СОДЕРЖАНИЕ

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

- ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви

- ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, Предстоятеля Украинской Православной Церкви Архипастырям, пастырям, монашеству и всем верным чадам Украинской Православной Церкви

- ПАСХА СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ

НОВОСТИ

- Одесситы спасают памятник советскому воину-освободителю во Львове

- Программа развития русского языка и русской культуры в Севастополе будет выполнена

- В Севастополе начались акции протеста против задержания защитника Графской пристани

- В Киеве прошел Конкурс инсценировок произведений Николая Гоголя

- В Ужгороде состоялась конференция, посвящённая Гоголю

- В Донецке пройдет региональный тур Европейского фестиваля русского языка

- На Закарпатье ожидают визита Генерального Консула России Е.Гузеева

КОММЕНТАРИИ

- Венецианская комиссия и Совет Европы изучат законопроект «О запрещении реабилитации и героизации фашистских коллаборационистов»

- Вице-спикер Госдумы России А.Бабаков прокомментировал отключение на территории Украины российского "Первого канала"

ЗАЯВЛЕНИЯ, ОБРАЩЕНИЯ

- “За нами право защищать свои честь, достоинство и гражданские права всеми предусмотренными законом способами!” Луганский облсовет принял ряд заявлений

- Обращение к Верховному комиссару ОБСЕ по делам национальных меньшинств Кнуту Воллебеку

ИНТЕРВЬЮ

- Русский Крым - заслуга Екатерины II

СТАТЬИ

- Ведущим желанием для молодых российских соотечественников должен стать патриотизм

- Полтавское дурновкусие

- Русский Донбасс

- Рецензия на книгу Т.Таировой-Яковлевой «МАЗЕПА»

АНОНСЫ, ОБЪЯВЛЕНИЯ

- «Георгиевская ленточка» набирает обороты - присоединяйтесь!

- 20 апреля в Киев при содействии Посольства России пройдет концерт «Пасхальные перезвоны»

Информационный сборник «Русский мир» подготовлен:

Редактор - Прокопенко Александр Витальевич, шеф-редактор Газеты для соотечественников «Русская правда», главный редактор Интернет-сайта «Русские на Украине».

Издатель - Проваторов Сергей Германович, председатель Правления Всеукраинского объединения «Русское содружество», главный редактор Газеты для соотечественников «Русская правда».

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ

Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Дорогие и возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестное пресвитерство и диаконство, боголюбивый монашеский чин и все верные чада церковные!

Этим радостным восклицанием ныне мы вновь приветствуем друг друга. Пасхальное ликование наполняет наши сердца, ибо Христово Воскресение - это основание жизни, победившей смерть, порок и тление. Пасху как торжество жизни мы призваны переживать не только сегодня: каждый воскресный день являет нам величие подвига Спасителя, освободившего нас от смерти и разрушившего оковы греха, который отделяет человека от Бога. Более того, каждая минута жизни истинного христианина должна быть наполнена Пасхальной радостью.

"Я есмь воскресение и жизнь, - сказал Господь, - верующий в Меня, если и умрет, оживет" (Ин. 11: 25). Воскресение Христово даровало нам подлинную свободу и наполнило бытие человека смыслом и надеждой. Самое же главное - оно открыло путь в Жизнь Вечную всякому верующему во Христа и пребывающему в Церкви. Поэтому нет причин для отчаяния, уныния, страха у тех, кто любит Христа и следует за Ним во всех обстоятельствах своего земного пути, ибо "Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших" (1 Кор. 15: 20).

Пасхальное торжество жизни объемлет собою весь мир, все Божие творение, оживотворяя его благодатью. "Воскресе Христос, и жизнь жительствует!" - говорит святитель Иоанн Златоуст в своем огласительном слове на Пасху. Божий дар жизни, попранный и оскверненный падением ветхого Адама, вновь во всей полноте открыт нам новым Адамом - Христом.

Приобщившись к полноте этого щедрого явления Божественной милости, будем же, дорогие мои, ценить и сохранять этот дар! Там, где льется кровь и страдают люди, там, где образ Божий попирается в угоду наживе, распрям, эгоизму, - встанем на его защиту, исполняя свое христианское призвание. Пусть познание нами Истины Христовой явится прочным основанием для свидетельства о Христе Воскресшем ближним и дальним, дабы они обрели жизнь вечную. Да укрепит Всесильный Господь нас в богопознании, во взаимной любви, в делах сострадания и милосердия. Будем ревностно прилагать усилия к тому, чтобы не только жизнь каждого из нас, но и жизнь всего общества устраивалась по Божиим заповедям, ибо только их исполнение принесет людям полноту и гармонию бытия. Именно этим мы сможем засвидетельствовать свою любовь к Богу, ведь Он Сам сказал: "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди" (Ин.14: 15).

В эти нелегкие времена явим делом свое христианское призвание, поддержим друг друга, дабы никто не чувствовал себя униженным, оставленным, бедным, ущемленным. Желаю всем вам непрестанно устремляться к Небу во всех помышлениях, поступках и намерениях, помня апостольские слова: "Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога" (Кол. 3: 1).

Исполняясь радости о Христе, поправшем смерть и растерзавшем узы ада, мне особенно хотелось бы обратиться к молодежи, которой предлежит широкое поле трудов, дерзаний и свершений. Вам предстоит созидать своими усилиями будущее нашего народа и нашей Церкви. Пусть же силы, таланты, способности, дарованные вам от Господа будут, использованы на благо ближних, во исполнение своего призвания, для свершения святой воли Божией.

Дорогие мои! В "сей нареченный и святый день" обнимаю и приветствую каждого из вас, разделяя свою радость со всеми, кто исповедует имя Христово, и с каждым, кто готов принять в свое сердце радость Пасхального приветствия:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

†Кирилл,

Святейший Патриарх Московский и всея Руси

Пасха Христова 2009 года, град Москва

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ

Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, Предстоятеля Украинской Православной Церкви архипастырям, пастырям, монашеству и всем верным чадам Украинской Православной Церкви

Христос воскрес, и уже не умирает,

смерть Им более не обладает.

Рим. 6: 9

Христос Воскресе!

Возлюбленные о Господе архипастыри, досточтимые пастыри, честное во Христе монашество, боголюбивые миряне — братья и сестры!

В день Светлого Воскресения Господа нашего Иисуса Христа мы сердечно приветствуем каждую боголюбивую христианскую душу радостным лобзанием мира! Христос воскрес из мертвых, и Его Гроб с этого момента стал источником жизни.

Тот, в чьих руках власть над жизнью и смертью, не имеющий порока и греха, принял от людей поношения и проклятия и умер на кресте, чтобы искупить род человеческий от греха, проклятия и смерти. “Во Христе,— говорит святой Амвросий Медиоланский,— воскрес мир — человечество, в Нем воскресли небеса, в Нем воскресла земля”. Жертвой Христовой истреблена сама причина наших несчастий — грех, и воссоздан в человеке образ Божий. И более того, Спаситель мира соделал нас участниками славы Божией, усыновив Ему человека, некогда отвергшагося любви Отчей. Поэтому Христос для всех верующих в Него становится Начальником жизни (Деян. 3: 15), Начальником умерших (1 Кор. 15: 20), Новым Адамом, приводящим в жизнь вечную (1 Кор. 15: 22).

С Воскресением Христовым воскресла на земле святая истина и посрамилась всякая ложь. Долгим и томительным было время ветхозаветного ожидания пришествия Спасителя. Но когда, наконец, пришел в этот мир Господь — Сама Истина, мир Его не познал. Пришел к своим, и свои не приняли Его (Ин. 1: 10–11). Над Истиной надругались, предали мукам и пригвоздили ко кресту. Но воскрес Христос, а с Ним — вся правда и добродетель. Воскрес Христос — и положил начало новой жизни, начало новому человеку. Воскресение Христово является настолько важным событием, что святой апостол Павел указывает на него, как на критерий истинности всего христианского учения: “Если Христос не воскрес, то тщетна проповедь наша, тщетна и вера” (1 Кор. 15: 14).

Неизреченная любовь Отца Небесного к роду человеческому принесла в жертву во искупление человечества от власти смерти Единородного Своего Сына, Который положил начало воскресению всех нас для вечной жизни и нескончаемой радости в обителях Отца Небесного. Святитель Иоанн Златоуст в огласительном слове на Пасху восклицает: “Пусть никто не страшится смерти, ибо освободила нас смерть Спасителя. Задержанный смертью, Он попрал ее. Сойдя во ад, пленил ад и огорчил его… Христос Воскрес, и нет ни одного мертвого во гробе…”. Смерть перестала быть безысходностью: для верующих во Христа она стала упокоением от земных трудов и переходом в иной мир — мир света, добра и радости. Слова Господа о том, что каждый верующий в Него “не умрет вовек”, являются залогом предстоящего нашего воскресения во плоти, которое, благодаря Воскресению Христову, совершенно естественно и реально. И уже здесь, на земле, мы имеем возможность приобщиться этому бессмертию, ибо каждый, кто с трепетом и верой причащается Тела и Крови Христовых в Таинстве Евхаристии, является частицей Его Божественной природы и наследником благ будущего века.

С Воскресением Спасителя уже не странником и пришельцем входит человек в Горний мир, но, как говорит нам святой апостол Павел, мы “уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу” (Еф. 2: 19). По стопам Воскресения нашего Доброго Пастыря войдем и мы в дивные чертоги Света Невечернего, как смиренные овцы Его духовного стада.

В наше непростое время, когда кажется, что зло и грех снова побеждают добро и свет, когда грех преподносится как нечто законное и естественное для человека, утвердимся верой в Воскресшего Господа. Ибо в самом Воскресении — неисчерпаемый источник вечного радования, святой надежды и силы нашей христианской жизни. Смирившийся, даже до смерти, но Воскресший Христос Победитель вдохновляет и укрепляет нас на жизненном пути. Господь ожидает от нас, чтобы мы сделали свою земную жизнь временем приуготовления себя к вечному бытию, чтобы мы отверглись суеты и пороков. К этому призывает нас и апостол: “…время уже коротко, так что… покупающие должны быть как не приобретающие, и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся, ибо проходит образ мира сего” (1 Кор. 7: 29–32). Потому будем трудиться над созиданием духовных благ, мира Христова в своих душах, в своих семьях, будем возрастать в любви к ближним, сохраняя себя в чистоте и смирении.

В этот лучезарный праздник Христа Воскресшего, в день, принесший спасение миру, когда взошло светозарное Солнце Правды и все вокруг преисполнилось радости и веселья, “в сей день, егоже сотвори Господь”, победно возгласим: “Христос Воскресе! Воистину Воскресе!” Будем радоваться со всем миром, видимым и невидимым, “Христос, бо воста — веселие вечное”!

Да подаст нам Господь мир и радость, да сохранит Воскресший Церковь Свою Святую от всякого злаго обстояния. Пусть никакая скорбь и тревога не омрачает и не умаляет нашей радости о Воскресшем Спасителе мира!

“О Пасха велия и священнейшая, Христе, о Мудросте, и Слове Божий, и Сило! Подавай нам истее Тебе причащатися в невечернем дни Царствия Твоего!”. Аминь.

Воистину Воскресе Христос!

Пасха Христова

2009 г.

 г. Киев

†Владимир,

Митрополит Киевский и всея Украины,

Предстоятель Украинской Православной Церкви

ПАСХА СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ

Праздник Светлого Христова Воскресения, Пасха, - главное событие года для православных христиан и самый большой православный праздник. Слово Пасха пришло к нам из греческого языка и означает прехождение, избавление. В этот день мы торжествуем избавление через Христа Спасителя всего человечества от рабства диаволу и дарование нам жизни и вечного блаженства. Как крестной Христовой смертью совершено наше искупление, так Его Воскресением дарована нам вечная жизнь.

Воскресение Христово - это основа и венец нашей веры, это первая и самая великая истина, которую начали благовествовать апостолы.

В 2009 году Пасха приходится на 19 апреля по новому стилю.

ПАСХОЙ завершается семинедельный Великий пост, подготовляющий верующих к должной встрече праздника.

В течение всей Страстной недели, предшествующей ПАСХЕ, совершались основные приготовления к празднику, в том числе уборка и побелка домов и др. (см. Страстной четверг), женщины пекли специальный пасхальный хлеб (паску, кулич), красили и расписывали яйца, запекали поросят (на Украине и в Белоруссии). Пасхальные блюда освящали в церкви обычно накануне праздника или в первый день ПАСХИ. Мужчины в течение Страстной недели занимались заготовкой дров для пасхального костра, запасали корма для скота и т. д.

Пасхальные торжества начинались с крестного хода, когда процессия прихожан во главе со священнослужителями выходила из церкви и обходила ее, а затем возвращалась к церковному порогу; здесь священник объявлял о Воскресении Христовом, после чего народ возвращался в храм, где продолжалась праздничная служба.

История Пасхи, Пасхальные обычаи и трапезы

История Пасхи своими корнями уходит в глубокую древность. Примерно 5 тысяч лет назад иудейские племена отмечали ее весной как праздник отела скота, затем Пасху связывали с началом жатвы, позднее - с уходом евреев из Египта. Христиане же вложили в этот день иной смысл и отмечают его в связи с воскресением Христа.

На первом Вселенском соборе Христианских церквей в Никее (325 г.) было решено перенести православный праздник на неделю позже еврейского. Постановлением этого же собора Пасха должна отмечаться в первое воскресенье, следующее за первым полнолунием после весеннего равноденствия. Таким образом, праздник кочует во времени и выпадает каждый год на разные дни в период с 22 марта по 25 апреля по старому стилю.

Придя на Русь из Византии, христианство принесло и ритуал празднования Пасхи. Всю неделю, предшествующую этому дню, принято называть Великой, или Страстной. Особо выделяют последние дни Страстной недели: Великий Четверг - как день духовного очищения, принятия таинства, Страстная Пятница - как еще одно напоминание о страданиях Иисуса Христа, Великая Суббота - день печали, и наконец, Светлое Воскресение Христово.

У православных славян существовало множество обычаев, ритуалов, приуроченных к дням Великой недели. Так, Великий Четверг традиционно называют чистым, причем не только потому, что в этот день каждый православный человек стремится очиститься духовно, причаститься, принять таинство, установленное Христом. В Чистый Четверг был широко распространен народный обычай очищения водой - купание в проруби, реке, озере или обливание в бане до восхода солнца. В этот день убирали в избе, все мыли и чистили.

Начиная с Чистого Четверга готовились к праздничному столу, красили и расписывали яйца. По древней традиции крашеные яйца укладывали на свежую проросшую зелень овса, пшеницы, а иногда на нежно-зеленые крошечные листочки кресс-салата, которые специально заранее проращивали для праздника. С Четверга готовили пасху, пекли куличи, бабы, блины, мелкие изделия из лучшей пшеничной муки с изображением крестиков, барашков, петушков, курочек, голубков, жаворонков, а также медовые пряники. Пасхальные пряники отличались от обычных тем, что имели силуэты барашка, зайчика, петушка, голубка, жаворонка и яйца.

Пасхальный стол отличался от праздничного великолепием, был вкусным, обильны и очень красивым. У зажиточных хозяев подавали 48 различных блюд по числу дней истекшего поста. Куличи и пасхи украшали самодельными цветами. Изготовление цветов для праздника, как и расписывание яиц, некогда было увлекательнейшим занятием. Дети и взрослые вырезали цветы из яркой цветной бумаги, ими же украшали стол, иконы, дом. В домах зажигали все свечи, лампады, люстры и светильники.

Среди пасхальных развлечений основное место занимали игры с крашеными яйцами, и прежде всего - катание яиц по земле или со специальных лотков, а также битки - битье крашеными яйцами. В течение всей пасхальной недели (ср. одно из ее названий звонильная неделя) любой человек мог подняться на колокольню и звонить в колокола; этому звону нередко приписывался магический смысл

Всю Светлую неделю длился праздник, стол оставался накрытым, приглашали к столу, угощали, особенно тех, кто не мог или не имел такой возможности, привечали нищих, убогих, больных.

Воскресение Христово это самый большой праздник православных христиан. У западных христиан самый большой праздник Рождество Христово. У каждого человека есть день рождения и что у Господа Иисуса Христа есть день рождения, это ничего не говорит о том кто Он. Воскреснуть мог только Господь Бог, поэтому Воскресение Христово говорит что Иисус Христос действительно Господь Иисус Христос, Сын Господа Бога, Второе Лицо Святой Троицы.

Русские на Украине

НОВОСТИ

Одесситы спасают памятник советскому воину-освободителю во Львове

Депутаты горсовета Одессы, представляющие партию «Родина», намерены спасти памятник советскому воину-освободителю, который могут снести власти Львова. Об этом «Новому Региону» сообщила одесский депутат Светлана Фабрикант.

«Два года назад во Львове впервые заговорили о сносе памятника воину-освободителю как о реальном проекте. Почти два года эта тема была закрыта, но неделю назад городской совет Львова вернулся к ней», – сообщила она.

По словам Фабрикант, если власти Львова примут решение о демонтаже монумента, одесские депутаты намерены забрать его в свой регион.

«Я, как автор проекта, обратилась в мэрию Львова, говорила с заместителем мэра по вопросам культуры и главным архитектором города. Оказалось, что достаточно официального обращения депутата во Львовский городской совет. Такое обращение мы готовим и отправим во Львов в ближайшее время. По решению Львовского горсовета создана специальная комиссия, которая определяет судьбу всех неугодных Львову памятников, и наше обращение будет рассмотрено на одном из заседаний этой комиссии. Если мы узнаем, когда оно состоится, постараемся присутствовать там», – говорит одесский депутат.

«Интересно, что одесситы восприняли эту идею очень оживленно, сейчас уже есть много звонков, люди спрашивают, куда везти деньги. Самые активные одесситы, в лице дальнобойщиков пришли на второй день после того, как мы озвучили эту идею. Они говорят, что ничего не нужно, есть большие фуры, «мы скинемся, заправимся и привезем памятник», – рассказывает представитель «Родины».

«Я прекрасно понимаю, что учитывая политическую обстановку в Одессе, да и в стране в целом, вряд ли памятник установят в пределах города. В этом случае я надеюсь найти компромисс с облсоветом, и установить монумент на подъезде к Одессе, где был рубеж обороны города, так называемый «пояс славы». Тогда воин-освободитель будет встречать всех гостей города и служить немым укором городским властям», – заключила Фабрикант.

ИА «Новый регион»

Программа развития русского языка и русской культуры в Севастополе будет выполнена

Программа развития регионального русского языка и русской культуры в Севастополе на 2009 год будет выполнена, заявил корреспонденту "Инфо Крым" после утверждения на очередной сессии городского Совета плана мероприятий Программы председатель Севастопольского горсовета Валерий Саратов.

По его словам, «для реализации плана мероприятий будет проведена большая и кропотливая работа, так как Программа развития русского языка затрагивает все культурные слои в нашей жизни».

Всего, по утверждению председателя горсовета, на выполнение Программы предусмотрено потратить более 1млн. 200 тысяч гривен».

Немаловажным в принятом плане, как считает Валерий Саратов, «является приобретение для библиотечной сети города художественной, справочной и научно-методической литературы на русском языке, повышение квалификации учителей русского языка и литературы общеобразовательных заведений, проведение профессионального конкурса «Учитель года» и Третьих кирилло-мефодиевских чтений, а так же участие школьников города в открытой международной Олимпиаде по русскому языку».

По утверждению руководителя, предполагается также издание брошюры «Памятка севастопольцам», участие в Крымском фестивале «Великое русское слово», и фестивале «Самородки», который уже стал традиционным. Планируется также приобретение учебных пособий по курсу «Севастополеведение», слушания по вопросу «Русский язык – от проблемы, к решению» с участием родительской общественности города.

«Главная же цель Программа развития регионального русского языка, русской культуры в Севастополе на 2007-2011 годы – создание условий для развития и функционирования русского языка во всех сферах общественной жизни города в соответствии с положениями Европейской хартии региональных языков», - сказал Валерий Саратов.

"Инфо Крым"

В Севастополе начались акции протеста против задержания защитника Графской пристани

В Севастополе перед зданием городского управления МВД Украины прошел пикет с требованием освободить защитника Графской пристани Вячеслава Бебнева. Как утверждают его сторонники, он был задержан милицией три дня назад под надуманным предлогом на своем дачном участке. Пикетчики – активисты пророссийских организаций – полагают, что милиция преследует Бебнева по политическим мотивам. По их словам, в течение трех дней задержанному не разрешают передачи и не позволяют встретиться с адвокатам.

Пикетчики принесли три железные бочки, чтобы использовать их как барабаны, однако сотрудники милиции отобрали у них палки, которыми те собирались бить. Полковник милиции в штатском уговаривал супругу Бебнева Светлану не устраивать лишнего шума, в ответ она обвинила правоохранительные органы в коррупции. В итоге барабанный бой все же устроили. Собравшиеся скандировали «Свободу Бебневу!» и «Севастополь-Крым-Россия».

Как сообщал «Новый Регион», Вячеслав Бебнев – один из тех, кто в июле прошлого года участвовал в столкновениях со служащими ВМС Украины на Графской пристани. Напомним, что севастопольцы тогда не позволили военным установить мемориальную табличку в честь 90-летия поднятия украинских флагов на кораблях Черноморского флота.

Дело шестерых защитников Графской пристани было 5 февраля возвращено Ленинским районным судом на дорасследование в городскую прокуратуру. Дело Бебнева выделено в отдельное производство, поскольку правоохранительные органы не смогли задержать летом его вместе с остальными. Вячеслав четыре месяца провел в госпитале, залечивая травмы, полученные в результате столкновения со служащими ВМС Украины. Сразу после выписки он был вызван на допрос и дал подписку о невыезде.

ИА “Новый регион»

В Киеве прошел Конкурс инсценировок произведений Николая Гоголя

Конкурс инсценировок произведений Николая Васильевича Гоголя, посвященный 200-летию со дня рождения классика, был проведен 11 апреля 2009 года в помещении Киевского городского Дворца ветеранов Российским центром науки и культуры в Киеве.

В конкурсе приняли участие тридцать школьных команд из Киева и Киевской области, а также из других городов Украины. Традиционно близки украинским школьникам и комические сценки «Вечеров на хуторе близ Диканьки», и лирические описания малороссийской природы (в инсценировках подчеркнутые проникновенным музыкальным оформлением), и некий налет инфернальности в «Ночи перед Рождеством», «Майской ночи», «Мертвых душах»… Поэтому Гоголь явлен в постановках украинских школьников экспрессивным, ярким и невероятно живым.

В постановках «Вечеров на хуторе близ Диканьки» младшей группы привлекала внимание и яркая театральность, и понимание национальных характеров, созданных Гоголем, и особое внимание к музыкальному оформлению и хореографии. Первое место присуждено команде школы № 2 г. Ирпень Киевской области, которая представила «Ночь перед Рождеством», сценарий которой был признан лучшим: в нескольких кратких сценках ребята сумели рассказать всю историю кузнеца Вакулы, показав и ухаживания за неприступной красавицей Оксаной, и полет в Петербург верхом на черте, и визит к Чубу, и встречу с запорожцами, и прием у царицы, и счастливое воссоединение молодой пары (в этой постановке отмечен также лучший Вакула). Также первое место разделила с ними команда школы №88 г.Киева – их «Сорочинская ярмарка» признана самой оригинальной, к тому же в ней задействованы и элементы кукольного театра! Второе место разделили «Сорочинская ярмарка» в постановке гимназии № 178 г.Киева и самая масштабная по числу участников постановка по мотивам разных повестей из «Вечеров…» киевской школы №25. На третьем месте – «Сорочинская ярмарка» в постановке Киевской детской школы искусств №2.

Во второй группе состязались ребята постарше, и уровень постановок был явно выше. Поэтому из шести представленных инсценировок четыре сразу вышли на призовые места, показав высокий уровень исполнения, и третье место присуждено не было, зато наметилось бесспорное Гран-При – его обладателями стали Андрей Петров и Александра Денякова, учащиеся Киевского училища культуры, представившие комедийные ухаживания дьяка за Хиврей из «Сорочинской ярмарки» – прекрасный пример, как можно осовременить классику, сохранив при этом и гоголевский колорит, и текст оригинала.

Если младшей группе ближе фольклорный материал, поэтому для постановок были избраны повести из цикла «Вечера на хуторе близ Диканьки»: «Сорочинская ярмарка», «Майская ночь», «Ночь перед Рождеством», то старшая группа взялась за более серьезный «петербургский» материал: «Ревизор», «Невский проспект», «Мертвые души» и другие произведения. Третье место разделили инсценировка повести «Как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем» (в исполнении победительниц Пушкинских конкурсов «Скажи: которая Татьяна?» Людмилы Огневой и Анне Голембиовской) и два «Ревизора» – команда школы № 267 поразившая тонкостью постановки и точностью деталей и команда школы № 188, представившая самого оригинального и смелого «Ревизора» (отмечен также лучший Городничий). На втором месте два острохарактерных сюжета: встреча «дамы просто приятной и дамы приятной во всех отношениях» из «Мертвых душ» (киевская школа № 210) и пьеса «Тяжба», гораздо менее известная современным школьникам, - ярчайшая комедийная постановка команды школы № 10 из г.Белая Церковь. Первое место в нелегком творческом споре шести «Ревизоров» занял бесспорный лидер конкурса – постановка школы № 135, в которой отмечен также «лучший Хлестаков», соединивший в своем герое и трепет «бледной петербургской моли», и виртуозную легкость столичного франта, напомнив тот образ Хлестакова, который был некогда создан в Театре сатиры Андреем Мироновым.

Российский центр науки и культуры в Киеве

В Ужгороде состоялась конференция, посвящённая Гоголю

Гоголевская тематика  продолжает волновать умы неравнодушных. Свидетельством тому служит и преподавательско-студенческая конференция, которая имела место 14 апреля 2009 г. в Закарпатском филиале Киевского славистического университета (ЗФ КСУ). Зал, в котором мы заседали, был торжественно оформлен и  обеспечен экраном, на котором демонстрировались иллюстрации, дополняющие доклады. Гостями конференции были представители различных славянских Обществ и объединений: белорусского – Анатолий Донец, словацкого – Иван Латко, чешского – Ольга Буксар, польского – Татьяна Пуляк, русинского – Михаил Алмаший. Закарпатское областное общество русской культуры «Русь» представлял член его президиума, председатель общественного Гоголевского комитета и доцент ЗФ КСУ Алексей Луговой.

 Его доклад стоял первым. В нём было подчёркнуто, что идея широко отметить 200-летие со дня рождения Н.В.Гоголя возникла в недрах общества «Русь» ещё в августе 2007 года, а с января 2008 в полную силу стал уже  действовать инициированный данным  Обществом  Гоголевский комитет. Докладчик познакомил участников конференции с    тематикой «Гоголевских чтений», которые проходили ежемесячно с 31 января 2008 г. по 26 марта 2009 г.; изложил в конспективной форме содержание прозвучавших на «Чтениях» сообщений; продемонстрировал третий выпуск альманаха «Русская культура Закарпатья», посвящённый 200-летию Гоголя; рассказал о сложностях, с которыми пришлось столкнуться при изготовлении и установке в Ужгороде мемориальной доски, посвящённой Н.В.Гоголю, торжественное открытие которой всё же состоялось; сообщил о праздничном юбилейном концерте, прошедшем 1 апреля - в день рождения  великого писателя. Доклад сопровождался показом  фотографий, сделанных председателем общества «Русь» Владимиром  Салтыковым, которые рассказывают о деятельности общества, о гоголевских мероприятиях, о людях, приложивших особо большие усилия для  их осуществления.

Доклад доцента ЗФ КСУ Елизаветы Гортвай  был посвящён теме «Гоголь и Венгрия». Сообщение было очень интересным, в нём рассказывалось о переводчиках Гоголя на венгерский язык, постановках гоголевских пьес на сценах венгерских театров, о «приливах» и «отливах» интереса к писателю в зависимости от конкретики политических  взаимоотношений между Россией и Венгрией в разные исторические периоды.

Доцент Лидия Глоба уделила внимание проблемам  экранизации произведений Гоголя. Она подчеркнула, что в наше время, когда молодёжь стала меньше читать, и особенно классическую литературу,  в формировании умозрения подрастающего поколения важную роль играет кино и телевидение. Докладчик приводила многие  примеры экранизации произведений Гоголя. Особо часто кинорежиссёры  обращались к тематике «Тараса Бульбы». Впервые фильм с таким названием появился  в 1910 году, а в нынешний, юбилейный, год на экраны вышла лента  режиссёра Бортко , где в главной роли задействован Богдан Ступка. Докладчик призвала студентов через кино (особенно документальные ленты, посвящённые Гоголю и другим классикам) обращаться и к первоисточнику - книгам.

Ст. преподаватель ЗФ КСУ и заслуженный учитель Украины Михаил Алмаший в своём докладе повествовал о влиянии великого Н.Гоголя на творчество и деятельность нашего известного земляка Ивана Сильвая.

А дальше начались сообщения студентов ЗФ КСУ, которые обучаются на  отделении «Психология». Представительница 4-го курса  Марина Гурниш избрала темой своего сообщения «Гоголь и славянская литература», третьекурсницы Мария Кисельникова и Олеся Шкелебей осветили вопросы «Правило жития в мире (мировоззренческие взгляды Н.Гоголя)» и «Гоголь и музыка».

Завершающий доклад сделала аспирантка Ужгородского национального университета, член общества «Русь» Ольга Чепур. Она познакомила присутствующих  с иллюстрациями академика И.Грабаря к произведениям Н.Гоголя. Рассказала об их возникновении, истории передачи Закарпатскому художественному музею им. Й.Бокшая и т.д.

С заключительным словом  на конференции выступила директор ЗФ КСУ Людмила Несух. Её речь была очень эмоциональной. Она призывала студентов приобщаться к мировой культуре,  отходить от тех суррогатов, от той субкультуры, которыми переполнены программы теле- и радиопередач. Выразила надежду в том, что услышанное на сегодняшней конференции вложило в души присутствующих зёрна прекрасного, эстетичного, вечного.

Уже вернувшись с конференции, в почтовом ящике обнаружил конверт со штемпелем  города Кёльна. Знакомый по переписке орнитолог Вальтер Тиде прислал две немецкие  газеты «Literarische Welt»  от  28 марта и «Frankfurter allgemeine» от 1 апреля 2009 года. В обеих газетах - по очень большой и  восторженной статье о творчестве нашего великого Гоголя.  Весь мир гордится этим  гением, славит его. Нам и подавно следует знать своего соплеменника!

А.Луговой, Русские на Украине

В Донецке пройдет региональный тур Европейского фестиваля русского языка

Украина готовится принять гостей и участников регионального тура Европейского фестиваля русского языка, который впервые проводит Международная ассоциация преподавателей русского языка и литературы (МАПРЯЛ). Мероприятия фестиваля пройдут 20-25 апреля в Донецке. Об этом сообщает «Рабочая газета».

Запланировано проведение "круглых столов", мастер-классов, открытых уроков, книжных выставок, разнообразных конкурсов. Участников регионального тура ждут призы и подарки, а победителей - поездка на финал Европейского фестиваля в Санкт-Петербург.

Русские на Украине

На Закарпатье ожидают визита Генерального Консула России Е.Гузеева

В программе визита генконсула России - передача литературы школам, встречи с духовенством, активом русских организаций и журналистами.

18.04.09. - передача учебно-методической литературы Мукачевской ООСШ №1 им.А.Пушкина (с русским языком обучения), встреча с активом Мукачевского общества русской культуры «Русский Дом» им.А.С.Пушкина и с представителями духовенства РПЦ в Мукачево.

19.04.09 - передача духовной литературы Хрестовоздвиженскому храму в Ужгороде.

20.04.09 - встреча с тележурналистами Закарпатской областной гостелерадиокомпании (редакции телепередач «Русское время» канала «Тисса-1») и представителем организаций русской культуры - УОРК, ЗООРК «Русь», ЗО «РДУ».

Русские на Украине

КОММЕНТАРИИ

Венецианская комиссия и Совет Европы изучат законопроект «О запрещении реабилитации и героизации фашистских коллаборационистов»

16 апреля Комитет по вопросам правосудия Верховной Рады Украины принял решение направить для изучения и дачи выводов в Совет Европы и Венецианскую комиссию проект закона Украины народного депутата Вадима Колесниченко «О запрещении реабилитации и героизации фашистских коллаборационистов 1933-1945 гг.» №3618 от 15.01.2009 года. Автор законопроекта Вадим Колесниченко прокомментировал основные положения и цель проекта.

«Законопроектом законодательно запрещаются любые действия направленные на реабилитацию и героизацию фашистских коллаборационистов, членов Организации украинских националистов (ОУН), Украинской повстанческой армии (УПА), Украинской повстанческой армии «Полесская Сечь» (УПА «Полесская Сечь» Тараса Бульбы-Боровца), Украинской народно-революционной армии, Украинского главного освободительного совета (УГОС), батальонов «Нахтигаль» и «Роланд» в составе вермахта, 14 Гренадерской дивизии ВАФФЕН-СС "Галычина", Украинской национальной армии, Украинского освободительного войска, и тому подобное. Органы государственной власти, органы местного самоуправления и их должностные лица обязаны противодействовать любым формам реабилитации и героизации фашизма.

Соответствующими изменениями в Уголовный кодекс Украины предусмотрено установление ответственности за реабилитацию, героизацию и пропаганду фашистских коллаборационистов в виде лишения свободы на срок от пяти лет до пожизненного заключения» - объясняет народный депутат.

«В результате разжигания национал-социалистическим режимом Германии Второй мировой войны, массовых преступлений против человечества и человечности на протяжении 1939-1945 годов погибло по меньшей мере 55 млн. людей (из которых 27 млн. военных), получили не менее ранения 35 млн. лиц» - подчеркивает Вадим Колесниченко.

«При этом, Украина и украинцы являются едва ли не наиболее пострадавшей стороной от действий фашистского режима. Свыше 8 миллионов украинцев были убиты, замученные в концентрационных лагерях фашистами и их коллаборационистами, умерли от голода и болезней, организованных нечеловеческим режимом.

Реализация принципов нацизма и фашизма на практике - расизм, антисемитизм, шовинизм, социальный дарвинизм, идеализация нордической расы привели к совершению ужасных преступлений против мира и человечества и были осуждены Нюрнбергским трибуналом 1945-1946 годов. А военные преступления и преступления геноцида, в соответствии с решением Нюрнбергского трибунала и статей 437-439, ч.1, ст.. 442 Уголовного кодекса Украины не имеют сроку давности.

В целом фашистскими коллаборационистами по разным данным стало от 1,8 до 2,5 миллионов лиц во всех захваченных фашистами странах. Деятельность коллаборационистов осуждена Нюрнбергским трибуналом, и не подлежит реабилитации в цивилизованных Европейских странах. Нацистские преступники, в том числе и из числа коллаборационистов преследуются и до этого времени. Более того в ряде стран - Италия, Франция, Германия, и других приняты антифашистские законы и законы устанавливающие уголовную ответственность за непризнание преступлений фашизма и попытки реабилитации коллаборантов.

Именно поэтому проект закона Украины «О запрещении реабилитации и героизации фашистских коллаборационистов 1933-1945 гг.» внесено на рассмотрение Верховной Рады Украины с целью установления законодательного запрещения реабилитации и героизации фашистских коллаборационистов 1933-1945 гг., недопущения возрождения нечеловеческой идеологии нацизма и фашизма в Украине, противодействия общественным организациям, должностным и другим лицам, распространяющим такую идеологию» - рассказывает народный депутат.

«Организация Объединенных Наций в своих резолюциях "Утверждения принципов международного права, которые признаны Уставом Нюрнбергского трибунала" от 1946 года, "Мероприятия, которые должны быть употребленные против нацизма и расовой нетерпимости" от 1967 года и «Недопустимость определенных видов практик, которые способствуют эскалации современных форм расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости» от 4 ноября 2008 года, осудила не только фашизм, но и попытки реабилитации фашистских пособников и объявления их участниками «национально-освободительных» движений.

К сожалению, государство Украина не поддержало ноябрьскую декларацию ООН об осуждении фашизма и фашистского коллаборационизма, что не только привело к значительному падению международного авторитета государства, но и лишний раз подтвердило курс националистического украинского руководства на реабилитацию фашизма и попытку построения националистического государства. Законодательная инициатива Президента о предоставлении статуса участников борьбы за независимость Украины членам ОУН, УПА, и других подобных организаций - активных исполнителей геноцида евреев, поляков; присвоение звания героя Украины капитану СС, награжденному Железным Крестом Роману Шухевичу, попытка предоставления к государственным наградам Степана Бандеру и проведения празднования дня его рождения лишь последние шаги в этом направлении.

Принятие норм этого законопроекта будет иметь значительные позитивные последствия для общества, ведь снимет угрожающее социальное напряжение в вопросе героизации и реабилитации фашистских коллаборационистов из числа украинцев, будет способствовать повышению международного авторитета Украины и воспитанию общественной морали в духе гуманизма и уважения к правам человека, создаст условия для привлечения к ответственности должностных лиц виноватых в разворачивании фашизма и нетерпимости в Украине» - уверен Вадим Колесниченко.

Русские на Украине

Вице-спикер Гордумы России А.Бабаков прокомментировал отключение на территории Украины российского "Первого канала"

Вице-спикер Госдумы от фракции "Справедливая Россия" Александр Бабаков, курирующий межпарламентские связи с Верховной Радой Украины, с сожалением отметил тот факт, что Национальный совет по вопросам телевидения и радиовещания Украины решил отключить на территории страны вещание российского телеканала "Первый канал. Всемирная сеть".

«Хотя официальная  причина такого решения звучит как "невыполнение им комплекса мер по адаптации программ и передач к действующему украинскому законодательству", мы с глубоким сожалением  понимаем, что имеют место рецидивы  антироссийской культурной политики.

Формальные объяснения языковой ситуации в Украине не могут считаться неоспоримыми, так как у наших народов – общая многовековая история, которая включает в себя и понимание таких тонкостей общения, которые недоступны другим. Культурный и информационный обмен между Россией и Украиной  – это неотъемлемая и неоспоримая часть добрососедских отношений.

Мне не хотелось бы видеть в этом факте злой умысел украинских государственных деятелей. Но считаю своей обязанностью указать на то, что рядовыми гражданами России отключение российского телеканала будет воспринято именно так.

Поэтому было бы уместнее, исходя из хороших перспектив нашего добрососедства, да и здравого смысла, оценить российское присутствие в украинском телепространстве как гуманитарную миссию, а не информационную агрессию и вернуть вещание российских телеканалов в украинский эфир».

Русские на Украине

ЗАЯВЛЕНИЯ, ОБРАЩЕНИЯ

“За нами право защищать свои честь, достоинство и гражданские права всеми предусмотренными законом способами!” Луганский облсовет принял ряд заявлений

В пятницу, 17 апреля, депутаты Луганского областного совета собрались на 28-ю сессию. В повестке дня 96 различных вопросов, среди которых важнейшее место занимают те, что касаются выполнения Программы экономического и социального развития, областного бюджета в минувшем году, а также о внесении изменений в эти документы на текущий год.

Депутатам предложены отчеты о выполнении Программы трансграничного сотрудничества Луганской области. Они утверждают концепцию Программы развития экологической сети, областную программу оздоровления и отдыха детей на 2009-2013 годы “Луганское лето” и изменения в Программу содействия обеспечению жильем педагогических и научно-педагогических работников и в Региональную программу развития молочного скотоводства.

Кроме того, в повестке дня немало кадровых и имущественных вопросов.

По предложению фракции Партии регионов в облсовете были приняты и два политических заявления относительно гуманитарной ситуации в Украине. Их тексты приводим полностью.

Пресс-служба Луганского облсовета

Заявление депутатов Луганского областного совета

Мы, депутаты Луганского областного совета, возмущены принятием Львовским областным советом решения № 868 от 10 апреля 2009 года "О правовой оценке преступлений тоталитарного коммунистического режима в Украине", рекомендующего органам местного самоуправления провести инвентаризацию и демонтаж памятников, стел, обелисков, которые содержат символы прошлого, и обсуждением вопроса о демонтаже памятника советскому Воину-освободителю в городе Стрый. Все это не может восприниматься иначе как попытка начала откровенной фашизации страны и расцениваться нами как надругательство над историей нашего народа. При этом мировой общественности цинично демонстрируется наличие реваншистских и неонацистских настроений в Западной Украине, провозглашающей себя оплотом украинской державности и демократии, поборником “европейских ценностей”.

Принятое решение противоречит международным обязательствам Украины как державы-победительницы во Второй мировой войне, как государства - основателя Организации Объединенных Наций и идет вразрез с Уставом ООН и резолюцией 63-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН о борьбе с проявлениями неонацизма.

Решение Львовского областного совета впрямую нарушает Закон Украины “Об увековечении победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов”, обязывающий органы государственной власти и местного самоуправления нести ответственность за сохранение памятников. Оно не имеет ничего общего с демократией, зато четко демонстрирует то нетерпение, с которым последыши гитлеровских прислужников хотели бы окончательно и бесповоротно переписать историю.

Искреннее удивление вызывает тот факт, что правоохранительные органы, призванные стоять на страже законности, откровенно игнорируют эти весьма опасные процессы, не дают им должной оценки, не используют имеющуюся власть и таким образом оказываются на стороне нарушителей закона.

Демагогические рассуждения о “правдивом трактовании исторических событий”, “унижении достоинства украинцев” лишь маскируют антироссийские настроения определенных политических сил и их неуклюжие попытки свалить ответственность за неразрешенные проблемы, с которыми не хватает сил или умения справиться самим, на мифическую “руку Москвы” и “тяжелое наследие империи”.

Сегодня, когда граждане Украины испытывают на себе тяжкие последствия непродуманной, антинародной экономической политики руководства государства и осознают неспособность украинских властей вывести страну из экономического кризиса, когда нарастает накал социальных протестов в обществе, Львовский областной совет принимает решение явно провокационного характера, последствия которого могут являться угрозой гражданскому миру в Украине.

Мы, депутаты Луганского областного совета, решительно заявляем о недопустимости принятия противоправных решений, которые противоречат статусу местных советов, подрывают основы демократии, порочат в глазах мирового сообщества украинское государство, наносят вред национальному единению граждан Украины.

Мы требуем отмены позорных для нашей страны решений Львовского областного совета и надлежащей оценки его действий со стороны Генеральной прокуратуры и Верховной Рады Украины.

Принято 17 апреля 2009 года на 28-й сессии Луганского областного совета пятого созыва

Обращение депутатов Луганского областного совета к депутатам Верховной Рады Украины

Уважаемые коллеги!

17 марта 2009 года в Верховной Раде Украины зарегистрирован законопроект № 4222 “О государственном языке и языках национальных меньшинств” депутата от БЮТ Юрия Гнаткевича. Законопроектом предлагается запретить русскоязычные средства массовой информации, книги, учебники, техническую литературу, использование русского языка на телевидении, в области информационных технологий. Он, по существу, вводит полный запрет на получение не только высшего, но и среднего образования для граждан Украины, не владеющих государственным языком в полном объеме, устанавливает запрет на профессии, ограничивает участие русскоязычных граждан в государственном управлении, политической жизни страны, в работе органов местного самоуправления.

Мы, депутаты Луганского областного совета, выражая волю своих избирателей, считаем необходимым заявить: у нас нет никаких иллюзий в отношении того, кто и как будет делить украинцев на “правильных” и “неправильных” в нашем так называемом демократическом государстве. Уже сформировался целый клан “профессиональных украинцев”, которые вешают ярлыки, дают оценки, требуют “украинской любви к украинской Украине, о которой следует думать по-украински”. Именно их усилия породили и уже максимально углубили противоречия в нашем обществе, приведшие к социально-политическому расколу внутри страны. Именно они поставили Украину на грань фактического распада, о котором столь много рассуждают отечественные и иностранные политологи, воспринимающие утрату нашей державой государственного суверенитета всего лишь как мелкий досадный факт в меняющейся геополитической обстановке.

Искренне считая себя патриотами своего Отечества, мы осуждаем показное и совершенно не нужное стране рвение так называемых “украинизаторов”, действующих геббельсовскими методами. Их стремление делить людей по сортам, стравливать разные группы общества не может дать нашей Родине ничего, кроме горя, озлобленности, насилия, а самое главное - лишает людей веры в завтрашний день.

Мы считаем закономерным появление предлагаемого БЮТ законопроекта именно сегодня. Потерпев сокрушительное поражение на выборах в Тернопольский областной совет, Блок Юлии Тимошенко решил подыграть и набирающим силу националистам самого крайнего толка, и Виктору Ющенко, открыто называющему русский язык “рудиментом колониального прошлого”, определившему его ликвидацию в Украине главным заданием для нынешнего поколения украинцев. Это еще раз говорит о том, что при всех разногласиях майданных революционеров объединяет одно — пещерный национализм и стремление любой ценой остаться у власти ради криминальных сверхприбылей.

В любой цивилизованной стране к языку, который является родным как минимум для трети населения, государство относится с уважением. Но только в Украине на государственном уровне открыто поддерживаются откровенно националистические идеи таких политиков, как министр образования и науки И. Вакарчук, объявивший настоящий крестовый поход против русского языка в системе образования, и министр культуры и туризма В. Вовкун. Его скандальное высказывание о русском языке как о “собачьей мове” так и не получило соответствующую оценку руководителей государства.

Отечественная “демократия”, насаждаемая Ющенко, Тимошенко и их клевретами, одобрительно относящаяся к явным националистам, откровенно враждебна к действиям местных органов власти по законному использованию Европейской хартии региональных языков и языков меньшинств. Нынешний режим рассматривает это как предательство национальных интересов!

Большинство жителей Луганщины считает русский язык родным и не допустит посягательств на свое право жить свободно, думать свободно и творить свободно в свободной от тоталитаризма и национализма стране.

Мы требуем от Верховной Рады в интересах всех соотечественников, единства народа Украины отвергнуть законопроект №4222, оставляя за собой право защищать свои честь, достоинство и гражданские права всеми предусмотренными законом способами.

Принято 17 апреля 2009 года на 28–й сессии Луганского областного совета пятого созыва

Депутаты единогласно поддержали оба эти документа.

Обращение к Верховному комиссару ОБСЕ по делам национальных меньшинств Кнуту Воллебеку

Глубокоуважаемый господин Верховный комиссар!

В период с 1991 и по настоящее время этнические русские и, так называемые,  русскоязычные жители Закарпатья столкнулись с системным государственным разрушением системы образования на родном для нас русском языке.

Нарушены наши конституционные права, международные обязательства Украины, Европейская Декларация прав Человека (Рим 1950) с доп. Протоколами. Вопреки статье 26 Декларации о правах Человека ООН, где устанавливается приоритет родителей в выборе языка обучения для своих детей, ст.10, 53 Конституции Украины, ст. 25 Закона "О языках в Украине", гарантирующих свободное развитие, использование и защиту русского и других языков национальных меньшинств Украины, Статьи 6 Закона «О национальных меньшинствах в Украине», гарантирующих всем национальным меньшинствам права на обучение на родном языке в государственных учебных заведениях или через национальные культурные общества, вопреки многочисленным протестам русских общественных организаций и родителей, ликвидированы, как правило, детские дошкольные учреждения с русским языком воспитания, большинство русскоязычных школ переведены на украинский язык преподавания.

Так, по состоянию начала 2008/2009 уч. года в Закарпатской области (Украина) осталось всего:

- 2 школы с русским языком обучения,

- 4 школы с русским и украинским языком обучения,

- 2 школы с русским, украинским и румынским языком обучения,

Всего на русском языке обучаются в области 1548 учеников. Кроме того, 27 941 ученик изучает русский язык как предмет. Кроме того, 9162 изучает русский язык факультативно.

Для справки: всего учащихся в школах области - 159 965 чел.

Для сравнения – изучение русского языка в 1993/1994 уч. году:

- 4 школы с русским языком обучения,

-19 школ с русским и украинским языком обучения,

- 4 школы с русским и венгерским языком обучения,

- 2 школы с  русским и румынским языком обучения,

- 3 школы с русским, украинским и венгерским языком обучения.

Всего на русском языке обучалось 10 585 учеников.

Русский язык ученики, как правило, знали. Сейчас, в основном, ученики знают т.н. украино-русский суржик, а русский язык не знают ни ученики, ни педагоги, если они не преподают русский язык.

При этом, интерес учеников к русскому языку растёт – за год число учеников-участников облолимпиад по русистике выросла примерно в 1,5 раза и достигло почти сотни учащихся.

Для участия во всеукраинских олимпиадах ради стимулирования интереса школьников их преимущественно возят за свои деньги методисты, учителя.

Отмечу, что такая, описанная выше, - не худшая в Западной Украине, но столь негативная тенденция лишь в Закарпатье, где традиционно толерантное межэтническое отношение, а русскй язык -  язык межнационального общения. Ситуация в Закарпатье пока ещё сглажена подвижничеством местных русистов-чиновников-методистов, которые сумели трудоустроить педагогов-русистов, называя их преподавателями второго иностранного языка, преподавателями зарубежной литературы и т.п.

Статистика преподавания, реально, ещё хуже, т.к. не отражает уменьшение часов преподавания и снижения качества обучения. Преподавание ведётся не по методике родного языка, а, чаще всего, - по методике иностранного. К тому же, преподают хоть преимущественно пенсионеры высокого класса, но которые скоро естественно уйдут. Замены им не предвидится.

Лишь стараниями ЗООРК «Русь», считаю, (обращением к органам УжНУ и облобразованию) удалось отстоять несокращение вдвое до 5 чел числа госнабора студентов-русистов на филфак УжНУ (текст обращения – см на персональном сайте Владимира Салтыкова). Госнабор студентов на  2008/2009 уч. год удалось отстоять - уменьшили «всего» с 10 до 9 чел. При этом, нет должных хрестоматий, профильных учебников в школах, ВУЗах, библиотеках. Новые школьные предметы вводятся за счёт сокращения часов преподавания русского языка. К примеру, в Межгорском, Воловецком  и Перечинском районах Закарпатской области и в Чопе - школ с преподаванием на русском языке нет, а в Межгорском, Мукачевском и Перечинском районах – только классы с русским языком преподавания.

Даже в школах с русским языком обучения вынужденно вводятся классы с украинским, ради сохранения педагогического штата школы. Усложняет положение некомпактность проживания русских детей. Тем самым, первоклассник ради языка образования не может посещать удалённую русскую школу, а русские школы-классы недобирают контнгент учеников и подлежат перепрофилированию или закрытию. Ведь ради десятка учеников не могут бюджеты оплачивать содержание значительных неиспользуемых помещений.

Имеются случаи запрета педагогами общения на русском языке детей в коридорах школ с украинским языком обучения. С такой жалобой обратилась к председателю ЗООРК «Русь» бабушка первоклассника из венгро-русской (русский язык в ней - язык семейного общения, родной для школьника) семьи из ООСШ №8 города Ужгорода.

Содержание уроков истории бывает унизительным для русских. Национализм возведён в госполитику и методологию. Нацистов стали называть героями страны.

Впечатляют трудности филфака Ужгородского национального университета при наборе студентов, даже этой малой квоты, – в силу неперспективности применения русского языка желающими, она с трудом  заполнена. Её заполняют, в основном, дети педагогов-русистов. В порядке увеличения нагрузки, преподавание русской литературы совмещено с зарубежной.

Получить образование в ВУЗе области, кроме филологического, не реально. Частного образования и детских воспитательных школьных и дошкольных учреждений на русском языке в области нет. К тому же, на него распространяются все описанные негативные тенденции и ограничения государства.

Единственный лицей областного центра - Ужгорода (Интеллект) сохранил право преподавания русского лишь на правах второго иностранного языка. В областном центре лишь две группы в дошкольном учреждении №6 и всего лишь с двумя малочисленными группами воспитания детей на русском языке. Да и тот удалось сохранить от приватизации и перепрофилирования, думаю, лишь вследствие обращения родителей и ЗООРК «Русь» к представителям правительства РФ в Украине (см. обращения на персональном сайте Владимира Салтыкова).

Общества русской культуры Закарпатья поддерживают просьбу русских организаций западных областей Украины, убедительно просим Вас, уважаемый господин Верховный комиссар, оказать практическую поддержку школам с русским языком обучения в регионе в решении следующих вопросов:

Восстановление сети дошкольных учреждений и школ с русским языком обучения в населенных пунктах западных областей Украины, приведя их в соответствие с процентным соотношением проживающих русских. Учитывая, что русские в регионе составляют абсолютное меньшинство, школы с русским языком преподавания должны находиться под особым покровительством властей, на них, в частности, должны распространяться права, которыми пользуются все школы нацменьшинств Украины, за исключением русских – разрешение на открытие таких школ (классов) дается в соответствии с письмом Министерства образования Украины от 07.10.96 г. n 1\9-415, при наличии 8-10 детей соответствующей возрастной группы;

Возобновление деятельности групп с русским языком воспитания в дошкольных учреждениях каждого крупного жилого массива в городах и поселках региона;

Организация изучения русского языка и литературы во всех украинских школах и классах, в которых обучаются дети из русских семей;

Организация подготовки учителей начальных классов для школ с русским языком преподавания в педагогических вузах и училищах Украины;

Содействие открытию в областных центрах региона гимназий с русским языком обучения, предусмотреть формирование при них интернатов для одаренных учащихся из районов;

Информационно-методическая поддержка, обеспечение оставшихся школ с русским языком обучения новыми программами, учебниками и, прежде всего, по русской словесности, мировой и российской истории, новым учебным курсам;

Организация в высших учебных заведениях региона качественной подготовки и переподготовки учителей начальных классов для школ и воспитателей дошкольных учреждений с русским языком обучения;

Содействие формированию во Львове свободного Русского университета для обеспечения образовательных потребностей русских в регионе;

Разработка и внедрение современной модели украинской школы (классов), дошкольных учреждений с русским языком обучения  с детальной проработкой их правовых основ, а также государственного и национального компонентов содержания образования и воспитания в этих школах;

Разработка нормативно-правовых актов на государственном, ведомственном и региональном уровне, обеспечивающих открытие, нормальное функционирование и развитие школ, классов и дошкольных учреждений с русским языком обучения.

В.Н.Салтыков,

 Председатель Закарпатского общества русской культуры «Русь»,

председатель Ужгородского общества русской культуры,

зам.председател Закарпатского отделения «Русское движение Украины»

ИНТЕРВЬЮ

Русский Крым - заслуга Екатерины II

Накануне знаковой даты 19 апреля - дня присоединения Крыма к России в 1783 году - мы пригласили в пресс-центр «Крымской правды» группу экспертов порассуждать на тему присутствия на полуострове Екатерины Великой, присутствия символического, информационного и культурного. Политологи Андрей Мальгин, Анатолий Филатов, Виктор Харабуга и историк Владимир Гуркович охотно согласились. Беседу мы начали с провокационного вопроса.

- Выскажем своё журналистское мнение - сегодня тема Екатерины Великой в Крыму мало кого интересует, кроме профессиональных историков, музейщиков и политиков: народ гораздо больше волнуют курс доллара и цены на лекарства. И только Русская община Крыма упорно продолжает отмечать 19 апреля. Разумеется, можно сказать, что интеллектуалы должны «впрыскивать» в общество идеи. Но если идеи угасают, если идеи не приживаются, то, может быть, информационное и культурное присутствие Екатерины Великой в Крыму подошло к концу?

Владимир Гуркович: Мне кажется, что первым делом надо поблагодарить императрицу Екатерину Алексеевну за то, что мы здесь сидим, что живём на земле, которая называется Крым, в городе, который был основан по её повелению.

Анатолий Филатов: А во-вторых, по-моему, интерес к эпохе Екатерины Великой в последние годы, напротив, возрастает: информационными поводами стали открытия памятников в Одессе и в Севастополе. К сожалению, Симферополь не стал в один ряд с этими городами, хотя два года тому назад заложили камень, на месте которого должен был быть восстановлен памятник Екатерине. Так что тема, связанная с царствованием Екатерины Второй, обретает второе дыхание.

Андрей Мальгин: Лет десять назад редакция газеты «Таврические ведомости» решила впервые отметить день присоединения Крыма к России. Сначала наш энтузиазм никем разделён не был: нам пришлось даже обосновывать дату празднования - 19 апреля. Дело в том, что на историческом документе стоит дата 8 апреля по старому стилю и всем известно, что старый Новый год мы празднуем через тринадцать дней после нового, нам пришлось объяснять, что к датам, которые приходятся на XVIII век, надо добавлять не тринадцать дней, а одиннадцать. А сегодня эта дата уже не является непонятной - этот день вошёл в нашу локальную историю.

- Тогда давайте напомним нашим читателям, в чём состоят главная заслуга Екатерины и историческое значение присоединения Крыма к России?

Андрей Мальгин: Если взять территории, присоединённые к Российской империи в конце XVII - начале XIX веков, - а это Северный Кавказ, Правобережная Украина, Новороссия, включая Бессарабию, - и проследить их судьбу, то мы увидим, что Крым - это единственная территория, ставшая русской на все сто процентов: в Новороссии политика русификации не сыграла существенной роли, Северный Кавказ хоть и является частью России, вряд ли о нём можно всерьёз сказать, что он русский, Средняя Азия - тем паче, Прибалтика, присоединённая после Петра, ушла, даже Белоруссию сложно назвать русской. А Крым можно назвать русским со стопроцентной уверенностью. Конечно, он является и татарским, и в какой-то степени украинским, но прежде всего он русский - и в этом заслуга Екатерины.

Виктор Харабуга: Заслуга Екатерины состоит прежде всего в том, что Таврида вернулась в православную цивилизацию, из которой она волею судьбы была вырвана ранее. Существенно изменился этнический состав населения: он никогда не был однородным - ни в средние века, ни в условиях вассальной зависимости Крымского ханства от Османской империи. Поэтому образ Екатерины и вызывает такое раздражение у национально озабоченных политиков и историков, потому что это возвращение ассоциируется именно с ней, а памятники царице символизируют фактор присутствия российской государственности на определённой территории. И они всегда будет вызывать соответствующую реакцию тех, кто с этим не согласен. Но Крым - это русскокультурный анклав в составе Украины. Здесь доминировали и доминируют русский язык и культура. Остальные культуры носили локальное присутствие, даже крымскотатарская.

Анатолий Филатов: Наиболее распространённой точкой зрения на присоединение Крыма к России считается та, что Россия была вынуждена защищать свои южные границы, потому что с территории Крымского ханства исходила постоянная угроза для южно-русских губерний. Мне кажется, что это поверхностное объяснение: если смотреть глубже, то окажется, что в этот период Россия создавала своё социокультурное поле, и без Крыма оно не могло состояться. Стержнем этого социокультурного поля выступало православие: не просто как религия, а как культурный феномен, образ мышления и жизнедеятельности. Крым же для России был той точкой, которая акцентировала на себе изначальное православное влияние. Тогда возвращение России как цивилизации в Крым было жизненной потребностью. Сейчас Россия тоже должна возвращаться в Крым культурно и экономически.

- Как вы видите это возвращение?

Анатолий Филатов: Один из очень мягких вариантов социокультурного возвращения - это закрепление в рамках украинского государства русской культуры и русского этноса как государствообразующего этноса со всеми вытекающими последствиями. Более конкретно - это придание русскому языку статуса государственного, признание этнических русских, проживающих на территории Украины, государствообразующей нацией.

Андрей Мальгин: Почему Россия пришла в Крым? Потому что другая империя, которая владела Крымом, к этому времени пришла в упадок. А история и геополитика не терпят пустоты: Россия приходит на опустевшее пространство рушащейся Османской империи. Сегодня же, хотим мы этого или нет, мы переживаем тот момент, когда Российская империя уходит и возникает вопрос: а что дальше?

- Возникает американский пост присутствия.

Андрей Мальгин: Приходит новая империя, построенная на совершенно иных принципах. На фигуру Екатерины Второй в таком ключе можно посмотреть с несколько иной стороны: она знаменовала не только приход русского. Вспомним, что принцесса Августа Ангальт-Цербская на самом деле русский язык выучила в пятнадцать лет - это был приход Европы в Крым. Вольтер, с которым она переписывалась, приветствовал приход России

в Крым как приход европейского начала, об этом не стоит забывать.

Виктор Харабуга: Не стоит забывать и о том, что государство - это власть, которую осуществляют политические элиты. Посмотрите, какая плеяда новых деятелей выходит на первый план в эпоху Екатерины - новая элита оказалась жизнеспособной, динамичной, способной строить государство в отличие от элиты Османской империи, которая к тому времени по сути деградировала. А в современных условиях деградировала московская элита советского образца: сегодня в белокаменной идёт мучительный процесс формирования новой элиты. Что касается Украины, то вообще трудно говорить, что у нас есть общегосударственная политическая элита, которая чётко определила свои цели и проводит грамотную политику их осуществления: элиты дифференцированы по территориям, периодически они пытаются «оседлать» Киев и навязать ту или иную политику в том или ином регионе.

Вы заметили, что со времён распада Союза в Крыму постоянно возникают всевозможные международные конторы типа ОБСЕ? И не зря: хотя юридически Крым является частью Украины, но его принадлежность всё время кем-то ставится под сомнение. Причём под сомнение можно поставить и саму украинскую государственность, особенно её самоопределение в период референдума. Европа и США в данном случае заинтересованы в укреплении Украины как территории, которая никогда не позволит России выйти на те геополитические рубежи, на которых она находилась ранее.

Анатолий Филатов: Говорить о том, что Российская империя в облике Советского Союза распалась, можно. Но можно и иначе рассматривать это историческое событие: не как распад, а как переформатирование. В состоянии ли Турция вернуться на место, оставленное Россией? Маловероятно. Нет такого потенциала. Сомнительно, что сюда захочет прийти Европейский союз, потому как это надгосударственное образование выстраивается в совершенно ином формате. Может ли Украина удержаться в Крыму? А может ли она вообще сама по себе удержаться? США надорвутся - мы от них слишком далеко. Остаётся одно: возвращение России в процессе переформатирования.

Виктор Харабуга: Я с коллегой не согласен. Он повторяет тезис о том, что распад СССР никому не нужен, равно как и распад Югославии, - мы видели и то, и другое. По сути, американский пост присутствия, действия США по втягиванию Украины и Грузии в НАТО - это попытка закрепить ситуацию. Как можно сбрасывать со счёта внешний фактор? Для небольшого государства он может сыграть решающую роль. Какой-нибудь Сорос может взять на обеспечение всю государственную структуру Грузии. Уже созданная система «грантожорства» - маленькая чёрточка этого присутствия, потом начнётся серьёзное экономическое проникновение. Произойдёт столкновение экономических интересов российского, европейского и американского капиталов на этих территориях. Кто победит - большой вопрос…. Эти люди действуют достаточно грамотно, вбивая такие колышки в виде «постов», как когда-то вбивали на диком Западе. Вот будет пост, а вокруг него сформируется интеллектуальное сообщество, которое будет создавать стереотипы для населения. И даже в условиях кризиса на это денег не пожалеют.

- Нам кажется, что артефактов присутствия Екатерины в Крыму становится всё меньше и меньше. Похоже, что, кроме знаменитой кровати, платья и пяти екатерининских миль, больше ничего и нет.

Владимир Гуркович: Крым, Симферополь, Севастополь, Черноморский флот - вот это главные памятники екатерининской эпохи. Если же говорить о конкретных материальных и символических предметах, которые остались, то их действительно можно пересчитать по пальцам: путевые дворцы, которые строились, были глиняными, дороги, которые были проложены, уже видоизменились или закатаны под асфальт. Действительно, осталось всего пять миль - это дорожные знаки, которые были поставлены через каждые десять вёрст на пути следования императрицы в Крым. Не сохранилась Екатерининская арка в Бахчисарае, не сохранился Екатерининский фонтан в Старом Крыму. Конечно, это очень плохо. Я занимался историей вандализма в Крыму и проследил, насколько неаккуратно и равнодушно власти Таврической губернии и городов относились в том числе и к памяти императрицы Екатерины Второй. А у народа к императрице сложилась такая романтическая любовь, как у современных англичан к принцессе Диане!

Андрей Мальгин: В чём феномен возрождения образа Екатерины в Одессе и в Новороссии вообще? Исполненной сельскими сантиментами украинской культуре противопоставляется государственная деятельница - совершенно иная и по масштабу, и по своей культурной заряжённости персона. Екатерина - это культура и культура прежде всего русская как европейская. А Украина давит своими азиатскими шароварами и казаками с чубами, хотя и говорит, что идёт в Европу.

Анатолий Филатов: Кроме всего прочего, Екатерина - это ещё и символ державности как устойчивости.

Виктор Харабуга: Потому и такая реакция на Екатерину, ведь за символом всегда стоит реальная власть. Тем, кто сегодня находится у власти на Украине, этот символ не нужен в принципе: Екатерина - это в какой-то степени покушение на их власть.

- Владимир Николаевич, вы ещё двенадцать лет назад писали о памятнике Екатерине Великой в Симферополе: не хочется признавать вашу правоту, но, наверное, он действительно никогда не будет восстановлен?

Владимир Гуркович: Я вам процитирую мою статью в газете «Русский мир» за 1997 год: «Внутренние убеждения подсказывают, что екатерининский монумент в Симферополе останется только на фотографиях. Не будет этот памятник восстановлен. В пределах обозримого времени не будет он возрождён. Не нужна память об императрице незалежной Украине, однако новорождённому государству очень нужен Крым и другие территории, которые были завоёваны в период царствования Екатерины Второй».

Я вполне искренне написал, что не вижу сил, которые смогут восстановить этот памятник.

Анатолий Филатов: Я надеюсь, что через год, когда состоятся новые выборы депутатов горсовета и городского головы Симферополя, у Русской общины будет шанс вновь вернуться к проекту восстановления памятника Екатерине в нашем городе. Но даже сам факт установки памятного знака на месте предполагаемого восстановления памятника означает, что назад пути нет.

Андрей Мальгин: У нас преступно мало внимания уделяется и самой екатерининской эпохе, и людям этой эпохи. Вспомним, что ко всему прочему Екатерина положила начало многим вещам в Крыму, в том числе крымскому туризму как таковому. Её путешествие в 1787 году и открыло ворота в Крым для публики. Так что и экономическим процветанием мы тоже обязаны ей.

Виктор Харабуга: А я бы посоветовал депутатам горсовета довести до ума вопрос хотя бы с переименованием улиц. Это и проще, и менее затратно. В том числе и улицы Екатерининской.

Анастасия Бачинская, Юлия Вербицкая, Крымская правда

СТАТЬИ

Ведущим желанием для молодых российских соотечественников должен стать патриотизм

Современная обстановка на территории постсоветского пространства позволяет с достаточной уверенностью говорить о слабости развития многосторонних связей российских соотечественников. Распад некогда великой державы - СССР негативно повлиял на сферу отношений между людьми, проживающих теперь уже в разных государствах. Сложная и затруднительная с финансовой и юридической стороны процедура поездки в соседние страны, амбициозность национальных властей и многое другое затрудняет либо приводит к разрыву связей наших соотечественников. В том числе это касается и связи соотечественников со своим исторической Родиной - Россией.

После развала СССР по официальным данным за пределами современной России осталось проживать 25 миллионов русскоязычных граждан. Сейчас цифра значительно уменьшилась и приблизительно составляет 17-18 миллионов.

Сохранение российскими соотечественниками своей национальной самобытности, русского образа жизни, культурного и духовного наследия невозможно без единства с Россией. Отсутствие живой и непосредственной связи со своим историческим Отечеством неизбежно приведет к постепенной ассимиляции «некоренного» населения в республиках СНГ.

Организации российских соотечественников, действующие на постсоветском пространстве, играют существенную роль в сфере налаживания и укрепления сотрудничества между собой и аналогичными организациями и органами власти в России. На них лежит огромная ответственность в плане сохранения границ российского геополитического влияния в Евразии.

Особую роль в своей работе организации российских соотечественников должны уделять молодежи. Именно ей придется в ближайшем будущем определять ценностные ориентиры жизни Русского мира за рубежом.

Преемственность поколений всегда определяла дальнейшую жизнь общества.

Какие задатки будут вложены в молодое поколение своими старшими товарищами, в том направлении и будет идти дальнейшее развитие жизни российских соотечественников.

К сожалению, развитию молодежного направления организации российских соотечественников оказывают недостаточное внимание. Слабо представлены представители молодежи в информационном пространстве, незаметно также присутствие молодых соотечественников в проведении каких-либо научно-практических, культурно-гуманитарных мероприятий.

В этой связи следует заметить, что многие международные общественные организации и межправительственные объединения уделяют приоритетное внимание вопросу молодежи. Создание у себя молодежного крыла считает необходимым каждая здоровая и реально функционирующая организация.

Создание институтов молодежной дипломатии становится знаковой тенденцией в жизни современного общества. Большую известность обрела «Молодежная большая восьмерка». В частности, мае этого года на саммите Шанхайской организации сотрудничества в Екатеринбурге будет создаваться молодежное крыло ШОС. Так что для организаций российских соотечественников в плане развития молодёжной политики есть обширное поле деятельности

Касаясь молодежи, следует сказать, что она в первую очередь должна решать свойственные ей проблемы. К примеру, можно выделить такие моменты:

1) Вопрос сохранения национальной идентичности русского населения;

2)Упадок патриотизма в среде молодых российских соотечественников;

3)Недостаточная доступность российского образования для представителей стран СНГ;

4) Слабая налаженность связей с молодежными организациями и представителями официальных властей в России.

Между тем, российское образовательное пространство с введением ЕГЭ закрывается перед соотечественниками. Российские начальники от образования проводят реформы, не оглядываясь на собственные межгосударственные договоренности о едином образовательном пространстве.

В тоже время в российской прессе появляется все больше материалов о поколении русских молодых людей, не желающих ни учиться, ни работать. Молодые люди пополняют ряды безработных, преступников и наркоманов.

Разумеется, каждый из нас хочет, чтобы наш ребенок вырос Настоящим человеком. Ведь от этого зависит не только от того, кем он будет, но и вся наша жизнь завтра. Поэтому нам так больно смотреть на молодежь, которая не находит своего места в жизни.

Каждому поколению дано основное, «ведущее» желание, выраженное в определенном идеале. Это желание является источником энергии для строительства нового «видимого» мира, в котором хочет жить молодое поколение.

Но желания в нас все время развиваются, сменяя друг друга. Поэтому для нашей молодежи этим «ведущим» желанием должен стать патриотизм. Именно в нём сосредоточена как общественная полезность, так и возможность личной самореализации в пределах «своей» страны и собственной уникальной культуры.

Недооценка патриотизма как важнейшей составляющей общественного сознания приводит к ослаблению социально-экономических, духовных и культурных основ развития. Патриотизм является одной из наиболее ярких черт русского национального характера. Русскому патриотизму присущи свои особенности. Прежде всего, это высокая гуманистическая направленность российской патриотической идеи: жертвенность, веротерпимость и ярко выраженная потребность российских соотечественников к коллективной жизни.

В этой же плоскости лежит вопрос национальной идентичности.

Поэтому, определив проблемы, мы должны искать пути их преодоления. Поставив перед собой конкретные цели и задачи, нашей молодежи вполне по силам преодолеть существующие негативные тенденции. С учётом органических качеств этой возрастной группы - целеустремленности, энергичности и решительности.

Леонид Краснопёров, Русские в Казахстане

Полтавское дурновкусие

Ключевым событием, которым полтавские городские власти решили «отметить» юбилей Николая Гоголя стало открытие так называемой «аллеи гоголевских героев» на улице Гоголя, прямо за памятником великому литератору работы Леонида Позена.

Сам памятник Гоголю, к чести устроителей, почистили, затерли швы и трещины, и даже облицевали мрамором пьедестал, что, однако не предусмотрел скульптор Позен.

Не скрою, по большому счету было забавно наблюдать, как современные типажи гоголевских произведений, все эти нынешние земляники, собакевичи и маниловы, открывали это «творение». Но, как и стоило ожидать, «скульптурное предпочтение» было отдано казацко-диканьской тематике. Известно, что для полтавских чиновников, Гоголь кроме «вечеров на хуторе» словно бы ничего и не писал, а то ведь и себя ненароком (а то и наверняка) обнаружишь в каком-нибудь Добчинском…

На открытии аллеи, городской голова (или городничий?) Полтавы удивил знаниями тонкости гоголевской души, заявив, что «Гоголь всю свою жизнь страдал от одиночества», хотя известно, что вовсе не страдал, если вообще не стремился к этому самому одиночеству.

Но полтавским городским властям, где гоголевед сидит на гоголеведе и гоголеведом машет, виднее, и потому, по словам А.Матковского, «мы решили покончить с этой несправедливостью и в день рождения земляка установить в сквере возле памятника Николая Васильевича его персонажей».

В какой же кампании теперь придется обитать бронзовому полтавскому Гоголю? Неизвестные пока скульпторы решили, что это будут восемь каменных фигур белого цвета, на котором очень хорошо пишутся маркером различные затейливые словечки.

Когда официоз покинул аллею, уведя за собой шлейф фальшивых восторгов и приторный запах заискивания, народу представилось все это белокаменное безобразие, на которое потратили изрядные деньги.

Все имеющиеся в наличии скульптуры более походят на курсовые работы подвыпивших выпускников культпросветучилища, однозначных сторонников кубизма и сюрреализма.

Итак, за правым плечом «позеновского» Гоголя расположена скульптурная композиция, изображающая совокупляющегося мужика-зоофила. Партнер его носит на голове рога. Именно этот атрибут, объясняет, что это и есть… кузнец Вакула и его потусторонний антипод.

Далее, с правой стороны аллеи стоит то, что остряки уже назвали «даблбаба» (двойная баба). С одной стороны сооружения изображена молодая дама, стыдливо прикрывающая причинное место. Она сидит верхом на метле и готовится к старту.

С другой стороны изображена торговка самогоном, на бутылочном товаре которой нацарапано слово «Солоха». Тетушка явно грустит и смахивает с щеки слезу. Видимо костлявые когти кризиса добрались и до ее бизнеса. Кстати, разделяет этих двух женщин громадный кусок сыра, которые знатоки называют «месяцем».

Две следующие фигуры введут в исступление даже серьезного знатока гоголевских произведений, специалиста по творчеству Пикассо, Дали, Мунка, любителя арт-хауса и легких галлюциногенов. Первая композиция напоминает двух прощающихся цапель, которых уже завели по ступенькам на эшафот. Есть среди зрителей и те, что говорят - это печальный итог эпидемии птичьего гриппа…

А вот напротив находится нечто лохматое, вьющееся, с дыркой в верхней части. Бытует версия, что так художники изобразили страшного Вия. Хотя некоторые уверены, что это - отрезанная борода Карабаса-Барабаса.

Первой же внятной фигурой является казак с прилагающейся шаблюкой, пистолем и усами. Даже не читающей ничего (кроме цен в «макдональдсе») молодежи, нетрудно догадаться, что это и есть… Тарас Бульба – герой нашумевшего киноблокбастера режиссера Бортко.

А вот в тылу Тараса навзничь лежит голая каменная баба, более напоминающая брутальную тумбу. Бабу (судя по толстой шее - она долго занималась тяжелой атлетикой), по всей видимости, только что сбил самосвал, ибо легковушка такое не осилит. Выросшим в период буйства социалистического реализма садово-парковых скульптур привычнее было видеть девушек с веслами. Но даже у них срам был прикрыт. Эта же разлеглась нагишом и уже однозначно возбуждает раздраженных сексуальной недостаточностью юношей пэтэушного возраста, которые не стесняясь ложатся на каменную женщину и имитируют известные телодвижения. Может это такой полтавский креатив - ответ, мол «на ваших резиновых женщин, мы ответим своими, каменными!»?

Представительниц прекрасного пола среди гоголевских персонажей встречалось предостаточно, но кто есть эта, непонятно. То ли панночка, поднимающаяся из гроба, который сделан из материала, повторяющегося формы тела. То ли Оксана, не дождавшаяся императорских черевичек. То ли отлеживающаяся после помаранчевой заразы сама ненька-Украина…

Напротив загадочной откровенной обнаженки расположен собирательный образ украинского народонаселения, которого поместили внутрь быка. По замыслу художников это и есть… «знаменитая на весь мир Сорочинская ярмарка», превращенная сегодня в трехдневный выездной филиал полтавского вещевого рынка, с обязательным развлечением в виде приезда президента, покупающего глиняные свистульки.

Венчает аллею скульптура самого Гоголя. Чтобы никто не ошибся, его поместили под стилизованную букву «Г». Писатель держит в руках предмет, который также вызывает дискуссии. Одни уверяют, что это книга – источник знаний. Другие - что это свеча источник света. Но есть более прозаичные варианты: что это долото – источник ковыряния в досках или кухонная штука-мялка - источник приготовления картофельного пюре. Сам герой тоскливо взирает в сторону городского архива или находящегося за ним злачного заведения «Княжий келих», где по вечерам бывает, гуляют подвыпившие представители провинциального бомонда, объясняя народу извечное «кто виноват» и «что делать». Так что теперь в Полтаве как в Москве – на одной улице, целых два Гоголя!

Когда-то общество возмущалось произведениями Зураба Церетели. Сегодня, среди проходящих мимо полтавчан можно услышать фразы: «Это же надо так ненавидеть Полтаву, чтобы таких мутантов установить». Уже не секрет, что многих творческих полтавчан, да и просто горожан, не лишенных вкуса, увиденное заставляет ужаснуться. Как сказала одна известная в городе преподавательница живописи: «В последние годы наш город медленно скатывался вниз, теперь же он летит, мчится в пропасть безвкусицы».

Что и говорить, восхищаться нечем, хотя… вдоль аллеи урны новые появились и их пока много, значит хотя бы мусора будет меньше…

Виктор Шестаков,

сопредседатель Общественного Комитета «Русский Гоголь»

Русский Донбасс

Донбасс - это особый регион. И не потому, что здесь находится львиная доля украинской промышленности, и не потому, что это самый густонаселенный край Украины. Своеобразие Донбасса состоит в его особом этническом, языковом и религиозном развитии.

В Донбассе проживают представители более ста национальностей, большинство из которых по иронии судьбы и велению киевского начальства вдруг стали считаться национальным меньшинством на своей родной земле и регулярно испытывают притеснения из-за своей национальной принадлежности.

Особо среди этнических сообществ Донецкого края стоит выделить проживающих здесь этнических русских - нации, на плечи которой легла значительная часть нелегкой ноши экономического подъема и развития Донбасса. Рассказ о русских Донбасса стоит начать хотя бы с того, что значительная часть Донбасса с 15го-16-го веков входила в ареал расселения русских донских казаков.

Русский рудознатец Григорий Капустин в1721 году открыл залежи каменного угля в Донбассе. Под руководством русского капитана Семена Чиркова в 1724 году была начата разработка каменного угля в нашем края. Именно с этого и началась история Донбасса.

Именно русские стали тем этническим хребтом, благодаря которому Донбасс состоялся, как промышленный регион. Переселенцы со всей России составили основу городского населения Донбасса. Именно благодаря русским, некогда пустоши превращались в промышленные мегаполисы.

На начало 20 века этнический состав крупнейших городов Донбасса выглядел так:

Юзовка (Донецк): русских – 18856, украинцев – 1109, евреев – 7553;

Мариуполь: русских – 10102, украинцев – 7221, греков – 3293;

Енакиево: русских – 9044, украинцев – 1853, евреев – 2211;

Горловка: русских – 2782, украинцев – 2064.

Именно благодаря этому русский язык стал языком межнационального общения в Донбассе. Именно благодаря стабилизирующей роли русского этнического компонента в Донбассе никогда не было межнациональной розни.

Несмотря на послевоенную урбанизацию, когда множество сельских жителей переехало в города, Донбасс сохранял свое языковое и этническое своеобразие, свой значительный русский компонент. Невзирая на 70 лет настойчивой интернациональной агитации, во время всесоюзной переписи населения в 1989 году 43,6% жителей Донецкой и 44,77% жителей Луганской областей отнесли себя к русской нации.

Но не только своим количеством славны русские Донбасса, но и своим качеством. Многих выдающихся сынов подарил русскому народу Донбасс. Это и великий композитор Сергей Прокофьев, и филолог Владимир Даль, писатель Всеволод Гаршин, актер Василий Быков, певцы Юрий Гуляев и Юрий Багатиков, полярный исследователь Георгий Седов, пионер российского кинематографа Александр Ханжонков, Герои Социалистического Труда Алексей Стаханов и Никита Изотов, тяжелоатлет четырехкратный чемпион мира Юрий Власов и сотни тысяч других достойных людей.

И какова судьба языка и культуры этих людей в Донбассе? Русский язык не имеет никакого статуса на территории Донецкой и Луганской областей. И это несмотря на то, что на всеобластном референдуме в 1994 году более 90% жителей Донецкой области высказались за государственный статус русского языка. Воля народа была проигнорирована власть предержащими. Сейчас год от года сокращается количество школ с преподаванием русского языка, количество детских де-юре русскоязычных садиков сведено к минимуму. В вузах русский язык еще как-то существует не столько благодаря, сколько вопреки мнению власти.

В школьной программе до минимума сокращено изучение русской литературы (она включена в состав курса мировой литературы), историю русского народа вообще нигде не преподают.

Украинская Православная Церковь Московского Патриархата – традиционная конфессия большинства русского народа Донбасса – подвергается постоянным нападкам со стороны разнообразных раскольников и сектантов.

Многие русские так же, как и донбассовцы других национальностей, ущемляются по региональному признаку. Их могут оскорбить и покуситься на их права, если узнают, что они выходцы из Донбасса. Долго так ситуация продолжаться не может. Без русских Донбасс не состоялся бы. Без этого, без языка, культуры и религии он не выстоит, как промышленный регион, как особое терпимое ко всем этно-лингвистическое сообщество.

Донбасская Русь

Рецензия на книгу Т.Таировой-Яковлевой «МАЗЕПА»

В серии «Жизнь замечательных людей» (Москва,  «Молодая гвардия») вышла книга «Мазепа», книга заказная и тенденциозная. Следующими, наверное, будут «Гитлер», «Власов» и «Наполеон». Тоже «замечательные люди» были в своём роде…

К сожалению, уже успела в серии «ЖЗЛ» выйти книга «Маннергейм» о соратнике Гитлера в отношении России. Многие забыли уже, что «замечательный человек» Маннергейм держал вторую половину блокадного кольца Ленинграда и устроил настоящий геноцид на наших временно оккупированных территориях, ничем не уступающий гитлеровскому.

Серия «Жизнь замечательных людей» задумывалась некогда как дань памяти и уважения людям, чьему таланту, гению и подвигу обязана Россия своей доброй славой и доблестью. Книгами серии ЖЗЛ зачитывались поколения молодёжи, черпая пример и вдохновение в биографиях выдающихся людей, соотечественников в первую очередь.

Но либерально-демократическая гниль добралась и до голов сегодняшних издателей серии ЖЗЛ, переставших понимать, почему Чингиз-Хан, Наполеон, Мазепа хотя и выдающиеся люди, но в серии ЖЗЛ им не место.

Зачем вообще была написана книга «Мазепа»? Имя его давно стало нарицательным обозначением предателя. Но он, Мазепа, перешедший на сторону Запада в лице Швеции, в книге автором реабилитирован и активно  прославляется как пример для подражания. Очень нужная книга для «пятой колонны»!

 Татьяна Таирова-Яковлева пытается доказать, что Мазепа был талантливым политиком, служил народу Украины, был верен русским царям, а на сторону шведов перешёл вынужденно и для общего блага, кроме того, мол, обычное это дело было в то время. Для казаков Малороссии, находившихся между молотом и наковальней трёх могучих государств: Речи Посполитой, Оттоманской Порты и Московского царства предательство и впрямь было обычным делом. Но в России предательские союзы с татарами заключали в последний раз  ещё в XV веке, а с поляками - во времена Смуты, и на предательство смотрели уже по-другому. Никому из гетманов не было такого доверия как Мазепе, с него и спрос особый. Скорее всего, Мазепа перехитрил самого себя. Узнав о планах ограничения своей власти, вступил на всякий случай в тайные переговоры с поляками и шведами. Но шила в мешке не утаишь, пошли слухи, да и Карл Двенадцатый повернул на Украину, рассчитывая, возможно, на гетмана. Испугавшись, что царю всё стало известным, Мазепа перебежал к шведам.

Конечно, причиной тому было и обычное нетерпеливое дуроломство самого Петра Первого, задумавшего во время войны переформировать казацкие полки, ограничить власть казацкой старшины и превратить гетмана в номинальную фигуру. Стратегически верная линия укрепления государства и борьба с феодальной раздробленностью оказалась неверно проведённой тактически.

«Незалежные» возразят: «При чём здесь Россия? Мазепа ведь вел незалежную Украину незалежным путём». Кстати, на старинных картах видно, что  Украина (польская) составляла лишь небольшую часть Малороссии, кроме неё была Подолия, Волынь, с входящей в её состав Галичиной, Полесье, была ещё Слободская Украина, которая входила в состав России…

Невозможность не только подлинной независимости, даже автономии, отчётливо понимала казачья старшина и до Мазепы, хотя ей этого и очень хотелось. Переяславское Соглашение потому и заключили, что её, старшину, ждало, как в известном фильме: «На кол – это первое дело! А уж опосля!…». Попытки казачьей верхушки войти в польскую шляхту   польским дворянством же и были отвергнуты. Россия же после Переяславля втянулась в серию тяжелых войн с Речью Посполитою, получая от нового союзника лишь череду предательств.

Первое время после Переславля  – время Руины, предательства, разрухи, войны всех против всех. То время, которое прославляется современными украинскими историками. Возвеличиваются гетманы вроде Дорошенко; после чьего союза с крымскими татарами  обезлюдел юг всего Правобережья. Что характерно, Руина стала утихать только при Самойловиче, занявшем пророссийскую ориентацию, и Мазепе, также бывшим союзником России до октября 1708 года.

Допустим, победил бы Карл XII с помощью Мазепы и запорожских казаков войско Петра Первого. Карл бы скоро ушёл, и всё бы вернулось к состоянию 1649 года. С одного бока Малороссию стала бы карать и окатоличивать Польша, с другого – татары продолжали бы свою обычную практику набегов и угона в рабство, где многих рабов кастрировали и отправляли по гаремам. Не родилось бы много нынешних умников Украины, прославляющих тех, кто продлил бы это состояние бессилия перед грабителями и убийцами.

Автор вполне по-современному задним числом переписывает историю, при этом слова «Малороссия», «русский» - под неофициальным запретом и им практически не употребляются, хотя хорошо известно, что Богдан Хмельницкий говорил собравшимся  на Переяславской Раде, что они «бились с врагами, хотящими, чтобы имя русское не помянулось …в нашей Малой Руси» («Собрание государственных грамот и договоров», М., 1822, т.111, стр. 494-495). В речи Богдана Хмельницкого ни разу не употребляются слова Украина и украинцы! Известно также, что вплоть до Люблинской Унии 1569 года  в Великом княжестве Литовском официальным языком был русский и сохранившиеся документы написаны именно на нём. Первопечатник Иван Фёдоров издавал книги на одном и том же русском языке и в Московском царстве, и в княжестве Литовском. В 1619 г. известный писатель Литовской Руси Мелетий Смотрицкий издал «Русскую Грамматику», по которой учились все образованные люди России, включая Ломоносова. Люди, живущие в Литовской Руси, сами себя называли русскими, и даже другие народы их так называли. Только после Уний, Люблинской и Брестской, в связи с резко усилившимся ополячиванием и окатоличиванием русского дворянства Речи Посполитой, в русском языке появились полонизмы, и изменившиеся диалекты русского языка легли в основу современной «украинской мовы». Здесь уместно вспомнить, что когда до Пантелеймона Кулиша (чья фонетическая грамматика была использована в качестве основы для грамматики «ридной мовы») наконец «дошло», что его «кулишовка» используется поляками и австрийцами для раскола русских, с ним случилась истерика. Придя в себя, в письме к украинофилу Дедицкому, Кулиш заявил предельно откровенно: «Видя это знамя («кулишовку») в неприятельских руках, я первый на него ударю, я отрекусь от своего правописаныя во имя русского единства».

На стр.14 «Мазепы» читаем: «…В сентябре 1658 года Иван Выговской подписывает с Речью Посполитой Гадячский договор, декларировавший создание триединого государства – Польши, Литвы и Княжества Руськаго. Украина должна была получить щирокую автономию, собственный сейм, монету и проч. привилегии…». Украина, которая даже не упоминается в Гадячском договоре, получила при том точно то же, что должно было получить и «Княжество Руськое»? Какое замечательное совпадение! Ай да историк Таирова-Яковлева!

К союзу с Россией казачью старшину толкал простой народ Малороссии, который автором презрительно называется «чернью» (стр.16). После вступления в состав России утихли на Левобережье бунты и крестьянские войны. А на Правобережье в XVIII веке было еще несколько «Гайдаматчин».

Автор вполне политкорректен. Пишет везде «в Украину», а не «на Украину», как того требуют устоявшиеся нормы русского литературного языка. По тем же правилам демократической политкорректности интеллигенту полагается быть русофобом. На странице 138 приводится цитата из воспоминаний петровского генерала Гордона, клеймящая русских, коей автор противопоставляет русской низости высокие моральные ценности Запада, которым  следовал и Мазепа. Тот, кто знает западную историю, только усмехнётся. 

Повествуя о прославлении Мазепы современниками, автор смело, как о само собой разумеющимся, вставляет пассаж о «староукраинском» языке (стр.143): «О нем писали в стихах и прозе, на церковнославянском и староукраинском, на польском и латинском, греческом и даже арабском». Наверняка мы скоро услышим и о «древнеукраинском» языке. Вспомнятся писатели, писавшие на древней мове, разыщутся и образчики их творчества.

Информационная ценность книги относительна. Сделав сотни ссылок на библиографию, Таирова-Яковлева  умудрилась не упомянуть победу русских войск под Лесной, которая была «матерью Полтавы». Наверное, потому что одну из главных ролей в той битве сыграл демонизируемый автором  Меншиков. Сведения о резне после взятия Батурина автор, вероятно, взяла из «Истории Русов», которая является не историческим документом, а пропольским пропагандистским материалом. Известно, что историк Н. И. Костомаров от восторга перед «Историей Русов» в начале своей жизни перешёл к осознанию её фальши в конце. Н. И. Костомаров в письме редакции «Вестника Европы» в августе 1882 года характеризует «Историю Русов» как «мутный источник» и признаёт, что в ней «много неверности, и потому она… распространяла ложные воззрения на прошлое Малороссии». Но на ней выросло много деятелей украинской культуры девятнадцатого века, в том числе и Т.Г.Шевченко.

Как бы то ни было, в итоге воссоединились Малая, Белая и Великая Руси, гнёт над народом ослабел, казачья верхушка стала русским дворянством, сохранилось православие, осталось «имя русское». После двух веков тяжелейших войн, где понадобились все силы России и военный гений Румянцева, Суворова, Потёмкина, Ушакова и Нахимова, были отброшены поляки, турки и крымские татары, завоеваны благодатные земли Новороссии. За полтора века мирной жизни многократно выросло население. Сегодняшняя Украина возникла на месте Малороссии, объединившейся с Новороссией, Слободской Украиной, Крымом, Червонной Русью и нынешним Донбассом только потому, что дело Мазепы тогда не победило. Иначе бы эта территория была бы на протяжении и этих полутора мирных веков полем битвы народов и религий, как на Балканах.

Сегодня, когда мы переживаем очередной виток переписывания нашей истории, очень важно сохранить в механизмах народной памяти как было всё на самом деле, как все события в Малороссии вращались вокруг главного вопроса – сохранения «Имени русского… в нашей Малой России, … чтоб есми вовеки вси едино были.» (Б.Хмельницкий).

Светлана Кондакова

АНОНСЫ, ОБЪЯВЛЕНИЯ

«Георгиевская ленточка» набирает обороты - присоединяйтесь!

Всеукраинский координационный совет организаций российских соотечественников (ВКСОРС) принял решение о проведении силами организаций российских соотечественников, а это около 500 местных организаций по всей Украине, акции «Георгиевская ленточка» в рамках празднования 64-й годовщины Победы нашего народа в Великой Отечественной войне.

Акция пройдёт в Украине уже в четвёртый раз с 24 апреля по 9 мая. Лозунги акции остаются прежними: "Я помню! Я горжусь!", так же как и её главная цель - не дать забыть новым поколениям, кто и какой ценой победил в самой страшной войне в истории человечества, чьими наследниками мы остаемся, чем и кем должны гордиться, о ком помнить.

Идея получила широкую поддержку и приобрела всеукраинский размах благодаря энтузиастам во всех регионах Украины. Таким образом, Георгиевская ленточка как символ праздника, памяти и уважения к ветеранам Великой Отечественной войны оказалась в высокой степени востребована народом.

О контактах с региональными координаторами

Если вы готовы присоединиться к памятным мероприятиям, организовать производство и распространение георгиевских ленточек, свяжитесь с организаторами акции, чтобы получить совет и информационную поддержку.

Контакты организаторов на Украине:

координатор по Украине

Кулешов Василий Андреевич 8–050-410-0812

пресс-секретарь

Шестаков Виктор Феофанович 8-095-936-2153

координатор по центральному региону (Киев, Киевская, Винницкая, Житомирская, Полтавская, Черкасская, Черниговская обл.)

Проваторов Сергей Германович (044) 223-0543

координатор по восточному региону

(Донецкая, Днепропетровская, Запорожская Луганская, Сумская, Харьковская обл.)

Белоцерковская Наталья Михайловна (067) 621-0006

координатор по западному региону (Львовская, Волынская, Закарпатская, Ровенская, Хмельницкая, Черновецкая обл.)

Арбатов Кирилл Викторович 8-050-317-0771

(дополнительно Карцев Олег Игоревич (095) 260-20650)

координатор по южному региону (Одесская, Кировоградская, Николаевская, Херсонская обл.)

Чернов Валентин Валентинович 8-050-390-7713

(дополнительно Борис 8-093-032-8886, 8-094-953-5770)

координатор по Крыму

Смилянский Дмитрий Игоревич 8-050-269-1061

(дополнительно Толстокоров Дмитрий Владимирович 8-050-984-8196)

координатор по Севастополю

Басов Геннадий Анатольевич (0692) 94 1998

Счёт РС

По Вашему усмотрению, средства на проведение акции могут быть переведены или непосредственно производителю георгиевских ленточек (по согласованию с Вами), или на счёт общественной организации: платежные реквизиты для зачисления средств на проведение акции «Георгиевская ленточка» в качестве безвозвратной финансовой помощи (благотворительного взноса, пожертвования):

Объединение «Русское содружество»

Код ЕДРПОУ: 35182267

Текущий счет: № 26009301014366

в Отделении «Киевская региональная дирекция» ОАО ВТБ Банк

МФО: 321767

20 апреля в Киев при содействии Посольства России пройдет концерт «Пасхальные перезвоны»

Украинский академический фольклорно-этнографический ансамбль «Калина » при содействии Посольства Российской Федерации в Украине  20 апреля 2009 года в 19.00 выступит в Колонном зале Национальной Филармонии Украины.

В программе – праздничный хоровой концерт под девизом «Пасхальные перезвоны». Будут исполнены хоровые произведения хорошо известных в России и Украине композиторов: Д.Бортнянского, М.Березовского, П.Чеснокова, А.Архангельского, С.Рахманинова, А.Гречанинова, М.Иппполитова-Иванова, М.Леонтовича, Л.Струмского, Я.Яценевича, А.Гнатишина. На сцене также  ансамбль солистов «Благовiст».

Приглашаются журналисты, проход по редакционным удостоверениям. Гости – по пригласительным билетам.

Пресс-служба Посольства России на Украине

Информационный сборник «Русский мир» Всеукраинского Объединения «Русское содружество», Редакции Газеты для соотечественников «Русская Правда» и Интернет-сайта «Русские на Украине» (www.rus.in.ua) предназначен для руководителей русских организаций и объединений российских соотечественников, организаций, экспертов и журналистов, занимающихся вопросами соотечественников.