Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Новини Укра╖нсько╖ Православно╖ Церкви

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка . Подписчиков 498 RSS
←   Февраль 2003   →
 1
 2
 3
 4
 5
05.02.2003
00:05:24
19:51:32
 6
06.02.2003
20:32:15
21:01:31
 7
 8
 9
10
11
12
13
13.02.2003
00:35:12
20:15:46
14
15
16
17
18
19
19.02.2003
01:06:35
23:35:14
20
21
22
23
24
25
26
27
28


За последние 60 дней ни разу не выходила


Сайт рассылки: http://www.orthodox.org.ua
Открыта: 30-01-2002
Адрес автора: religion.orthodoxua-owner@subscribe.ru

Автор
протоиерей Георгий Коваленко

Статистика

498 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Пресс-служба Украинской Православной Церкви 21.02.2003


Информационный Канал Subscribe.Ru


СООБЩЕНИЕ ПРЕСС-СЛУЖБЫ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ


21.02.2003. КИ╥В. Р╕шенням Апеляц╕йного господарського суду м. Ки╓ва поставлено крапку в трир╕чн╕й тяжб╕ навколо храму

19 лютого Апеляц╕йний господарський суд м╕ста Ки╓ва скасував р╕шення Господарського суду м╕ста Ки╓ва про передачу Свято-Тро╖цького храму села Милост╕в Р╕вненського району Р╕вненсько╖ област╕ общин╕ УПЦ-КП.
Красивий кам’яний Свято-Тро╖цький храм, що вм╕щу╓ до тисяч╕ прихожан було побудовано для жител╕в села Милост╕в м╕сцевим пом╕щиком Антон╕╓м Трип╕льським у 1717 роц╕. Ц╕каво, що ц╕ла династ╕я священик╕в – прад╕д, д╕д ╕ батько тепер╕шнього настоятеля отця Андр╕я Лозинськиого служили в цьому самому храм╕, про що св╕дчать арх╕вн╕ документи 1898 ╕ 1903 рок╕в.
У 1919 роц╕ по Рижському договору Зах╕дн╕ земл╕ Укра╖ни були включен╕ до складу Польщ╕. Параф╕я, що продовжувала жити сво╖м життям, в цей час знаходилась в юрисдикц╕╖ Митрополита Варшавського ╕ вс╕╓╖ Польщ╕ – предстоятеля Автокефально╖ Православно╖ Церкви в Польщ╕, у склад╕ Константинопольського Патр╕архату. П╕сля п╕дписання пакту Молотова-Р╕ббентропа Польща була под╕лена м╕ж Н╕меччиною та Радянським Союзом, а храм автоматично повернувся п╕д омофор Русько╖ Православно╖ Церкви У 1945 роц╕ м╕ж громадою ╕ Р╕вненською облдержадм╕н╕страц╕╓ю був п╕дписаний догов╕р, зг╕дно якого, община могла користуватися храмом до тих п╕р, поки одна ╕з стор╕н не захоче його роз╕рвати.
На початку дев’яностих рок╕в незаконно новостворена УПЦ-КП руками КДБ та бойовик╕в УНА-УНСО захоплювала сотн╕ храм╕в на Зах╕дн╕й Укра╖н╕. Часто процес супроводжувався побиттям в╕руючих ╕ нав╕ть призводив до людських смертей. В к╕нц╕ дев’яностих, коли “товариш Антонов” (Ф╕ларет) вже не м╕г так зухвало захоплювати храми, була обрана ╕нша тактика: почали подаватися позови до суду про “повернення” храм╕в у власн╕сть УПЦ-КП, начебто, правонаступниц╕ вс╕х православних Укра╖ни (в╕домо, що Ф╕ларет захопив всю церковну касу, а себе оголосив правонаступником всього церковного майна). При цьому факти замовчувались ╕ викривлялись, а з боку нац╕онал╕стичних войовничих депутат╕в на судд╕в чинився тиск.
Ф╕ларет╕вська община села Милост╕в, бажаючи заволод╕ти тим, що ╖й н╕коли не належало, подала до суду на Р╕вненську облдержадм╕н╕страц╕ю про “повернення” храму ╖й у власн╕сть на основ╕ того, що “на момент переходу храму с. Милост╕в Р╕вненського району в 1939 роц╕ у власн╕сть держави, останн╕й належав ╕ використовувався рел╕г╕йною громадою автокефально╖ православно╖ церкви , що д╕яла на територ╕╖ тод╕шньо╖ Польсько╖ держави”. Тобто в╕дбувалась спекуляц╕я на слов╕ Автокефальна – ототожнювались Православна Автокефальна Церква в Польщ╕ ╕ самосвятська УАПЦ разом з “правонаступником” Ки╖вським патр╕архатом. Б╕льш того, сама УАПЦ з “патр╕архом” Мстиславом н╕коли не вважала себе причетною до УПЦ-КП а, так званий “ собор” не був ╓ю визнаний. У Зверненн╕ до сво╖х в╕рних Мстислав заявив, що “р╕шення про об’╓днання УАПЦ з будь-якою ╕ншою церквою, в╕дпов╕дно до статуту УАПЦ, може буди прийняте лице скликаним мною Собором…”.
Також в╕домо про заяву Мстислава до Генпрокуратури, про притягнення засновник╕в УПЦ-КП до крим╕нально╖ в╕дпов╕дальност╕. Внасл╕док цього Генпрокуратура вже дв╕ч╕ зн╕мала з ре╓страц╕╖ УПЦ-КП як незаконно створену орган╕зац╕ю, а сам Мстислав за змову з Ф╕ларетом в╕н в╕длучив в╕д УАПЦ сво╖х колишн╕х д╕яч╕в: Антон╕я Масендича ╕ Володимира Романюка.
Справа тяглась три роки по судам р╕зних р╕вн╕в, доки не д╕йшла до Арб╕тражного господарського суду. На зас╕даннях сторону в╕дпов╕дача – Р╕вненську облдержадм╕н╕страц╕ю представляла Елеонора Орлова, Укра╖нську Православну Церкву, як спостер╕гаючу сторону, представляла ╤рина Савченко, а параф╕ю - настоятель храму священик Андр╕й Лозицький. ╥м вдалося переконати судд╕в в безп╕дставност╕ позову ф╕ларет╕вц╕в. По-перше було доведено, що самосвятська УАПЦ не ма╓ жодного в╕дношення до ╕снуючо╖ донин╕ Автокефальна Православна Церкви в Польщ╕. Захисники отримали в╕дпов╕дь на запит до Предстоятеля Польсько╖ Православно╖ Церкви Митрополита Варшавського ╕ вс╕╓╖ Польщ╕ Савви, в як╕й зазначалось, що Р╕вненська область з 1919 до 1939 року входила як окреме во╓водство до складу Польсько╖ держави. Вс╕ приходи Р╕вненщини в 1939 роц╕ перейшли в юрисдикц╕ю Русько╖ Православно╖ Церкви як ╓дино╖ Пом╕сно╖ Православно╖ Церкви на територ╕╖ СРСР.
Кр╕м того, на основ╕ документ╕в було доведено, що УПЦ-КП не ╓ правонаступницею УАПЦ: в документах так званого об’╓днуючого собору 1992 року, жодного разу не згаду╓ться про правонаступничество УПЦ-КП прав УАПЦ.
╤рина Савченко, оц╕нюючи р╕шення суду, сказала: “Це р╕шення показало реальну роботу закону в наш╕й Держав╕, що Укра╖на зараз д╕йсно сто╖ть на засадах правово╖ держави. Головне, що показав цей суд те, що вс╕ претенз╕╖ УПЦ-КП на наш╕ храми ╓ необгрунтованими ╕ незаконними – вони не можуть вт╕люватись в життя у правов╕й держав╕. Зараз ведуться суди ”
Але треба нагадати, що на Волин╕ до сих п╕р не виконан╕ р╕шення вищих судових ╕нстанц╕й про повернення Кафедральних собор╕в у Р╕вному ╕ Луцьку, а також десятк╕в церков, захоплених розкольниками.

21.02.2003. КИЕВ. Заместитель директора Национального художественного музея Украины Ольга Лагутенко считает, что между музеями и Православной Церковью не должно быть противоречий

Национальный художественный музей Украины располагает уникальной коллекцией икон восточной (византийской) традиции. Отвечая на вопрос о том, как иконы попадали в музей, заместитель директора по научной работе Ольга Лагутенко сказала: "Коллекция икон Национального художественного музея формировалась с момента основания этого заведения, которому в 1999 году исполнилось сто лет. Собирали экспонаты искусствоведы, которые понимали, что шедевры нужно беречь. С этой целью создавались экспедиции, которые привозили иконы в Киев из разных регионов Украины. Во время первой мировой войны искусствоведы собирали церковною утварь и иконы в полуразрушенных храмах».
"Что касается ценностей, которые были экспроприированы у Церкви, — продолжает Ольга Лагутенко, — они не попадали в Национальный музей, а переходили в фонд государственного имущества. В настоящее время иконы часто приносят в музей неверующие люди, которым они не нужны. Мы вносим свою лепту в сохранение выдающихся ценностей культуры и духовности нашего народа. Поэтому между музеями и Православной Церковью не должно быть противоречий. Напротив, мы должны стараться всячески сотрудничать".

21.02.2003. КИЕВ. Руководство историко-культурного Киево-Печерского заповедника не спешит ремонтировать помещения, отобранные у Православной Церкви

В распоряжении Киево-Печерского историко-культурного заповедника находится большое количество помещений, незаконно отобранных у Церкви во время безбожного режима. Но используются лишь те здания, которые могут принести какой-то доход. Поэтому многие помещения в Верхней Лавре просто пустуют и постепенно приходят в аварийное состояние. О существовании некоторых из них работники музея даже не подозревают. Когда подходишь к музейщикам, показываешь фотографию и спрашиваешь, что раньше находилось в том или ином помещении, они пожимают плечами. А их плачевное состояние объясняют отсутствием средств.
Весьма печальное зрелище представляет Онуфриевская башня, которая находится в Верхней Лавре, неподалеку от Успенского собора. Построен этот памятник архитектуры в 1698 году на средства Ивана Мазепы. Сейчас башня представляет собой полуразрушенное здание: металлическая крыша окончательно пришла в негодность, стены дали трещины, фундамент перекосился.
Территория вокруг нее завалена мусором и строительными отходами.
Обретут ли Онуфриевская башня и прочие кровоточащие раны на теле верхней Лавры своего истинного хозяина? Ведь нынешнему они, похоже, не нужны.

21.02.2003.ЧЕРНИГОВ. Посланцы Украины, России и Беларуси молились вместе в день памяти святителя Феодосия, архиепископа Черниговского

Свято-Троицкий кафедральный собор не смог вместить всех прихожан и паломников, пришедших и приехавших на Божественную литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе. Как обычно, в этот день с православными Чернигова молились паломники из России и Беларуси. Раннюю литургию по благословению митрополита Черниговского и Нежинского Антония возглавил архимандрит Стефан из Гомельской епархии.
После акафиста с освящением воды была отслужена поздняя Божественная литургия, которую в сослужении с Феофилактом, епископом Брянским и Севским, возглавил викарий Черниговской епархии епископ Амвросий.
«Незримые узы объединяют наши народы, — сказал в своей проповеди после литургии епископ Феофилакт. — В стремлении быть едиными, братолюбивыми, защитниками святого Православия содействует нам покровительство Святителя Феодосия, служившего в этом прекрасном соборе, который он освятил в год своей кончины».
С благоговением и слезами верные прикладывались к мощам святого, которые после долгого заточения в Ленинградском музее атеизма стараниями митрополита Черниговского и Нежинского Антония вернулись на черниговскую землю. После Божественной литургии был отслужен молебен в честь Святителя Феодосия.
Справка: Святитель Феодосий, архиепископ Черниговский, происходил из дворянского рода Углицких (из Заднепровья), получивших свою фамилию за подвиги его родоначальника при защите Углича. Отец его был священником. Всю жизнь искал Феодосий молитвенного уединения, но Господь судил иначе: призвал его сначала к игуменскому, а затем и к епископскому служению. В 1691 г. стал он помощником выдающегося деятеля Украинской церкви Лазаря Барановича, архиепископа Черниговского, и был возведен в сан епископа. По смерти престарелого архипастыря он стал правящим архиереем Черниговским. Тщательно подбирал святитель Феодосий служителей Церкви, требовал от них высокого подвига пастырского, устраивал монастыри, организовывал просветительскую деятельность, вел тяжелую, но успешную борьбу с униатством. К бедным и несчастным был милосерд и сострадателен.

21.02.2003. ЧЕРНИГОВ. В Свято Успенском Елецком монастыре прошло празднование Елецкой иконы Божией Матери

19 февраля в Петропавловский храм черниговского Свято-Успенского Елецкого монастыря пришли сотни прихожан. После акафиста с освящением воды была отслужена Божественная литургия, которую по благословению митрополита Черниговского и Нежинского Антония в сослужении более 30 священнослужителей из разных приходов епархии возглавил викарий Черниговской епархии епископ Амвросий. Богослужение сопровождалось двумя монашескими хорами.


Благодарим вас за чтение новостей пресс-службы УПЦ
ВНИМАНИЕ! При использовании материалов просьба давать ссылку: "Пресс-служба УПЦ",
а при размещении в сети Интернет - гиперссылку на официальный сервер Украинской Православной Церкви "Православие в Украине": http://www.orthodox.org.ua

Пресс-служба Украинской Православной Церкви
04071, г. Киев, ул. Константиновская, 7, тел/факс: (044) 417-54-08
Http: //www.orthodox.org.ua
E-mail: press@orthodox.org.ua


http://subscribe.ru/
E-mail: ask@subscribe.ru 		Отписаться
Убрать рекламу
В избранное