"В хадисе Пророка Мухаммада сказано: «Кто бы ни толковал Коран по своему разумению и пониманию, тот пусть готовит себе место в Аду» (хадис передали ат-Тирмизи, Абу Дауд, Насаи).
У ат-Табарани приводится хадис, в котором сказано что если человек будет толковать без соответствующих знаний и если даже сказанное им будет правильным, он всё равно является ошибающимся («Итхаф», том. 1. стр. 409—410)."

2009-11-28 08:20:10 Убедите, пожалуйста, в необходимости водного крещения. (Спрашивает: Наталья)
Отвечает: Василий Юнак

Приветствую Вас, Сестра Наталья!

Самым лучшим убеждением будут слова Господа в Писании:"Мы умерли для греха: как же нам жить в нем? Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха. Е сли же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности" (Рим 6:2-13).

"Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа, Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы" (1Пет 3:21,22).

"Итак ид ите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь" (Мф 28:19,20).

"Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет" (Мк 16:16).

"Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа" (Деян 2:38).

Благословений!

Василий Юнак

2009-11-28 08:12:57 Сколько отдавать десятину, если ты не дорос до христианина? Ку да нести десятину? (Спрашивает: Дмитрий Сюткин)
Отвечает: Василий Юнак

Дмитрий пишет: Вопрос Максиму Балаклицкому. В своем ответе о десятине в Новом завете, ты говоришь, что десятина является тем минимумом, с которого должно начинаться христианство.
1. Что делать человеку, который еще не дорос до этого минимума? Отдавать десятину, сжав зубы, или пожертвовать меньшую сумму, но соответствующую его духовному состоянию?
2. Куда нести десятину, скажем, православному христианину, баптисту, лютеранину? 

Приветствую Вас, Брат Дмитрий!

1. Я как-то читал одну евангелическую книгу на английском языке "Управители в царстве: богословие жизни во всей её полноте", автор Скотт Родин (Stewards in the kingdom: a theology of life in all its fullness" by R. Scott Rodin). Автор - не адвентист; более того, в одном месте в своей книге он даже открыто спорит с адвентистами по некоторым доктринальным вопросам, не относящимся к десятине. Но в этой замечательной книге он выразил одну интересную мысль, которая настолько захватила меня, что я не могу не упомянуть ее всякий раз, когда речь касается десятины и нашего управления всеми доверенными нам Богом ресурсами.

Скотт Родин напоминает о том, что все мы, согласно библейскому учению, являемся жителями царства. Но на земле есть два царства - царство Бога и царство сатаны. Мы все являемся управителями вверенного нам имущества, состоящего из денег, времени, здоровья, сил и так далее. Главный вопрос: как узнать, гражданином какого царства я являюсь? Ответ, предложенный Скоттом Родином поражает:

Принцип царства Божьего - все принадлежит Богу, а мне не принадлежит абсолютно ничего! Я - только управитель того, что принадлежит Богу. Поэтому я лично не вправе распоряжаться своим имуществом, а только выполнять то, что Бог желает от меня.

Принцип царства сатаны - все твоё! Но ты живешь на Божьей земле, потому должен платить Богу всякие там налоги и подати. Потому, если Бог требует от тебя десятину - отдай! Бог требует от тебя еще и пожертвования? Отдай! И милостыню отдай, и первый плод - тоже Богу, и все, что Бог требует от тебя - отдай... а вот что осталось - то твоё! Делай с ним всё, что тебе захочется, и никому не давай в том отчета. Если Бог требует от тебя седьмую часть времени - отдай Ему один день в неделю! И еще час утром и час вечером для чтения Его Слова, и еще на протяжении дня отдавай Богу время для служения ближним... а вот что осталось - то твоё! Используй его как тебе заблагорассудится, и никому не давай отчета.

Кто-то еще не дорос до минимума Божьей воли? Это потому, что этот кто-то еще не знает Бога. Любящий Бога не будет спрашивать. Точно так же, как влюбленный человек не пожалеет для своей любимой ничего, точно так же и любящий Бога не будет задумываться о стоимости его жертвы Богу - в конце концов, это все принадлежит Богу, и Бог никогда не потребует от человека больше, чем Он дал человеку до сих пор! Бог сначала нам дает, а потом просит у нас небольшую часть, как бы проверяя нашу любовь к нему.

2. Куда нести десятину? Нести ее следует Богу. Библия описывает процедуру использования десятины. Далеко не каждая церковь используед десятину по Библейскому принципу. Точнее, только Адвентисты Седьмого Дня имеют четкую систему контроля за десятинами, считая десятину, как и в Библии сказано, Святыней Господней, которая не должна быть использована не по назначению. Однако мы лично не ответственны за то, как нашу десятину будут использовать те, кто получил ее от нас. Равно как и пожертвования наши - мы должны их нести Богу, а за их использование Бог спросит у тех, кто принял наши десятины и пожертвования.

Вы ожидаете, что я скажу: несите все десятины адвентистам? О, я был бы только рад, но сказать такое я не имею права. Во-первых, все принадлежит Господу, и когда адвентистам будет что-то нужно, Бог даст. Бог может даже Ваши десятины дать адвентистам, если это нужно. Да и не только адвентистам - Бог дает всем Своим истинным детям, "которые не сего двора" (Ин 10:16). Вы несите свою десятину туда, где Вы ожидаете присутствие Бога. Обычно, это - Ваша церковь. И не переживайте, за использование Ваших денег - Вы же несете ее не людям, а Богу, верно?

Одно только я порекомендую, хотя это не является правилом, но это может быть очень полезно: когда Вы понесете десятину в храм Божий, вложите ее в конверт вместе с запиской, что это - десятина Господня. Если служители храма Божьего, в который Вы принесли свою десятину, различают святое от несвятого, то они обратят внимание на эту отметку и будут использовать десятину как Святыню Господню на соответствующие цели. Тогда Господь и Вас благословит соответственно, как принесшего десятину, а не просто пожертвования.

Благословений!

Василий Юнак

2009-11-27 23:16:01 Как святить субботу? (Спрашивает: Вадим)
Отвечает: Руслан Фазлеев

Здравствуйте, Вадим!

Вы пишете:

"4-я заповедь 10-и заповедей гласит: Помни день субботний, чтобы святить его...

Означает ли это, что в Субботу нельзя ничего делать, гулять, смотреть телевизор, читать книги-журналы, заниматься спортом, ходить в гости?"

У пророка Исайи есть интересный и важный отрывок, касающийся субботы:

"13 Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить,

 14 то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это.

Ис.58:13,14.

Радость и благословения субботнего дня можно испытать на себе, только если общение с Господом и людьми будет реальным, возвышенным, в Духе Святом.

Приведу пример. Когда я приезжаю к моему другу, который живет далеко от меня, или он ко мне, мы стараемся не тратить время на обычные дела, которые можно сделать в другое время. Нам хочется общения!

Иисус наш Друг, не так ли? Однако Он еще и Бог! Царь вселенной желает встречи с нами, чтобы открыть Себя, чтобы порадовать нас, чтобы провести день с нами, не деля его ни с чем обыденным.

В гости ходить в этот день можно и нужно! И приглашать гостей к себе. Только с целью определиться необходимо. Нельзя не согласиться, что нам так не хватает времени, чтобы помыслить о горнем, о возвышенном, чтобы поделиться этими мыслями с другими. Это как раз тот день!

А как несправедливо мало мы проводим время в уединении с Богом! Заботы, суета, жизнь, в общем. Да, мы останавливаемся, чтобы помолиться, почитать Библию или другую книгу на духовную тему, а затем снова бежим. Но можно отложить дела и провести время более интересно и глубоко. Это как раз тот день!

Как проводил субботу Тот, Кто ее отделил и благословил? Берите пример с Него! Иисус, Господин субботы, шел в синагогу или в храм, если был в Иерусалиме. Затем Его звали на обед. По дороге Он мог исцелить больного. Он много проповедовал в этот день.

Обратите внимание: когда Бог создал мир и человека, Он не заповедал ему соблюдать субботу:

2 И совершил Бог к седьмому дн  дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.

3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал (Быт.2:2,3).

Из отрывка становится очевидным, что Бог освятил и отделил седьмой день, потому что Сам оставался в покое (шабат или суббота). Но Он не нуждается в отдыхе, Он просто не устает!

Ис.40:28:

Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? Разум Его неисследим.

Он показал людям пример! А так как они были сотворены по Его образу и подобию, они хотели быть похожими на своего небесного Отца и подражать Ему.

Попробуйте и вы! Это Господь приглашает вас, а не человек, потому что "уста Господни изрекли это".

С уважением

Руслан

2009-11-27 17:08:11 Учит ли Новый завет о десятине? (Спрашивает: андрей)
Отвечает: Максим Балаклицкий

Вопрос: докажите пожалуйста на Новом Завете необходимость платить 10ну, учитывая следующие факты:
1 етот термин и постановление ниразу нигде не упоминается то что говорил Иисус священникам прошу ко вниманию не брать, так как ето ещё не было время Нового Завета, жертва не была принесена, закон не был заменён благодатью
2 Павел говорил о пропитании от благовестия, но для церкви преподнёс так: кто щедро сеет, щедро и пожнёт.
3 теперь все возрожд. - цари и священники, левитов как таковых больше нет.

Андрей!

Не хочу ничего доказывать. Доказательства вызывают возражения и не всегда уместную полемику.

Я познакомлю с теми причинами, которые побуждают меня не дискутировать на эту тему, а делать - возвращать Богу принадлежащее Ему.

1. Почему этот вопрос возник? Вам жаль денег для Бога?

Для Вас этот момент принципиальный? Вы ищете повод не давать? Почему бы не последовать таким новозаветным рекомендациям:

2Кор.9:9 расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век.

Матф.19:21 если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.

Деян. 2:44 Все же верующие были вместе и имели все общее. 45 И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого.

Лук.14:33 Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.

1Кор.13:3 И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

Десятина - "плотская", материальная, видимая часть жизни в Боге. Она Богу не нужна (Пс. 49:8-13), как не нуждается Он в наших иногда формальных молитвах, иногда нестройных пениях, мятых рублях, иногда бросаемых весьма обеспеченными людьми... Кому всё это нужно? Нам с Вами!

У Бога Свой критерий - Он читает сердца. Потому Он убийцу Давида назва л мужем по сердцу Своему, убийцу Моисея - кротчайшим человеком на земле, скептика Нафанаила - "подлинным Израильтянином, в котором нет лукавства", и общался не с элитой того времени, а с проститутками и ворами, о которых говорил, что эти воры и проститутки ближе к Небу, чем элита.

Поэтому тот, кто хочет быть СОВЕРШЕННЫМ, должен не проценты от зарплаты считать, а думать, какую еще часть своей жизни - финансовой в том числе - он мог бы употребить в интересах Божьего царства.

Какая часть зарплаты Иисуса принадлежала Ему лично? Да Он вообще после крещения денег не носил! Это о Нём сказано в 2Кор.9:9.

Флп. 2:4 Не о себе [только] каждый заботься, но каждый и о других. 5 Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: 6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; 7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; 8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. 9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, 10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, 11 и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.

Имея ВСЁ, Иисус ВСЁ отдал ради нас с Вами: деньги, власть, жизнь, здоровье, время, внимание, сердечное тепло, мудрость, доброе слово, ободряющее прикосновение, плечо помощи, исцеляющее веление... ВСЁ. На 100%.

Не унизительны ли после этого наши разговоры "давать или не давать? А есть всё-таки "надо" давать, то хоть не 10 же процентов, в самом-то деле!"

Вон евреи по три (!) десятины "сдавали", хоть голод в те времена был обычным явлением, как у нас войны - хоть чуть-чуть, но каждое поколение зацепит. И ничего, до сих п ор самая богатая нация в мире.

В том-то и вопрос, что Мф. 23:23 - действительно ветхозаветное повеление. Это ветхозаветный минимум, с которого христианство должно начинаться, а не радостно восклицать: "Уррааааааа! Богу не нужны мои деньги! Буду эгоистом! Вот счастье-то!"

Где нет любви - остается расчет. Нормально, когда в деловом контракте стоит размер твоей зарплаты или процент от выручки. Но если муж с женой будут так торговаться - жди беды. Знаю человека "в теле ли, вне тела..." (читающий да поймет намек), который торговался с беременной женой: мыл половину кухни в малогабаритке, сообщал ей, что вторую половину должна мыть она, и шел смотреть телек. Удивительно ли, что они развелись? Как раз наоборот - всё к тому шло.

Что, кроме церемониального закона жертвоприношений, отменено жертвой Христа, и почему? Скотоложество? Бережное отношение к природе? Уважение к старшим? Правила гигиены ?

2. Опять же, Павел заботится о том, чтобы христиане учились отдавать, потому говорит, что кроме десятины, которая Богу однозначно принадлежит (Мал. 3), надо еще нуждающемуся уделять (Еф.4:28). Десятина не шла на благотворительность; щедрость эфесян была направлена на увеличение объемов ПОЖЕРТВОВАНИЙ помимо десятины и призвана улучшить жизнь незащищенных слоев населения.

См. выше - щедрость нужна нам, чтоб на Христа стать похожими. Богу нужны не деньги, а мы сами (2Кор.12:14).

А для планомерной церковной работы и поддержания штата священников нужна фиксированная сумма. На это и идет десятина.

3. Да, левитов нет. Священники - все верующие. А есть им за что? Как церковь может содержать миссионера в другой стране, если ее члены будут жертвовать по 10 к опеек в месяц?

Ваш ход рассуждений - ветхозаветный. Как по мне, Вам надо с Иоанна Крестителя начать: "Андрей! Исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайся и веруй в Евангелие".

Если Вам что-то жаль для Христа - это Ваш идол. Позвольте Иисусу сокрушить его.

С уважением,
Максим

Дополняет Василий Юнак:

Приветствую Вас, Брат Андрей!

Ваши три условия звучат примерно так: Скажите мне, как я могу жить, но при этом 1. не говорите, что нужно дышать; 2. не говорите, что нужно есть; и 3. не говорите, что нужно двигаться...

А теперь позвольте мне сказать следующее:

1. Почему я не отметаю слова Христа? Потому что понятия "Новый Завет" и "Ветхий Завет" совершенно не имеют никакого значения в этом вопросе. Вы когда-нибудь задумывались о том, что такое "Новый Завет" и когда он начался? А что подразумевается под "Новым Заветом" - не у людей, не в х ристианских учениях некоторых церквей, а в Библии? Когда апостолы стали жить в "Новом Завете"? Что изменилось в жизни и учении апостолов с того момента, как они стали жить в "Новом Завете"?

Уверен, что Ваши ответы на эти вопросы будут стандартными: Новый Завет подразумевает отбросить всё, что записано в книгах Ветхого Завета в Библии. Ну, по крайней мере кроме истории и Псалтиря. Ну еще может помимо нескольких мессианских пророчеств Исаии. Всё, из Ветхого Завета больше ничего не нужно, потому что его Христос удалил, убрал, повесил на крест... и вообще, Ветхий Завет остался для евреев, а нам достаточно одного лишь "Нового Завета" в виде книжечки, включающей в себя 27 "книг" Нового Завета, ну и еще можно с приложением Псалтиря.

Думающий так, разделяющий Библию на Ветхий и Новый Заветы, совершенно не понимает смысла Завета. Завета Бога с человеком, который был новый и был старый, и был просто завет. Думающий так, не замечает, что все слова Христа и апостолов о важности Писаний, относятся именно к Ветхому Завету!

В других ответах, в частности на вопросы, связанные с законом, мы показывали, что только две из пяти категорий ветхозаветных законов завершились. Это обрядовый закон храмового служения, который был приведен к исполнению жертвенной смертью Христа как Божьего Агнца, и гражданские государственные законы древнего Израиля, которые завершились с потерей государственной независимости евреев. Остальные законы, включая и десятину, продолжили свое существование в христианстве. Писаний и заповедей не отменял ни Христос, ни апостолы.

Говоря о Новом Завете, этот термин появился еще в книге "Ветхого Завета": "Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, кото рый Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: `познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более" (Иер 31:31-34). Именно эти слова цитирует апостол Павел в Евр 8:8-13.

Если Вы вчитаетесь в эти слова, то станет понятно, что законы Нового Завета - это те же законы, что существовали в Ветхом Завете и даже от самого начала. Вот только отношение человека к этим законам будет новым - они будут в самом сердце человека, они станут естественными для человека, потому что к этому времени они будут запечатлены жертвой Иисуса Христа! Воистину, Христос пришел не о тменить закон!

2. В отношении благовестия и повеления Павла. Давайте прочитаем текст полностью:

"Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада? По человеческому ли только рассуждению я это говорю? Не то же ли говорит и закон? Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог? Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое. Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное? Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову. Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования. Но я не пользовался ничем таковым. И написал это не для того, чтобы так было для меня. Ибо для меня лучше умереть, нежели чтобы кто уничтожил похвалу мою" (1Кор 9:7-15).

Первое, что следует заметить, апостол Павел, приведя человеческое рассуждение, после этого аппелирует к закону Моисея! Почему? Именно потому, что он еще действовал и для христиан в Коринфе. Он даже утверждает: "для нас это написано". Потому Ваше предположение о том, что закон Моисея о десятине остался в прошлом, перечеркивается утверждением апостола Павла, что этот закон Моисея еще действует для христиан.

Рассматриваем дальше: говоря о питании от благовествования, апостол приводит параллель с питанием священников от святилища. Вспоминаем, как священники питались от святилища? Можно сейчас приводить ссылки на закон Моисея, однако обратимся к последнему пророку, писавшему перед приходом Мессии: "Прине сите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища" (Мал 3:10). Именно к этому тексту обращают нас слова Павла о питании от святилища. Речь идет именно о десятине. Проводя параллель с системой финансового обеспечения священников и левитов, апостол Павел утверждает эту же систему в христианской церкви, показывая, что сейчас благовествующие приравнены к служащим во святилище. И здесь мы подошли к следующей части Вашего вопроса.

3. Да, священников и левитов больше нет. Сегодня царственным священством названы все христиане. Но как это относится к десятинам? Значит ли это, что все христиане могут использовать десятину для себя? Ответ прост: если Вы принимаете все притчи Иисуса Христа буквально и применимо во всех их деталях к своей повседневной жизни, то и здесь можете поступать так же. Что я имею в виду? Возьмем притчу о плевелах, где сказано о том, что их не стоит выдергивать (Мф 13:30) - можете ли Вы утверждать на основании этого, что Библия запрещает прополку сорняков? Или возьмем притчу о работниках в винограднике (Мф 20:12) - можете ли Вы утверждать, что Библия учит всем платить поровну вне зависимости от проделанной работы? Или поступок Христа с чужим ослом (Лк 19:30-31) дает ли нам право также без спроса брать все чужое, если оно пригодится в служении Господу?

Для того, чтобы понять точное учение Библии в отношении того или иного действия, следует собрать воедино все, сказанное об этом во всем Писании Ветхого и Нового Заветов, соединить воедино, увидеть цельную картину, и поступать соответственно написанному. Новый Завет не может быть сам по себе - он является продолжением Ветхого Завета. Книги Ветхого Завета - это не сам Ветхий Завет, а только Свя щенные Писания того периода. А о них сказано:

"Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен" (2Тим 3:15-17).

Отсюда вывод: спасение верой во Христа берет начало в ветхозаветных Писаниях, включая и повеление о десятинах. И это все дано для усовершенствования Божьего человека.

Благословений!

Василий Юнак

2009-11-27 16:53:26 Являются ли свидетели Иеговы христианами? (Спрашивает: Афанасий)
Отвечает: Максим Балаклицкий

Афанасий!

Свидетели Иеговы происходят из христианства, Библия играет в их вероучении и практике огромную роль (к сожалению, далеко не единственную), НО ОНИ САМИ СЕБЯ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКОВЬЮ НЕ СЧИТАЮТ и не разделяют базовых библейских понятий о Самом Боге, что не позволяет их считать христианами.

С их самоописанием можно ознакомиться на их официальном сайте Общества Сторожевой башни (а не Церкви, заметьте!).

Также посмотрите наши ответы на эту тему:

http://www.bible.com.ua/answers/r/4/300345

http://www.bible.com.ua/answers/r/ 4/301469

С уважением,
Максим

2009-11-27 10:05:44 Знал ли Каин, какую жертву необходимо приносить? Что об этом говорит Библия? (Спрашивает: Мари)
Отвечает: Руслан Фазлеев

Здравствуйте, Мари!

В Библии нет прямого текста, говорящего, что Каин знал, какую необходимо приносить жертву. Однако есть косвенные доказательства того, что он сознательно принес не ту жертву, т.к. был не согласен с Богом и Его планом спасения.

Начнем с того, что сразу после грехопадения приносится жертва:

21 И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их (Быт.3:21).

Об этом тоже не сказано прямо, тем не менее, Авель приносит в жертву ягненка и Бог принимает его жертву, что говорит о его послушании. Здесь мы тоже не находим текста, в котором Адам и Ева учат младшего сына поступать так. Только косвенные доказательства позволяют нам сделать подобные выводы.

Когда рождается Каин, его мать Ева говорит такие слова:

"Приобрела   человека от Господа" (Быт.4:1).

Скорее всего, Ева сч итала, что их первенец Каин и есть обещанный Спаситель, семя жены, который поразит сатану в голову (Быт.3:15).

Она возлагала на Каина большие надежды и он не мог не знать этого.

Затем он приносит как дар плоды:

Спустя  несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу (Быт.4:3).

Это говорит о том, что он прекрасно знал от родителей, что необходимо приносить дар Господу. И опять мы не находим прямого текста, говорящего об этом.

Когда же Бог не принял дар Каина, он не сказал, что ничего не знал о форме приношения, хотя наглости его нет границ: на вопрос о том, где его брат, он дерзко отвечает Всеведущему Богу, что не сторож Авелю; когда Бог произносит суд, то он не только не раскаивается, но заявляет, что наказание для него несправедливое и очень суровое (хотя он должен был умереть сразу после совершен ного им убийства брата).

Более того, сам Бог говорит, что жертва  (еврейское слово "хаттат", переведенное как "грех" в Быт.4:7, переводится еще как "жертва за грех") возможна еще, если он раскается в своем грехе.

Из всего этого мы можем сделать вывод, что Каин знал о том, какую нужно принести жертву, но поднял бунт против Бога и ушел от лица Его (Быт.4:16).

С уважением

Руслан

2009-11-27 09:51:08 О числе 666 в 3Цар. 10:14 (Спрашивает: Oxana)
Отвечает: Руслан Фазлеев

Здравствуйте, Оксана!

Вы пишете:

 «У Біблії немає нічого випадкового. Проте, як розуміти 14 вірш Першої книги царів (в синодальному 3 Цар. 10:14: « І була вага того золота, що приходило для Соломона в одному році, шість сотень шістдесят і шість талантів золота»? Чи є тут якась паралель з числом звіра, чи все ж це - випадковість?»

Да, бывают, конечно, и совпадения, но в данном случае это не случайность и думать так нам помогают некоторые аргументы.

Начнем с разбора Откр.13. Здесь речь идет о трех персонажах, которые олицетворяют лжетроицу:

дракон - лжеотец ( Иисус назвал сатану отцом всякой лжи Иоан.8:44),

первый зверь – лжехристос (у него исцелела смертельная рана, он действует 42 месяца, а это 3,5 года и именно столько нес служение Христос после крещения),< br>
второй зверь – лжедух ( он творит великие знамения и низводит огонь с неба, подобно Духу Святому, Который сошел в виде языков огня и творил знамения через апостолов).

Число 666 названо числом человеческим. Действительно, человек был сотворен в 6-й день и только поклонение Богу делало его подобным Отцу небесному, чему особенно способствовала суббота, седьмой  день недели.

Любое отклонение от Библейского эталона является человеческим.

Иисус сказал фарисеям и книжникам:

8. Приближаются  ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня  языком, сердце же их далеко отстоит от Меня;

9. но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям  человеческим (Мф.15:8,9).

В Ветхом Завете мы находим число 6-ть в различных вариациях, когда упоминается прямое или скрытое противостояние Богу.Как символ протеста против Бога живого, Навуходоносор ставит истукана, размеры кот орого 6 локтей на 60 локтей.

Теперь перейдем к Соломону. Он – сын Давида, царь, корень его имени – мир, он воплощение мудрости.

Иисус тоже Сын Давида, Он пришел дать мир, Он есть мудрость и дает ее просящим у Него.

Из этого можно сделать вывод, что Соломон должен был и мог стать прообразом Иисуса Христа, если бы не возгордился и не пал.

О его отступлении от Бога написано в 3Цар.11 главе. А упоминание о 666 талантах золота мы находим в предыдущей главе. Причем следует заметить, что перед этим рассказывается о царице Савской, которая пришла испытать загадками Соломона, о мудрости которого ходила слава. Она так была поражена величием и славой царя и его царства, что признала:

«Верно то, что   слышала в земле своей о делах твоих и о мудрости твоей;
 но   не верила словам, доколе не пришла, и не увидели глаза мои: и вот, мне и в половину не сказано; мудрости и богатства у тебя  больше, нежели как я слышала!» (3Цар.10:6,7).

Однако мы не находим ни одного слова из уст царя Соломона, которым бы он прославил Господа! Это делает сама царица:

«Да будет благословен Господь Бог твой, Который благоволил посадить тебя  на престол Израилев! Господь, по вечной любви Своей к Израилю, поставил тебя  царем, творить суд и правду» ( текст 9).

По-видимому, он присвоил славу Божию себе, как это некогда произошло с Люцифером. Итак, тот, кто должен был стать прообразом Иисуса, стал, увы, притчей о сатане…

Хотя в случае с Соломоном у нас есть надежда на его покаяние и спасение (это отдельная тема), в книге Откровение 13 гл. ничего подобного нет.

Итак, число 666 является символом отступления определенных духовных, государственных и религиозных сил, которые претен дуют на Божественное происхождение и власть, но по сути являются сатанинскими.

С уважением
Руслан.

2009-11-27 09:46:10 Жизнь Христа до крещения. (Спрашивает: Michael)
Отвечает: Руслан Фазлеев

Здравствуйте, Michael!

Вы пишите: "Почему 18 лет жизни Иисуса Христа не описаны в Библии. Неужели эти годы жизни Спасителя не важны для человека? Или может они кем-то  были изъяты из Писания? Спасибо"

В Библии о жизни Христа до тридцати лет написано очень мало. Несколько фактов, связанных с рождением, история посещения храма в возрасте 12 лет, и более ничего.

Об отрезке в 18 лет, с 12 до 30, сказано:

51 И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем.

 52 Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бог а и человеков (Лк.2:51,52).

Информации не много, но она очень важна: на протяжении 18 лет Иисус жил, как обычные люди, учился, трудился, принимал участие в общественной жизни, но оценка людьми Его жизни и является самой важной.

Только после крещения и начала Его служения начинается подробное описание деяний Господа. И даже этот отрезок жизни описан не полностью, о чем свидетельствует апостол Иоанн:

25 Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, дума , и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь (Ин.21:25).

Невозможно изъять отдельные тексты так, чтобы это не стало известным, т.к. рукописей Евангелий и посланий апостолов было очень много и они быстро переписывались и распространялись.

Матфей, Марк, Лука и Иоанн, по-видимому, сознательно сделали ударение на самых важных детал ях из жизни Господа, которые дают представление о целях, характере и смысле Его первого пришествия на землю: Он должен был явить Бога, искупить людей и приступить к служению Ходатая и Первосвященника в небесном храме.

С уважением
Руслан.

2009-11-26 12:35:15 В Притчах 3:5-8 говорится о питании для костей и бойся Бога. Поясните. (Спрашивает: Борис)
Отвечает: Александр Дулгер

Борис спрашивает: Здравствуйте! Недавно Александр Дуглер прислал мне наставление ...бойся Господа и удаляйся от зла: это будет здравием для тела твоего и питанием для костей твоих. Притчи 3:5-8  Причём тут кости и какое питание имеется в виду? А бояться Господа это, извините, просто смешно! Как такое можно было написать?


Мир Вам, Борис!

Вот интересующий нас текст:
"Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой.
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла:
это будет здравием для тела твоего и питанием для костей твоих."
(Притчи 3:5-8)

Начну с Вашего последнего вопроса "Как такое можно было написать?"

Если Вы имеете в виду меня, то я это не писал. Это написал Соломон, сын Давидов, царь Израильский (см. Притчи 1:1). Если Вы имеет в виду самого библейского автора, то это не его личное мнение, а глас Божий, записанный им (Соломоном) под водительством Святого Духа. "Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен." (2Тим. 3:16-17).

Если Вы не верите в богодухновенность Библии, а считаете ее сборником нравоучений, народной мудрости и легенд, то очень зря. Тогда Вы ни как не сможете творить добрые дела и жить жизнью угодной Господу. Потому что сам по себе человек такой силы не имеет, ибо он раб своей греховной плоти, своего эгоизма, своих страстей и похотей.

"Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плот и моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех." (Рим.7:18-20)


По поводу Вашего вопроса о костях:

Книга Притчей, из которой Вы цитируете текст, является сборником притчей. Поэтому она так и называется. Поэтому не следует некоторые выражения понимать буквально. В этой книге, как и в книге Псалмов, используются поэтические и художественные приемы. Под здравием для тела и питанием для костей автор подразумевает общее благополучие человека, его тела и духа.

Библейский словарь Брокгауза: "Под костями в Библии понимаются не только собственно кости (Иов 40:13< /a>) и скелет, но и труп (Быт 50:25; 4Цар 13:21). В более общем значении так именуется человек (Пс 33:21; Притч 3:8), а в метафоричном - человеческая душа (Иов 4:14; Пс 6:3; 50:10)."


По поводу Вашего вопроса о фразе "бойся Господа":

Библия является самодостаточной книгой. Если Вам что-то в ней непонятно, то Вы всегда сможете найти ответ в ней самой. Библия толкует сама себя.

Библия не призывает бояться живого Бога, как строго гневливого божка из языческих религий, который карает людей за любой промах. Библия поясняет сама, что означает "бойся Господа".

Вот краткий ответ:
"Страх Господень - ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу." (Притчи 8:13)

Вот расширенный ответ:
"Не злословь глухого и пред слепым не клади ничего, чтобы преткнуться ему; бойся Бога твоего. Я Господь."(Левит 19:14)

"Пред лицем седого вставай и почитай лице старца, и бойся Бога твоего. Я Господь." (Левит 19:32)

"Не обижайте один другого; бойся Бога твоего, ибо Я Господь, Бог ваш." (Левит 25:17)

"не бери от него роста и прибыли и бойся Бога твоего; чтоб жил брат твой с тобою" (Левит 25:36)

"не господствуй над ним с жестокостью и бойся Бога твоего." (Левит 25:43)

"Господа, Бога твоего, бойся, и Ему [одному] служи, и Его именем клянись." (Второзаконие 6:13)

"Ибо во множестве сновидений, как и во множестве слов, - много суеты; но ты бойся Бога." (Екклесиаст 5:6)

"Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека" (Екклесиаст 12:13)

Комментарии тут не нужны. Вы сами видите о чем идет речь.

Читайте Библию и спрашивайте Господа: "Что Ты желаешь здесь сказать?" и Господь Вам непременно ответит и если Вы будете внима тельны к Слову Божию, а не критичны, то это будет "здравием для тела Вашего и питанием для костей Ваших".

С уважением,
Александр

2009-11-26 11:29:09 Неужели не осталось верных христиан, что надо было организовать новую церковь АСД? (Спрашивает: Michael)
Отвечает: Максим Балаклицкий

Вопрос: Правильно,Господь избрал 12 апостолов.Эти апостолы крестили и т.д. образховалась Божья церковь по моему мнению в основном из иудеев.Церкоь Божья в виде АСД была основана в 18 веке при Е.Уайт и много пионеров были из разных церквей.Меня интересует,неужели от той церкви что организовали апостолы не осталось верных последователей коль надо было организовать новую церквоь Божью АСД из язычников или пионеры были иудеи?

Michael!

Народ Божий НИКОГДА не состоял только из иудеев, и спасение НИКОГДА не было монополизировано иудеями.

Христос сказал, что "спасение от Иудеев" (Иоан.4:22), что Бог открыл им Свою волю и дал им Писание. Но "дом Мой домом молитвы наречется для всех народов" (Мар.11:17).

Жена Моисея (!) была египтянкой, из Египта с евреями вышла масса иноплеменников, во время Исхода к ним примкнули гаваонитяне и семья блудницы Раав из Иерихона... Бог всячески защищал иммигрантов, предоставляя им равные с евреями права, пророк Илия спас семью вдовы из вражеского Сидона, пророк Иона был послан призвать к покаянию Ниневию - столицу кровожадной Ассирии, учиться Соломоновой мудрости приходила царица Эфиопии, пророк Елисей помазал царя Сирии, а потом пришедшую оттуда вражескую армию обезоружил тем, что поразил слепотой, а когда окруженные враги прозрели, веле л евреям накормить их и отпустить, до этого исцелил от проказы сирийского воеводу Неемана, явно не были евреями дети Божьи от Адама до Авраама, а также Иов и Мелхиседек... Список не полный.

В Новом завете первыми поклонились Христу непонятно откуда пришедшие волхвы, с Ним желали увидеться греки, многие римляне имели статус ищущих Бога, изучали Писание и строили для евреев синагоги, Иисус излечил дочь сирофиникиянки, исцелил бесноватого, зная, что жители той деревни прогонят Его за утопление их свиней...

Две книги Нового завета писаны греком Лукой. Марк писал свое евангелие для римлян, Лука для греков. Павел был апостолом язычников, и именно он является создателем христианства. Среди его сотрудников были евреи, полукровки (Тимофей) и обращенные язычники.

Поэтому хотя евреи и составляли большинство в первоапостольской церкви, не могли сохранить это преимущество как минимум по двум причинам: 1) многочисленного обращ ения язычников, 2) массового (не поголовного!) отвержения Христа евреями.

Адвентистская Церковь была основана в 19 веке.

Мысль, что у Бога во все века были истинные последователи, проходит красной нитью через работы Елены Уайт (см. "Великую борьбу") и является адвентистской доктриной.

Но в том-то и дело, что эти последователи были рассеяны по разным конфессиям и при своей связи с Богом сильно разнились в понимании отдельных аспектов библейского учения.

Во все века отдельные религиозные течения (иногда и нехристианские) исповедовали те или иные библейские тезисы. Адвентизм лишь собрал их воедино. У этой церкви есть только две эксклюзивные доктрины, в которых не все АСД разбираются, к сожалению - учение о Небесном святилище и Небесном суде, а вовсе не "суббота, свинина и десятина", как думают некоторые.

Пионерами были иудеи. Они и в адвентизме были с первого дня, и до сих по р играют в нем важную роль. Достаточно упомянуть огромный авторитет Александра Болотникова (киевского выпускника ешивы - еврейской религиозной школы) в русскоязычном адвентизме. Не менее важную роль играют в ней представители любой другой национальности (Мар.11:17).

Не думаю, что можно считать христиан язычниками. "Языческий" - означает "племенной, народный" или "многобожный". Если француз или якут верит во Христа и следует Ему, он не язычник, а христианин, и нисколько не дальше от Бога, чем еврей-христианин.

С уважением,
Максим

2009-11-26 11:21:13 Где в трудах Елены Уайт есть пророчество о пожаре и крушении огромного здания в Нью-Йорке? (Спрашивает: Александр)
Отвечает: Максим Балаклицкий

Александр!

Это написано в книге "Свидетельства для Церкви", т. 9, РАЗДЕЛ 1. БУДЬТЕ ГОТОВЫ КО ВТОРОМУ ПРИШЕСТВИЮ, глава 1 "Последний кризис":

Однажды, когда я была в Нью-Йорке, в ночном видении мое внимание было обращено на огромное здание, которое этаж за этажом поднималось все выше к небу. Это здание воздвигалось из несгораемых материалов и являлось гордостью и славой его строителей. Все выше и выше, этаж за этажом поднималось кверху это грандиозное сооружение, и для его строительства были использованы самые дорогие материалы. Хозяева этого сооружения не спрашивали себя: "Каким наилучшим образом мы могли бы прославить Бога?" Они совершенно и не думали о Нем.

Я подумала: думают ли те, кто вложил столько средств в эту постройку, о том, как Бог смотрит на все это? Они сооружают величественные здания, но какими глупыми и безрассудными кажутся все их планы и намерения Правителю Вселенной. Они не приложили всех сил, разума и серд ца, чтобы понять, как наилучшим образом прославить Бога. Они пренебрегли этим первым и самым важным долгом человека.

Когда это монументальное сооружение было готово, его владельцы были очень горды и счастливы, чтобы прославить свое имя и вызвать столько зависти у своих ближних. Большая часть денег, вложенная ими в это строительство, [13] была извлечена путем притеснения и насилия над бедными. Они забыли о том, что на небе ведется точный учет каждого дела и предприятия; там отмечен каждый несправедливый поступок, всякое мошенничество и вымогательство. Наступает время, когда люди дойдут до определенного предела в своем обмане и Господь больше не разрешит им переступать эту границу, и они увидят, что долготерпению Иеговы есть конец и предел.

Следующая сцена, прошедшая передо мною, была сценой тревоги, вызванной пожаром. Но люди смотрели на величественное, огнеупорное сооружение и гордо заявляли: "Это здание не боится огня". Однако зда ние сгорело в огне, как смола, И пожарные ничего не смогли сделать со всей своей пожарной техникой.

Мне было показано, что когда наступит время действовать Господу, то в сердцах гордых и надменных людей не произойдет никакой перемены; люди обнаружат, что Рука, Которая была достаточно сильной, чтобы спасать, будет не менее крепкой, чтобы губить. И никакая земная сила не сможет остановить руку Божью. Никакие строительные материалы не помогут, когда явится Господь в Свое определенное время, чтобы воздать людям за их пренебрежительное отношение к Его закону и за их гордый и честолюбивый образ действий.

2009-11-26 09:29:37 Что ответить навязчивому протестанту, чтобы он не доставал меня - православного - своей лжеверой? (Спрашивает: андрей)
Отвечает: Максим Балаклицкий

Вопрос: мой коллега по работе протестант,который открыто говорит о том,что православие бесплодно,иконы это деревяшки и тд. Разумеется я,как человек верующий в Единого Бога Иисуса Христа возражаю ему.Что мне ответить ему,чтобы он не доставал меня со своей лжеверой,и как церковь относится к протестанству.

Андрей!

Хочу извиниться перед Вами за доставленные волнения.

Так как я крещен в православии, а ныне протестант, попытаюсь показать ситуацию с обеих сторон.

В вашем случае имеет место спор вокруг принципиального для христианина вопроса , о котором в Законе Божьем, написанном на скрижалях перстом Самого Господа, говорится так:

Исх. 20:2 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; 3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. 4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; 5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, 6 и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

Первая заповедь запрещает поклонение иным богам. С этим вроде бы всё ясно. Кстати, может это Вас огорчит, но протестанты (кроме нехристианских ответвлений - свидетелей Иеговы, мормонов и т.п.) также веруют в Единого Бога Иисуса Христа. Так чт о тут между вами различий нет.

Со второй заповедью сложнее. Как видим, Бог запрещает 1) делать изображение ЛЮБОГО видимого предмета, существа или явления, призванного символизировать Бога, 2) поклоняться и 3) служить этим изображениям или кумирам.

Как Вы, вероятно, знаете, в Византии еще до раскола вселенской Церкви на католицизм и православие в течении нескольких веков полыхал конфликт вокруг поклонения иконам. И несколько императоров выступали против икон, что привело к масштабным преследованиям их приверженцев. Есть версия, что Афонский монастырь был основан иконопоклонниками, бежавшими из Византии того времени. Поэтому пришедшее на Русь православие уделяет такое повышенное внимание иконам. Для него это своего рода "символ веры". Насколько я знаю, только на Руси существуют храмы икон. Например, храм иконы Озерянской Божьей Матери.

В ответ на закономерный вопрос, а как ж е быть со второй заповедью Закона Божьего, Вселенские соборы разработали учение о почитании икон. Здесь я пытаюсь показать, что Библия не видит разницы между этими вещами.

Византийская иконописная традиция утверждает, что икона - это знак, символ невидимой реальности. Давайте посмотрим, что говорит Библия о таком ходе.

Исход 32:1 Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось. 2 И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне. 3 И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону. 4 Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской! 5 Увидев [сие], Аарон поставил пред ним жертвенник, и провозгласил Аарон, говоря: завтра праздник Господу. 6 На другой день они встали рано и принесли всесожжения и привели жертвы мирные: и сел народ есть и пить, а после встал играть. 7 И сказал Господь Моисею: поспеши сойти; ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской; 8 скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца и поклонились ему, и принесли ему жертвы и сказали: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской! 9 И сказал Господь Моисею: Я вижу народ сей, и вот, народ он - жестоковыйный; 10 итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя. 11 Но Моисей стал умолять Господа, Бога Своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою, 12 чтобы Египтяне не говорили: на погибель Он вывел их, чтобы убить их в горах и истребить их с лица земли; отврати пламенный гнев Твой и отмени погубление народа Твоего; 13 вспомни Авраама, Исаака и Израиля, рабов Твоих, которым клялся Ты Собою, говоря: умножая умножу семя ваше, как звезды небесные, и всю землю сию, о которой Я сказал, дам семени вашему, и будут владеть вечно. 14 И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой. 15 И обратился и сошел Моисей с го ры; в руке его [были] две скрижали откровения, на которых написано было с обеих сторон: и на той и на другой стороне написано было; 16 скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии. 17 И услышал Иисус голос народа шумящего и сказал Моисею: военный крик в стане. 18 Но [Моисей] сказал: это не крик побеждающих и не вопль поражаемых; я слышу голос поющих. 19 Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом и бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою; 20 и взял тельца, которого они сделали, и сжег его в огне, и стер в прах, и рассыпал по воде, и дал ее пить сынам Израилевым. 21 И сказал Моисей Аарону: что сделал тебе народ сей, что ты ввел его в грех великий? 22 Но Аарон сказал: да не возгорается гнев господина моего; ты знаешь этот народ, что он буйный. 23 Они сказали мне: сделай нам бога, который шел бы перед нами; ибо с Моисеем, с этим человеком, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось. 24 И я сказал им: у кого есть золото, снимите с себя. и отдали мне; я бросил его в огонь, и вышел этот телец. 25 Моисей увидел, что это народ необузданный, ибо Аарон допустил его до необузданности, к посрамлению пред врагами его. 26 И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, - ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины. 27 И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. 28 И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек. 29 Ибо Моисей сказал: сегодня посвятите руки ваши Господу, каждый в сыне своем и брате своем, да ниспошлет Он вам сегодня благословение. 30 На другой день сказал Моисей народу: вы сделали великий грех; итак я взойду к Господу, не заглажу ли греха вашего. 31 И возвратился Моисей к Господу и сказал: о, народ сей сделал великий грех: сделал себе золотого бога; 32 прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал. 33 Господь сказал Моисею: того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей; 34 итак, иди, веди народ сей, куда Я сказал тебе; вот Ангел Мой пойдет пред тобою, и в день посещения Моего Я посещу их за грех их. 35 И поразил Господь народ за сделанного тельца, которого сделал Аарон.

Как видим, телец означал именно Иегову - Бога, который вывел Израиль из Египта. Не Молоха, Астарту, Велеса или еще кого, а именно Иегову, Бога Авраама, Исаака и Якова. Какова же реакция Бога живого? Он категорически возражает против того, что народ 1) сделал золотого бога, 2) поклоняется ему и 3) служит. Обличив народ, Он предлагает Моисею уничтожить весь народ (!) и начать селекцию заново. Т.е. этот их грех перечеркивал всё то, что Бог сделал для тогдашнего Израиля. Бог не вступает в дискуссии насчет того, похож или нет телец на Него. Он говорит, что всякая попытка уподобить невидимого Бога (Иоан.4:24) видимому существу - смертельный грех.

Последний аргумент в пользу икон звучит так: в Ветхом завете Бог не принимал никакого видимого облика, но в Новом-то Христос воплотился! Навсегда (!) принял человеческий образ. Вот человеческое естество Иисуса мы и изображаем. Опять же, не для поклонения, а для почитания. Икона настраивает нас на благоговейный лад, и т.д.

С точки зрения Библии эта аргументация также не вы держивает критики. Во-первых, Бог во все века принимал совершенно разный облик. Его видели Адам и Ева, Моисей (Чис.12:8), старейшины Израиля (Исх.24:10), пророки (Ис. 6, Иез. 1, 10, 3Цар.22:19, Ам.9:1), Давид (Пс.15:8)... Он представал в виде огненного куста (Исх. 3), Ангела Божия (Иис.Нав.5:14-15), Старца, Сына Человеческого (Дан. 7), медного змея, облачного и огненного столба, говорящей ослицы, пишущ ей на стене руки... Почему бы не изображать всё это как Бога? Однако мы видим, как болезненно реагировал Господь на такие попытки. Разве не по Божьей воле евреи приносили телят и ягнят в жертву? Разве не назвал Иоанн Креститель Христа Божьим ягненком (Иоан.1:29)? Та же разница - есть живой Христос, а есть золотой теленок.

В Новом завете Христос не родился, как говорят на Рождество, а воплотился, принял человеческий облик, бесконечно умаливший Его возможности и славу (Флп. 2:5-11). Он стал "подобным человекам и по виду став как человек". Он искупил нас не как человек, а как Богочеловек. Именно Его божественность дала Ему право стать жертвой за наши грехи.

Поэтому и с воплощенным Христом та же проблема: поклоняться видимому - человеческому - облику Христа значит 1) не понимать сущности Его спасения, 2) нарушать заповедь Закона Божьего, совершая смертельный грех.

Мы призваны поклоняться Богу Иисусу Христу, но без попыток изобразить Его божественную невидимую природу.

Вот как понимают этот вопрос протестанты. Поэтому Ваш сотрудник пытается Вас предостеречь от ложной формы поклонения Единому Богу Иисусу Христу, которая, согласно Библии, вызывает у Него обиду и гнев, а не умиление.

Это теория. С практикой, конечно, всё сложнее. У разных людей разный темперамент, воспитание, культурный уровень... Вот и Вы искренне называете мировоззрение другого христианина, с которым у Вас 80% ОДИНАКОВОГО вероучения, лжеверой. В свою очередь, он считает не православие вообще, а его конкретные ошибки бесплодными попытками угодить Богу. Уверен, что этот человек ничего не имеет против благочестивых православных. Но ошибочные элементы вероучения данной конфессии его тревож ат и побуждают предостерегать Вас.

Опять же хочу извиниться за его обидные слова - "иконы - это деревяшки", и т.п. Но когда, например, в помещении пожар, то уже не заботятся о покое находящихся там людей, а вбегают и кричат: "Спасайся, кто может!"

Это принципиальный вопрос. По моему убеждению, Бог ненавидит идолопоклонство. И то, что православие целые столетия разделялось по этому вопросу, говорит о многом. На сегодняшний день ни одно течение православия не уделяет иконам столько внимания, как славянские церкви. У коптов, греков, эфиопов, во многих других православных церквах икон гораздо меньше, и они не играют такой роли в богослужении и церковной жизни.

Что ответить этому человеку?.. А что, если он прав? Если бы византийская императрица Феодора не начала тогда поддерживать иконопоклонников, современное православие могло бы быть другим. Во всяком случае, если бы иконы и были в храмах, то в совсем другом статусе.

Вернемся к упомянутой ситуации с пожаром. Вбегает человек и кричит. Уже не первый раз. Вы поворачиваетесь ко мне и спрашиваете: "Что мне ответить ему,чтобы он не доставал меня со своей лжеверой в пожар?" Я бы ответил: "Думаю, надо пойти и проверить, может, действительно здание в огне".

Православные церкви относятся к протестантству по-разному. Скажем, на украинских землях 16 века протестанты и православные вместе боролись против католической экспансии. Когда православие получало поддержку власти, оно преследовало протестантов: священники писали на них доносы в полицию, выступали судах как обвинители, бросали в монастырские тюрьмы, истязали, издевались над иноверцами, побуждали силовые структуры ссылать протестантов, конфисковать их имущество, натравливали население на погромы их жилищ и домов молитвы, которые нередко заканчивались тяжкими увечьями и смертями протестантов, распространяло с амвонов и страниц прессы самые нелепые вымыслы об этих "нехристях".

Во время красного террора протест анты, православные и католики вместе проводили богослужения в соловецких лагерях. Когда церковь в СССР была поставлена большевиками на колени, протестантское издательство YMCA издало и распространило сотни тысяч экземпляров работ православных богословов и философов, что позволило Западу увидеть красоту и своеобразие этой ветви христианства, а многим славянским эмигрантам - обрести свои корни.

Теперь же, когда русское православие снова признано властью, оно прилагает немалые усилия, чтобы представить своих протестантских братьев "сектой", "американскими шпионами", всячески их очернить, запретить их деятельность, а активистов выслать из страны. Там же, где православные в меньшинстве, они вынуждены "дружить" с протестантами.

Константинопольский патриарх Варфоломей много лет поддерживает активные экументические контакты с протестантами.

Я не знаю ни одного примера преследований протестантами православных верующих или священников. А случаев, когда правосла вные гнали протестантов - сколько угодно.

Поэтому разные православные по-разному относятся к протестантам. Александр Мень - очень хорошо. Александр Солженицын - хорошо. Андрей Кураев - хуже. Александр Дворкин - настолько плохо, что протестантов от него охранять следует.

Официально славянское православие считает всех протестантов "инославными". Оно признаёт их частью христианства, в то же время имея к ним богословские претензии. Как мы увидели выше, взаимные. Эти претензии происходят из-за того, что протестанты признаЮт основой своей веры только Писание (Библию), а у православных Писание стоит наравне с Преданием - корпусом трудов отцов церкви, признанных обязательными к изучению и исполнению. Именно Предание создает основу для большинства небиблейских явлений и учений в православии.

Православие понимает, что протестанты являются серьезным конкурентом, но воевать с ними предпочитает посредством силовых запретов и угроз. В то же время, главным врагом пр авославия является римско-католическая церковь.

На Вашем бы месте я 1) лично изучил бы вопрос икон в Библии и православии, 2) когда разобрался, какова воля Бога в этом вопросе, следовал бы ей, 3) приставучего протестанта попросил бы не зудеть мне об этом, а принести Библию и предметно рассказать о ее взгляде на иконы.

С уважением,
Максим

2009-11-25 14:10:14 Я бывший адвентист, состою в браке с мусульманкой. Одобряет ли Библия такие браки? (Спрашивает: Андрей )
Отвечает: Максим Балаклицкий

Вопрос: Я бывший прихожанин церкви АСД, женившийся на девушке, исповедующей ислам. Не хожу в церковь, потому что не верю книгам Э. Уайт.... С точки зрения Библии подобные браки не благословлены ? Что говорит Библия про такие ситуации ? Я останусь грешен до конца дней ?

Андрей! 

Главная проблема, о которой, по моему убеждению, надо говорить, это Ваше отношение к Богу Иисусу Христу.

Библейские пророки, Моисеев закон и Елена Уайт - всего лишь детоводители к нему.

Отвечать на последнем суде Вы будете перед Христом, а не перед Еленой Уайт.

Стало быть, порвать отношения с Христовой церковью из-за несогласия с Его пророком - крайне непоследовательный поступок.

Христос - не Елена Уайт. Это, как говорят в Одессе, "две большие разницы".

Как Вы считаете, Христа устроит Ваша отговорка? Он возьмет Вас на Небо или бросит в озеро огненное? Вам как адвентисту должно быть известно, что третьего варианта не существует. Если возьмет / оставит, то почему? Ведь сказано, что Слово сейчас судит нас и будет судить тогда (Иоан.12:48, Евр.4:12). Для человека, знающего Божью волю, на последнем суде не будет никаких неприятных сюрпризов (Иоан.5:24). 

Вы любите Христа? Желаете быть с Ним в вечности? Если да, почему позволяете второстепенным вещам разлучать вас, если сказано, что верующего НИЧТО не разлучит (Рим.8:35-39)? Верующий ли Вы после этого?

Если Христос - это жизнь (Иоан.14:6), почему Вы БЫВШИЙ адвентист? Разве можно быть бывшим живым? Разве что сегодняшним мертвым. Вас устраивает такой статус?

Если же Вы отказались от Христовой жизни, ЧАСТЬЮ которой является ежесубботнее поклонение и общение с единоверцами (Евр.10:23-39), какая разница, будет Ваш брак благословен или нет? 

1Кор.15:19 И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.

Почитайте Евреям 10. Бог очень обижен, когда мы отвергаем Его благодать. В Его власти проклясть нас за это. Я Его понимаю. Когда даешь всё, и этого оказывается мало, чувствуешь пустоту и разочарование. Хочется забыть такого человека навсегда.

Почему женились на представительнице другой веры? Ислам Вам ближе адвентизма? Почему не стали мусульманином?

Вот что Библия говорит о смешанных браках:

1Кор.7:39 Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее
умрет, свободна выйти, за ко го хочет, только в Господе.

1Кор.9:5 Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа?

2Кор.6:14 Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? 15 Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? 16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом. 17 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. 18 И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.

Всё это не повод раз водиться. А повод задуматься, с Кем Вы - с Дьяволом в озере огненном или со Христом на Небесах? Поверьте, условия там будут очень разные.

А что, кстати, Вас не устраивает в книгах Елены Уайт? Разве адвентизм без нее - не адвентизм? Я сам постоянно учу, чтобы мы были библейской церковью и отличали библейские аргументы от хороших доказательств, но другого происхождения - научного и др. См. мою проповедь, например, о здоровом образе жизни (аудиозапись ищите здесь).  

Чему именно Вы не верите в ее книгах? Предсказанию о пожаре и крушении огромного здания в Нью-Йорке, сделанному за столетие до 11.09.2001? О реанимации папства, спиритизме, экуменическом движении и превращении США в супердержаву? Реформе здоровья, которой следуют миллионы людей и без ее трудов? Великолепным советам по семейной жизни? Воспитани ю? Церковной работе, позволившим адвентизму стать мировым движением с миллионным членством и развитой образовательной и медицинской инфраструктурой? 

ВСЕМУ этому МОЖНО не верить, и тем не менее быть АДВЕНТИСТОМ и спастись. 

Но то, что я вижу в Вашем свидетельстве, удручает. Вы махнули рукой на Христа и верность Ему. С какой стати Он должен благословить Вашу семью? Поставьте себя на Его место. Ведь Он отдал жизнь лично за Вас, чтобы Вы имели будущность и надежду (Иер.29:11). 

Вы останетесь грешным до конца дней не из-за жены-мусульманки, а из-за своего отвержения Христа, если не покаетесь и не придете к Нему, а не к Елене Уайт. Вернитесь ко Христу, следуйте Его слову. Верьте Ему, а Он скажет, как относиться к Елене Уайт и всему остальному.

С уважением,
Максим

Задать вопрос можно воспользовавшись специальной формой на нашем сайте BibleStudy.ru