Здравствуйте, я рад нашей встрече.

Поскольку предыдущий выпуск был изготовлен буквально в полевых условиях, в него вкралась-таки одна небольшая ошибка – он был назван десятым. Так у нас в рассылке появилось два десятых номера. Чтобы поправить эту досадную оплошность, это выпуск пронумерован как 12-й.

Выдержка из «Книги Золотой Лестницы».

59.         Наставник. – …Ну а теперь настало время прослушать высоконаучный ответ на твое письмо в "дорогую редакцию".

В начале прошлого века, в США жил и плодотворно трудился логик и математик австрийского происхождения Курт Гёдель. В 1931 году он доказал знаменитую "теорему о неполноте", согласно которой в любой теории (если пользоваться до конца точными, математически строгими формулировками – в любой теории, содержащей элементарную арифметику) существует хотя бы одно истинное утверждение, истинность которого тем не менее не может быть доказана методами (в рамках) этой теории. В самом общем виде из теоремы Гёделя следует, что в любой системе знаний существует по крайней мере одно заведомо истинное утверждение, которое не может быть доказано полностью, окончательно, абсолютно: в цепочке доказательств рано или поздно придется остановиться на какой-либо ступени бесконечной лестницы аргументов, необходимых для окончательного доказательства истинности этого утверждения. В нашем случае из теоремы Гёделя следует, что в сообществе людей существует по крайней мере один вопрос, ответ на который не может быть найден в рамках нашей системы ценностей, и для того, чтобы получить ответ, необходимо выйти из этой системы – в "надсистему". Таким вопросом является Вопрос человека о смысле его жизни. Ответ на этот Вопрос существует только в "надсистеме". Ответ этот недавно был найден, он носит название "Золотая Лестница".

"Жизнь подобна лестнице, и человек жив до тех пор, пока упорно преодолевает ее ступени".

Халид Махмуд

60.         Ученица. – Как это мило – обозвать смысл жизни эдаким строительно-монтажным словосочетанием!

61.         Наставник. – Девочка, ты на удивление быстро проникаешь в суть явлений! Золотая Лестница – это действительно система построения – это путь к свободе, это Система построения человеком самого себя, своей жизни, и самое главное – кое-чего еще, о чем я расскажу тебе позже.

Золотая Лестница – это социальная технология, позволяющая из населения, из аморфной массы слабо связанных друг с другом индивидуумов, из "толпы одиночек", создать народ. Превратить это, по выражению русского славянофила Алексей Степановича Хомякова,  "скопление личностей, ищущих, не находящих, не могущих найти связи органической" в, как говорят специалисты по прочности материалов, плотно упакованный сплав людей, тесные и многочисленные связи которых друг с другом делают их жизнь наполненной смыслом, а их страну – непобедимой твердыней.

"На небеса, где ярких звезд свечение,

Поднимемся по лестнице терпенья".

Насир Хосров

Как и положено всякой новой технологии, Золотая Лестница возникла не раньше, чем для этого появились все необходимые предпосылки. Это – развитый рынок, высокая плотность населения в крупных городах, новейшие средства связи и обработки информации – позже ты поймешь важность всего перечисленного. Но в первую очередь – это высокая степень терпимости, гуманности современного мира. Как я уже говорил раньше, главное – степень духовности людей, их стремление и готовность к объединению.

"Нельзя сказать, что цивилизация не прогрессирует - в каждой новой войне людей убивают все более изощренным способом".

Уилл Роджерс

Социологи уверенно утверждают: в последнее тысячелетие количество людей, погибших в военных конфликтах, в процентном отношении к общей численности населения стабильно снижалось – и это на фоне многократного увеличения плотности населения и прогрессирующего роста убойной силы применяемых вооружений! Согласен, конкурентная борьба одетых в костюмы, белые рубашки и галстуки потомков ведется порой столь же бескомпромиссно, что и битвы закутанных в шкуры предков, однако сейчас победители съедают побежденных все же не в буквальном, а в переносном смысле слова!

Впрочем, даже в прежние времена большинство людей все-таки обладало свойством сострадания, и лишь немногие из них имели склонность к насилию. Еще в античные времена римский историк Вегеций с удивлением отмечал, что в битвах большинство легионеров, не желая убивать противников, били их мечом плашмя по голове. Во времена гражданской войны в США, после сражения под Геттисбергом, на поле сражения нашли 27 тысяч винтовок. 90% из них были заряженными – солдаты заряжали оружие, но не стреляли из него. Исследования бригадного генерала Маршала, проведенные после Второй мировой войны, показали, что в ходе боев только 15% американских пехотинцев пускали в ход огнестрельное оружие!

"Хороших людей гораздо больше, чем плохих – просто плохие лучше организованы".

Михаил Задорнов

В прошлых выпусках была упомянута Капитолийская триада основных богов Древнего Рима: Юпитер-Минерва-Юнона, сопоставленная индуистским Брахме-Шиве-Вишне. Завершая тему триад в религиозных системах человечества, вспомним и об отечественных примерах.

В космогонии древних сла­вян («славян» потому, что они славили сво­их богов, а не поклонялись им) три мира — мир Прави (мир свет­лых богов и предков), мир Яви (явст­венный зримый мир) и мир Нави (потусторонний   загробный мир). Славяне славили мир Прави и поэто­му называли себя православными. Пришедшее на смену древним верованиям христианство принесло славянам новую триаду – Бог Дух, Бог Отец, Бог Сын.

В названных славянских мирах без труда узнается китайская триада Ян (Небо) Жень (Человек) и Инь (Земля). Это еще раз подчеркивает универсальность триадного мировоззрения, нашедшего распространение как на Западе, так и на Востоке цивилизованного мира. 

В этом выпуске мы закрываем тему китайской триадной системы «Тайсюань-цзин», с тем, чтобы вернуться к ней через пару-тройку месяцев и рассказать вам, как с ее помощью вы сможете добиться максимально эффективности своей жизнедеятельности. 

Добавление автором «Тайсюань-цзин», Ян Сюном, третьей силы в систему Ян и Инь было блестящей идеей, по значимости сравнимой с изобретением нуля. Но в те далекие времена этот новый системный подход по сути приравнивался к ереси! Традиционное учение об Инь и Ян уже слишком прочно укоренилось в умах китайцев. Любопытно, что сложившаяся ситуация была прямо противоположной тому, что происходило на Западе: Троица там была уважаемой частью христианской догматики, а еретиками традиционно считались как раз дуалисты, пытавшиеся объяснить мир как ристалище равных по силе Добра и Зла. Возможно, если бы приверженцев учения Тайсюань в Китае подвергали преследованиям, их философия приобрела бы более широкую известность, однако большинство из тех даосов, что потрудились изучить эту теорию, относилось к «Тайсюань-цзин» как к оригинальному курьезу – и не более.

Даже самому Ян Сюну было трудно избавиться от концепции Инь и Ян, что очевидно из большинства начальных стихов-толкований – так называемых «шоу». Возможно, именно по этой причине «Тайсюань-цзин» не восприняли как совершенно новую теорию, а посчитали ненужным дополнением к уже существовавшей философии Инь-Ян. Существует вполне разумное объяснение действий Ян Сюна. Хотя он видел недостатки системы Инь-Ян, в одной из его работ есть интересная фраза: «Я изучил взлет и падение «И» (т. е. учения о переменах – «И», или «И-цзина»)». Тот факт, что Ян Сюн говорит о падении «И», нужно рассматривать в свете того, что он считал «И-цзин» величайшей из всех классических книг. Наверное, он чувствовал, что интерес к учению «И» угасает, и надеялся при помощи учения «Тайсюань» добавить в него новое измерение и возродить интерес к величайшей, по его мнению, книге древности.

Новое измерение он, несомненно, к «И-цзину» добавил. Понятие триады не было, впрочем, изобретением Ян Сюна. Еще в «Ли-цзи» («Книге ритуалов») было дано четкое определение тройственной природы божественного вдохновения: «В начале было Таинственное Единство, «Мяо И», различимое как три принципа: Небо, Разум и Дух». Эта книга, несомненно, была известна Ян Сюну, поскольку основная ее часть была создана примерно за полстолетия до его рождения (между 70 и 50 гг. до н. э.) и, хотя последние фрагменты ее были написаны лишь в конце первого столетия (примерно через пятьдесят лет после смерти Ян Сюна), в ней есть главы, которые старше Конфуция и, может быть, даже старше и самого «И-цзина».

«Тайсюань-цзин» — это универсальная теория; это не объяснение устройства или происхождения вселенной, но метод рассуждений, позволяющий объяснить существование и поведение всего в этой вселенной сущего. В системе «Тайсюань-цзина» не существует понятия положительного и отрицательного: там есть свойство Ди (Земля) и свойство Тянь (Небо). Их суперпозиция создает свойство Жэнь (человек). С научной точки зрения эта теория гораздо изящнее, чем дуализм Инь-Ян, который можно обнаружить в физике электричества в форме пары «плюс» и «минус», или в форме дуальной пары «ноль» и «единица» - в предложенной Лейбницем бинарной системе исчисления, послужившей основой современной информатики и компьютерной техники. Древнекитайские  Инь и Ян стали нулем и единицей, логическими «нет» и «да», современная техника достигла немыслимых высот,  перспективы ее грандиозны, и поэтому у кого-то может возникнуть ошибочная мысль, что бинарная система может объять, объяснить вообще все мыслимое — как изначально и предполагал Лейбниц.

Идея о том, что все мысли, вся материя и все законы вселенной могут быть объяснены при помощи «да» и «нет», очень плотно засела в сознании современного западного человека - не только ученых, но и большинства простых смертных. Вот почему теория Инь-Ян принимается на Западе с такой легкостью. Однако дуальный подход, дуальная (классическая) логика не только стала в последнее время преградой на пути развития научной мысли, но также лишает человека мощного инструмента жизненной борьбы, которым является триадная оценка содержания событий и явлений его повседневной жизни.

Прикладной характер учения «Тайсюань» (учения о триаде) и его преимущество перед учением Инь-Ян проиллюстрируем следующими примерами.

Предполагая, что все вещи являются либо иньскими, либо янскими, либо содержат некоторую комбинацию Инь и Ян, дуалистическая теория упускает из вида явления и объекты, которые нельзя отнести ни к тому, ни к другому (подробнее об этом я расскажу в следующем выпуске, посвященном квантовой логике).  Рассмотрим, к примеру, соединение атома натрия и атома хлора, которое приводит к образованию молекулы обычной поваренной соли. Соль не обладает ни высокой реактивностью натрия, который вспыхивает при попадании в воду, ни удушливостью и ядовитостью газообразного хлора. Сильно обобщая, можно сказать, что «Ди»-натрий и «Тянь»-хлор создают «Жэнь»-соль – результат суперпозиции первых двух элементов.

В терминологии «Тайсюань-цзина» можно легко объяснить такие феномены, как твердое, жидкое и газообразное состояния, если принять, что твердая материя — это «Ди», земля; газ разрежен и заполняет небеса, а значит, это — «Тянь»; а жидкость, которая явно является не комбинацией твердой и газообразной материи, а независимым состоянием, — это «Жэнь».

В следующем выпуске автор исполнит давно данное обещание рассказать вам о неклассической, квантовой (триадной) логике.

Хочу подбодрить тех, кто начал задавать себе вопрос – зачем мне все это? Учение очень похоже на восхождение – уныло передвигая ноги, идешь, спотыкаясь о камни новых понятий, непонятный и запутанных мест, - как вдруг тропинка заканчивается – и ты на вершине, и с высоты видишь такие красоты, что аж дух захватывает. И понимаешь, что ради этого, ради такого состояния, ради обладания Истиной, ради понимания Смысла – можно было пройти и гораздо более трудный Путь.

До встречи 13 августа.