Пресс-служба Украинской Православной Церкви 06.02.2003

06.02.2003. ТАЛЛИНН. Архиепископ Августин: “Жизнь по Евангелию — адекватный ответ терроризму”

Так озаглавлено выступление на международной конференции "Подготовка капелланов: противостояние терроризму", проходящей 3-7 февраля в Эстонии, председателя Синодального отдела УПЦ по взаимодействию с Вооруженными силами и другими воинскими формированиями архиепископа Львовского и Галицкого Августина. Выступая перед участниками конференции - представителями государственной власти, депутатами национальных парламентов, политическими, религиозными и общественными деятелями из 16 стран, в том числе России, Украины, Эстонии, Латвии, Казахстана, Армении и Грузии, представителями Совета Европы и Еврокомиссии, архиепископ Августин заметил: “ Терроризм — это дорога, устланная благими намерениями, но ведущая в ад. Нельзя добиваться своей цели, если даже она в глазах исполнителей вполне оправдана, неправедными средствами, сея смерть, разрушение и горе. Убийство мирного населения даже во время войны считается военным преступлением. Заповедь "Не убий!" признают и иудеи, и христиане, и мусульмане. Ни в Коране, ни в Торе, ни в Евангелии нет оправдания терроризму…
Ответ на религиозный фанатизм должен быть адекватным прежде всего с религиозной точки зрения.
Во-первых, вспомните библейский сюжет о Сауле и Давиде, когда последний, имея возможность убить своего гонителя, не воспользовался ею, а лишь отрезал часть одежды царя, продемонстрировав свою силу и возможность, и тогда "возвысил Саул голос свой, и плакал, и сказал Давиду: ты правее меня, ибо ты воздал мне добром, а я воздавал тебе злом; ты показал это сегодня, поступив со мною милостиво, когда Господь предавал меня в руки твои, ты не убил меня. Кто, найдя врага своего, отпустил бы его в добрый путь? Господь воздаст тебе добром за то, что сделал ты мне сегодня" (1 Цар. 24, 17-20).
Во-вторых, необходимо вернуть религиозные ценности в нашу общественную жизнь, выпустив ее из искусственно созданной ниши "личного (приватного) дела каждого".
Во-третьих, необходимо всячески поддерживать традиционные мировые религии и традиционные религии народов. Они научились направлять свойственную людям пассионарную энергию в мирное русло богословия, социального служения, аскезы и добротолюбия.
В-четвертых, необходимо вести постоянный диалог всеми возможными способами с религиями, внутри которых рождаются экстримистские движения, а не закрывать на это глаза, когда это выгодно. Терроризм и агрессию провоцирует особое прочтение Ислама (или другой религии). Необходимо помогать духовным лидерам воспитывать свой народ в том прочтении Ислама (или другой религии), который исключает его радикальную интерпретацию.
И наконец, необходимо показывать исламскому и нерелигиозному миру нашу подлинную жизнь во Христе, а не только стальные когти ястреба.
В противном случае нам надлежит на себе испытать то, о чем пророчески предупреждал Олдос Хаксли, в своем романе-антиутопии "О дивный новый мир", написанном в далеком 1932 году. Один из героев, рассказывая о прошлом, которое для нас является еще будущим, произносит поразительную и удивительно современную сегодня фразу: "Конечно, сибирская язва покончила с либерализмом, но все же нельзя было строить общество на принуждении…"

06.02.2003. КИЕВ. Почил о Господе клирик Киевской епархии протоиерей Иоанн Луценко

Последним местом служения о. Иоанна был Свято-Николаевский храм при Боярском военном лицее Киево-Святошинского района Киевской области.
Протоиерей Иоанн Луценко родился 10 февраля 1935 года в с. Бешпагир Ставропольского края. В 1977 году закончил Киевский институт инженеров гражданской авиации (КИИГА). 4 ноября 1980 года был рукоположен в сан диакона, а 23 ноября того же года – в сан пресвитера. К Пасхе 1995 года возведен в сан протоиерея. Почил о. Иоанн 5 февраля 2003 года за 5 дней до своего 68-летия. Отпевание о. Иоанна будет совершено 8 февраля.

06.02.2003. КИЕВ. На Сретение в киевских храмах будут поминать воинов-афганцев

Такое благословение в связи с очередной годовщиной вывода советских войск из Афганистана преподал клирикам Киевской епархии Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир. В Киеве есть храм Воскресения Господня на Печерске (у въезда в Киево-Печерскую Лавру напротив памятника воинам-афганцам), который традиционно называется «Афганским». При этом храме духовно окормляется община воинов-ветеранов Афганистана.

06.02.2003. ОДЕССА. Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел отметил день ангела

5 февраля—день Ангела Высокопреосвященнейшего Агафангела, митрополита Одесского и Измаильского.
Владыка ни на минуту не забывает о церковном устроительстве, — сегодня Одесская епархия насчитывает: более 500 приходов, 8 монастырей. Владыка заботится о ремонте уже существующих храмов и о их благоукрашении, о восстановлении поруганных святынь. Благодаря личному участию митрополита стало возрождение Спасо-Преображенского собора. Строительство уже стало символом, как духовного возрождения нации, так и удивительной симфонии властей мирских и церковных в регионе.
Однако, такая благая деятельность Высокопреосвященного вызывает воистину сатанинскую ненависть различных политиканствующих псевдоцерковных раскольничьих деятелей. Владыка постоянно подвергается всевозможным угрозам и нападкам со стороны крайних националистов. «На пастыре-епископе с особенною силою сказывается тот закон пастырской жизни, который выражается в словах Спасителя: «аще зерно пшенично пад на земли не умрет, то едино пребывает, аще же умрет, мног плод сотворит» (Ин. -12,24). Церковная история, на ряде одушевляющих примеров, показала нам действие этого закона во все эпохи церковной жизни. «В период гонений епископ обыкновенно первая жертва поместной церкви»,- эти слова наш Одесский митрополит священномученик Анатолий сказал о себе, но произнесенные ещё в 1913 году, они удивительно современно звучат и сейчас. Добрый пастырь всегда со своею паствою, в горе и в радости.
Небесный покровитель Владыки святой мученик Агафангел пострадал за исповедание христианства при императоре Максимиане, вместе со своим учителем священномучеником Климентом, он подвергался столь бесчеловечным пыткам, что зрители из числа язычников, побили камнями палачей и освободили узников. Получив свободу, святые исцеляли жителей города возложением рук, крестили и наставляли людей, стекавшихся к ним во множестве. Митрополиту Агафангелу присуще твёрдое стояние в вере и верность единству Святого Православия. Владыка любим паствою, тому свидетельства переполненные храмы там, где служит правящий архиерей.
Пресс - служба “Единого Отечества”

06.02.2003. СИМФЕРОПОЛЬ. До восстановления Александро-Невского собора кафедральным будет Петропавловский собор

В связи с учреждением Свято-Троицкого монастыря на территории одноименного собора, где до последнего времени находилась кафедра Правящего Архиерея Симферопольской и Крымской епархии, 14 января статус кафедрального присвоен Петропавловскому собору, находящемуся в непосредственной близости от новоучрежденной обители.
Этот величественный каменный соборный храм, один из красивейших в Крыму, был возведен по проекту архитектора Лазарева на месте старой деревянной церкви и освящен во имя святых апостолов Петра и Павла 16 августа 1970 года. С 1868 года при храме существовало церковно-приходское попечительство и два училища – мужское и женское, размещавшиеся в двух церковных домах.
В советское время соборный храм долгое время использовался не по назначению. Его восстановление в восьмидесятых-девяностых годах ХХ века связано с именем любимого многочисленной симферопольской паствой протоиерея Симеона Хивренко, упокоившегося 18 сентября 1996 года, в день своего рождения и похороненного в церковной ограде.
В Петропавловском соборе три придела: в честь святых апостолов Петра и Павла, а также св. праведного Иоанна Кронштадтского и преп. Серафима Саровского. Отныне в Петропавловском кафедральном соборе богослужения совершаются каждый день.
Пресс-служба Симферопольской епархии

06.02.2003. СИМФЕРОПОЛЬ. Возрожденный Александро-Невский собор и памятник-танк станут частями единого духовно- патриотического комплекса

В праздник Богоявления Господня, 19 января, Митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь совершил чин великого водоосвящения и освятил перенесенный на новое место памятник-танк в симферопольском сквере Победы, где начинается создание уникального всекрымского духовно-патриотического комплекса, центром которого станет кафедральный Александро-Невский собор, восстановление которого вскоре начнется. Составной частью мемориала станет находящийся в непосредственной близости к скверу памятник освободителям Крыма от турецких захватчиков в VIII веке (Долгоруковским обелиском).
До последнего времени памятник-танк стоял на месте святого алтаря Александро-Невского собора, что сдерживало возрождение святыни.
Празднование Богоявления в этом сквере стало уже традицией и проводится ежегодно уже в течение пяти лет. Это большое событие в жизни города собирает обычно огромное число народа. Так было и в этом году. В 12 часов дня из кафедрального Петропавловского собора священнослужители и верующие торжественным крестным ходом отправились в сквер. После совершения чина великого водоосвящения была отслужена панихида по погибшим защитникам отечества и проведен торжественный митинг, на котором выступили представители ветеранских и военно-патриотических организаций, глава Кабинета министров автономии С. Куницын, постоянный представитель Президента Украины в АРК А. Диденко и, конечно же, Митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь.
Пресс-служба Симферопольской епархии

06.02.2003. СИМФЕРОПОЛЬ. Павел Максимов: "Создание духовно-патриотического комплекса — значительное событие для всех православных народов"

Выступившие на первом заседании организационного комитета по воссозданию кафедрального Александро-Невского собора высоко оценили то, что он станет частью духовно-патриотического комплекса.
"Прошу рассматривать реконструкцию сквера Победы, — сказал, в частности, Сергей Куницын, — не только как строительство храма, но и как создание здесь духовно-патриотического комплекса. Много было мнений, но в конце концов мы пришли к выводу, что лучше всего, чтобы люди всех конфессий жили в мире, согласии и молились. И великолепная погода, которая была на праздник Крещения Господня в день освящения танка стала как бы тому подтверждением". Он также выразил благодарность Павлу Андреевичу Максимову — председателю совета ветеранов Крыма — за проявленное понимание в решении вопроса о переносе памятника-танка.
"Мы всегда будем чтить память тех, кто проливал кровь за освобождение Крыма, в честь кого поставлен памятник-танк Т-34. Воссоздание храма – это тоже наш долг перед историей и памятью народной. И есть Бог, который нас объединил," — сказал постоянный представитель Президента Украины в АРК Александр Диденко. "Созидание духовно-патриотического комплекса, с восстановлением соборного храма, — отметил председатель совета ветеранов войны и труда Крыма Павел Максимов, — это значительное событие для всех славянских стран и православных народов. Оно покажет значение Крыма во всей нашей отечественной истории и поможет сплочению всех патриотических сил. Говорят, что наш полуостров напоминает орден, прикрепленный к земному шару. А возведенный духовно-патриотический комплекс будет бриллиантом на этом ордене".
Пресс-служба Симферопольской епархии

06.02.2003. СИМФЕРОПОЛЬ. Герой Великой Отечественной войны пожертвовал свою пенсию на восстановление Александро-Невского кафедрального собора

“Если бы я был богат, как когда-то мой отец, - сказал ветеран корреспонденту газеты “Таврида Православная”, - я так же, как и он, отдал бы все для того, чтобы эта справедливость восторжествовала. Но сегодня я могу отдать только то, что отдаю. Пусть моя месячная пенсия станет одним из тех камней, которые лягут в фундамент возрождающегося собора Александра Невского в Симферополе. Призываю всех, у кого есть хоть малейшая возможность, и особенно преуспевающих предпринимателей, которым Господь помог добиться успеха, последовать моему примеру”. И ветеран передал собранные им деньги в бухгалтерию епархии для построения собора.
Ветеран Великой Отечественной войны, кавалер восьми боевых орденов и тридцати медалей капитан первого ранга в отставке Николай Александрович Юрашев родом из семьи молдавских дворян. Его дед и отец владели большими угодьями, умело хозяйничали на земле. Однако в 1912 году глубоко верующий в Бога отец Николая Александр Степанович Юраш всю ее раздал крестьянам, а сам ушел на одесский завод, стал работать слесарем. За это злые языки прозвали его «Дурной пан». В рабочей спецовке встретил старший Юраш большевистский октябрьский переворот.
Сын его Николай за проявленные мужество и героизм во время службы на Тихоокеанский флоте еще перед Отечественной войной был награжден орденом Красной Звезды. Но это не спасло его от сталинских застенков, куда его бросили как румынского шпиона. Вины своей Николай Александрович не признал, и, может быть, это спасло ему жизнь. После неоднократных вызовов к следователю его вдруг освободили, так же неожиданно, как и арестовали, сказав при этом, что, дескать, он прошел ленинско-сталинскую проверку и теперь вне подозрений. Выдав паспорт с измененной на русский лад фамилией Юрашев, органы направили его в московское училище внутренних дел, а после окончания училища, в мае 41-го, в звании лейтенанта и в должности начальника погранзаставы - на границу.
Войну Юрашев прошел геройски, с Божьей молитвой, под ее охраной. Восемь боевых орденов и три десятка медалей - тому подтверждение.
В 1964 году, закончив службу, капитан запаса переезжает в Симферополь, где начинается его гражданская трудовая биография. Он оканчивает Московский институт машиностроения, следом за ним Ленинградский – народного хозяйства, работает заместителем директора Симферопольского кирпичного завода, а затем, в такой же должности, строит завод «Сантехпром» и трудится на нем до самого ухода на пенсию.
Как в том далеком 38-м, в застенках НКВД, так и на фронте, и в сложных ситуациях на подводной лодке на помощь Николаю Александровичу всегда приходила молитва. «Да воскреснет Бог…», - произносил он про себя всемогущие слова ее, и беда, зло, смерть отступали.
Пресс-служба Симферопольской епархии

06.02.2003. Митрополит Лазарь и глава крымского правительства Сергей Куницин возглавили организационный комитет по воссозданию кафедрального Александро-Невского собора

В состав комитета вошли также многие члены созданного осенью прошлого года общественного объединения в поддержку воссоздания кафедрального собора. Пополнившись еще несколькими высокопоставленными должностными лицами, именитыми людьми, среди которых Симферопольский городской голова Валерий Ермак, народный артист и художественный руководитель Крымского академического драмтеатра им. Горького Анатолий Новиков. Комитет стал представительным деловым штабом строительства, четко наметившим свои конкретные задачи и сроки их решения.
Пресс-служба Симферопольской епархии

06.02.2003. СИМФЕРОПОЛЬ. Задача оргкомитета по воссозданию Александро-Невского собора в привлечении внебюджетных средств

3 февраля председатель Кабинета министров Автономной республики Крым Сергей Куницын и Митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь провели первое заседание комитета. Первостепенным делом глава Крымского правительства назвал помощь заказчику — Симферопольской и Крымской епархии — в финансировании строительства собора. При этом, как пояснил С. Куницын, речь не идет о возведении соборного храма за счет государственных, бюджетных средств. А вот привлечение к народной стройке как можно большего числа благотворителей и добровольных помощников, всемерное содействие грамотному, качественному строительству — прямое назначение комитета, который открыт для желающих войти в его состав со своей лептой. В строительный комплекс входят два взаимодополняющих объекта: соборный храм и военно-патриотические памятники. Композиционный ансамбль с памятником-танком Т-34 в центре намечено завершить к 12 апреля – дню освобождения Симферополя от фашистских захватчиков; нулевой цикл работ по возведению собора – до конца текущего года.
Пресс-служба Симферопольской епархии

06.02.2003. БЕЛОСТОК, ПОЛЬША. Открылся семинар по развитию социальных структур Церквей в Центральной и Восточной Европе

С 6 по 9 февраля Восточно-Европейский офис Всемирного Совета Церквей проводит в городе Белосток (Польша) международный семинар по развитию социальных структур Церквей в Центральной и Восточной Европе. Целью данного семинара является обмен опытом и развитие сотрудничества между христианскими церквами в области социального служения и благотворительности. Украинскую Православную Церковь на семинаре представляет диакон Иоанн Диденко, клирик известного своей благотворительной деятельностью Кирилловского храма и редактор газеты "Кириллица".

06.02.2003. КИЕВ. Керуючий справами УПЦ ╓пископ Переяслав-Хмельницький Митрофан: "Пропозиц╕я укра╖н╕зувати богослуж╕ння продиктована пол╕тичними мотивами, як╕ не мають н╕чого сп╕льного з духовн╕стю"

Укра╖нську Православну Церкву пост╕йно звинувачують у тому, що вона виступа╓ проти перекладу богослужбових тест╕в на державну мову. Але за словами керуючого справами УПЦ ╓пископа Переяслав-Хмельницького Митрофана ця проблема не ╓ такою актуальною, як ╖╖ сьогодн╕ хочуть представити. ╤сну╓ р╕шення Синоду Укра╖нсько╖ Православно╖ Церкви про те, що богослуж╕ння можуть звершуватись на укра╖нськ╕й мов╕ в тих рег╕онах, де цього бажають люди. "В основному ж ми в╕дправля╓мо службу Божу на церковнослов'янськ╕й мов╕. Вона освячена в╕ками ╕ нею молилися преподобн╕ отц╕ Печерськ╕ та наш╕ предки на протяз╕ вс╕╓╖ ╕стор╕╖ ╕снування Православно╖ Церкви на Рус╕". – говорить владика. На його думку бажання придати цьому питанню таку актуальн╕сть продиктоване перш за все пол╕тичними мотивами, як╕ не мають н╕чого сп╕льного з духовн╕стю. Звичайно, де цього бажають люди, служити укра╖нською мовою можна. Але тут поста╓ проблема наявност╕ канон╕чно признаних переклад╕в богослужбових текст╕в. За словами ╓пископа Митрофана: "Зараз нема╓ ╓дност╕ серед таких переклад╕в. Т╕ ж, що ╕снують, не до к╕нця передають зм╕ст ориг╕налу, виконаного слов'янською мовою. ╤нколи при перекладах виходять казу╖стичн╕ моменти, як╕ можуть викликати у людини не що ╕нше, як посм╕шку. Тому до ц╕╓╖ справи сл╕д в╕дноситись обережно ╕ не посп╕шати". Сл╕д зауважити, що Укра╖нська Православна Церква ╓ багатонац╕ональною. Тому сьогодн╕ в деяких храмах в╕дправляються богослуж╕ння кр╕м церковнослав’янсько╖ мови також укра╖нською, рос╕йською, румунською, молдавською та грецькою. Таким чином, питання перекладу богослужбових текст╕в на ╕нш╕ мови не виклика╓ ворожо╖ реакц╕╖ з боку Церкви. На сам к╕нець, керуючий справами УПЦ зауважив: "Якщо людина д╕йсно хоче молитися та бути в Церкв╕ – мова не ╓ перешкодою для спас╕ння. Просто треба трошки себе п╕дучити, щоб зрозум╕ти те, що чита╓ться в храмах. А для цього сьогодн╕ ╓ все необх╕дне. Просто той, хто говорить про укра╖н╕зац╕ю, як правило, не т╕льки не прагне зрозум╕ти зм╕ст богослужбових текст╕в, але й не бува╓ у храм╕. Це люди, що далеко в╕дстоять в╕д Церкви та виправдовують свою власну пасивн╕сть".

06.02.2003. КИЕВ. Проректор Киевской Духовной Академии протоиерей Николай Макар: "Руководство Киевской духовной академии делает все возможное для того, чтобы наладить сотрудничество со светскими учебными заведениями"

"В результате антицерковной политики советской власти между духовными и светскими учебными заведениями образовалась огромная пропасть" – отметил проректор Киевской духовной академии протоиерей Николай Макар. Поэтому отношения между духовными школами и столичными высшими учебными заведениями настороженные. По мнению проректора за этим стоит множество причин. Во-первых, духовные школы до сих пор не признаны на государственном уровне. Кроме этого, отсутствует стандарт предмета "теология", утвержденный Министерством образования. Так же на сегодняшний день ни в одном высшем учебном заведении не преподается богословие. Есть предмет "религиоведение", но читают его не дипломированные богословы, а философы или историки, зачастую не имеющие отношение к Церкви. Но, не смотря на это, руководство Киевской духовной академии делает все возможное для того, чтобы наладить сотрудничество со светскими учебными заведениями. Как результат этих попыток отец Николай отмечает преподавание некоторых преподавателей Академии в столичных институтах и университетах.