Выпуск рассылки можно также прочитать на сайте: messia.ru/r3/arh/1co05-7.htm.

ХРИСТИАНАМ КОРИНФА

ПИСЬМО ПЕРВОЕ^*

5 ¹ И вообще, прошел слух, что у вас завелось такое распутство, какого и у язычников не бывало! Один из ваших живет со своей мачехой. ⁽²⁾ А вы всё зазнаётесь?! И не объявили траура, и не исключили из своей среды человека, который совершил такое? ⁽³⁾ Я, со своей стороны, отсутствуя телесно, но присутствуя духом, уже вынес, как если бы присутствовал сам, решение именем Господа нашего Иисуса человеку, который совершил такое дело: ⁽⁴⁾ на вашем собрании, на котором и я присутствую моим духом вместе с силой Господа нашего Иисуса, ⁽⁵⁾ отдать его Сатане — пусть погибнет его тело, но зато будет спасен дух в День Господа.

⁶ Не пристало вам зазнайство! Неужели вы не знаете поговорку: «Немного нужно закваски, чтобы закисло всё тесто»? ⁽⁷⁾ Так начисто выскребите старую закваску, чтобы стать новым тестом! А вы и есть тот неквасной хлеб! Потому что наш пасхальный агнец^*, Христос, уже принесен в жертву. ⁽⁸⁾ Так будем праздновать Пасху не с хлебом старой закваски — пороком и злом, но с пресным^* — искренностью и правдой.

⁹ Я вам написал в письме, чтобы вы не общались с развратниками. ⁽¹⁰⁾ Но я не имел в виду людей этого мира — развратников, стяжателей, мошенников, идолопоклонников. Иначе вам пришлось бы покинуть этот мир! ⁽¹¹⁾ А пишу я, чтобы вы не общались с теми, кто зовется братом, а сам развратник, стяжатель, идолопоклонник, клеветник, пьяница, мошенник. С такими даже не ешьте за одним столом! ⁽¹²⁾ Да и мое ли дело судить посторонних? Их будет судить Бог! ⁽¹³⁾ Но почему вы не судите своих? В Писании сказано: «Удалите от себя порочного человека!»^*

6 ¹ И как смеет тот из вас, у кого тяжба с другим братом, судиться у грешников, вместо того чтобы передать дело на решение святого народа Божьего? ⁽²⁾ Или вы не знаете, что народ Божий будет судить мир? И если вам судить мир, неужели вы не способны разрешить мелкие тяжбы? ⁽³⁾ Неужели не знаете, что мы будем судить даже ангелов? Что уж говорить о житейских делах! ⁽⁴⁾ И если возникли споры о таких делах, зачем вы отдаете их на суд людям, не принадлежащим к церкви? ⁽⁵⁾ Как вам не стыдно! Неужели нет среди вас ни одного мудрого человека, который мог бы рассудить братьев? ⁽⁶⁾ Так нет, брат судится с братом, и притом у неверующих! ⁽⁷⁾ Полный провал уже одно то, что у вас есть тяжбы друг с другом! Не лучше ли остаться несправедливо обиженным? Не лучше ли остаться обкраденным? ⁽⁸⁾ А вы и обижаете, и обкрадываете... И кого? Собственных братьев!

⁹ Неужели вы не знаете, что люди порочные не получат наследия в Царстве Бога? Не обманывайте себя! Развратники, идолопоклонники, неверные мужья и жёны, извращенцы, педерасты^*, ⁽¹⁰⁾ воры, стяжатели, пьяницы, клеветники, мошенники — никому из них не получить наследия в Царстве Бога! ⁽¹¹⁾ А такие среди вас были! Но вы омыты, вы освящены, вы оправданы именем Господа Иисуса Христа и Духом Бога нашего!

¹² Вы говорите: «Мне всё позволено!» Но^* не всё мне на пользу! «Мне всё позволено!» Но ничто не должно завладеть мной! ⁽¹³⁾ «Пища для брюха и брюхо для пищи!» Да, Бог уничтожит и то, и другое. Но тело не для разврата, а для Господа. И Господь для тела. ⁽¹⁴⁾ Бог воскресил Господа, и нас воскресит Своей силой. ⁽¹⁵⁾ Разве вы не знаете, что ваши тела — части тела Христа? И ты часть тела Христа хочешь превратить в тело проститутки? Боже упаси!^{* (16)} А разве вам неизвестно, что тот, кто соединился с проституткой, стал одним с ней телом? Ведь «двое станут одной^* плотью». ⁽¹⁷⁾ А тот, кто соединился с Господом, один дух с Ним. ⁽¹⁸⁾ Бегите от разврата! Какой бы грех ни совершил человек, грех не касается тела. Но развратник грешит против собственного тела! ⁽¹⁹⁾ Разве вам неизвестно, что ваше тело — храм, в котором живет Святой Дух, полученный вами от Бога, и вы не принадлежите себе? ⁽²⁰⁾ Вас купили за большую цену. Так славьте Бога своими телами!

7¹ Относительно того, что вы писали мне в письме: «Лучше мужчине не прикасаться к женщине». ⁽²⁾ Но раз так много разврата, то пусть у каждого мужчины будет своя жена и у каждой женщины свой муж. ⁽³⁾ И пусть муж исполняет супружеский долг по отношению к жене, а жена по отношению к мужу. ⁽⁴⁾ Не жена хозяйка своему телу, а муж, равно как и муж не хозяин своему телу, а жена. ⁽⁵⁾ Не избегайте друг друга, разве только на время, по обоюдному согласию, чтобы провести время в молитве, а затем снова сойтись, иначе Сатана, нащупав слабое место, может искусить вас. ⁽⁶⁾ Впрочем, тут я не приказываю, а только уступаю. ⁽⁷⁾ Конечно, я желал бы, чтобы все люди были, как я, но у каждого свой дар от Бога: у одного один, у другого другой.

⁸ А вдовцам^* и вдовам я говорю: лучше бы им жить одинокими, как я. ⁽⁹⁾ А не могут воздерживаться, пусть женятся. Лучше вступить в брак, чем гореть в огне.

¹⁰ А тем, кто в браке, я приказываю — впрочем, не я, а Господь. Жена не должна покидать мужа, ⁽¹¹⁾ а если покинет, пусть живет одна или же мирится с мужем. И муж пусть не разводится с женой.

¹² А остальным говорю уже я, а не Господь: если у какого-нибудь брата жена неверующая, но она согласна жить с ним, пусть не разводится с ней. ⁽¹³⁾ И если у женщины муж неверующий, согласный жить с ней, пусть не разводится с ним. ⁽¹⁴⁾ Потому что неверующий муж через жену посвящается Богу, и неверующая жена — через мужа. Иначе и дети ваши были бы нечисты, а так они посвящены Богу. ⁽¹⁵⁾ Если же неверующий супруг уходит, пусть уходит, брат или сестра им не подневольны. Но Бог призвал вас к миру. ⁽¹⁶⁾ И откуда ты знаешь, женщина, не спасешь ли мужа? И ты, муж, не спасешь ли жену?

¹⁷ Но каждый из вас пусть и дальше живет так, как определил ему Господь, пусть остается таким, каким его призвал Бог. Я даю те же указания всем церквам. ⁽¹⁸⁾ Был призван обрезанным — пусть не удаляет обрезание; призван необрезанным — пусть не обрезается. ⁽¹⁹⁾ Обрезание — ничто и необрезание — ничто, важно лишь соблюдение Божьих заповедей. ⁽²⁰⁾ Кто каким призван, пусть таким и остается. ⁽²¹⁾ Если ты был рабом, когда был призван, пусть тебя это не волнует. Но если можешь стать свободным, используй эту возможность. ⁽²²⁾ Ведь раб, которого призвал Господь, для Господа свободен, равно как и призванный свободным — раб Христа. ⁽²³⁾ Вас купили за большую цену, так не становитесь рабами людей! ⁽²⁴⁾ Братья, кто каким призван, пусть таким и остается у Бога!

²⁵ Что касается невест, у меня нет повеления от Господа, но я выскажу собственное мнение, а я думаю, мне, по милости Божьей, можно доверять. ⁽²⁶⁾ Я считаю, что в наши тяжкие времена лучше человеку оставаться в том же положении. ⁽²⁷⁾ Ты связан с женой — не ищи развода; не связан — не ищи жены. ⁽²⁸⁾ Но если и женишься, не грех. И если девушка выйдет замуж, греха не будет. Но в супружеской жизни их ждет много бед, а я бы хотел вас от этого избавить. ⁽²⁹⁾ Я вот что, братья, имею в виду: времени остается в обрез, и надо, чтобы те, у кого есть жёны, жили так, словно неженаты; ⁽³⁰⁾ те, которые плачут, словно не плачут; те, которые счастливы, словно несчастны; кто что-то приобретает, словно ничем не владеет; ⁽³¹⁾ и тому, кто занят земными делами, не надо в них целиком погружаться. Потому что мир в его нынешнем облике уходит безвозвратно. ⁽³²⁾ И мне хочется, чтобы вы ничем не были озабочены. Неженатый озабочен делами для Господа, чтобы угодить Господу, ⁽³³⁾ а женатый озабочен мирскими делами в угоду жене ⁽³⁴⁾ и разрывается на части. Незамужняя женщина или девушка озабочены делами для Господа, чтобы быть святой и телом, и духом; замужняя же озабочена мирскими делами, угождая мужу. ⁽³⁵⁾ Всё это я говорю для вашего же блага, а не для того, чтобы тащить вас за собой на аркане. Нет, я хочу, чтобы вы всегда жили для Господа как подобает и ни на что не отвлекаясь.

³⁶ Если кто считает, что по отношению к своей невесте поступает неподобающим образом, и если^* не в силах совладать со своей страстью и считает, что должен жениться, пусть делает то, к чему его влечет. Греха не будет, пусть поженятся. ⁽³⁷⁾ Но если он твердо стои́т на своем, никем не понуждаем, полностью владеет своими чувствами и твердо решился в душе́ хранить ее девственность, он тоже поступит хорошо. Что из этого следует? ⁽³⁸⁾ Что и тот, кто вступает в брак с невестой, поступает хорошо, и тот, кто не женится, поступит еще лучше.

³⁹ Жена связана браком, пока жив муж. А если муж умрет, она вольна выйти замуж за кого хочет, но только за христианина. ⁽⁴⁰⁾ Но если останется одна, будет счастливее, по моему мнению, а я полагаю, что и во мне есть Дух Божий.

---

5.4 Иисуса — в некоторых рукописях: «Иисуса Христа».

5.5 День Господа — в некоторых рукописях: «День Господа Иисуса Христа».

5.9 в письме — имеется в виду письмо ап. Павла, которое он до этого написал коринфской церкви, оно до нас не дошло.

6.4 людям, не принадлежащим к церкви — возможно иное понимание: «людям, не имеющим веса в церкви».

6.20 В некоторых рукописях следуют слова: «и своим духом, которые принадлежат Богу».

7.1 Возможно иное понимание: «Относительно того, что вы мне писали. Лучше мужчине не прикасаться к женщине».

7.5 в молитве — в ряде более поздних рукописей добавлено: «и посте».

7.8 вдовцам — в греческом тексте: «неженатым».

7.9 чем гореть в огне — возможно иное понимание: «чем распаляться».

7.14 мужа — в некоторых рукописях: «верующего мужа».

7.15 Но Бог призвал вас к миру — в некоторых рукописях: «К миру призвал нас Господь».

7.18 пусть не удаляет обрезание — известно, что некоторые евреи делали пластические операции по удалению знаков обрезания, об этом см. 1Макк 1.14-15.

7.21 используй эту возможность — возможно иное понимание: «но даже если у тебя есть возможность стать свободным, лучше воспользуйся своим рабским состоянием».

7.25 невест — в оригинале «девушек». Это слово может пониматься и как «девственников».

7.34 и разрывается на части — в некоторых рукописях: «Есть разница между женщиной и девушкой».

7.36-38 к своей невесте — греческое слово «парте́нос» (буквально «дева») можно понимать в этом отрывке или как девственную невесту, или как девственную дочь. В последнем случае перевод будет выглядить так: «Если кто считает, что по отношению к своей дочери поступает неподобающим образом и если она достигла брачного возраста (или перезрела), и он считает, что должен выдать ее замуж, пусть делает то, чего ему хочется. Греха не будет, пусть поженятся. Но если он твердо стои́т на своем, никем не побуждаем, полностью владеет своими чувствами и твердо решился в душе́ хранить дочь девственной, он тоже поступит хорошо. Что из этого следует? Что и тот, кто выдает дочь замуж, поступает хорошо, и тот, кто не выдает, поступит еще лучше».

 

5.1 Втор 22.30   5.6 Гал 5.9   5.7 Исх 12.5   5.8 Исх 13.7; Втор 16.3   5.13 Втор 13.5; 17.7
6.12 1Кор 10.23 6.16 Быт 2.24   6.19 1Кор 3.16; 2Кор 6.16  
7.10-11 Мф 5.32; 19.9; Мк 10.11-12; Лк 16.18

*Заглавие В СРП: "Первое письмо христианам в Коринфе". (Это и нижеследующие примечания сделаны редактором рассылки.)
*5:7 В СРП: "ягненок".
*5:8 В СРП добавлено слово "хлебом".
*5:13 В СРП «Изгоните порочного человека из своего сообщества!»
*6:9 В СРП вм. "извращенцы, педерасты" – "гомосексуалисты".
[Некоторые исследователи ставят под сомнение возможность понимания слов малакой и арсэнокоитай как соответственно "извращенцы, педерасты" или  "гомосексуалисты". См., напр., ст. Елены Преображенской и исследование Мэтью Вайнса (раздел "1Кор.6:9 и 1Тим,1:10").]
*6:12 В СРП: "Да, но".
*6:15 В СРП: "Не быть тому!"
*6:16 В СРП: "единой".
*7:8 В СРП: "неженатым".
*7:36 В СРП добавлено "он".

Проект "Христианское просвещение" нуждается в материальной поддержке.
Как это можно сделать, можно узнать на странице messia.ru/pomoch.htm.

Буду рад прочитать Ваши замечения и предложения по содержанию рассылки  –
со мной можно связаться по имейлу или в icq.
Постараюсь ответить на вопросы.

Сайт "Христианское просвещение" –> www.messia.ru

Следить за новыми выпусками рассылки и другими материалами сайта можно
в нашем канале в Телеграме (messiaru)

»Страничка сайта в facebook«    »Страничка сайта ВКонтакте«
»Форум сайта«