| ← Июнь 2020 → | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
7
|
|---|---|---|---|---|---|---|
|
8
|
9
|
10
|
11
|
12
|
13
|
14
|
|
15
|
16
|
17
|
18
|
|||
|
25
|
26
|
27
|
28
|
|||
|
29
|
30
|
|||||
За последние 60 дней 2 выпусков (1-2 раза в 2 месяца)
Открыта:
26-09-2008
Адрес
автора: religion.celovekireligia-owner@subscribe.ru
Статистика
0 за неделю
Человек и религия в современном мире: Вегетарианство и мясоедение в Библии (часть 1)
|
ЧЕЛОВЕК И РЕЛИГИЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ Выпуск 310/2020-06-19 Доброго времени суток. Предлагаю вашему вниманию новую статью: Вегетарианство и мясоедение в Библии. В данной статье рассматриваются ключевые библейские тексты и комментарии об употреблении мясной пищи, ограничении потребления мяса и вегетарианстве в иудаизме и христианстве. Хотя христианство и иудаизм не запрещают мясоедение, традиции обеих религий в той или иной мере поощряют ограничение потребления мяса. Многие комментаторы библейских текстов рассматривают вегетарианство как идеальный образ жизни после сотворения, который был утрачен, и существует мнение, что он должен восстановиться. Некоторые комментаторы видят библейский идеал в постепенном возвышении человечества до вегетарианского образа жизни, и некоторые рассматривают вегетарианство поощрительным в настоящее время. Пища в Ветхом Завете (Танахе) Христианство и иудаизм имеют общие библейские книги, которые называются в христианстве Ветхим Заветом, а в иудаизме -- Танахом. Центром веры в иудаизме являются пять книг Торы, которые в христианстве называются Пятикнижием Моисея (в нем содержится Закон Моисея). Христианство добавляет к этим книгам Новый Завет. Порядок после сотворения
Как видно из текста, согласно Библии, хотя человек был поставлен Творцом выше животных как властелин земли, власть человека не подразумевала того, что люди должны были убивать животных и питаться ими: первым людям для пропитания была дана вегетарианская еда (растения, их плоды и семена). Также и животные после сотворения, согласно библейскому тексту, были травоядными, а не хищниками. Данный текст является главным библейским аргументом в пользу того, что животные не были сотворены для пищи людей, а волей Творца было вегетарианство. Эта трактовка является основной как в христианстве[1], так и в иудаизме[2]: ее разделяет большинство комментаторов обеих религий. В частности, например, святой Василий Великий писал: "Не сказал (Бог): "Я дал вам в пищу рыб, дал вам скот, пресмыкающихся, четвероногих". (Писание) гласит, что не ради этого Он создал их. Но первое законодательство допустило вкушение плодов..."[3]. В иудаизме авторитетный комментатор XIII в. Рамбан[4] объяснял то, что люди изначально должны были питаться растительной пищей, а не животными, ссылаясь на наличие у животных души[5]. Книга пророка Исайи
Хотя эти строки трактуются аллегорически целым рядом христианских комментаторов (включая ряд отцов церкви) как символ всеобщего примирения, другие христианские комментаторы[1][6] понимают текст аналогично иудейским[2] как возвращение мироздания к тому первоначальному состоянию, когда животные не пожирали друг друга, не причиняли вреда человеку, и человек также не причинял животным никакого вреда. Об этом восстановлении творения, по мнению ряда христианских комментаторов[1], писал апостол Павел в Послании Римлянам: "Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих ... в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих" (Рим. 8:19-21) (согласно этому тексту, в новой реальности животные, как и люди, не будут умирать, поскольку под тлением подразумевается смерть). Отдаленным предвестием такого будущего мира в ортодоксальной христианской традиции могут рассматриваться события жизнеописания некоторых святых, которые, согласно преданиям, находились в гармонии с животным миром. Так, например, преподобный Серафим Саровский, по преданию, кормил медведя из рук[7], а святой Франциск Ассизский, который называл все творения своими братьями и сестрами[8], по преданию, уговаривал волка не причинять вреда другим живым тварям[9]. Хранение подобных преданий выражает христианское чаяние возвращения мира к первозданной гармонии. И, хотя текст пророка Исайи, как и жития святых, делают акцент на упразднении хищничества животных, в контексте библейской истории сотворения очевидно, что ни животные, ни человек в будущем мире уже не должны более убивать друг друга. Некоторые христиане[10] и иудеи[11] видят в текстах о сотворении и мессианской эпохе библейские основания начать практиковать вегетарианство уже в настоящем. Иллюстрации: 1) Лукас Кранах Старший, Райский сад (1530); 2) Уильям Струтт, "Малое дитя будет водить их" (1896). Продолжение следует. Ведущая рассылки Елена Преображенская Cтарый сайт "Путь в бесконечность". Блог "Записки бунтаря" Фейсбук: Прогрессивная религия. ВКонтакте: Независимый исследователь |
В Библии говорится, что в сотворенном мире изначально не было мясоедения. Данное представление отражено в традиционных христианских и иудейских
трактовках. Согласно библейскому тексту: "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и
всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма" (Быт. 1:27-31) (библейские цитаты в статье приводятся в синодальном переводе).
Вторым значимым текстом, имеющим отношение к теме вегетарианства в иудаизме и христианстве, являются слова книги
пророка Исайи о мессианской эпохе: "Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и телёнок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют
море" (Ис. 11:6-9).| В избранное | ||
