Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Новости Центральной Азии

  Все выпуски  

Узбекистан: Ушел из жизни журналист Михаил Егоров


Узбекистан: Ушел из жизни журналист Михаил Егоров
2009-12-28 17:14 ИА Фергана.Ру

Михаил Егоров
Михаил Егоров
В ночь на 27 декабря в возрасте 58-ми лет в Ташкенте скончался журналист Михаил Юрьевич Егоров, несколько лет возглавлявший известную газету «Зеркало XXI».

В советской период и первые годы независимости Узбекистана Михаил Егоров работал заместителем главного редактора областной газеты «Ташкентская правда», затем – ответственным секретарем газеты «Народное слово».

Придя в 2003 году в «Зеркало» в качестве ответственного секретаря, Михаил Егоров спустя год возглавил эту газету, отличавшуюся от прочих изданий острыми и честными материалами, особенно в первые годы после отмены цензуры. Егоров укрепил уже существующую команду передовых журналистов ушедшими с ним из «Народного слова» сотрудниками. «Зеркало» было нарасхват, став одним из самых востребованных читателем печатных средств массовой информации. К сожалению, период временной «оттепели» быстро закончился – после андижанских событий власти стали «закручивать гайки», негласная цензура и порой самоцензура руководителей печатных изданий привели к тому, что газета «Зеркало», жестко курируемая спецслужбами, постепенно начала вырождаться. В конце концов, издание передали другому учредителю, прежний коллектив был вынужден уйти, а с ноября газету просто перестали печатать.

Второе пришествие, или Что ждет Туркменистан под катком «Рухнамы»?
2009-12-29 12:21 Сурай Аждарова

Второе пришествие «Рухнамы» в социокультурное пространство Туркменистана заставляет задуматься не только о хождении политиков по кругу, но и о том, что ждет эту страну в дальнейшем и что такая перспектива обещает ближайшим соседям.

Новая туркменская политика в области национальной культуры представляет собой начатую ещё при Ниязове хирургическую операцию по замене живой и разнообразной, собственно туркменской культуры разных групп туркмен и других этносов на некую лакированную лубочную имитацию, изображающую (и подменяющую) культуру. Для тех, кто не очень знаком с туркменскими реалиями, поясним: в Туркменистане у, так скажем, «титульной» нации очень сложная родоплеменная структура, ученые до сих пор ломают копья вокруг происхождения многих групп. У каждой группы — племени или рода внутри племени — очень много уникальных собственных черт, от орнаментов до мест поклонений.

«Рухнама» (туркм. «Книга Духа») — книга, написанная, согласно официальной туркменской версии, первым туркменским президентом Сапармуратом Ниязовым (Туркменбаши). Цель книги —- создание позитивного образа туркменского народа, героико-поэтическое переосмысление его истории, обзор обычаев туркмен и определение моральных, семейных, социальных и религиозных норм для современных туркмен в их повседневной жизни. При Туркменбаши «Рухнама» стала обязательной для изучения в школах, вузах и всех организациях страны. При жизни С.Ниязова знание «Рухнамы» проверялось при вступлении в любую должность, при поступлении на любую работу и даже при получении водительских прав. После смерти Ниязова книга начала терять свою популярность, а весной 2009 года властями Туркмении была инициирована акция по изъятию экземпляров этой книги во всех учреждениях и предприятиях страны. Однако уже летом 2009 года абитуриенты вновь обнаружили предмет «Священная Рухнама» в перечне вступительных экзаменов в вузы. А в середине декабря президент Туркмении Г.Бердымухаммедов еще раз настоятельно рекомендовал правительству использовать «Рухнаму» «в целях воспитания молодежи».
Сегодня же вся государственная политика направлена на нивелирование, замалчивание этой уникальности. Одна из провозглашаемых целей – так называемое «сплочение нации», подразумевающее ослабление влияния (в первую очередь – политического) отдельных кланов.

И поэтому возникает демонстрация неких обобщенных «народных» костюмов, принудительное массовое переодевание из «цивила» в обезличенное «общетуркменское», некий усредненный набор украшений и причесок для женщин. Несть ни эрсари, ни йомуда, но только - «туркмены».

Одно из последних новшеств, официально введенных в связи со «свиным» гриппом, — список мест поклонений для «внутреннего хаджа», который будет приравнен к хаджу в Мекку.

Фактически, большой хадж заменен на суррогат. Хадж-лист представляет собой некий винегрет из мечетей, почитаемых святых мест и... исторических памятников.

Переназначение исторических памятников в «святые места» идеологически понятно — на национальную идею должны работать и древняя Маргиана, и султан Санджар, но какое отношение это имеет к мусульманской вере и к веками сложившимся духовным традициям?

Кроме того, появляются директивно назначенные «самые святые» среди святых места. Таким образом, не важно, какое место для рода или племени является святым — главное, какое из этих мест считает святым государство. И если со списком официально рекомендованных для хаджа мечетей вопросов меньше, то, например, с почитаемыми святыми местами, будь то могила святого или другие особые места, всё гораздо сложнее. С ними всегда связаны свои ритуалы и обычаи. Регламентация и официоз — в данном случае, прямой путь к утрате местной уникальной культуры.

Официальный хадж-лист — это попытка поставить веру на службу национал-государственной идее. Однако столь грубое вторжение государства в религиозную сферу может вызвать отторжение среди верующих и дать повод для роста радикальных настроений.

И здесь следует напомнить о том, что туркменский вариант ислама — достаточно мягкий, с большим количеством локальных отличий. И именно эта вариативность и терпимость — залог стабильности в регионе. Внутри общин и между общинами также существуют свои механизмы по поддержанию социальной структуры и стабильности. И в этом — некий залог независимости общества от государства, что, конечно, не может оное государство не настораживать.

Государство пошло по пути принудительного нивелирования культурной и духовной жизни общества, ограничения доступа к образованию и общему снижению качества этого образования, ограничило свободу выезда из страны. Система правосудия является, скорее, пугалом — за последние лет пятнадцать практически не было вынесено ни одного оправдательного приговора.

Теперь давайте посмотрим, что происходит в современном туркменском обществе. При увеличивающемся государственном давлении общество ищет способы уйти из-под этого давления и формирует свой ответ власти. Проверенный, еще функционирующий механизм — это общинная, племенная структура, где каждый связан друг с другом узами родства и взаимными обязательствами. Чтобы не связываться с репрессивной системой правосудия, люди всё больше конфликтов разрешают внутри общины, по разумению и традиционному праву, что приводит сообщество в близкое к средневековому состояние.

Нивелировка же культурных особенностей, игнорирование их ведет к культурному вакууму, наличию обиженных культурных групп, с одной стороны, и к религиозной радикализации — с другой.

Безусловно, радикализация эта происходит с помощью прямого вмешательства из-за границы. Уже приходят сообщения из разных регионов страны о появлении и деятельности так называемых «ваххабистов» - так называет местное население радикальных исламистов, образующих отдельные общины. Внутри этих общин существует и материальная взаимопомощь, и собственная система образования — с перспективой «доучиваться» за границей. На фоне бедности и бесправия «ваххабистская» община оказывается единственным выходом.

Таким образом, вместо сплочения в единый этнос Туркменистан в будущем рискует получить еще более жесткую клановую структуру, культурные группы, относящиеся друг к другу всё с меньшей толерантностью, и группы радикальных исламистов, готовые на «подвиги» против «неверных» и недостаточно истово верующих.

Этот расклад должен заставить задуматься нынешних партнеров Туркменистана — потребителей природных ресурсов страны. Безусловно, единоличная тоталитарная власть удобна для неоколониалистов: с одним человеком проще договориться, чем с демократической и правовой системой, а в случае несговорчивости — проще и заменить. Вспомним Чили, приход к власти Пиночета и другие примеры из истории.

Однако в погоне за ресурсами не стоит забывать, что бесправное, бедное материально и духовно общество радикализируется, и именно от таких обществ в первую очередь исходит террористическая угроза. Меняя права человека на газ, так называемые цивилизованные страны способствуют гибели страны с уникальной и богатой культурой и возникновению еще одной «горячей точки».

Сурай Аждарова, Лаборатория практической этнологии Туркменистана

Россия: В Москве убиты две гражданки Кыргызстана
2009-12-29 12:43 ИА Фергана.Ру

28 декабря посольство Кыргызстана в России получило сообщение об убийстве двух женщин азиатской внешности, сообщает Акипресс.

Начальник криминальной милиции по Рязанскому району города Москвы О.Давыдов сообщил киргизскому послу Р.Аттакурову, что в два часа ночи 28 декабря по улице Окской среди гаражей были найдены тела двух женщин азиатской внешности, предположительно гражданок Кыргызстана.

«На месте преступления обнаружены фрагменты общегражданского паспорта Ташболотовой Рано Ниязбаевны 1973 года рождения, уроженки Лейлекского района Баткенской области. Также на месте преступления обнаружена початая бутылка водки и закуска, что дает предположения, что жертвы были знакомы с преступником. Отрабатывается версия убийства на бытовой почве. По факту убийства заведено уголовное дело», - рассказал О.Давыдов.

Установлено, что преступники били женщин ногами и тяжелым тупым предметом.

По словам Р.Аттакурова, личность второй погибшей уточняется, но нет сомнений, что она также была гражданкой Кыргызстана. Ход расследования дела находится на контроле посольства. Родственникам опознанной кыргызстанки оказывается всемерная помощь по отправке тела на родину.

Узбекистан: В Ташкенте начинается реконструкция старого здания консерватории
2009-12-29 14:35 ИА Фергана.Ру

Слухи о том, что в Ташкенте снесут старое здание консерватории, являющееся одним из исторических и архитектурных символов ушедшей эпохи, пока не подтвердились. В здании сегодня располагается музыкальный колледж имени Хамзы, и по словам сотрудников колледжа, здание будет реконструировано, а не разрушено полностью. Во время реконструкции не тронут два зала, в одном из которых находится орган и куда сейчас перенесли основное количество роялей.

Ташкент. Здание бывшей консерватории – до реконструкции
Ташкент. Здание бывшей консерватории – до реконструкции. Фото © Фергана.Ру, 29 декабря 2009 года

Здание колледжа представляет собой образец «сталинской» архитектуры: фасад украшен парными колоннами и пилястрами, капители которых украшены стилизованными театральными масками.

Два боковых крыла здания будут снесены. Вместо них будут построены два боковых флигеля, при этом количество учебных аудиторий увеличится. Как будет выглядеть обновленное здание, сохранятся ли колонны, - неизвестно.

В настоящее время часть музыкальных инструментов перевезена в Индустриальный колледж Ташкента, там же во время реконструкции будут проходить некоторые занятия по общеобразовательным и специальным предметам студентов колледжа им.Хамзы. Предполагается, что по субботам и воскресеньям после трех часов дня некоторые аудитории предоставит студентам колледжа и ташкентская Консерватория.

Ташкент. Здание бывшей консерватории – до реконструкции
Ташкент. Здание бывшей консерватории – до реконструкции. Фото © Фергана.Ру, 29 декабря 2009 года

Но ни Индустриальный колледж, ни Консерватория не в состоянии принять около тысячи учащихся колледжа им.Хамзы, поэтому каждое отделение решает свои проблемы самостоятельно, договариваясь со школами и Домами культуры. При этом с каждого педагога руководство собирает по десять тысяч сумов, чтобы оплатить аренду помещений на время реконструкции. Такие добровольно-принудительные поборы бьют по карману преподавателей, получающих, в среднем, двести тысяч сумов (около ста долларов по теневому курсу). При этом никто из педагогов не протестует – люди боятся потерять работу и не конфликтуют с руководством, которое, в свою очередь, тоже подневольно и выполняет указания вышестоящих организаций.

Между тем, здание колледжа до 30 декабря должны полностью освободить от мебели и инвентаря – вещи свозят в ангар в жилом массиве Сергели.

Будущую стройплощадку еще недели две назад начали огораживать забором, приостановив работы на время выборов. Судя по всему, основные работы развернут после новогодних праздников. «Фергана.Ру» будет сообщать читателям о ходе реконструкции здания музыкального колледжа.

В Афганистане растет число погибших мирных жителей и солдат НАТО
2009-12-29 16:18 ИА Фергана.Ру

За 10 месяцев уходящего года число погибших в Афганистане гражданских лиц выросло более чем на десять процентов по сравнению с аналогичным периодом 2008-го, сообщает Радио Свобода со ссылкой на ООН.

По данным организации, с января по октябрь в Афганистане погибли около 2040 мирных жителей. Более 1400 стали жертвами действующих в стране боевиков, остальные погибли в результате нанесенных по ошибке ударов сил международной коалиции, действий правительственных войск и других актов насилия.

Серьезно выросли потери и среди американских военнослужащих, которые уже девятый год ведут в Афганистане операцию против талибов и боевиков «Аль-Каиды». Как передает Независимая газета со ссылкой на независимый интернет-портал Icasualties.Org, по состоянию на минувшее воскресенье в ИРА погибли 310 солдат и офицеров США. По итогам 2008 года эта цифра составляла 155 человек.

Всего же в 2009 году в Афганистане погибли 506 иностранных военных, тогда как в 2008 году - 295. Потери британского контингента, второго по численности в Афганистане, выросли в 2009 году более чем в два раза и составили 106 человек убитыми против 51 человека в 2008 году.


В избранное