| ← Май 2013 → | ||||||
|
5
|
||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
15
|
16
|
17
|
18
|
|||
|
20
|
21
|
22
|
23
|
25
|
26
|
|
|
27
|
28
|
29
|
30
|
31
|
||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://sp-g.ru/
Открыта:
06-03-2004
Адрес
автора: religion.spg2004-owner@subscribe.ru
Статистика
0 за неделю
Семейная православная газета «А Я ВАМ СОВЕТУЮ ПОЛЮБИТЬ ДРУГОГО…»
-Деды и прадеды мои были купцы-миллионеры в Самаре, им принадлежала целая улица, которая называлась Казанской. Вся наша семья всегда находилась под особым покровом Казанской Божией Матери, – рассказывал преподобный Варсонофий Оптинский. К концу жизни батюшка собирал духовных чад, проводил с ними беседы. И вспоминал свою жизнь. Так всегда бывает в конце земного пути. ДЕТСТВО-Мать моя умерла при появлении моём на свет, и отец женился вторично. Моя мачеха была глубоко верующей и необычайно доброй женщиной, так что вполне заменила мне мать. И даже, может быть, родная мать не смогла бы дать мне такого воспитания. Вставала она очень рано и каждый день бывала со мной у утрени, несмотря на мой младенческий возраст. Раннее утро. Я проснулся, но вставать не хочется. Горничная подаёт матери умываться, а я кутаюсь в одеяльце. Вот мать уже готова. -Ах, Павел всё ещё спит, – говорит она и обращается к горничной: – Подай-ка сюда холодной воды! Я моментально высовываюсь из-под одеяла: -Мамася, я уже проснулся. Меня одевают, и мы с матерью отправляемся в церковь. Ещё совершенно темно, я по временам проваливаюсь в сугробы и спешу за матерью. А то любила она и дома молиться. Читает она, бывало, акафист, а я распеваю тоненьким голоском на всю квартиру: «Пресвятая Богородица, спаси нас!» Девяти лет я был отдан в гимназию. Годы учения пронеслись быстро. Потом поступил на службу и поселился в Казани – под покровом Царицы Небесной. «ПРИГЛЯДИСЬ К БАРЫШНЯМ»Когда мне исполнилось двадцать пять лет, мать приступила ко мне с предложением жениться. По её настоянию я впервые подошёл к женщинам и вступил с ними в разговор. «Боже мой, какая нестерпимая скука! – подумал я. – Всё только и говорят о выездах, о нарядах, о шляпках. О чём же я буду говорить с женой, если женюсь? Нет уж, оставлю это». Прошло ещё пять лет, Матушка снова стала советовать мне: -Подумай, Павлуша, может быть, ещё и захочешь жениться, приглядись к барышням, не понравится ли тебе которая из них. Я послушался матери, но, как и в первый раз, вынес такое же впечатление от бесед с женщинами и решил в душе не жениться. Когда мне было лет тридцать пять, матушка снова обратилась ко мне: -Что же ты, Павлуша, всё сторонишься женщин? Скоро и лета твои выйдут, никто за тебя не пойдёт. Смотри, чтобы потом не раскаиваться! За послушание я решил исполнить желание матери, вступить опять в беседу с женщинами. В этот день у одних моих знакомых давался большой званый обед. «Ну, – думаю, – с кем ни придётся рядом сидеть, с тем и вступлю в пространный разговор». И вдруг рядом со мной на обеде поместился священник, отличавшийся высокой духовной жизнью, и завёл со мною беседу о молитве Иисусовой. Я так увлёкся, слушая его, что совершенно позабыл о своём намерении разговаривать с невестами. Когда же обед кончился, у меня созрело твёрдое решение не жениться, о котором я и сообщил матери. Матушка очень обрадовалась. Ей всегда хотелось, чтобы я посвятил жизнь свою Господу, но сама мне она об этом никогда не говорила. Господь неисповедимыми путями вёл меня к монашеству. ИНТЕРЕСНАЯ ДЕВУШКА
«Меня она заинтересовала, и я постарался с нею познакомиться». «Оказалась она очень глубокой натурой, жила своей внутренней жизнью. Она любила, и любила так, как такие люди умеют любить. -Это моя первая и, уверяю вас, моя последняя любовь, – говорила она и не лгала. – Понимаете, он всё, чем я живу, свет моей жизни… -Где же он? -Страшно сказать! -Что же, далеко уехал? -Нет, умер! -И вы мёртвого любите? -Да, люблю, и никого другого никогда не полюблю. Я отдала ему свою душу, свою любовь, – всё это у него, всё он унёс с собой в могилу, а у меня ничего не осталось». «Если бы я встретил эту девушку теперь, я бы знал, что ей сказать. Я бы сказал ей: -Вы любили? От такой любви осталась одна тоска, одна пустота. И вы говорите, что не полюбите другого. А я вам советую полюбить другого, знаете Кого? Господа Иисуса Христа! Вы отдали своё сердце человеку и погибаете от тоски. Отдайте его Христу, и Он наполнит его светом и радостью вместо мрака и печали, оставшихся вам после любви к человеку». Батюшка настойчиво говорил, обращаясь к духовным чадам: -Старайтесь возлюбить Господа. Но как достичь этого? Он Сам сказал нам об этом: «Имеющий заповеди Мои и хранящий их тот любит Меня». «Итак, вот верный и единственный путь ко спасению: исполнение заповедей Господних. Господь про них сказал, что они не тяжки, но своими силами нам их не исполнить, надо просить помощи у Господа – и Он даст. Кажется, просто. Просто, но и сложно. Помолимся Ему, да просветит, да укрепит Он нас в любви Своей». «Надо раз навсегда подчиниться требованиям Церкви. Да вовсе они не так трудны. Что говорит Церковь? Молись, когда надо, постись – это надо исполнять». В ОПТИНОЙВ Оптину Пустынь Павел Иванович впервые попал только в сорок четыре года. Он уже сделал прекрасную карьеру, дослужился до полковника, имел много наград. Павла Ивановича принял преподобный Амвросий. Благословил резко изменить жизнь – поступить в монастырь через два года. Павел Иванович это исполнил. И в 1991 году, уже после смерти батюшки Амвросия, поселился в скиту. Только дважды старец уезжал из монастыря. Как бывшего военного и священника его посылали на фронт во время Русско-Японской войны. А в 1910 году отправляли ещё в одну командировку – на станцию Астапово, где умирал Лев Николаевич Толстой. Но к писателю батюшку не пустили: -Молил врачей, родных, ничего не помогло… Очень любил Оптину старец Варсонофий. На беседе 13 апреля 1911 года он заметил: -Я вот, например, свою эту моленную, свой уголок, не променял бы ни на какой пышный царский дворец, как в Москве, например, кремлевский. Залы там какие, колонны малахитовые, мрамор, роскошь. А у меня всё же лучше. Да и не у меня только, а и в подземельях христиане жили, – везде хорошо со Христом. ЛЕКАРСТВО ОТ УНЫНИЯ-И я усердно прошу вас: изгоните все образы из головы и из сердца вашего, чтобы там был только один образ – Христа, – говорил старец Варсонофий. – Но как этого достигнуть? Опять же молитвой Иисусовой. На днях приходил ко мне один наш скитянин-схимник: -В уныние прихожу я, авва, нося высокий ангельский чин. Господь строго взыщет с того, кто инок или схимник только по одежде. Но как измениться? Как умереть для греха? Чувствую своё полное бессилие. -Да, – отвечаю, – мы совершенные банкроты, и если Господь будет судить по делам, то не найдёт Он в нас ничего доброго. -Но есть ли надежда на спасение? -Конечно, есть. Произносите всегда Иисусову молитву и всё предоставьте воле Божией. -Но какая же польза от этой молитвы, если в ней не участвует ни ум, ни сердце? -Громадная польза. Разумеется, эта молитва имеет много подразделений, от простого произношения – до молитвы творческой. Но нам хотя бы на последней-то ступеньке быть – и то спасительно. От произносящего эту молитву бегут вражеские силы, и он рано или поздно, а всё-таки спасается. -Воскрешен! – воскликнул схимник. – Больше не буду унывать. И вот повторяю: произносите молитву хотя бы только устами – и Господь никогда вас не оставит. ВЕРНЫЕ ПРИЗНАКИСтарец Варсонофий много читал, знал и любил музыку, оперу, живопись. В беседах часто обращался к художественным произведениям: -Тоска о потерянном блаженстве сквозит в произведениях великих писателей и художников. Но нигде эта скорбь, растворённая, впрочем, утешением, не выражается так сильно, как в наших церковных песнопениях и молитвах. В них слышится то рыдание о потерянном Рае, то глубокое сокрушение о грехах, то радостная и победоносная песнь о нашем Искупителе. «У преподобного Иоанна Лествичника спросили, есть ли верные признаки, по которым можно узнать, приближается ли душа к Богу или удаляется от Него». «Когда, например, начинает гнить капуста, мясо, рыба, то легко это заметить… Ну, а душа? Ведь она бестелесна и не может издавать дурного запаха или изменять свой вид. На этот вопрос святой отец заметил: «Верный признак омертвения души есть уклонение от церковных служб». ИЗГНАНИЕВесной 1912 года разразился скандал. На старца Варсонофия посыпались жалобы, доносы. Они были ложными, но батюшку из Оптиной всё-таки перевели в Свято-Голутвин монастырь. Напрасно он просил, чтобы его освободили от должности настоятеля скита и просто оставили на покое в родной обители. Всего год прожил старец в Коломне. Был он там настоятелем – и забот у него хватало. Но он продолжал беседы с духовными чадами: -Самое трудное – молитва. Всякая добродетель от прохождения обращается в навык, а в молитве нужно понуждение до самой смерти. Ей противится наш ветхий человек, и враг особенно восстает на молящегося. Молитва – вкушение смерти для диавола, она поражает его. Даже святые, как, например, преподобный Серафим, и те должны были понуждать себя на молитву, не говоря уже о нас, грешных. …Старец умер в шестьдесят семь лет. Похоронили батюшку в Оптиной. Он вернулся туда. Отчётливо, настойчиво звучат слова преподобного Варсонофия Оптинского: -Без Христа жизнь не имеет никакой цены, она бессмысленна. Наталия АЛЕХИНА 18 марта – начало Великого поста 14 апреля – 100 лет со дня преставления к Богу преподобного Варсонофия Оптинского, чудотворца. Неделя четвёртая Великого Поста. Память преподобного Иоанна Лествичника |
| В избранное | ||
