Книга пророка Исайи

^8*Изрек Владыка против Иакова слово,
      слово падет на Израиль —
⁹и уразумеет весь народ,
      ефремляне, жители Самарии.
Они говорят, надменно и гордо:
¹⁰"Рухнули кирпичные стены —
построим из тесаного камня!
      Срублены сикоморы —
      кедрами их заменим!"
¹¹И вот их недругов — Рецина^* — ГОСПОДЬ укрепил,
      подстегнул их врагов:
¹²на востоке — арамеев, на западе — филистимлян.
Они безжалостно пожирают Израиль!
Но и на этом не утих Его гнев,
рука Его еще простерта.

¹³Он бил их, но народ к Нему не возвращался,
      не взывал к ГОСПОДУ Воинств.
¹⁴Тогда ГОСПОДЬ отсек Израилю и голову, и хвост,
      срубил и пальмовую ветвь, и тростник, — в один день!
      ¹⁵Голова — это старейшины и знать,
а пророки, что вещают неправду, — хвост.
¹⁶Вожди этого народа увели его с пути:
      те, кого они вели, заблудились.
¹⁷И ГОСПОДУ стали неугодны их юноши,
      сирот и вдов не щадит Он.
Весь народ этот — нечестивцы и злодеи,
      из их уст лишь мерзость исходит!
Но и на этом не утих Его гнев,
рука Его еще простерта.

¹⁸Разгорелось злодейство, как пламя,
что пожирает колючки и тернии,
      сжигает заросли лесные —
      и дым восходит клубами!
¹⁹От гнева ГОСПОДА Воинств полыхает земля:
народ стал пищей огню,
никто никого не жалеет.
²⁰Поедая справа — остались голодны,
      пожирая слева — не насытились.
Каждый грызет плоть руки своей!
²¹Манасси́я пожирает Ефрема,
      а Ефрем — Манассию,
      и оба — против Иудеи!^*
Но и на этом не утих Его гнев,
рука Его еще простерта.

9:8 В этом стихе и далее продолжается начатая (и прерванная) в 5-й главе поэма о том, как ГОСПОДЬ карает Свой народ. См. комментарий к 5:25. ["...Но и на этом не утих Его гнев, // рука Его еще простерта!"  — Такой рефрен завершает каждую строфу в поэме о том, как ГОСПОДЬ карает Свой народ. Начатая и прерванная в 5-й главе, поэма продолжается в 9-й и 10-й главах (см. 9:12,17,21; 10:4).].

9:11 ...их недругов — Рецина...  — Конъектура цара́в Реци́н вместо царе́ Реци́н ("недругов Рецина"). Мас. вариант неприемлем, поскольку здесь речь идет об Израильском царстве, а Рецин  — царь Арама (см. гл. 7). В следующем стихе Арам упомянут как один из "недругов" Израиля.

9:21 Манассия и Ефрем — племена Израиля, которые населяли центральную часть Палестины и образовывали ядро Северного царства. Картина того, как три самые сильные племени Израиля "пожирают" друг друга, отражает политическую ситуацию того времени (ср. участие ефремлян в походе на Иерусалим, описанном в гл. 7).

10 ^1*— Горе тем, кто злые законы издает,
      тем, чьи указы страданье несут!
²Лишают бедняков правосудия,
      отказывают в справедливости
      обездоленным сынам народа Моего!
Отбирают добро у вдов,
      грабят сирот!
³Что вы будете делать в тот день, когда кара на вас падет,
      когда буря прилетит издалека?
К кому за помощью побежите,
      где спрячете свои богатства?
⁴Придется вам стать на колени в числе пленных
      или пасть в числе мертвых!
Но и на этом не утих Его гнев,
рука Его еще простерта.

10:1-4 Эта строфа завершает пророчество о нечестивых израильтянах (см. комментарий к 5:8 ["Горе..." — Так начинается каждая строфа в пророчестве о нечестивых израильтянах (5:8,11,18,20,21,22). Прерванное в 5-й главе, это пророчество продолжается в 10:1-4.]).

⁵Горе Ассирии, жезлу Моего гнева!
Палка в ее руке — орудье ярости Моей!
⁶Я направил Ассирию против народа нечестивого,
      обратил против племени, на которое Я гневался, —
чтобы она его разоряла, грабила,
топтала, как уличную пыль.
⁷Но не этого она желает,
      помышляет не об этом —
задумала она погубить,
истребить множество народов!
⁸Думает она: "Все мои вельможи — цари!^*
9И Каркеми́ш — и Кално́,
и Арпа́д — и Хама́т,
и Дамаск — и Самари́я!^*
10Мне покорились царства, где тоже идолы были,
      кумиры, каких не сыскать в Иерусалиме и Самарии,
¹¹и я сделаю с Иерусалимом и истуканами его
      то же, что с Самарией и идолами ее!"

¹²Когда ГОСПОДЬ окончит то, что Он свершает на горе Сион и в Иерусалиме, Он воздаст^*царю ассирийскому за гордость сердца его, за надменность его очей.

¹³Ибо думает царь:
"Своею силой я сделал всё это,
      своим умом — вот как я мудр!
Я стирал границы стран,
      грабил сокровищницы их,
      властителей низвергал, как дикий бык!^*
14Богатствами народов овладел я, будто гнездо разорил.
      Как яйца из покинутого гнезда,
      собрал я все страны земли.
Никто и крылом не шевельнул,
клюва не открыл, не пискнул!"

¹⁵Но может ли топор возгордиться перед тем, кто им рубит?
      Может ли пила возвеличиться над тем, кто пилит ею?
Взмахнет ли палка человеком, который держит ее?
      Поднимет ли дубинка того, кто живой, не из дерева?

¹⁶За это Владыка, ГОСПОДЬ Воинств,
слабыми сделает богатырей его,^*
      сожжет его славу, как на костре!
¹⁷И Сам Он, Свет Израиля, станет тогда огнем,
      Он Сам, Святой Бог Израиля, сделается пламенем —
и в один день сожжет, истребит его,
истребит колючки и тернии!
¹⁸Лучшие леса и сады его будут опустошены,
ничего живого не останется там —
так жизнь покидает больного.
¹⁹Мало там уцелеет деревьев:
      переписать их сумеет и ребенок.

10:8 Все мои вельможи — цари!  — Или: "Все цари  — мои вельможи!"

10:9 Города, перечисленные здесь, перешли под власть Ассирии во второй половине VIII в. до н. э. Всё это, кроме Самарии, сирийские города.
• Каркемиш — крупный город на западном берегу Евфрата, в северной Сирии. Существовал с III тыс. до н. э. Был столицей независимого царства, завоеван ассирийским царем Саргоном II в 717 г. до н. э.
• Кално (в Ам 6:2 он назван Калне́) — город в нижнем течении реки Оронт, севернее Хамата. Известен по ассирийским клинописным источникам как Куллани, столица позднехеттского государства Унки на северо-западе Сирии. Завоеван Тиглатпаласаром III в 738 г. до н.э.
• Арпад, в IX и VIII вв. до н.э. столица государства Бит-Агуси, лежал в 30 км к северу от совр. Халеба. Завоеван Тиглатпаласаром III в 740 г. до н.э.
• Хамат — город на Оронте. В IX и VIII веках до н.э. контролировал значительную
часть Сирии. В 720 г. до н.э. покорен ассирийцами.
• Дамаск — столица царства Арам, завоеванного Ассирией в 732 г. до н. э.
• Самария — столица Израильского царства, которое было присоединено к Ассирии в конце 720-х гг. до н. э.

10:12 ...Он воздаст... — Конъектура йифко́д, подтверждаемая Септуагинтой. В мас. Библии сказано эфко́д ("Я воздам").

10:13 ...как дикий бык! — Или: "...как богатырь!"

10:16 ...богатырей его...  — Комментаторы расходятся во мнениях по вопросу о том, кому именно адресованы угрозы в 10:16-19 — ассирийскому царю или Иудее.

²⁰И будет в тот день:
остаток Израиля,
      остаток сынов Иакова,
не станет опираться на того, кто нанес ему удар,
а будет опираться на ГОСПОДА,
на Святого Бога Израиля,
и будет верен Ему.
²¹Остаток вернется,^*
остаток сынов Иакова вернется к Могучему Богу!

²²О Израиль! Хотя ты многочислен, как песок морской,
только остаток вернется:
предначертана погибель,
      обильное воздаянье!
²³Владыка, ГОСПОДЬ Воинств,
свершит на всей земле предначертанную кару!

²⁴Поэтому так говорит Владыка, ГОСПОДЬ Воинств:
 — О народ Мой, обитатели Сиона!
Не бойтесь Ассирии, которая палкой вас бьет,
      заносит над вами дубинку, как прежде — египтяне.^*
25Еще совсем немного — и пройдет Мое негодованье,
      и Мой гнев обратится на Ассирию, чтобы ее погубить!
²⁶Тогда ГОСПОДЬ Воинств занесет над нею Свой бич —
так Он сокрушил мидьянитян у Вороньего Камня!^*
      Поднимет Он жезл над морем,
      как некогда над Египтом.
²⁷И будет в тот день:
спадет с ваших плеч бремя, возложенное ею,
      ярмо, что она вам на шею надела, разломится.

10:21 Остаток вернется...  — Это "говорящее" имя одного из сыновей Исайи (7:3).

10:24 ...как прежде — египтяне.  — См. начало книги Исхода, в частности Исх 2:11.

10:26 ...так Он сокрушил мидьянитян у Вороньего Камня!  — Ср. Суд 7:25.

10:27 ...разломится. // ...От Самарии идет он...  — Конъектура. В мас. варианте конец стиха практически лишен смысла (примерный перевод: "разломится ярмо от жира").
• Вражеское нашествие, описание которого начинается в конце 10:27, можно отождествить либо с походом Рецина и Факея на Иерусалим (см. 7:1 и комментарий к этому стиху), либо с палестинскими кампаниями Саргона II (720 и 713 — 711 гг. до н. э.), либо с походом его преемника Синаххериба в 701 г. до н. э.

10:28 Айят — возможно, то же, что Ай, город III тыс. до н. э., чьи руины сохранились на холме Эт-Телль (восточнее Бет-Эла).
• Мигрон — населенный пункт (или ущелье) на территории племени Вениамина.
• Михмас — селение в 11 км к северу от Иерусалима, на границе Вениамина и Ефрема.

10:29 В Геве остановимся на ночь! — Или: "В Геве остановились на ночь".
• Ге́ва — город в 9 км к северу от Иерусалима.
• Рама (букв. "высота") — название нескольких городов в Палестине. Здесь имеется в виду Рама на территории Вениамина, в 8 км к северу от Иерусалима.
• Гива́ Саулова — Предположительно, то же, что Ге́ва.

10:30 Галлим и Лайша — города севернее Иерусалима. Их точное местонахождение спорно.
• ...вторь ему, Анатот! — Конъектура по Пешитте (вместо мас. текста, переводимого как "бедный Анатот"). Город Анатот лежал в 5 км к северу от Иерусалима.

10:32 Нов находился на горе Скопус, в 2 км к северу от Иерусалима. Упоминается в повествованиях о Сауле и Давиде (1Цар 21–22).

...От Самари́и идет он^*—
²⁸он миновал Айя́т
и прошел через Мигро́н,
оставив обоз в Михма́се.^*
29Они преодолели ущелье:
"В Ге́ве остановимся на ночь!"
Затрепетала Рама́,
      из Гивы́ Сауловой жители бежали.^*
30Галли́м, кричи громче!
      Слушай этот крик, Ла́йша,
      вторь ему, Анато́т!^*
31Обезлюдела Мадмена́,
      попрятались жители Геви́ма.
³²Враг уже сегодня станет возле Но́ва^*
и будет грозить рукою горе Сион,
      холму иерусалимскому.

³³Теперь Владыка, ГОСПОДЬ Воинств,
отсекает ветви — страшна Его сила!
Высокие срублены, вознесшиеся пали,
³⁴рубит железо лесную чащу,
повержено великолепье Ливана!

11 ¹Над корнем срубленного дерева Иессе́я
поднимется новый росток,
      от корня этого произрастет молодой побег!^*
2И пребудет на нём дух ГОСПОДА,
      дух мудрости и пониманья,
дух разумения и силы,
      дух знания и страха пред ГОСПОДОМ.
³Страх пред ГОСПОДОМ наполнит его!^*
Не по виду он будет судить,
      не по слухам станет решать.
⁴Дела бедных рассудит он честно,
      тяжбы обездоленных на этой земле решит справедливо.
Покарает он землю жезлом речей своих,
      дуновеньем своих уст уничтожит злодея!
⁵Препояшется он справедливостью,
      верность будет поясом ему.

⁶Будет волк жить вместе с ягненком,
леопард ляжет рядом с козленком,
Теленок и лев станут вместе кормиться,^*
и маленький мальчик их будет пасти.
⁷Медведица и корова станут пастись вместе,
их детеныши будут лежать бок о бок.
Будет лев, словно бык, питаться соломой.
⁸Младенец будет играть возле змеиной норы,
      ребенок руку положит на щель, где живет гадюка.
⁹Зла и вреда уже не станут творить на Моей святой горе,
ибо знанье о ГОСПОДЕ наполнит землю,
      как вода наполняет море.

¹⁰И будет в тот день:
корень Иессея сделается знаменем для народов,
и народы к нему обратятся,
и страна его пребудет во славе.

11:3 Страх пред ГОСПОДОМ наполнит его!  — Еврейский текст неясен. Перевод по Септуагинте и Вульгате.

11:6 ...станут вместе кормиться... — Конъектура по Септуагинте и Пешитте, предполагающая замену масоретского умери́ ("и откормленный скот") на йимреу́ ("станут кормиться").

¹¹И будет в тот день:
во второй раз^*ГОСПОДЬ прострет Свою руку
и вернет Себе остаток Своего народа,
вернет уцелевших из Ассирии, из Египта,
из Патро́са и Ку́ша,
из Эла́ма и Шина́ра,
из Хама́та^*и приморских земель.
¹²Поднимет Он знамя для народов
и вернет изгнанников Израиля,
      с четырех концов земли соберет беженок Иудеи.

^13*Ненависть Ефрема утихнет,
      исчезнет враждебность Иудеи:
Ефрем не станет ненавидеть Иудею,
      Иудея не будет враждебна Ефрему.
¹⁴На западе они прогонят филистимлян,
      вместе возьмут добычу у племен востока.
Они наложат руку на Эдо́м и Моа́в,
      и аммонитяне покорятся им!<sup>*

15</sup>Тогда ГОСПОДЬ осушит^* залив Египетского моря,^*
      занесет Свою руку над Рекою,^*
      и пошлет Свой сильный^* ветер,
      и превратит Реку в семь ручьев,
      которые можно перейти не разуваясь.
¹⁶Тогда проляжет путь для остатка Его народа,
для тех, кто уцелел, —
путь из Ассирии,
      словно путь, что пролег для Израиля
      в день его ухода из Египта.

11:11 ...во второй раз... — То есть так же, как при исходе из Египта.
• Патрос — Верхний Египет. Куш — страна к югу от Египта, Нубия ("Эфиопия"). Элам — страна к юго-востоку от Месопотамии. Шинар  — Вавилония. Хамат — см. примечание к 10:9.

11:13 Ср. 9:21.
• ...исчезнет враждебность Иудеи... — Или: "...исчезнут враги Иудеи..."

11:14 Эдом, Моав и Аммон  — страны, расположенные восточнее Израильского и Иудейского царств. Эдом лежал к юго-востоку от Мертвого моря, Моав  — к востоку от Мертвого моря, а Аммон  — в верховьях реки Яббо́к, в Заиорданье.

11:15 ...осушит... — Конъектура по Септуагинте, Вульгате, Таргуму и Пешитте. Мас.: "истребит".
• Египетское море — Красное море. Река — Евфрат.
• ...сильный... — Конъектура по Септуагинте и Вульгате. В масоретском тексте стоит неясное слово ая́м.

12 ¹Ты скажешь в тот день:
"Восхвалю Тебя, о ГОСПОДЬ!
Ты гневался на меня,
но ярость Твоя миновала^*
и Ты утешил меня.
²Ведь Бог меня спасает!
На Него надеюсь, и нет во мне страха.
Ибо ГОСПОДЬ — моя мощь, Он — сила моя!
Он — спасенье мое".<sup>*

3</sup>Радостно будете черпать воду
из источников спасенья!

⁴Вы скажете в тот день:
"Восхваляйте ГОСПОДА,
провозглашайте имя Его!
Возвещайте народам Его дела,
      говорите о том, как высоко Его имя.
⁵Пойте о ГОСПОДЕ!
Величественны дела Его,
      известны по всей земле.
⁶Ликуйте, веселитесь, обитатели Сиона:
возвеличен средь вас Святой Бог Израиля!"

12:1 ...но ярость Твоя миновала... — Конъектура по Септуагинте, Вульгате и Пешитте. В масоретском тексте сказано: "...пусть ярость Твоя минует..."

12:2 Ибо ГОСПОДЬ — моя мощь, Он — сила моя! // Он — спасенье мое. — Ср. Исх 15:2; Пс 117:14.
• ...сила... — Или: "песнь" (в древнееврейском языке было два омонимичных слова зимра́).