СКРЫТЫЕ РЕЗЕРВЫ НАШЕЙ ПСИХИКИ.
ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА.

04.08.04. Выпуск 51

«Величайшая доблесть состоит не в том, чтобы никогда не падать, а чтобы подниматься каждый раз, что мы падаем» - Конфуций
Глава X «Истинная стойкость». Из книги Орисон Свет Марден
«СТРОИТЕЛИ СУДЬБЫ ИЛИ ПУТЬ К УСПЕХУ И МОГУЩЕСТВУ»

Уважаемые подписчики! Двухдневная задержка этого выпуска вызвана моей пятидневной поездкой в Волгоград (28.07.04.-02.08.04), где я провел 20-и часовой трехдневный тренинг «Три секрета настройки голоса». О его результатах сообщу в следующем выпуске.

В. Н.Шерстов
МЕНТАЛИТЕТ РУССКОГО НАРОДА И ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОГО ТВОРЧЕСТВА
Продолжение

2.5. Парадокс превращения достоинства русского народа в свою противоположность

Рассмотрим уникальное проявление творчества русского народа — способность к интерпретации. Размышляя на эту тему, терзаясь, я пытался разрешить наши ужасающие противоречия. Да, не выявлена доминанта, собирательное начало нации... Да, мы, русские, кое-какие, до конца не проявленные, находящиеся в состоянии несовершеннолетия... Обладая бесценнейшим даром проникать в другие миры, проявляя невероятную деликатность к этим другим мирам, мы сами оказались в капкане, у разбитого корыта. Сейчас разговор не о навешивании ярлыков, не об определении: «Кто виноват?» — Виноваты все.
Так, может, прав раби Штайнзальц? Нельзя позволять ни себе, ни другим проникать в мир Друг Друга? И мы оказываемся жертвами своего же дара. Европейцы — а мы, русские, тем более — не готовы к такому сценарию существования. Но европейцы хотя бы выставляют защиту, а мы — нет и постоянно сваливаемся в тоталитаризм.
Сиротство нашего народа ведет к обозначенным ранее тенденциям в нашем развитии:
а) некоторые из нас, разочаровываясь в жизни, становятся пассивными, инфантильными, безынициативными, безвольными и т. д.;
б) другая часть становится оппозиционной к жизни, властям, государству, исповедуя противостояние, насилие, агрессию, разрушительность.
Дезорганизация этих процессов, их разрозненность ведут к взаимоуничтожению. Все усиливающаяся разрушительность происходит потому, чти общество, государство не только не хранят традиции, устои нравственности народа, а, наоборот, дезориентируют, сбивают с толку людей. Они совершенно не учитывают последствий ликвидации противостояния двух систем (социализм — капитализм), наивно думая, что у такого глобального процесса есть только позитивная сторона.
Бессилие государства (нет худа без добра), бросившего народ на произвол судьбы, создало парадоксальную ситуацию. Мы уже говорили об этом. На фоне невостребованности творческости, созидания и т. д. начался глобальный процесс интровертности народа. А это путь самосовершенствования и прозрения...
Гремучая смесь тоталитаризма с сиротством создает невероятные мутации коррупции, всеобщего обмана, растления нации. Сможет ли народ, оставленный на произвол судьбы, с помощью религий, эзотеризма, парапсихологии, знахарства и т. д. подняться? Думаю, сейчас уже нет. Огромная масса народа, детренированная в смысле квалифицированной работы, уже не способна к созидательному труду. Деревни и города находятся в беспробудном пьянстве, одурманены наркотиками. Народ гибнет, к концу XX века наши потери соизмеримы с числом людей, погибших в Великой Отечественной войне! Государство должно что-то делать для создания «ватерлинии» хотя бы нормальной жизни, некоего элементарного стандарта, чтобы предотвратить тотальное падение.
Нужно помочь той части народа, которая сохранила еше творческие импульсы, несмотря на абсурдность ситуации, очиститься от бацилл растления, накопить свой внутренний потенциал и сеять разумное, доброе, вечное.
Нужны этические, духовные поводыри. Но им надо выстоять! Ничто другое, только внутренний мир этих личностей может облагородить, преобразить, ввести в со-резонанс другие миры и поднять народ. Государство не способно сделать даже элементарное для народа, не говоря уж о чем-то высоком.
Беда, когда русское правополушарное творческое мышление разбивается о стену невостребованности, но еще большая беда — превращение уникальнейшей способности народа в ее противоположность. Умение проникать в мир Другого, потребность в этом творческой личности, эмпатическое понимание Другого, созерцание, со-настройка и т. д. — о чем мы говорили выше — под воздействием многоаспектного абсурда превращаются в авторитаризм, более того, в тоталитаризм, т. е. взаимопроникновение оборачивается зависимостью одного из субъектов от другого. И этот снежный ком саморазрушения катится по равнинам России, неся тотальную зависимость; оборотничество превращается в некое фантасмагорическое рабство людей. Оно, это рабство, существует или не существует? — Нет ответа.

Русская душевность, терпимость, стремление прийти «на огонек» оборачиваются своей противоположностью, и более целесообразным оказывается в этом мире «акул» западный принцип «Мой дом — моя крепость»: помоги, но в свой мир не пускай, иначе обретешь проблемы.
Но упаси боже, потерять нам, русским, самих себя. Да, нам необходимы «подтягивание живота расплывчатости» (тела — души — духа), дисциплинированность и т. д., но нельзя с водой выплескивать ребенка... Ни в коем случае!!! Всеобъемлющая русская православная любовь и страдательность России — это ее доминанты, ее суть, поэтому необходима устремленность к росту души и духа, иначе — падение, свойственное только нам, русским.
Ведь мы не можем изгнать из наших душ тоталитаризм, сиротство, женскую суть России, всеобъемлющую любовь православия... В этом мы, все это наша суть, нравится это нам или не нравится. Излечение возможно только через нас самих, нашу любовь (созерцание, интуицию, эмпатию), вживание, взаимопроникновение Друг в Друга, согласие, взаимопомощь. Иного нам не дано.
Выявив в себе все бессознательное и сознательное, что есть в нас от Востока (медитаиионно-созерцательное) и Запада (прагматизм, рационализм и т. д.), мы найдем себя, свою целостность. Такой путь самосовершенствования, преображения нашего внутреннего мира обеспечивает нам выход в открытое общество, в XXI век.
Женское начало России, пассивное, воспринимающее, растворяющее в себе, проявляется по-своему позитивно в созерцательности (интуиции и эмпатии) русских, их творческости.

Маленький комментарий
Этим выпуском заканчивается вторая глава первого раздела книги.
В книге три раздела и в целом 15 глав. Эти две главы составляют чуть меньше четверти книги.
Только что (04.08.04. 17.30) разговаривал по телефону с моим лечащим врачом, полковником медицинской службы, профессором Военно-медицинской академии Ероховым Александром Николаевичем. Поводом для моего звонка было событие, которое, как мне хотелось бы, оказало большое на современную медицину. Через неделю исполнится три месяца, как я сломал руку. Это случилось при нырянии со второй палубы корабля в Красном море. Напомню, что по окончанию тренинга в Египте была морская прогулка на коралловые острова, которая закончилась для меня непредвиденной тяжелой травмой. В Египетском госпитале мне сделали снимок, оказалось, что у меня многооскольчатый перелом шейки правого плеча и во избежании трагических последствий мне предложили оперироваться. Я отказался и затем до появления в Военно-медицинской академии утром 13.05.04. суммарно более 20 часов проводил свою голосотерапию (интонационный примарный тон, очень схожий со стоном). За эти полутора суток (снимок в Египте был сделан 11.05.04. в 19.30., а в академии 13.05.04. в 10.30.) произошли процессы, которые позволили избежать операции и ограничиться даже не гипсом, а фиксирующей повязкой. Затем 19.05.04. в ВМА по моей инициативе мне была сделана компьютерная томограмма плеча, а в местной поликлинике 7 и 21 июня два контрольных снимка. Все это я предпринял для того, чтобы было больше доказательств лечебного влияния голосотерапии при костных переломах. Также мне не терпелось ему сообщить, что в воскресенье плавал в Волге, а главное, что за несколько минут до телефонного звонка я подтянулся на домашнем турнике три раза. К этому событию я готовился сразу по приезду из Египта. Но в тот период я даже не мог поднять руки. В целом если подсчитать, сколько времени было уделено голосотерапии, то это составит за 84 дня не менее 400 часов. Обо всем этом знает профессор, но при этом он считает, что медицину мой пример не убедит.
И вот это тезис, с которым я также согласен, и надо более подробно обсудить в свете излагаемой книги В. Н.Шерстова МЕНТАЛИТЕТ РУССКОГО НАРОДА И ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОГО ТВОРЧЕСТВА.
Мы так отстаем от передовых стран, на мой взгляд, по коренной причине. А именно, не ценим информацию. У нас нет, и не было законов о защите информации. Процедуры патентования таковы, что большинство творческих людей не будут связываться с этой тягомотиной. Нет институтов поддержки творческих личностей. В фондах типа Сороса, все давно схвачено. В 1999 году я пытался получить ГРАНД, но после неудачной попытки бросил это безнадежное дело. Такая же ситуация и в других фондах.
Нет имевшего ранее института открытий. Его упразднили в 1993 году. Потом спохватились, что вроде не удобно без открытий и придумали платную форму их регистрации. Заплати 1500 долларов и тебе его оформят: т.е. дадут грамоту и медаль. Мне предлагали эту процедуру, но я отказался, т.к. не хочу давать повода для дискредитации и себя и открытия. Мои противники, а это практически весь вокальный мир, в один голос запищат, что Багрунов не сумел ничего доказать, так для этого купил открытие.

О насущном
Тренинги в Москве теперь будут проводиться по мере набора группы.
Теперь будет три типа тренинга. Это: 1.«Распетая речь». (Говорить, как петь). Два дня речь, один –пение. 2.Пение – первая ступень (Петь, как говорить). Три дня пение. 3.Голос Клеопатры (искусство обольщения голосом). Три дня.
Стоимость тренинга 1500 евро. Количество участников от 2 до 8 человек. Предоплата 10% от стоимости тренинга либо в центр «Разумный путь», либо мне на счет.

Будьте в Голосе! Владимир Багрунов.