| ← Март 2016 → | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
|
|---|---|---|---|---|---|---|
|
7
|
8
|
9
|
10
|
11
|
12
|
13
|
|
14
|
15
|
16
|
19
|
20
|
||
|
22
|
23
|
25
|
||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://www.benatar.ru
Открыта:
31-03-2013
Статистика
0 за неделю
Отражения реальности Aristocles. Диалог о Богине
Андрей, Дмитрий Андрей: Мне довольно трудно понять одну вещь в доводах язычников. Вы говорите, что божественное для вас непознаваемо. И одновременно обвиняете религии откровения в том, что они сделали акцент на каком-то мужском Боге, изгнав из религии божественную женственность. И нынешнее язычество, по-вашему, призвано эту женственность культуре вернуть. Я правильно понял основную идею? Дмитрий: Да, такое мнение распространено. А.: У меня сразу два возражения: во- первых, в христианстве (и, насколько мне известно, в иудаизме и исламе) никогда не считалось, что у Бога есть пол. Когда мы говорим о Нем как об Отце, Царе или о Женихе Церкви это просто метафора, которая проясняет для нас Его непостижимую сущность в отношении к нам. У Бога в христианской традиции достаточно женских черт Его любовь к своим творениям, Его милосердие, долготерпение и всепрощение. Христос в некоторых святоотеческих текстах отождествляется с Софией Бога-Отца с Его Мудростью, которой сотворено все сущее. Совершенно женский персонаж (хотя Церковь запрещает нам поклоняться ему). В православии и католицизме есть даже культ Марии Приснодевы она считается существом, стоящим выше всей твари, выше ангелов: она Царица мира, наслаждающаяся близостью к Богу в большей степени, чем кто-либо. Что же тогда возвращать миру? Д.: А она занимается сексом? А: Что?…Кто?…Каким сексом?.. При чем тут секс? Д.: Вот этим Богиня и отличается и от Приснодевы, и от различных христианских абстрак- ций. В некотором смысле, для язычников слова Иоанна Бог есть любовь означают Богиня есть секс. В смысле любовь не абстрактная, к человечеству или некоему ближнему, а вполне конкретная между двумя (или более) конкретными организмами. Христианство считает это чем-то неважным, чем-то, чем можно пренебречь, говоря о духовном А: Мы просто пока не осмыслили секс с христианских позиций Д.: А для нас это важно. Секс только пример. Бог христиан непосредственно участвует в росте деревьев? В гневе человека и в его отчаянии? Христианин может хоть когда-нибудь сказать: Вот, Бог действует во мне? Или хоть на миг стать Богом? А для язычника это нормально. Одно из наших приветствий: Ты Бог или Ты Богиня. И это не значит, будто мы не видим ничтожества друг друга и свое собственное. Мы довольно жалкие млекопитающие, мало на что способные в масштабе космоса (хотя, при должном внимании, наши способности могут значительно повыситься). И это не значит, будто мы 24 часа в сутки думаем о божественном. Но почитание Богини основа нашей веры и наше отличие от всех остальных для того нам и нужно, чтобы мы понимали: божественное рядом, божественное творит этот мир постоянно, божественное заботится и беспокоится о нас а мы беспокоимся о нем и хотим что-то для него сделать. Нам с мужской и гетеросексуальной точки зрения это должно быть совершенно очевидно: если хочешь, чт обы Бог был для тебя важен, увидь его в любимой женщине. И хотя бы попробуй вести себя с ним достойно собственной любви. А.: Так ваша Богиня всего лишь символ и проекция? Д.: А ваш Бог? А.: Бог независим от нас. Он действует Сам по Себе. Конечно, Он хочет, чтобы мы Его понимали в меру, отпущенную нам, поэтому и научил нас в Своем Писании называть Себя Царем, Отцом и т.д. Д.: А когда этим Богом прикрываются, оправдывая преступления и различную подлость? А.: Значит, человек утратил Бога, вместо Бога у него идол, созданный из Бога. Это хула на Духа Д.: Вот и с Богиней та же история. Насколько мы не превращаем ее в склад из наших страхов, комплексов, нашей жажды всемогущества и безопасности настолько мы действительно общаемся с Богиней. Насколько мы стремимся к ней, любим ее и ведем себя в мире в ее мире, который, в общем-то, и есть Она в соответствии с нашим разумом и совестью, данными Ею, настолько мы тайные дети Богини. А.: Так ли важен пол? Ну вот, поменял Бог на Богиня, и всего-то. Это просто христианство навыворот. Д.: А вот и нет. Как ваш Бог вам открывается? А.: Через Писание. Д.: А нам через мир. Потому-то и не Бог нам открывается в основе мира, а Богиня. Ведь мир не сотворен, что бы вы там ни говорили. Он не вышел из рук Гончара полностью готовым, как механическая игрушка или даже компьютер. Он рождается. Он до сих пор рождается, и схватки не кончились и никогда не кончатся. Кругом агония, слизь, кровь, боль, борьба за жизнь и вопли. Кругом страх и надежда. Кругом прорыв к неведомому. Какая в таком мире может быть теология? Зачем теология роженице? Представить своего Бога умученным палачами легко каждый русский мужик знает, как приятно быть палачом и умученным. Попробуй, представь своего Бога рожающим. А.: Глупость какая-то. Д.: Конечно, глупость У тебя еще какое- то второе возражение было. А.: Да?.. Забыл уже Ну вот хотя бы это: ты все: представь, представь Сами же учите, что божественное непредставимо и непознаваемо. Зачем тогда его представлять? Д.: А по приколу. Мы даже мир не можем представить иначе, как как там у физиков антропно. А мыслящее и чувствующее нечто то, что можно любить мы не можем помыслить иначе как антропоморфно. Поэтому вашим заявлениям, что у Бога нет пола грош цена. И профессор богословия будет представлять себе Ветхого Деньми именно как старика, скорее всего, похожего на собственного отца или какого-нибудь начальника. Никуда не убежишь: мы люди, мы, скорее всего, будем принадлежать к одному из полов (во всяком случае, о людях будем говорить и думать в гендерных категориях). Да никто и не формирует образ божества специально: он сам складывается! Как, в идеале, должны стихи складываться, или неожиданные идеи в голову приходить. Инсайт, что называется. А потом ты начинаешь общаться, но только, Боже упаси, не с образом, который создал невроз и психоз не зайчата а используя образ, с Тем, о Чем ты твердо знаешь, что не имеешь ни малейшего представления. Представления не имеешь, а надежду-то и меешь. На то, что твоя любовь в этом или ином мире не будет растоптана, на то, что ты что-то можешь изменить, что вселенная это неплохое место, на то, что тебя любят и что о тебе позаботятся. Кстати, сюрприз: эта надежда может не оправдаться. Иначе бы и проблемы никакой не было. А.: Все равно не понимаю. После Канта, после Фейербаха, после Достоевского и экзистенциалистов Богиня!.. Опять какой-то анимизм. А моральный закон внутри нас? А зло?.. Д.: А расколотость мира и мыслящего субъекта? А заброшенность? А Dasein?… Ты бы еще Фуко вспомнил. Чему только вас в семинарии учат?.. Вот потому-то и Богиня, Андрюша, что Хайдеггер. И потому, что Освенцим. Переели мы этих ваших яблочков с дерева познания добра и зла. Переели и всю планету заблевали. Мы слишком долго боялись. Богов, мира, себя самих. Дрожали. Детей лупили: не делайте того, не делайте этого. Смотрели в бездну, где зло. Ужасались и радовались злу. А на зло надо было наплевать. Как делали лучшие лю |
| В избранное | ||
