| ← Август 2006 → | ||||||
|
1
|
3
|
4
|
5
|
6
|
||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
8
|
10
|
11
|
12
|
13
|
||
|
14
|
16
|
18
|
19
|
|||
|
22
|
24
|
25
|
26
|
|||
|
28
|
30
|
|||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://sp-g.ru/
Открыта:
06-03-2004
Адрес
автора: religion.spg2004-owner@subscribe.ru
Статистика
0 за неделю
Семейная православная газета МЫ НЕ ПОНЯЛИ. НЕ УСЛЫШАЛИ
|
Взгляд
МЫ НЕ ПОНЯЛИ. НЕ УСЛЫШАЛИ
Жизнь складывалась драматично. Война. Революция. Болезни. Как уцелел – непонятно. Писать начал рано. В 1928 году попал под полный цензурный запрет. Ему помогло скрытое расположение Сталина. Пьесу «Дни Турбиных» вождь смотрел 15 раз. Круг чтения Булгакова: Данте, Гофман, история альбигойцев, Гоголь, Григорий Сковорода, Заратустра, Гете. Оперу «Фауст» слушал 51 раз (сохранился 51 билетик!). Постоянно напевал куплеты Мефистофеля: «Сатана там правит бал...». Атмосфера тотального безбожия повергала писателя в ужас. И хотя в Церковь он не вернулся, но уже с 1928 года почти до самой смерти в 1940 году разрабатывал сюжет знаменитого романа «Мастер и Маргарита». Когда Михаил Афанасьевич уже не мог разговаривать (у него был рак горла), он каким-то образом произносил слова, просил жену напечатать роман: «Пусть знают...» Сейчас это произведение в школьной программе. После недавней телеэкранизации о нем много и шумно говорили и говорят. Но никто так и не ответил на главный вопрос: что мы должны были узнать, прочитав «Мастера»? О чем он хотел нас предупредить? Почему так важно было Булгакову передать это предсмертное и главное завещание потомкам? Эпиграф к роману заимствован у Гете: « Фауст : «Так кто же ты, наконец?» Мефистофель : «Я часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо». Демон-неудачник, как всегда, врет. Он хочет только зла. Гете называл это своим именем, потому что различал добро и зло. В конечном итоге Мефистофель терпит поражение. В первой главе «Мастера» беседуют двое – Берлиоз и Бездомный. Берлиоз говорит, что Христа не существует. И для него Его действительно не существует. Так же, как и для множества людей в наше время. А дальше Булгаков прямо рассказывает, что происходит с людьми, которые живут без Христа. Первым делом Москву посещает мессир Воланд со свитой, убивает «научного» атеиста Берлиоза, Бездомного поэта пристраивает в психушку, устраивает серию мистификаций-издевательств над горожанами. А москвичи не различают добро и зло. Хотели вроде бы хорошего: много денег – и остались с носом, роскошной одежды – и оказались голыми... Ложь множится, плодится. Надо как-то объяснить происходящее, но назвать его своим именем не получается. И находят «обманку» - про гипнотизеров. Великая «любовь» между Мастером и Маргаритой тоже описана Булгаковым прямо. Отношения персонажей строятся на измене. Лжи. Когда Маргарита находится с Мастером, она играет роль любящей и заботливой женщины. Когда его нет рядом, она вся во власти зла. Ненавидит, бьет, крушит. А человек, который любит, всех прощает, всему радуется, все терпит. Тут нет и не будет исключений. Это – как лакмусовая бумажка. Бери и проверяй. В романе нет Христа. Но в жизни-то Он есть! Окружение называет Воланда «всесильным». И опять врет: Мессир с командой бежит от креста, от святого образка, от свечки. Посмертную судьбу Мастера, Маргариты, Понтия Пилата решает Кто-то, Чье имя не названо. Не Иешуа. Этот образ из романа не имеет никакого отношения к Христу. О том, что Иешуа – вымысел, поделка, Булгаков тоже говорит прямо: Мастер не имеет имени. Значит, он не личность. Только у личности с именем есть творчество, вдохновение – и произведение искусства как результат этого. А роман Мастера – блеф, игрушка. Это ремесло, некое умение. Без Христа возможно только оно – и ничего более... Таких литературных, художественных поделок сейчас – пруд пруди. Мы потому ничего не поняли, что привыкли к ним. Не понял даже Константин Симонов, когда в 60-х годах писал первое предисловие к роману. Ему больше всего понравились главы про Иешуа... Заметьте, сатана не может противиться решению неведомого Кого-то и раздраженно заявляет: -Что бы делало добро, если бы не существовало зла? Как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени? Но тени на земле имеют только материальные предметы. Души их не имеют. Значит, тьма, тень в них приносятся извне. Воланд со свитой убежал из Москвы в Страстную субботу. Он потерпел поражение, как и Мефистофель у Гете. Пасху, Светлое Христово Воскресение этим персонажам в Москве было не выдержать. Разрушены храмы, но еще не все души отреклись от Спасителя. И еще любопытная деталь. Там, где нет Христа, нет и света. И в романе свет – не прямой, а отраженный. Персонажи уходят по лунному лучу в так называемый «покой», где, по словам Воланда, нет зла . Он опять врет: нет добра. Что же там ? Изоляция в вечной клетке. Клайв С. Льюис писал, что в аду, вероятно, есть свои удовольствия. Булгаков в «Мастере» показал, какого они рода. Все, кто вовлекается в игрища Воланда, оказываются в ужасном положении или погибают. ...Писатель умирал, едва закончив роман. В муках тянулся к пистолету. Не выстрелил. Значит, Ангел-Хранитель победил беса. Прощаясь, Булгаков утешал жену, крестил ее, крестился сам, хотя руки плохо слушались. Впрочем, на все суд Божий. Дьявол как литературный и телевизионный персонаж – теперь не редкость. На молодежных карнавалах мелькают маски вампиров, ведьм, кота Бегемота. Различение добра и зла почти исчезло. Зло воспринимают как добро. «Ах, как красиво!» – умилялись зрители, когда смотрели «Мастера» по телевизору. «Какой интеллект!» – восхищались Воландом. Писатель говорил прямо, когда уже почти никто прямо не слышал. Не услышали и мы. Помешало лукавство. Что ж, зато узнали свой диагноз. Легче будет подобрать лечение. ...Спросили Серафима Саровского, видел ли он бесов. Святой ответил кратко: «Они гнусны».
Владимир ПРИЛУЦКИЙ, кандидат медицинских наук
1 августа – память преподобного Серафима Саровского, чудотворца |
Прадед и дед писателя Михаила Булгакова - священники. Его отец Афанасий Булгаков был профессором Киевской Духовной Академии. Михаил избрал профессию врача. После кончины отца снял крест, но религиозность сохранил, называл себя мистиком. Верил в «великую эволюцию», которая рождает гениев. | В избранное | ||
