| ← Август 2003 → | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
4
|
5
|
6
|
8
|
9
|
10
|
|
|
11
|
12
|
14
|
16
|
17
|
||
|
18
|
20
|
21
|
22
|
24
|
||
|
26
|
27
|
28
|
29
|
30
|
||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://community.livejournal.com/way_to_homounus/14755.htm
Открыта:
16-06-2003
Статистика
0 за неделю
Дай народам новую Веру! Метапрограммирование (для) Идеолога
| Информационный Канал Subscribe.Ru |
 | |||||||||||||||
|
ДАЙ НАРОДАМ НОВУЮ
ВЕРУ! | |||||||||||||||
| Выпуск 17 | 25 августа 2003 г. | religion.metacode | форум рассылки | архив рассылки | e-mail ведущего | ||||||||||
|
Здравствуйте, я рад нашей встрече. Выдержка из «Книги Золотой
Лестницы». 68. Ученица. – Погодите-погодите, я не ослышалась – вы сказали сверхчеловек? Это который у Ницше и нордически выдержанных членов НСДАП? И как переводится Жень Чжао? Заодно интересно было бы также узнать, с какого именно языка переводится? "Человек – это канат, натянутый между животным и
Сверхчеловеком, – канат над пропастью. Опасно
прохождение, опасно быть в пути, опасен взор, обращенный назад, опасны
страх и остановка. В
человеке важно то, что он мост, а не цель: в человеке можно любить только
то, что он переход и гибель". Фридрих Ницше 69. Наставник. – Жень Чжао в переводе с китайского означает Сверхчеловек. Чжао значит "сверх" или "супер", Жень – означает "человек". Сверхчеловек – это следующая эволюционная форма существования человека, людей. Что касается национал-социализма, так ведь и святая инквизиция сжигала людей именем Христа – однако Имя и Слово его от этого не стали бранными. "Бог –
это состояние сознания. Потенциально каждый может стать
Богом". Багван Шри Раджниш (Ошо) Нелишне также напомнить, что только благодаря стараниям родной сестры к тому времени безнадежно больного Фридриха Ницше, грубо исказившей тексты великого романтика и их смысл, поэма "Так говорил Заратустра", а также образ Сверхчеловека, стали знаменем НСДАП. Сверхчеловек из "светлого будущего всего прогрессивного человечества" насильственным путем был превращен в "Белокурую Бестию". "Я и Отец – одно", говорил Иисус. Что такое спасение, рай христианина и мусульманина, если не посмертное единение людей друг с другом и всех вместе – с Богом (естественно, речь идет о праведниках, заслуживших эту благодать)? Что такое нирвана буддиста, если не его слияние с сознанием Будды, как не познание Бога – вершина общечеловеческого познания? "Нет
человека, который был бы как остров, сам по себе; каждый человек есть
часть материка, часть суши; и если волной снесет в море береговой утес,
меньше станет Европа, и также, если смоет край мыса или разрушится замок
твой или друга твоего; смерть каждого человека умаляет и меня, ибо я един
со всем человечеством, а потому никогда не спрашивай, по ком звонит
колокол: он звонит по тебе". Джон Дон Что есть учение Шри Ауробиндо о человеке как о существе промежуточном, развивающемся в другую высшую форму – в Сверхчеловека (как видишь, права на этот раскрученный брэнд принадлежат не только Ницше)? Что подразумевал Ошо, когда говорил: "Блаженства может достичь только целое, часть – никогда"? "Человек – это животное, стремящееся возвыситься до
Бога". Уильям Шекспир Как я уже писал в прежних выпусках, толчком для размышлений о триадности мира для меня послужила прекрасная книга Григория Кваши «В поисках Империи». Григорий Кваша известен широкой публике своим так называемым Структурным гороскопом. В соответствии с его исследованиями, у каждого знака зодиака имеется знак-слуга и знак-хозяин. То есть у каждого из нас есть люди, появление которых в нашей жизни влечет для нас самые непредсказуемые (зачастую – фатальные) последствия. Есть также люди, для которых столь же драматичным является появление в их жизни нас самих. Не будем углубляться в вопрос реальности существования этой закономерности – тут, как нигде, для определения истинны требуется статистическое исследование, эксперимент. Возможно, когда-нибудь с вашей помощью мы его проведем – иннет является идеальным местом для такого сорта исследований. Вскользь же заметим, что если описанная Г. Квашой закономерность подтвердится, то ничего удивительного в этом для нас с вами не будет. Поскольку это лишний раз подтвердит проявление триадности бытия: судите сами - все знаки зодиака разбиты на 4 триады, в каждой из которых три знака в одном направлении подчиняются друг другу, а в противоположном – подчиняют друг друга себе.
Но вернемся к книге «В поисках Империи» - в ней речь шла о другом
триадном свойстве мироздания – о трех способах существования современной
цивилизации. Согласно упомянутой книге, в настоящее время цивилизация
может существовать только в трех (государственных) формах – в
Западной, Восточной и
Имперской. Есть в книге также уже известная вам функциональная классификация
(деление) людей на три группы – Экономистов (Торговцев), Политиков
(Воинов) и Идеологов (Жрецов). Что, по мнению Сергея Магнитова,
высказанному на форуме академии Тринитаризма, является комбинацией, взятой
«ПОЛНОСТЬЮ из Индуизма
(Брахманы — Жрецы, Кшатрии — Воины, Вайшьи — работники). Есть еще
"отстойная группа деклассированных шадр, но она как правило, в расчет не
берется». От себя замечу, что
аналогом четвертой касты шадр является обычная для любого общества
маргинальная группа людей (порой довольно многочисленная), члены которой
так и не сумели проявить свою склонность (можно выразиться иначе –
склонности которых оказались на чрезвычайно низком, невыраженном
уровне). В книге Г. Кваши три способа существования государства (Западный, Восточный, Имперский) отличает друг от друга то, кем (преимущественно) исполняется в стране каждая из трех управленческих функций (внимание, еще одна триада!). Описывая в дальнейшем указанные три типа государственного устройства, я отойду от схемы, прописанной в первоисточнике (поскольку любая теория может быть развита и дополнена). Итак, каждый человек в любом государстве принадлежит одной из трех групп, а именно – Власти, Капиталу, Народу. В зависимости от того, какую управленческую функцию он исполняет: управление государством – Власть, управление производством – Капитал, самоуправление населения – Народ. Только в Империи осуществляется оптимальная комбинация – у Власти преимущественно находятся Политики, Капиталом заведуют Экономисты, Народ состоит в основном из Идеологов. В Западной стране Народ состоит из Политиков (ревностно борется за свои политические права и свободы), а Власть и Капитал срастаются, сливаются воедино – под управлением Экономистов и Идеологов. В Восточной стране Народ – состоит преимущественно из Экономистов (и в стране превалирует мелкорыночная стихия), а Власть и Капитал опять слиты под управлением Идеологов (религиозных ортодоксов) и Политиков. В стране Имперского типа Политики никогда не уступят Власть Экономистам, и посему триада Власть – Капитал – Народ в Империи стабильна и долговечна. В государстве Западного и Восточного типов указанная триада вырождена в дуальную пару (в свое время В. И. Лениным это вырождение, этот этап срастания Капитала и Власти был назван империализмом – однако этот термин не имеет никакого отношения к свойствам Империи в рассматриваемой нами схеме). Итак, элементы силовой триады в государствах Западного и Восточного типа, выродившись в дуальные пары, начинают настойчиво искать для себя третью силу – силу, находящуюся не внутри государства, а вне его. Чем логично заканчивается этот поиск вы (если сами не догадались), узнаете из восемнадцатого выпуска, который выйдет (если сами не догадались) 31 августа. До
скорой встречи!
| |||||||||||||||
| |||||||||||||||
| http://subscribe.ru/
E-mail: ask@subscribe.ru |
Отписаться
Убрать рекламу |
| В избранное | ||
