> 1Кор.4,11-12. «Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся, и трудимся, работая своими руками».

> Надо понимать, что для тех, к кому обращался апостол Павел, «работа своими руками» было занятие позорное. Если об этом забыть, покажется странным: Павел в предыдущей фразу страшно иронизирует над собой, презираемым маргиналом, и вдруг гордо заявляет, что сам зарабатывает себе на жизнь. Это спустя восемнадцать веков появится буржуазная мораль, презирающая трутней-аристократов. «Папа делает палатки — это очень хорошо!» Честь и слава не труженикам, честь и слава тем, у кого честь и слава, а признак чести и славы — человек не работает. Он почивает на лаврах. Он защитил тех, кто работает, и теперь тренируется, чтобы в новых сражениях защищать и побеждать. Богу честь и слава, потому что Бог — самый большой воин, самый верный защитник. Что Бог сотворил мир — ну, это, во-первых, не у греков, а Павел обращался к грекам, во-вторых, даже у евреев Бог, конечно, творец мира, но любим мы его не за это, а за то, что Бог ещё и военный на троне. Фараон нервно курит в сторонке.

> Павел последовательно, до карикатуры изображает себя ненормальной и патологической личностью. Он делает это совершенно сознательно, чтобы соответствовать тому, к чему призывает Христос — «Царство мое не от мира сего». Меч в землю — а не во врага, вот что такое Царство Христово. Терпеть, терпеть, терпеть, не прибегать к насилию! Но ведь это разрушительно для мира — если Бог, если Его Мессия меня не защитит, то погибнет Израиль, погибнет Россия и т. п.?! Ага, погибнут! «Доктор, а доктор, я умру? — А как же!!!» Всё погибнет когда-нибудь. Не будет ни «арабской цивилизации», ни «еврейской цивилизации», ни «русской ци-ции». А Царство Небесное — есть и будет!

> То, что порядок для мира сего, для мира Божьего — хаос. Что для мира сего победа, для Бога — поражение. Что для мира сего стратегическое мышление, для Разума Божьего — беснование. В православных церквях после чтения этого текста Павла читают рассказ об исцелении Иисусом бесноватого, который бросался в огонь и воду. Иисус сердится не на бесноватого, а на тех, кто не может его исцелить — «о, род развращённый и лукавый!» Потому что не могут исцелить бесноватого те, кто сам беснуется. Бесноватый юноша бросался в огонь, но это личное беснование. Когда же целый народ ведёт войну, сжигает в печах людей, в атомном пожаре — города, это беснование всеобщее, куда более разрушительное и не поддающееся исцелению даже Богом. Бесноватый юноша бросался в воду — у него, очевидно, было нормальное желание избавиться от беснования хотя бы ценой своей жизни — но насколько же безумнее беснование социальное, когда люди губят себя коллективно, топят себя и других в водах лицемерия, хищности, лжи. Рабовладельческое, феодальное, буржуазное, — каждое общество бесновато по-своему, а те, что выдавали и выдают себя за социализм с коммунизмом, бесноватее прочих. Что ни собираем, всё получается автомат Калашникова.

> Иисус исцеляет бесноватого, но сделал ли Иисус его нормальным? Мы не знаем. Но может ли ненормальный вернуть к норме? Если исцелённый стал подставлять щёки обидчикам — обрадовался ли его отец? Если исцелённый раздал отцовское имение нищим? В общем, если выполнил заповеди человек, он будет признан ненормальным — если выполнит глубоко, до конца, а не выборочно. Простить обидчика ещё не так уж ненормально, а вот признать себя обидчиком — безумие, отказ от самого важного для человека — самоуважения. Ненормально! Христианство есть разрушение порядка, стоящего на насилии, неверии, лжи, манипуляции людьми и Богом.

> Мы призваны к тому, чтобы созидать не так, как «порядочные люди», после которых кладбища, причём в чужих странах, растут как на дрожжах. Созидать — созидая, чтобы никто не погиб при этом, никто не пострадал. Если будем нормальные, то, сколько бы ни прилагали усилий, и чем более будем прилагать усилия, то умрём, а от нас останется лишь воронка. Если будет ненормальные, если будем со Христом, то, может быть, что-то недостроим, что-то недоделаем, может быть, погибнем в огне или утонем в молве, будем смешны, — так и пусть люди, глядя на нас, смеются, а не плачут, улыбаются, а не произносят здравицы, веселятся, а не восхваляют. Пусть люди, глядя на нас, увидят, что мир держится не на трёх китах — мести, справедливости, самообороне, желательно превентивной. Мир держится на дыхании Божием, на Духе любви, и это дыхание разрушает кладбищенский порядок, которым пытаемся спасти мы и делает мир свежим, подвижным и пригодным для вечной жизни.

 -----------------------------------------------------------------
|        Буду благодарен за материальную поддержку проекта.       |
|           Как это можно сделать, описано на странице            |
|                   www.messia.ru/pomoch.htm.                     |
 -----------------------------------------------------------------

--

 Да благословит вас Распятый за нас и Воскресший!

редактор-составитель рассылки  

Александр Поляков, священник      mailto:mjtap@ya.ru             

                         (запасной адрес: alrpol0@gmail.com)

---------------------------------------------

*...пришли к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения мертвых.
Они задали Ему такой вопрос:
  – Учитель, – сказали они, – Моисей нам сказал:
  "Если умрет у кого-нибудь бездетным брат,
  пусть женится брат на его жене,
  чтобы дать брату потомство".
  Было у нас семь братьев.
  Первый женился и умер бездетным, оставив жену своему брату.
  Так же и второй, и третий, и все семеро.
  А после них умерла и женщина.
  После воскресения женой которого из них она будет?
  Ведь мужьями ей были все семеро!
  – Вы заблуждаетесь, потому что не знаете ни Писаний, ни Божьей силы, –
ответил им Иисус. –
  Когда Бог воскрешает мертвых, они уже не женятся и не выходят замуж.
  Они подобны ангелам на небе.
  А что касается воскресения мертвых,
  разве вы не читали того, что сказал вам Бог?
  Он сказал: "Я – Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова".
  Но Бог – Он Бог не мертвых, а живых.* (Мф.22:23–32/*/)

* * *

*В это время пришли к Иисусу ученики.
 — Кто больше всех в Царстве Небес? — спросили они.
Иисус, подозвав ребенка, поставил его перед ними и сказал:
 — Верно вам говорю,
 пока не изменитесь
 и не станете такими, как дети,
 не войдете в Царство Небес.
 Кто умалит себя и станет таким,
 как этот ребенок,
 тот больше всех в Царстве Небес.* (Мф.18:1–4/**/)

* * *

*О да, у вас уже всего вдоволь! Вы уже богачи!
 Вы уже воцарились — и без нас! Хотел бы я, чтобы вы воцарились!
 Тогда и мы царствовали бы вместе с вами.
 Но, думается мне, Бог отвел нам, апостолам,
 место в самом хвосте процессии,
 словно людям, приговоренным к смерти на арене.
 Ведь мы стали зрелищем для всего мира — и для ангелов, и для людей.
 Мы ради Христа дураки, а вы во Христе такие разумные.
 Мы слабы, а вы сильны. Вы в чести, а мы в бесчестье.
 Мы по сей день голодаем и жаждем,
 мы ходим в отрепьях, нас избивают, мы без крова,
 мы в поте лица зарабатываем на хлеб собственными руками.
 Нас бранят — мы благословляем, преследуют — терпим,
 на нас клевещут — отвечаем добрыми словами.
 Мы стали для мира как мусор, мы до сих пор — отбросы общества.*
                                              (1Кор.4:8-13/***/)

             *********************************************

/*/ из евангельского чтения пятницы.
/**/ из евангельского чтения субботы.
/***/ содержит часть апост. чтения воскресенья.

В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется перевод В.Н.Кузнецовой messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm.

HTML-версия выпуска в архиве –> messia.ru/rasylka/017/3549.htm

       Архив рассылки + подписка  ->   messia.ru/rasylka/#0

NEW! Следить за новыми выпусками рассылки и другими материалами сайта можно
в нашем канале в Телеграме (messiaru)

странички сайта ХП: »вКонтакте« / facebook

********************* Сайт "Христианское просвещение" -> messia.ru