¹³ Вот размеры жертвенника в локтях (в больших локтях, которые на ладонь длиннее обычного локтя). Желоб — глубиной в локоть и в локоть — шириной. Желоб со всех сторон окружен бортиком, размером в одну пядь. А высота жертвенника такая: ¹⁴ расстояние ото дна желоба до нижнего уступа жертвенника — два локтя (ширина нижнего уступа — один локоть); от нижнего уступа до верх него — четыре локтя (ширина верхнего уступа — локоть); ¹⁵ высота очага — четыре локтя. Из очага выступают кверху четыре рога. ¹⁶ Очаг имеет по двенадцать локтей в длину и ширину, по всем четырем сторонам; он квадратный. ¹⁷ Площадка, на которой возведен очаг, имеет по четырнадцать локтей в длину и ширину, по всем четырем сторонам. Ее окаймляет бортик в пол-локтя шириной, образуя по всему периметру желоб в локоть глубиной. С восточной стороны примыкает лестница.

¹⁸ И сказал Он мне:

— Человек! Так говорит Господь Бог: Вот повеление о жертвеннике. В день, когда его воздвигнут, чтобы совершать на нём всесожжения и окроплять его кровью, ¹⁹ дай жрецам-левитам из числа потомков Садока, которым позволено приближаться ко Мне, — говорит Господь, — и служить Мне, дай им тельца для очистительной жертвы. ²⁰ И возьми кровь тельца и окропи ею четыре рога и четыре угла площадки и бортик вокруг желоба. Так совершишь над жертвенником очистительные обряды и очистишь его. ²¹ И возьми тельца, принесенного в качестве очистительной жертвы, и сожги его в особом месте, вне Святилища. ²² На другой день принеси в качестве очистительной жертвы козла без телесных изъянов, и пусть совершают над жертвенником очистительные обряды так же, как это делали при жертвоприношении тельца. ²³ И после этой очистительной жертвы, принеси в жертву тельца без телесных изъянов и барана без телесных изъянов. ²⁴ Принеси их в жертву Господу — пусть жрецы посыплют их солью и сожгут их как жертву всесожжения Господу. ²⁵ Каждый день в течение семи дней приноси козла в качестве очистительной жертвы. И каждый день пусть приносят в жертву тельца без телесных изъянов и барана без телесных изъянов. ²⁶ Семь дней пусть совершают над жертвенником эти очистительные обряды и очистят его, и освятят. ²⁷ А после этого, на восьмой день и далее жрецы могут приносить на жертвеннике ваши жертвы — всесожжения и пиршественные жертвы, чтобы Я был к вам благосклонен, — говорит Господь Бог.

43:13 Желоб... — так обычно понимают в данном случае слово <hэq> (первоначально: «складка одежды»). По желобу стекала кровь приносимых в жертву животных. Согласно жреческим текстам Ветхого Завета, во время большинства жертвоприношений жрец сливал кровь убитого животного на землю, к подножию жертвенника (Лев 4:7,18,25; 5:9; 8:15 и др.).

∙ бортиком, размером в одну пядь. — Слово «пядь» является переводом древнееврейского зе́рет (<зэрэт>), это мера длины, равная половине локтя. Скорее всего, речь здесь идет о толщине бортика, а не о его высоте. В противном случае придется предположить, что основание всего жертвенника утоплено на пол-локтя в землю, поскольку глубина нижнего желоба — локоть.

43:14 ...ото дна желоба до нижнего уступа... — У жертвенника было два желоба: один нижний, который по земле опоясывал жертвенник у основания (здесь говорится именно о нём), другой — верхний, который шел по краям верхнего уступа жертвенника (о нём сообщается в 17-м стихе).

∙ ...до нижнего уступа жертвенника... — Жертвенник, судя по описанию Иезекииля, представлял собой конструкцию из трех массивных прямоугольных параллелепипедов, квадратных в основании, поставленных друг на друга, причем каждый последующий параллелепипед был Pуже лежащего внизу. Сначала пророк описывает высоту конструкции. Он начинает измерения снизу, со дна желоба, окаймляющего жертвенник. Цокольная плита имеет в высоту два локтя. На цокольной плите покоится средний ярус высотой четыре локтя. Цокольная плита выступает за края среднего параллелепипеда на один локоть с каждой стороны. Это первый (нижний) уступ. На среднем параллелепипеде покоится самый верхний, его пророк называет «очагом» (<'ари'эл>). Высота очага — также четыре локтя (43:15). Очаг, в свою очередь, уже среднего яруса, который выступает за края очага на один локоть с каждой стороны. Это второй (верхний) уступ. Общая высота жертвенника, таким образом, составляет десять локтей, что согласуется со сведениями, приводимыми в 2Пар 4:1 о жертвеннике Соломонова Храма.

∙ ширина нижнего уступа — один локоть... — В древнееврейском тексте нет слов «нижнего уступа», но, по-видимому, они подразумеваются по смыслу.

43:15 ...очага... — Для обозначения самого верхнего параллелепипеда пророк использует специальный технический термин ариэл (<'ари'эл>). Именно здесь, на верхней грани ариэла, и сжигалось жертвенное животное.

∙ Из очага выступают кверху четыре рога. — Такие возвышения по углам жертвенника, по форме напоминающие рога, — типичная черта жертвенников во всём древнем мире.

43:16 Очаг имеет по двенадцать локтей в длину и ширину... — Измерив высоту жертвенника, пророк начинает измерения ширины и длины отдельных его ступеней. Верхняя грань всех трех параллелепипедов представляет собой квадрат. Очаг имеет размеры двенадцать на двенадцать локтей; верхняя грань среднего яруса — четырнадцать на четырнадцать локтей (43:17). Это согласуется с приводимой ранее шириной верхнего уступа (один локоть). Ничего не говорится о ширине и длине цокольной плиты, но, очевидно, ее размер должен быть шестнадцать на шестнадцать локтей, поскольку нижний уступ также равен локтю. Если мы прибавим к этому ширину нижнего желоба (локоть), а также ширину бортика нижнего желоба (одна пядь, то есть пол-локтя; полагаю, что в 43:13 речь идет о ширине, а не о высоте бортика), то получившиеся размеры (по девятнадцать локтей в ширину и длину, десять локтей в высоту, см. примечания выше) практически полностью совпадают с тем, что сообщается в 2Пар 4:1 о размерах жертвенника в Храме Соломона (по 20 локтей в ширину и длину, 10 локтей в высоту).

43:17 ...бортик в пол-локтя шириной... — Как и в случае с нижним желобом (43:13), здесь речь идет скорее о ширине бортика, а не о его высоте. Если так, то ширина узенького желоба на втором уступе — тоже пол-локтя.

∙ ...в локоть глубиной. — Как и в 43:13, в масоретском тексте нет слова «глубина».

∙ С восточной стороны примыкает лестница. — Таким образом, во время жертвоприношения жрец был обращен лицом к Храму.

43:21 ...в качестве очистительной жертвы... — В Синодальном переводе этот вид жертвоприношений называется «жертвой за грех». Об очистительных жертвах см. примечание к Исх 29:14.

∙ ...и сожги его в особом месте, вне Святилища. — Согласно жреческим текстам Пятикнижия, таким образом следовало поступить с мясом очистительной жертвы при очищении или освящении жертвенника (Исх 29:14; Лев 8:17), а также в некоторых особых случаях (Лев 4:11,21; 6:30). В других случаях мясо очистительной жертвы съедалось жрецами и называлось святыней святынь (Лев 6:26-27; ср. Иез 42:13).

43:26 Семь дней пусть совершают над жертвенником эти очистительные обряды и очистят его... — Столько же дней предписывается совершать над жертвенником очистительные обряды в книге Исхода (Исх 29:37).

43:27 ...пиршественные жертвы... — В Синодальном и многих других переводах Ветхого Завета этот вид жертвоприношений называется «мирными жертвами».

44:2 ...и потому они будут заперты. — Запертые ворота символизируют собой еще и то обстоятельство, что отныне Бог навсегда останется в Своем жилище. В Иез 46:1 говорится, что и внутренние восточные ворота большую часть времени должны быть закрыты и лишь в некоторые дни (субботы и новомесячия) — открыты.

44:3 И лишь правитель... — Словом <наsи'> («вельможа», «сановник») пророк называет будущего правителя Иудеи. Показательно, что Иезекииль не употребляет в этой связи слово «царь». Более подробно о культовых обязанностях правителя говорится в Иез 45:21 — 46:12.

∙ ...входить в них через притвор... — То есть со стороны храмового двора, поскольку притворы внешних ворот были обращены внутрь внешнего двора Храма (см. Иез 40:7).

∙ ...и таким же образом выходить обратно. — Следовательно, и в этом случае правитель не проходит через ворота, и они остаются запертыми. В Иез 46:2 говорится, что правитель должен совершать поклонение ГОСПОДУ в притворе внутренних восточных ворот.

44:4 Проводник через северные ворота провел меня к Храму. — Здесь уже говорится о воротах внутреннего двора.

44:7 ...чужаков... — Дословно сказано: «сыновей чужака» (о конструкциях подобного типа см. примечание к Иез 2:3). Синодальный перевод «сыновьям чужой» (то есть тем, чья мать была чужеземка) является грубым искажением оригинала в угоду позднейшим иудейским правовым нормам, согласно которым национальная принадлежность определяется по матери.

44:10 А левиты, что покинули Меня, отступились от Меня во время отступничества Израилева и стали служить своим идолам, понесут наказание за свое преступление. — Далее говорится, что левиты будут исполнять различные работы по Храму, но будут лишены возможности непосредственного служения ГОСПОДУ. Почетная обязанность предстоять пред ГОСПОДОМ и приближаться к Нему возложена лишь на потомков Садока. Схожее противопоставление левитов и потомков Аарона содержится в 18-й главе Чисел. Согласно 4Цар 23:5,8-9, после реформы царя Иосии, в результате которой были ликвидированы местные святилища в Иудее, жрецы этих святилищ допускались в иерусалимский Храм (видимо, для исполнения вспомогательных служб, так как «им разрешалось есть пресный хлеб с другими жрецами»). Однако, как и левиты в Числ 18 и Иез 44:10-14, эти жрецы не могли совершать главные религиозные обряды (ср., однако, Втор 18:6-8).

44:18 На головах у них должны быть льняные повязки, на бедрах — льняные штаны. — Ср. Исх 28:40-42; 39:28.

44:19 ...в служебных помещениях при Святилище... — Эти залы описываются в Иез 40:46.

∙ ...чтобы народ через их одежду не соприкоснулся со священным. — Дословно сказано: «...чтобы не освятить народ своими одеждами...». Согласно представлениям, отраженным в Ветхом Завете, соприкосновение со священным смертельно опасно для обычного человека, ср. Числ 4:15,19; 2Цар 6:6-7.

44:20 Жрецы не должны брить головы, но не должны и отпускать длинных волос, они должны стричь волосы. — Ср. Лев 10:6; 21:5,10.

44:21 Ни один жрец не должен пить вина перед тем, как войти на внутренний двор. — Ср. Лев 10:9.

44:22 В жены жрецы не должны брать ни вдовы, ни разведенной, но только девицу из рода Израилева... — ср. Лев 21:7,13,14.

44:23 Пусть они учат Мой народ тому... — ср. Лев 10:10-11.

44:25 Жрец не должен оскверняться приближением к мертвому телу. Только ради отца, матери, сына... — ср. Лев 21:1-3.

44:26 После этого, совершив обряд очищения... — ср. Числ 19:11-19.

44:28 А что касается надела жрецов — Я Сам буду их наделом. — Ср. Числ 18:20; Втор 10:9; 18:2; Нав 13:14,33. Последующий текст ср. с Числ 18:8-20.

44:30 Первины всякого урожая, любое приношение из всех приношений ваших — всё это принадлежит жрецам. — Ср. Исх 23:19; 34:26; Втор 18:4.

∙ И первую выпечку из муки нового урожая отдавайте жрецу... — ср. Числ 15:20 сл.; Неем 10:38.

44:31 Жрецы не должны есть мясо птиц или животных, которые издохли или были задраны дикими зверьми. — Ср. Исх 22:31; Лев 22:8.

44 ¹ Он повел меня обратно, ко внешним восточным воротам Храма. Они были заперты.

² И сказал мне Господь:

— Эти ворота будут заперты и не откроются, и не пройдет через них человек. Господь Бог Израилев прошел через них, и потому они будут заперты. ³ И лишь правитель, только правитель может воссесть в них, чтобы совершить трапезу пред Господом. Он должен входить в них через притвор и таким же образом выходить обратно.

⁴ Проводник через северные ворота провел меня к Храму. И я увидел, что Храм Господа наполнен Славой Господней. Я пал ниц.

⁵ И сказал мне Господь:

— Человек! Внимай, смотри и слушай! Запомни всё то, что Я говорю тебе об уставах дома Господня и правилах его. Запомни, кто может войти в Храм, а кто должен покинуть Святилище. ⁶ И скажи своевольному роду Израилеву:

Так говорит Господь Бог:

— Хватит тебе творить мерзости, о род Израилев! ⁷ Тем, что вы привели в Святилище Мое чужаков, не обрезанных ни сердцем, ни плотью, вы оскверняете Святилище Мое! И это в то время, как вы приносите Мне пищу Мою — жир и кровь! Мерзостями своими вы нарушили Договор со Мною. ⁸ Вместо того, чтобы самим нести службу в Святилище Моем, вы сделали служителями при Святилище Моем чужеземцев.

⁹ Так говорит Господь Бог:

— Никто из чужеземцев, необрезанных сердцем и плотью, не должен входить в Мое Святилище, в том числе и те чужеземцы, что живут среди сынов Израилевых.

¹⁰ А левиты, что покинули Меня, отступились от Меня во время отступничества Израилева и стали служить своим идолам, понесут наказание за свое преступление. ¹¹ Они станут прислужниками при Моем Святилище, будут нести стражу при храмовых воротах и прислуживать в Храме. Они будут закалывать животных, приводимых народом для всесожжений и других жертв. Они будут, как слуги, прислуживать народу. ¹² Они прислуживали народу перед идолами их, они ввели род Израилев в гибельный грех, вот за это Я занесу на них Мою руку, — говорит Господь Бог, — и понесут они наказание за свое преступление! ¹³ Не будут они впредь приближаться ко Мне, не будут Моими жрецами, не будут приближаться к Моим святыням и к Святыне Святынь! Понесут они свой позор и наказание за все мерзости, которые совершали. ¹⁴ Я велю им прислуживать в Храме, возложу на них обязанности по всем работам в Храме.

¹⁵ Лишь жрецам-левитам из потомков Садока, которые продолжали служить в Святилище Моем в то время, как сыны Израилевы от Меня отступились, лишь им будет позволено приближаться ко Мне. Они будут служить Мне, будут предстоять предо Мною, чтобы приносить Мне жир и кровь, — говорит Господь Бог. — ¹⁶ Они будут входить в Мое Святилище и будут прислуживать за Моим столом, будут нести службу Мою.

¹⁷ Когда жрецы входят в ворота внутреннего двора, они должны быть одеты в льняные одежды. Ничего шерстяного не должно быть на них во время служения в воротах внутреннего двора и в Храме.

¹⁸ На головах у них должны быть льняные повязки, на бедрах — льняные штаны. Жрецы не должны опоясываться ничем таким, от чего могли бы вспотеть. ¹⁹ Перед тем как выйти на внешний двор, к народу, они должны снять с себя одежды, в которых служили, оставить их в служебных помещениях при Святилище и облачиться в другие одежды, чтобы народ через их одежду не соприкоснулся со священным.

²⁰ Жрецы не должны брить головы, но не должны и отпускать длинных волос, они должны стричь волосы. ²¹ Ни один жрец не должен пить вина перед тем, как войти на внутренний двор. ²² В жены жрецы не должны брать ни вдовы, ни разведенной, но только девицу из рода Израилева, или же вдову жреца могут они взять в жёны.

²³ Пусть они учат Мой народ тому, что есть священное, а что несвященное, пусть объясняют народу Моему, что чисто, а что нечисто. ²⁴ Жрецы должны разбирать судебные тяжбы и судить по Моим законам. Они должны исполнять все наставления Мои, все предписания о праздниках Моих и свято чтить субботу.

²⁵ Жрец не должен оскверняться приближением к мертвому телу. Только ради отца, матери, сына, дочери, брата или сестры, если она не была замужем, может он допустить такое осквернение. ²⁶ После этого, совершив обряд очищения, он обязан ждать еще семь дней, ²⁷ а затем, когда пойдет к Святилищу, на внутренний двор, чтобы нести службу при Святилище, он должен принести очистительную жертву, — говорит Господь Бог.

²⁸ А что касается надела жрецов — Я Сам буду их наделом. Не давайте им земельных владений в Израиле, ибо Я Сам — их надел!

²⁹ Хлебные приношения, очистительные жертвы, жертвы повинности будут их пропитанием, и всё заклятое в Израиле принадлежит жрецам. ³⁰ Первины всякого урожая, любое приношение из всех приношений ваших — всё это принадлежит жрецам. И первую выпечку из муки нового урожая отдавайте жрецу — и тогда пребудет благословение на доме твоем.

³¹ Жрецы не должны есть мясо птиц или животных, которые издохли или были задраны дикими зверьми.