3.680 Толкование некоторых мест Посланий Ап. Павла

 
===================
Содержание выпуска:
===================

3.680 Толкование некоторых мест Посланий Ап. Павла
3.681 Отсчет дней недели
3.682 Истина и политика в вопросе выбора взглядов
 
===================
ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ
===================

3.680 Галина (chama@???l.kz) пишет:
" - Истина благовествования сохранилась у Галатах (Гал 2,5)
- Только язычники получили спасение по обетованию по Завету о Христе (Гал. 3.19);
через Новый Завет, который есть дух животворящий (2 Кор 3.6) и это и есть Евангелие
Божие (2 Кор. 11,7) т.е. Евангелие Господа Саваофа (Рим. 9.29).

Прошу ответить на вопрос: есть ли Евангелие от Апостола Павла и где его можно
найти. Прошу распространить эти выдержки из Писания и мою просьбу."

# Как я понял, вы хотите получить толкования вышеупомянутых текстов. Ваши тезисы
не совсем верны.

Гал. 2:5 "...мы ни на час не уступили и не покорились, дабы истина благовествования
сохранилась у вас." 
В то время в общине встал важный вопрос, должен ли быть обрезан Тит, сотрудник
Павла. Павел ни в чем не уступил иудействующей группировке, сохранив истину благовествования
о оправдании через веру, а не через дела закона.

Гал. 3:19 "Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени
пришествия семени, к которому [относится] обетование, и преподан через Ангелов,
рукою посредника."

В предыдущих стихах Павел говорит о единственном средстве спасения - вере: "Так
Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. Познайте же, что верующие
суть сыны Авраама. И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило
Аврааму: в тебе благословятся все народы." (Гал.3:6-8)
И у читателей послания мог появится естественный вопрос: "Для чего же закон?"
Павел отвечает: Он дан после по причине преступлений. 
Определенные знания о законе у человечества имелись всегда. Так Каин и Авель
принесли свои жертвы в полном соответствии с порядком, описание которого мы можем
найти в книге Левит, написанной Моисеем спустя 2 с лишним тысячи лет. Авель принес
жертву за грех - жертвенного агнца. Каин принес хлебное приношение - благодарственную
жертву. (Каин сделал это вполне осознанно, будучи знаком с порядком жертвоприношений.
Это означает, что он не считал себя грешником) Рагуил, зять Моисея был священником.
Причем, далеко не единственным священником, бывшим до посвящения Аарона и сыновей:
"И Господь сказал ему: пойди, сойди, потом взойди ты и с тобою Аарон; а священники
и народ да не порываются восходить к Господу, чтобы не поразил их." (Исх.19:24)
До написания Пятикнижия существовали и другие священные книги, например книга
браней Господних (Чис 21.14) и книга Праведного (Нав 10.13; 2Цар 1.18). Как я
понимаю, под словом "Праведный" имеется ввиду Бог.
Так что же было дано на Синае? Евреям, вышедшим из египетского плена, и начисто
забывших все, что было известно их предкам, был дан нравственный закон - 10 Заповедей
(Декалог) и вытекающие из него законы, относящиеся к иудейской действительности:
гражданские законы и законы относительно обрядового служения. Скрижали, как материальное
подтверждение, стали знамением завета с Народом Божиим. Поэтому тот, кто хочет
принадлежать к народу Божьему должен соблюдать 10 заповедей. Причем, избранным
народом сейчас являются не иудеи, а все искренние христиане: "Но вы - род избранный,
царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства
Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;"(1Пет.2:9)

Скрижали с 10 заповедями были положены в ковчег завета, тогда как книга закона
была положена не в сам ковчег, а рядом: "...возьмите сию книгу закона и положите
ее одесную ковчега завета Господа Бога вашего, и она там будет свидетельством
против тебя; (Втор.31:26)". Это значит, что десять заповедей имеют вечный характер,
тогда как повеления для иудеев, вытекающие из него, имеют характер временный,
"до времени пришествия семени, к которому [относится] обетование" (Гал. 3:19)

Как вы помните, несколькими текстами ранее говорится об обетовании, данном Аврааму,
и его вере: "Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам,
как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос." (Гал.3:16)
Закон был преподан через Ангелов: 
"Он сказал: Господь пришел от Синая, открылся им от Сеира, воссиял от горы Фарана
и шел со тьмами святых; одесную Его огнь закона." (Втор.33:2)
"вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили." (Деян.7:53)
"Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление
и непослушание получало праведное воздаяние," (Евр.2:2)
Этот факт был особой гордостью иудеев, и это послужило одной из тем Послания
Павла к Евреям, где он объясняет превосходство Сына Божьего над Ангелами:
" Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей,
совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте,
будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал
имя."
(Евр.1:3,4)
Закон был дан "рукой посредника", то есть Моисея, тогда как обетование, воспринятое
верой Авраамом, было дано ему непосредственно, что также немаловажно.

2 Кор. 3:6 "Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы,
но духа, потому что буква убивает, а дух животворит." Иудейские учителя были
служителями "буквы" закона, тогда как христиане стали служителями его "духа".
 То есть, иудеи имели формальный подход к закону, не понимая его смысла. Они
видели цель в исполнении правил и законов, а не пытались использовать их для
достижения главного. Такой подход совершенно неправилен, так как с помощью "буквы"
нельзя достичь желаемого. Наоборот "буква" убивает, то есть объявляет человека
грешником (ведь закон - это не средство спасения, а мерило праведности, эталон
для сравнения), а грешник, не спасенный по благодати Христом через  веру, неминуемо
погибнет: 
"Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе,
Господе нашем."(Рим.6:23)
Дух же закона ведет ко Христу, спасая человека. Таким образом, "дух животворит":
"... потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего." (Рим.10:4)


Что касается Евангелия от Павла, то он не писал жизнеописания Иисуса, хотя некоторые
биографические моменты в его посланиях есть:

Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что Христос
умер за грехи наши, по Писанию,и что Он погребен был, и что воскрес в третий
день, по Писанию,
и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий
в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили;
потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне, как некоему
извергу. (1Кор.15:3-8)

Задача посланий Павла - назидание оставленных им общин. Большую часть жизни Павел
провел в миссионерской работе, будучи погружен в нужды своих братьев и сестер
со всего света. Есть еще несколько посланий его сотрудникам, и просто друзьям,
как например, послание к Филимону, где мы узнаем о трогательной истории беглого
раба - Онисима, пожелавшего вернуться к своему бывшему хозяину - христианину
и ближайшему другу Павла Филимону. За годы общения с Павлом Онисим сильно изменился
и стал Павлу как сын. Апостол просит Филимона простить Онисима, не только убежавшего,
но еще и ограбившего своего хозяина, и принять его как возлюбленного брата.

--------------------------   


3.681 Игорь (igor@???.ua) пишет: Почему у нас календарь не такой как во всем
мире в смысле отсчета дней недели. По нашему календарю действительно получается
воскресенье - седьмой день. Я слышал что во время Царской России отсчет дней
недели велся как у всех - с воскресенья, а коммунисты потом сдвинули календарь.
Так ли это? Есть ли у Вас историческая ссылка когда начался у нас отсчет с понедельника?"
# Приветствую Вас, Брат Игорь!
 
Во-первых, я бы не назвал это сдвинутым циклом, потому что порядок дней недели
и сами дни остались теми же. Вот только в табель-календарях воскресенье из первого
дня переместилось на последний, да и счет дням нас научили вести с понедельника,
а не с воскресенья. Я не встречал данных в отношении того, когда у нас начали
вести счет дням недели с понедельника. Вероятнее всего, это произошло в 1917-1928
годы, когда было очень много попыток модифицировать календарь, и даже рассматривались
попытки ввода не-семидневной недели. Так же, как и Французские коммунары попытались
ввести десятидневную неделю, Российские большевики рассматривали вопрос о пятидневной
неделе. Вот тогда, вероятно, и произошли все изменения. Но это - мои рассуждения,
основанные не на известных мне фактах, а на логических выводах. Уверен, что найти
настоящий ответ можно, но я еще не предпринимал такой попытки.
 
В то же время, есть один удивительный факт, который я обнаружил для себя в 1990
году. Оказывается, счет дням недели с понедельника принят во всем мире по крайней
мере в одной отрасли - в гражданской авиации. Я обратил внимание на то, что в
международных справочниках расписаний авиарейсов практически везде используются
значения: 1-понедельник --- 7-воскресенье. Можете убедиться сами, зайдя в любую
даже туристическую фирму, имеющую у себя расписания зарубежных авиакомпаний.
У меня нет ответа, почему это так. Есть только предположение, связанное с происхождением
английского слова "уикэнд" (weekend), означающего буквально "конец недели", и
включающего в себя два дня - субботу и воскресенье. Опять таки, я не могу назвать
даже примерную дату такого изменения в счете дней.
 
Скажу только одно: по крайней мере в русском языке название дня "среда" по-прежнему
свидетельствует о том, как на самом деле нужно считать порядок дней.
 
Да благословит Вас Господь.
 
Василий Юнак

--------------------------  

3.682 Брат Игорь Зайцев (igor_zaicev@???.ru) продолжая тему вопроса 3.669 пишет:

"Здравствуйте, брат Василий.
Приношу свои извинения дорогой брат.Я думаю,что точно также как и адвентисты
и все остальные деноминации христианства, на основании Библии докажут свою правоту.
Не будем искать различий и как следствие разделений и вражды. Да будем все едины
по слову Божьему.
Хочется сказать как апостол Павел: "ибоя рассудил быть у вас незнающим ничего,
кроме Иисуса Христа, и притом распятого"  1Кор.2.2
Божьих Вам благословений в труде на Божьей ниве. С уважением, брат Игорь."

# Приветствую Вас, Брат Игорь!

Согласен с Вами. Видите ли, все люди не глупые, по крайней мере в своем
большинстве. Все деноминации создавались по одной из трех причин -

(1) либо кто-то увидел истину иначе, чем те, с кем он был до сих, а те,
соответственно, не пожелали поддержать его, и он вышел, либы его изгнали, и
он создал свое;

(2) либо произошла простая человеческая ссора между лидерами, абсолютно не
связанная с учением, но которая разрушила единство, и один увел за собой
часть последователей и создал свою общину, с подобным учением, но также и с
обидой; обычно, спустя некоторое время у отделившихся появляются свои
уникальные взгляды на учение, первоначальная причина отделения "забывается"
и выставляется в виде причины различие во взглядах;

(3) либо кто-то стремился к власти над людьми, к высокому положению, к
деньгам, и потому создал свою общину, которой мог бы управлять и которая
кормила бы его; обычно такое происходит либо с культами, либо с отдельными
неденоминационными церквами; случается, что такой лидер, добившись успеха,
сам начинает верить в то, что он "призван Богом", хотя вряд ли это
действительно так, несмотря на его огромные успехи.

Как видите, оправдать свою деноминацию можно всегда, но и обвинить также
можно, сравнивая с каким-то своим идеалом (как наш Тимоти сравнивал крещение
со своим понятием, а не с Библейским). Однако, нужно понимать, что чаще
всего за такими обвинениями лежит определенная политика. Весь мир погряз в
политике. А политика - это узаконенная ложь: тебе прямо в глаза говорят, что
все делается исключительно из заботы о тебе, а на самом деле все прекрасно
понимают, что каждый хочет урвать только для себя. Но всех такая игра
устраивает, потому что по крайней мере они не бьют друг друга, а сидя
за круглым столом мирно перетягивают одеяло на себя, фальшиво улыбаясь друг
другу.

Только политика и религия не могут быть терпимыми к чужим взглядам. Конечно,
я не говорю о настоящей религии Бога, потому что Бог в своей любви показал
нам истинный образец терпимости: Он позволил восставшему Люциферу показать
себя вполне; он позволяет грешникам действовать; и при этом Он терпеливо
ждет и настойчиво трудится над их спасением. Он действует подобно тому, как
написано в Мф 18:23-35. Нам всем прощено неимоверно много, а мы готовы из-за
мелочи друг другу глотки перегрызть. Но несмотря на все это, мы лично,
каждый из нас, должны стремиться к чистому и нелицемерному служению нашему
замечательному, любящему, долготерпеливому и многомилостивому Богу.

Да, каждый уверен в своей правоте, потому и всегда готов отстоять ее. И это
нормально. Не нормально то, когда отстаивая свои взгляды, человек
переступает через свою совесть, которая подсказывает ему, что вот именно
здесь он, похоже, и не прав. Но вместо того, чтобы прислушаться и
пересмотреть свои взгляды, человек заглушает свою совесть и упорствует в
своем заблуждении. Не нормально то, когда человек, подчас с целью выставить
себя правым в глазах других, начинает катить бочку на других, обвиняя их во
всех смертных грехах. Но! Вполне нормально то, когда человек, будучи уверен
в свое правоте, желает просто поделиться своей уверенностью с другими, веря,
что от знания и исполнения такого учения зависит вечная участь его ближнего.
И даже если этот человек в чем и заблуждается, то похвальна его забота о
спасении другого. А в свое время Господь приведет каждого искреннего
верующего к познанию полноты истины, необходимой для спасения.

Беда только в том, что подчас со стороны невозможно узнать, по какой из выше
названных причине тот или иной человек совершает то, что делает. И здесь нам
нужно искать мудрости у Бога, чтобы не попасть на уловку сатаны,
действующего через всех остальных, помимо этого последнего, искреннего.

Господь да благословит Вас!

Василий Юнак

--------------------------