И сказал он мне: что ты видишь? И отвечал я: вижу, вот светильник весь из золота, и чашечка для елея наверху его, и семь лампад на нем, и по семи трубочек у лампад, которые наверху его и две маслины на нем, одна с правой стороны чашечки, другая с левой стороны ее.
И отвечал я и сказал Ангелу, говорившему со мною: что это, господин мой?
И Ангел, говоривший со мною, отвечал и сказал мне: ты не знаешь, что это? И сказал я: не знаю, господин мой.
Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф...
Вторично стал я говорить и сказал ему: что значат две масличные ветви , которые через две золотые трубочки изливают из себя золото?
И сказал он мне: ты не знаешь, что это? Я отвечал: не знаю, господин мой.
И сказал он: это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли ." ( Захария 4:1-14 )

Краткий духовный этих смысл символов таков:
-Светильник - это символ Слова Божьего. Псалмист говорит: «Слово Твое - светильник ноге Моей и свет стезе моей». ( Пс.118:105 );
-Масло символизирует собою Святой Дух ( Пс.44:8 , 1Цар.16:13 , Пс.88:21 ) ;
-Лампады - это символы детей Божьих. Из двух маслин золотое масло изливалось через золотые трубочки в чашечку светильника и оттуда в золотые светильники (лампады), которые давали свет святилищу. Так от святых, которые стоят в присутствии Божием, Дух Святой уделяется людям, посвятившим себя на служение Ему
- Две масличные ветви - это символы Писаний Ветхого и Нового Заветов. Миссия двух помазанных - сообщать народу Божию ту небесную благодать, которая одна только может сделать Слово Его светильником ноге и светом стезе.

Символическое описание двух свидетелей в 11-й главе книги Откровение имеет свое реальное воплощение в истории христианства, как и остальные символы книги Откровение. Об этом см. главу 15 книги " Великая Борьба ".
 


С уважением,
Александр

2010-04-07 21:43:42 В каком году была написана книга Бытие? насколько Библия древнее шаманских писаний? (Спрашивает: Алина)
Отвечает: Александр Дулгер

Мир Вам, Алина!

Книга Бытие была написана Моисеем, бывшим принцем египетским, приблизительно 1500 лет до р.х.

О каких именно шаманских писаниях Вы говорите, мне неизвестно. Может среди них есть и достаточно древние. Сам по себе шаманизм древнее Библии, так это разновидность оккультизма и спиритизма процветающего еще с допотопных времен.

"Шаманизм — устоявшееся в науке название комплекса представлений людей о способах осознанного и целенаправленного взаимодействия с трансцендентальным («потусторонним») миром, в первую очередь — с духами, которое осуществляет шаман. Шаманизм связан с магией, анимизмом, фетишизмом и тотемизмом. Его элементы могут содержаться в различных религиозных системах. Шаманизм был развит у народов Сибири, Дальнего Востока, Юго-Восточной Азии и Африки. В той или иной форме он существовал у большинства народов Земли."" (с) Wikipedia

С уважением,
Александр

2010-04-07 21:32:35 Как можно искупить страшный грех: хулу на Бога? (Спрашивает: Marina)
Отвечает: Руслан Фазлеев

Здравствуйте, Марина!

Никто из людей не может искупить свои грехи. Все, что мы можем, это умереть за них. Но это не искупление, а справедливая расплата за грех.

Искупителем всякого греха является Иисус Христос!

  9 И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени,
 10 и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.

А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.

8 Ибо благодать  вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:
9 не от дел, чтобы никто не хвалился.

22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.

2010-04-07 21:07:20 Почему Бог дает мне детей, а потом их забирает? Трижды я вынашивала детей, а потом они умирали. (Спрашивает: Марина)
Отвечает: Александр Дулгер

Марина спрашивает: Здравствуйте! Меня мучает один вопрос! Почему Бог дает мне детей, а потом их забирает? Трижды я вынашивала детей благополучно, а потом они умирали. И сил больше нет так жить, без детей! Я верила Богу, а каждый раз одно и то же. За что Бог посылает мне такие мучения?


Мир Вам, сестра Марина!

Надеюсь следующие ответы помогут Вам понять этот вопрос лучше:
http://www.bible.com.ua/answers/r/16/302205
http://www.bible.com.ua/answers/r/5/307361

Прошу Вас, выражайтесь корректно. Ведь мы же образованные люди. Бог никому не посылает мучения. Наверное Вам это известно. Мучения и смерть происходят от сатаны. Он либо напрямую влияет на это, либо это есть последствие каких-то болезней и отклонений, если мы говорим о смерти младенцев. Болезни и отклонения - есть результат греха, в котором виновен не Бог, а сатана. Он родоначальник греха. Он принес смерть на нашу планету, совратив наших прародителей.

Бог допускает греху производить свою страшную работу на нашей земле. Это к  нашему сожалению. Почему - это другой вопрос. Но есть и радость для нас - это ненадолго. В рамках человечества - это около 6000 лет. В рамках одной личности - это длинна земной жизни, а затем вечная радость и счастье, без болезней, греха и смерти. Затем вечная жизнь и общение со Спасителем и нашими близкими и родными, почившими в Господе. В том числе и с детьми.

Прошу Вас, не обижайтесь на Бога, но "преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная ." ( Римлянам 12:2 )



С уважением,
Александр

2010-04-07 21:00:57 Второзаконие 18:18-19: Я воздвигну им Пророка из среды братьев их... - КТО этот пророк по вашему? (Спрашивает: Асланбек)
Отвечает: Александр Дулгер

Мир Вам, Асланбек!

На этот вопрос Библия дает прямой ответ. Это Иисус Христос. На текст Втор.18:18-19 есть ссылка в Новом Завете:

"Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши,
да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа , Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.
Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные.
Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших." ( Деяния 3:19-26 )

С уважением,
Александр

2010-04-07 20:56:02 Что есть любовь Бога,а что есть любовь сатаны? (Спрашивает: Анна)
Отвечает: Руслан Фазлеев

Здравствуйте, Анна!

Вы пишете:

Бог создал любовь и сатана тоже создал любовь как же различить где Божья любовь, а где пустая любовь ?
Что есть любовь Бога,а что есть любовь сатаны?

Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.

Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.

1 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я-- медь звенящая или кимвал звучащий.

 2 Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви,-- то   ничто.

 3 И если   раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

 4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,

 5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,

 6 не радуется неправде, а сорадуется истине;

 7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

 8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

2010-04-07 20:46:14 Иисус сказал: Возьмите иго моё на себя и научитесь от Меня.... Как взять иго Христа на себя? (Спрашивает: Марина)
Отвечает: Александр Дулгер

Мир Вам, сестра Марина!

Я надеюсь в этих строках Вы найдете ответ на Ваш вопрос:

"Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко." ( Матфея 11:28-30 )

"Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас".
Эти слова утешения были сказаны людям, следовавшим за Иисусом. Спаситель утверждал, что только через Него они могут приобщиться к Богу. О Своих учениках он говорил как о людях, которым дано знание небесных истин. Но ни один из них не испытывал такого чувства, будто он лишен Его заботы и любви. Все труждающиеся и обремененные могут прийти к Нему.
Книжники и раввины, несмотря на пунктуальное соблюдение религиозных формальностей, испытывали духовную жажду, которую не могли утолить обряды покаяния. Делая вид, что они довольствуются земным и чувственным, мытари и грешники в глубине сердца таили страх и неуверенность. Иисус не отвращал взора Своего от разочарованных и обремененных, от тех, чьи надежды рухнули, от тех, кто стремился успокоить томящуюся душу, предаваясь земным радостям. Христос призвал всех найти в Нем покой.
С нежностью Он обращался к труженикам: "Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим".
Эти слова Христос говорит каждому человеку. Труждающиеся и обремененные - все люди, хотя они могут этого не сознавать. Каждый из нас влачит бремя, которое только Христос может снять. Самое тяжелое бремя - это бремя греха. Если бы нам пришлось в одиночку нести его, оно бы раздавило нас. Но наше место занял Безгрешный. "Господь возложил на Него грехи всех нас" ( Ис. 53:6 ). Он понес бремя нашей вины. Он снимет груз с наших усталых плеч. Он даст нам покой. Он так же понесет бремя забот и печалей. Он призывает нас возложить все наши заботы на Него, потому что мы дороги Ему.
Наш Старший Брат находится у вечного престола. Он взирает на каждую душу, которая обращается к Нему - к Спасителю. На собственном опыте Он знает человеческие слабости и нужды; Он знает силу искушения: ведь Он, как и мы, был искушаем во всем, но не совершил греха. Он охраняет тебя, трепещущее дитя Божье! Ты искушаем? Он избавит тебя от соблазна. Ты слаб? Он укрепит тебя. Ты невежествен? Он просветит тебя. Ты изранен? Он исцелит. Господь "исчисляет количество звезд", и Он "исцеляет сокрушенных сердцем и врачует скорби их" ( Пс. 146:4-3 ). "Придите ко Мне", - призывает Он. Каковы бы ни были твои тревоги и тяготы, расскажи о своих бедах Господу. Он укрепит твой дух. Тебе откроется путь к освобождению от трудностей и тягот. Чем глубже ты осознаешь свою слабость и беспомощность, тем скорее найдешь поддержку в Нем. Чем тяжелее твое бремя, тем блаженнее будет покой, когда ты обратишься к Тому, Кто носит все бремена. Покой, который предлагает Христос, зависит от четко определенных условий. Их может выполнить каждый. Господь говорит нам, как мы можем обрести Его покой.
"Возьмите иго Мое на себя", - говорит Иисус. Ярмо - это орудие служения. Его надевают на животное для того, чтобы оно могло работать. На этом примере Христос стремится открыть нам одну истину: мы призваны на служение, которое продлится до конца наших дней. Мы должны взять на себя Его иго, чтобы стать Его соработниками.
Иго, которое делает нас служителями Бога, - это Его закон. Великий закон любви, открытый в Едеме, провозглашенный с Синая и запечатленный в сердцах Новым Заветом, отдает нас на волю Божью. Если бы мы были оставлены во власти своих наклонностей и своей воли, то попали бы в стан сатаны и приобрели его качества. Поэтому Бог подчиняет нас Своей воле - святой, возвышенной и благородной. Он хочет, чтобы мы терпеливо и мудро несли свое служение. Христос Сам, находясь в человеческой плоти, взял на Себя это иго служения. Он сказал: "Я желаю исполнить волю Твою, Боже Мой, и закон Твой у Меня в сердце" ( Пс. 39:9 ), "ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца" ( Ин. 6:38 ). Любовь к Богу, стремление прославить Его и любовь к падшему человечеству побудили Иисуса прийти на землю, чтобы страдать и умереть. Это было движущей силой Его жизни. Он призывает нас принять этот принцип.
Многие люди, стремясь достичь благополучия в этом мире, стенают под грузом забот. Они избрали служение миру, приняли все связанные с этим трудности, подчинились его правилам. Поэтому такой человек испорчен, и жизнь для него - бремя. Чтобы удовлетворить свои амбиции и мирские желания, люди идут против совести и мучаются под бременем вины. Постоянная забота истощает жизненные силы. Господь призывает их расторгнуть эти узы рабства и принять Его иго. Он говорит: "Иго Мое благо, и бремя Мое легко". Он советует: искать следует прежде всего Царства Божьего и Его праведности и обещает, что все потребное для земной жизни приложится. Суета ослепляет, и человек не думает о будущем. Но Иисус видит все концы и начала. Он знает, как найти выход из любого затруднительного положения. Наш Небесный Отец приготовил для нас тысячи путей, о которых мы ничего не знаем. Те, кто служение Богу и славе Его сделает своей высшей целью, увидят, как все трудности исчезнут и п уть их выпрямится.
"Научитесь от Меня, - призывает Иисус, - ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим". Мы должны пройти школу Христа, чтобы научиться у Него кротости и смирению. Искупление -это процесс приготовления к жизни на небе. Эта подготовка означает познание Христа. Она означает освобождение от помыслов, привычек и обычаев, приобретенных в школе князя тьмы. Человек должен быть свободен от всего, что противоречит воле Божьей.
В сердце Христа, где царила совершенная гармония с Богом, был совершенный мир. Похвала никогда не приводила Его в восторг, а порицания и разочарования не выбивали из колеи. Испытывая самое ожесточенное противодействие, подвергаясь самому жестокому обращению. Он не терял присутствия духа. Но многие из тех, кто называют себя Его последователями, озабочены и встревожены, потому что боятся довериться Богу. Они не повинуются Ему полностью, потому что страшатся последствий такого повиновения. Им не найти мира до тех пор, пока они не подчинятся воле Божьей.
Причиной всякого беспокойства является себялюбие. Когда мы рождены свыше, мы будем мыслить так же, как и Иисус, Который смирил Себя, чтобы спасти нас. Тогда мы не станем искать себе более почетного места. Мы пожелаем сидеть у ног Иисуса и учиться у Него. Мы поймем: значимость наших трудов - не в шуме, не в показной активности и рвении, значимость наших трудов вообще не зависит от наших сил. Ценность наших дел обусловлена тем, насколько мы восприняли Святой Дух. Упование на Господа освящает разум и помогает терпеливо сносить все.
Ярмо надевается на животных, чтобы помочь им везти груз, облегчить его тяжесть. Так и с игом Христовым. Когда наша воля сливается с волей Божьей, и мы используем Его дары для благословения других людей, мы обнаруживаем, что бремя нашей жизни становится легким. Тот, кто ходит путями заповедей Божьих, ходит вместе со Христом, и в Его любви сердце обретает покой. Когда Моисей молился: "Открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя", - Господь ответил ему: "Сам Я пойду и введу тебя в покой" ( Исх. 33:13-14 ). И через пророков было слово: "Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим" ( Иер. 6:16 ). И Он говорит: "О, если бы ты внимал заповедям Моим! юг да мир твой был бы как река, и правда твоя - как волны морские" ( Ис. 48:18 ).
Те, кто доверится Христу и вручит Ему свое сердце и жизнь, обретут мир и покой. Ничто в этом мире не сможет опечалить их, потому что присутствие Иисуса вселяет радость. В совершенном согласии - совершенный покой. Господь говорит: "Твердого духом ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он" ( Ис. 26:3 ). В нашей жизни могут возникать трудности, но когда мы вверяем себя мудрому Творцу, Он изменяет жизнь нашу и нас самих по образу Своему. Люди, душа которых отражает славу Христа, будут приняты в рай Божий. Обновленное человечество окажется рядом с Ним в белых одеждах, потому что будет достойно этого.
Когда мы с помощью Иисуса достигаем покоя, для нас уже на земле начинается небесная жизнь. Мы откликаемся на Его призыв: "Придите, научитесь от Меня". Таким образом мы входим в вечную жизнь. Небо - это бесконечное приближение к Богу через Христа. Чем дольше мы пребываем в этом блаженном неземном состоянии, тем больше и больше Его слава будет открываться нам. А чем больше мы познаем Бога, тем счастливее мы становимся. Когда мы следуем за Иисусом в этой жизни, то, преисполненные Его любовью, можем радоваться Его присутствию. Все преимущества, которыми можно наслаждаться в человеческой плоти, мы можем получить здесь, на земле. Но что это в сравнении с будущей жизнью! Вот как описывает апостол Иоанн будущую жизнь: "Они пребывают ныне пред престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них; они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной; ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод, и отрет Бог всякую слезу с очей их" ( Откр. 7:15-17 ).""

(с) Елена Уайт - " Христос - надежда мира ", гл.34

2010-04-07 20:08:05 Как заставить себя любить Бога? Ведь знания не меняют человека,даже если постоянно изучаешь писание. (Спрашивает: Андрей)
Отвечает: Александр Дулгер

Мир Вам, брат Андрей!

Невозможно заставить себя любить ни Бога, ни кого либо еще. Любовь невозможно произвести силой, но можно развить.

Мысль о любви к Богу проходит красной нитью через всю Библию, наравне с мыслью о любви Бога к человеку. Это неразрывно связанные истины.

Спасение, как известно человек получает верой. Вера - есть доверие Богу во всех аспектах нашей жизни. Любовь к Богу - это апофеоз веры. Полное доверие и готовность служить Тому, кто делает для нас так много в этой жизни и сделал самое главное - пожертвовал собой ради нашего спасения.

Библия и мой личный опыт говорят мне, что полюбить Бога можно только через осознание жертвы Христа Спасителя за меня лично, только через размышления об Его страданиях и смерти ради меня. Через размышление о том, чего Ему все это стоило и что мне это дает. Такие размышления должны быть ежедневной духовной практикой, ибо любовь к Богу может охладеть, если не развивать ее регулярно. Такие размышления могут быть только плодом изучения жизни Иисуса и чтения Библии. Иначе это будут просто наши фантазии.

Читая Библию и размышляя о Божьих делах в жизни народа Божьего во все времена, а также размышляя о моих опытах с Богом и Его благословениях, можно исполниться благодарности, но любить, любить по настоящему можно только придя к Голгофскому кресту и воззря на Того, которого пронзили.

"А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце . " ( Захария 12:10 )

Недавно, читая сборник для утренних духовных размышлений, мне попалась интересная статья:

Эпиграф: "И все мы, каждый с открытым лицом, отражая, как зеркало, славу Господа, сами преображаемся в образ Его. От славы к славе ведет нас Господь, Который есть Дух." ( 2Кор. 3:18 , Современный перевод Кулакова).

Когда человек отвращается от несовершенства людей и смотрит на Иисуса, в его характере происходит Божественное преобразование. Он устремляет взор на Христа, как на зеркало, которое отражает славу Божью и, созерцая Его, сам изменяется в тот же образ от славы в славу, как от Духа Божьего...

Отвращайте взор от несовершенств других людей и направляйте его на Христа. С сокрушенным сердцем изучайте Его жизнь и характер. Вы нуждаетесь не только в просвещении, но и в пробуждении, чтобы видеть пир, приготовленный для вас, и вкушать плоть и кровь Сына Божьего, которые суть Его Слово. Вкусив благое Слово жизни, питаясь Хлебом жизни, вы можете видеть силы будущего века и стать новым творением в Иисусе Христе. Если вы примете Его дары, вы обновитесь в святости, и Его милость принесет в вас плод для славы Божьей.

Святой Дух открывает Христа разуму, и вера укрепляется в Нем. Если вы принимаете Христа как личного Спасителя, то на опыте познаете цену великой жертвы, совершенной ради вас на Голгофском кресте. Дух Христа, работающий над сердцем, преобразует его по Своему образцу, ибо Христос является Образцом, по которому трудится Дух. Служением Его Слова, провидением, Его внутренней работой Бог преображает душу в подобие Христа.

Обрести Христа - ваша главная цель, и открыть Его как Того, Кто может спасти всех недостойных, приходящих к Нему, - следующий шаг. Служить Богу с полным намерением в сердце - значит почитать и прославлять Его имя, размышляя над святыми вещами, наполняя разум важными истинами, открытыми в Его Святом Слове...

Благочестие, кротость, смирение, терпение и любовь - это качества характера Христа . Если вы обладаете духом Христа, то ваш характер будет преобразован в подобие Его характера .""

(с) Елена Уайт - " Дабы мне познать Его "

2010-04-07 17:56:00 Картофель, соя, рис и тп завезены к нам. Выращиваются у нас сотни лет. Они неестественны для нас? (Спрашивает: Мари)
Отвечает: Василий Юнак

Приветствую Вас, Сестра Мари!

Говоря о сое, я имею в виду тот факт, что соя на территории России, хотя и выращивалась на протяжении многих лет, но не являлась пищевой культурой, а скорее была технической. Я помню сою с детства, но только в виде жаренных орешков, которые мы время от времени с удовольствием поедали как семечки. Да и то, нам всегда советовали не слишком увлекаться соей, потому что от большого ее количества могло быть расстройство желудка. Вот так использовалась соя в сельской местности в шестидесятые годы прошлого столетия. О другом виде употребления сои в пищу на европейской территории бывшего СССР я уже услышал только в конце восьмидесятых годов, кода к нам откуда-то завезли соевый сухой белок - структурированное соевое мясо. Немного позже, уже в начале девяностых, появились "соевые коровы" и местами стали продавать соевое молоко, тофу, окару, паштеты, и прочие продукты. Однако я был свидетелем того, как эти производственные и торговые точки открывались и спустя короткое время умирали - ну не привык русский человек к этой пище!

Пройдитесь по магазинам и посмотрите: много ли соевой продукции Вы найдете? Я живу в Краснодарском крае. Краснодар - немаленький город, претендует на звание южной столицы, но в нем есть только один небольшой магазинчик, торгующий соевой продукцией, да и то работает всего лишь по пол дня. Можно сказать, что это - клубное заведение, обслуживающее только своих завсегдатаев. Но вот обратный опыт у меня также имеется. Когда один зарубежный бизнесмен приехал в Россию с желанием наладить здесь производство соевых колбас, так успешно пользующихся спросом за рубежом, он обнаружил поразительную картину. Я сопровождал его как переводчик и представитель организации, заинтересованной в таком производстве. Мы объехали ряд больших и малых магазинов в Москве, Туле, Московской и Тульской областях. Что больше всего поразило нашего гостя - яркие желтые этикетки на дорогих колбасах с крупной надписью "без сои", бедный ассортимент соевой продукции, который только слегка увеличивался на время великого поста, низкие цены на соевые колбасы, удручающее мнение как производителей соевых колбас, так и продавцов, свидетельствующих, что помимо времени великого поста соевые колбасы практически совершенно не пользуются спросом. Так идея крупнейшего в мире производителя соевых колбас открыть в России свой филиал, благополучно умерла.

Заметьте, зная, что картофель, томаты, кукуруза и ряд других культур не являются родными для нашей местности, я тем не менее ничего не сказал против них. И это потому, что мы уже настолько привыкли к этим продуктам, что многие очень даже удивятся, узнав, что буквально несколько сот лет тому назад на нашей территории не было ни картофеля, ни кукурузы, ни томатов. Эти продукты стали естественными для нашего питания. Но не соя! Даже чечевица, и та лучше принялась в России, хотя я знаком с человеком, потратившим половину жизни на популяризацию чечевицы, бесплатно рассылая семена и раздаривая килограммами пробные порции вместе с рецептами. Но чечевица по своим вкусовым качествам и способу приготовления близка к фасоли, гороху, бобам, потому легче прижилась у нас. Соя - ее приготовление отличается от прочих бобовых, а потому она выходит из этого ряда.

А теперь немного фактов. Начну со статьи о Сое из Большой Советской Энциклопедии. Почему с неё? Потому что она прекрасно показывает, как использовалась соя в нашей стране.

"Соя культурная — продовольственная, техническая, кормовая и сидеральная (см. Сидерация) культура. Зерно её содержит 24—45% белка, 20—32% углеводов, 13—37% жира, витамины D1, В, Е и др. Белок С. близок по аминокислотному составу к животному белку. Зерно и недозрелые бобы употребляют в пищу, из соевой муки приготовляют молоко, творог, кондитерские изделия и др., вводят её в комбикорма. Масло используют для производства маргарина и комбижира, рафинированное — в пищу. Зерно С. — сырьё для многих видов промышленной продукции (искусственое волокно, пластмассы, клей, лаки, краски, мыло и др.), основное сырьё для производства синтетических и искусственных пищевых продуктов (См. Синтетические и искусственные пищевые продукты). Зелёную массу, сено, травяную муку, жмых и шрот скармливают скоту.
        Родина культурной С. — Китай, где её начали выращивать за 5000 лет до н. э. Отсюда С. распространилась в страны Юж. и Юго-Вост. Азии. В Европу (Франция, Италия, Германия) завезена в конце 18 в. В США её стали возделывать в 19 в., на территории Европ. части России — с конца 19 в. Мировая посевная площадь С. (млн. га): 16 в 1948—52; 28,3 в 1961—1965; 35,8 в 1970 и 44,5 (в США 21,2, Китае 14,3) в 1974. Валовой сбор зерна 56,8 млн. т (в США 33,6, Китае 11,9), средний урожай зерна 12,8 ц с 1 га (1974).
        В СССР в 1974 посевами С., преимущественно на Дальнем Востоке, а также на Украине, Сев. Кавказе, в Грузии, Молдавии, занято 850 тыс. га, валовой сбор зерна 375 тыс. т, средний урожай 4,41 ц с 1 га (при соблюдении оптимальной технологии возделывания до 40 ц). Лучшие сорта: Салют 216, Амурская 41, Приморская 529, ВНИИМК 9186 и др. С. возделывают в чистых посевах и в смеси с кукурузой, сорго (на зелёную массу, силос, сено)." (www.diclib.com).

Обратите внимание, что русские люди знают сою не сотни лет, а только немногим более ста лет. Также обратите внимание на использование сои, преимущественно кормовое и промышленное, а в пищевом преобладает производство жиров. Заметьте также, что о посевах сказано: "преимущественно на Далнем Востоке", а также особо упомянуто, что соя часто высевается в смеси с другими культурами для изготовления кормовой массы.

А вот что пишет о сое Википедия:

"Первые опытные посевы в России были произведены в 1877 г. на землях Таврической и Херсонской губерний. Первые селекционные работы в России были начаты в период 1912—1918 гг. на Амурском опытном поле. Однако известные события 1917—1919 гг. в России привели к потере опытной популяции. Начало восстановления амурской жёлтой популяции сои, но уже несколько иного фенотипа относится к 1923—1924 гг. В результате непрерывного отбора на выравненность был создан первый отечественный сорт сои под названием Амурская жёлтая популяция, который возделывался в производстве до 1934 г.
   По мнению селекционеров той эпохи, началом массового внедрения и распространения сои в России следует считать 1924—1927 гг. (Енкен, 1959; Золотницкий, 1962; Элентух, Ващенко, 1971). Тогда же соя стала возделываться в Краснодарском и Ставропольском краях, а также в Ростовской области." (ru.wikipedia.org).

2010-04-07 14:53:43 Как я понимаю,до Страшного Суда души грешников должны же где-то пребывать, то есть в аду и в раю? (Спрашивает: Ольга)
Отвечает: Александр Дулгер

Ольга спрашивает: Здравствуйте! Хотела бы вернуться к вопросу о существовании ада, который прочитала на вашем сайте. Мне тоже не совсем понятно почему вы пишите о том что ада не существует. Да действительно, в Библии сказано что грешники будут уничтожены, но ведь это произойдет только после Второго пришествия Иисуса Христа, после Страшного суда. А также сказано о том что все люди воскреснут из мертвых. А до этого времени души грешников должны же где-то пребывать. И в Библии написано что в аду, а праведников в раю.


Мир Вам, сестра Ольга!

Если Вы внимательно прочтете наши ответы по данной теме из рубрики Смерть, рай и ад, душа и дух , то Вы поймете почему мы так считаем.

Если говорить кратко, то при Вашем понимании вопроса об участи умерших возникают серьезные противоречия библейскому учению. В частности:

1) Библия ясно учит, что душа не может существовать без тела. Вот библейское определение души: "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою." ( Бытие 2:7 ) Иными словами, душа = тело+дыхание жизни (что-то вроде энергии от Бога). Ясно видно, что если нет одного из компонентов уравнения, тела или энергии, то душа не может существовать.
Если тело умерло, то душа (т.е. личность человека в сознании) не может пребывать где-то. Душа умирает вместе с телом ( Чис.23:10 , Иез.18:20 ), так как они физически взаимосвязаны. Так Бог сотворил нас.
При воскрешении происходит обратный процесс. Бог возвращает дыхание жизни (дух), которое уходит к Нему при смерти (см. Еккл.12:7 ), вдыхая его в новое тело и человек вновь становится "душею живою".

2) Библия ясно учит, что смерть похожа на сон:
http://www.bible.com.ua/answers/r/16/305523

3) В Библии нет текстов, которые говорят, что душа праведника после смерти попадает в рай. После смерти праведники попадают в библейскую преисподнюю, то есть в могилу. В оригинале - это слово "шеол":

Праведник Иаков говорит: "если и сего возьмете от глаз моих, и случится с ним несчастье, то сведете вы седину мою с горестью во гроб ( в ориг. в шеол )." ( Бытие 44:29 )
Давид пророчествует о Христе Иисусе, абсолютном праведнике:
"ибо Ты не оставишь души моей в аде ( в ориг. в шеол е) и не дашь святому Твоему увидеть тление.." (Псалтирь 15:10)
После смерти Иисус не был в раю. По воскресении Он говорил Марии:
"не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему ; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему." ( Иоанна 20:17 )
Иисус, воскрешая Лазаря, не сказал: "Лазарь, сойди с небес", но сказал: "Лазарь! выйди вон. (т.е. выйди из могилы/склепа)" ( Иоанна 11:43 )
Более подробно о библейском термине "ад" и "преисподняя" см. здесь: http://www.bible.com.ua/answers/r/16/305744

4) В Библии есть ясное учение о суде, который происходит до воскрешения мертвых (т.е. пока они мертвы), а после воскрешения выносится приговор . Если предположить, что душа человека сразу после смерти попадает в рай или в ад и прибывает там в сознательном состоянии, то это означает, что награда и наказание даются БЕЗ СУДА, сразу после смерти , до дня воскрешения. Эта теория противоречит Библии и здравому смыслу. Вот некоторые тексты, которые свидетельствуют об этом:

" которые подвергнутся наказанию , вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его, когда Он приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших, так как вы поверили нашему свидетельству." ( 2Фес. 1:9-10 ) - наказание будет "когда Он приидет".

"Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. " ( Иоанна 12:48 ) - аналогично.

"Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;
и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую.
Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство , уготованное вам от создания мира...
Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный , уготованный диаволу и ангелам его... И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную ." ( Матфея 25:31-46 ) - нечестивые пойдут в адский огонь "когда приидет Сын Человеческий", но не раньше. Аналогично, праведники пойдут в рай ("наследуют Царство") не после смерти, но после Пришествия.

"Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной, и вот, здесь больше Ионы." ( Луки 11:32 ) - в Великий день суда ниневитяне восстанут из могил на суд, а не сойдут из рая.

"Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную , посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых. Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время." ( Деяния 17:30-32 ) - вынесение приговора будет происходить при воскресении из мертвых, а не сразу после смерти.

"Разве не знаете, что святые будут судить мир ? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные [дела]?
Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более [дела] житейские ?" ( 1Кор. 6:2-3 ) - суд над нечестивыми будет происходить с участием воскресших праведников, то есть после Второго пришествия, а не после смерти.

"и многие из спящих в прахе земли пробудятся , одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление" ( Дан.12:2 ) - вынесение приговора будет происходить при воскресении из мертвых, а не сразу после смерти.

"Ибо кто наша надежда, или радость, или венец похвалы ? Не и вы ли пред Господом нашим Иисусом Христом в пришествие Его ?" ( 1Фес. 2:19 ) - праведники получат награду (венец похвалы) при воскресении из мертвых, а не сразу после смерти, попадая в рай.

"а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный ; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его." (2Тим. 4:8) - то же , что и выше.


Как видите, ни Библия, ни здравый смысл, не позволяют нам согласиться с человеческой теорией о том, что после смерти душа человека попадает в рай или ад.

Вот хороший и емкий ответ на подобные теории:

"Но если же одни мертвые радуются на Небе, а другие мучаются в аду, зачем же тогда еще и будущий суд? Учение Слова Божьего относительно этих важных вопросов четко и ясно, и даже самые простые люди могут разобраться в нем. Но что серьезный и мыслящий человек может найти справедливого и разумного в этой весьма распространенной теории? Но как могут праведники после следственного суда услышать слова: "Хорошо, добрый и верный раб... войди в радость господина твоего", когда они уже вместе с Ним, возможно, что и на протяжении долгих веков? Будут ли нечестивые собраны со всех уголков ада, чтобы услышать приговор из уст Судьи всей земли: "Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный"? ( Мф.25:21-41 ). О, какая страшная насмешка! Какое постыдное извращение мудрости и справедливости Божьей! Теория о бессмертии души принадлежит к одному из тех лжеучений, какие Рим, переняв от язычников, внедрил в христианскую религию. Мартин Лютер относил это учение к "нелепым басням, образующим навозную кучу римских постановлений".
(Е.Уайт - " Великая борьба ", гл.33)



С уважением,
Александр

Задать вопрос можно воспользовавшись специальной формой на нашем сайте BibleStudy.ru