Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #2770 *Вечная жизнь - сегодня* -22-24/II/12- (ср-пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Зная будущее, действовать в настоящем! >К какой же >, ккакому > должны стремиться христиане? Икак мыможем > этуцель ужездесь итеперь? / > > вэтом втором смысле требует большего - здесь надо непросто предвидеть, чтопроизойдет, но изаранее предпринять определенные действия. Как же это выглядит напрактике? / > многие люди продолжают держаться запредставление онебесах, обесплотном существовании, где мыпроводим вечность вместе сБогом. / >1.Цель всего - это новое небо иновая земля, гделюди будут воздвигнуты измертвых, чтобы стать правителями исвященниками вобновленном мире. >2.Мы можем достичь этой цели благодаря тому, чтоИисус иДух установили Царство Бога, имывидим этоЦарство глазами веры, входим внего через крещение ипроживаем его влюбви. >3.Христианская жизнь внастоящий момент - этопредчувствие грядущей реальности через подлинную человеческую жизнь, направляемую Духом иформирующую наши привычки, жизнь веры, надежды илюбви, вкоторой осуществляется христианское призвание поклоняться Богу иотражать Егославу миру....
(5.237+/t17+) Страдание: ад
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: К.С. Льюис. >Слова Господни обаде, как ивсе Господни слова, обращены ксовести иволе, анекумственному любопытству. / >Янесобираюсь доказывать, чтоучение обаде можно вынести. / > многие возражают против наказания, вернее, против воздаяния. / >Мыхотели, чтобы Богпростил этого человека таким, как онесть, потому что мы незнаем разницы между словами > и >. / > Прощение надо нетолько дать, но ипринять; атот, кто невидит засобой вины, непримет прощения. / >Другое возражение: вечная гибель несоответствует временному злу. / >Возражение это существует ивдругой форме: говорят, чтосмерть недолжна подводить черту, что надо дать человеку ещеодин шанс / >Третье возражение обращает нашвзор ктем ужасам адских мук, окоторых говорит нетолько средневековое искусство, но исамо Писание. / >Четвертое возражение: добрый человек несможет блаженствовать враю, зная, что хотя бы одна душа мучается ваду; аесли так-- неужели мыдобрее Бога? / >Наконец, говорят, чтополная потеря одной-единственной души-- провал всемогущества Божьего. ...
вып. #2769 *Последний суд* -19-21/II/12- (вс-вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
воскресенье, посвященное грядущему Страшному Суду. >Разные комментаторы по-разному определяют жанр этого отрывка: одниназывают его речью, адругие- притчей. / > Таккак вдревности царю принадлежала также функция судьи, тоЦарь начнет Свой Суд, икНему приведут длясуда всенароды / > Царь перечисляет причины, покаким имдаровано Царство. / > Слова Царя вызывают недоуменный протест праведников: они немогли этого сделать, ведь они ниразу невидели Его внужде. / >Чтоже значит >? / Валентина Николаевна Кузнецова....
вып. #2768 *Бог-Любовь* -18/II/12- (сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> если мыбудем честными, тообнаружим, чтонекоторые слова святых мы неможем повторить заними совсей верой иубежденностью. / > Этоотносится и котрывкам изВетхого иНового Заветов, вкоторых говорится овещах несомненно истинных, потому что вних непоколебимо верила иверит всяЦерковь, нокоторые длянас представляют проблему. / > дажепредставление олюбви можно извратить странным иужасным образом. / > любовь-- этоготовность, воплощенная вдействии, всей нашей жизнью послужить ближнему. / >Когда мыговорим, чтоБог-- этолюбовь, мы неимеем ввиду, что Он-- одначувствительность идоброта. / >Любовь означает готовность Бога взять наСебя всепоследствия Своего творческого акта; ноеще ипоследствия того, каким образом всякое творение Божие распорядится собственной жизнью. / > ВБоге присутствует трагедия, потому что Он-- Боглюбви. / > если Бог-- этолюбовь, тоже самое относится ккаждому Лицу Святой Троицы, ковсем Трем Лицам одновременно. / >Посмотрите наотношения матери, отца иребенка: родители порой нетолько готовы пожертвовать, но ...
вып. #2767 *Кончается трагедия богооставленности* -14-17/II/12- (вт-пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Сретение Господа нашего Иисуса Христа. митрополит Сурожский Антоний >Словами праведного Симеона: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, поглаголу Твоему смиром, яковидели очимои спасение Твое, еже есиуготовал пред лицoм всех людей, свет вооткровение языков иславу людей Твоих, Израиля,- заканчивается долгий период, тысячелетия боголишенности людей. / > Богстал человеком ввифлеемских яслях; Вечный вошел вовремя: Неограниченный иБесконечный вошел вограниченность нашей тварности; Тот, Который является самойсвятыней, вошел вмир греха и, вдень Своего крещения погружаясь встрашные иорданские воды, гделюди омыли себя отгрехов, погружаясь вних какбы вмертвые воды древних сказок исказаний, Онвышел, нося наСебе мертвость, смертность техлюдей, которых Онпришел спасать. / >Ивэтот же день, провозглашая освобождение всего мира отстрашной боголишенности тысячелетий, тотже Симеон дает Божией Матери страшную весть отом, что иЕй меч пройдет всердце, что этоприношение, которое сейчас отклоняется, когда-то скажется Божественной вол...
вып. #2766 *"был мертв и ожил, пропадал и нашелся"* -08-13/II/12-
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
В.Н.Кузнецова. > Младшему сыну вряд ли больше 17 или 18лет, потому что он еще неженат, амужчины тогда женились примерно вэтом возрасте. Ноотец, вместо того чтобы проклясть сына ивыгнать его безничего, проявляет невероятную кротость. / > верхом деградации было то, чтоон, полуголодный, готов был есть вместе сосвиньями. / > "Ему стало жалко сына"- вот самое главное вэтой притче. / > Пышный праздник свидетельствует обогромной радости отца, приглашающего разделить сним этурадость домочадцев, родственников и, вероятно, соседей. > Сынего былмертв, ведь, поступив так сотцом, онсчитался умершим. / > Но, раскаявшись ивернувшись котцу, оннашелся иожил. / > мы стакой готовностью отождествляем себя сблудным сыном. Нопотом, вернувшись вотчий дом, неведем ли мысебя поотношению кгрешникам иизгоям стемже презрением инетерпимостью, нетребуем ли имы отОтца отречься отних, отказать им впрощении испасении?! /...
вып. #2765 *две притчи об оправдании верой* -04-07/II/12- (сб-вт) /Мысли о вере и Церкви/
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
* 23 января 2011 г. ст.ст., воскресенье, посвященное притче о мытаре и фарисее. Есть смысл рассмотреть сегодняшнее евангельское чтение омытаре ифарисее вместе с другой притчей, которую Господь рассказал (согласно Ев.отЛуки) непосредственно перед этой - притчей о докучливой вдове. / Слово >, которое многократно встречается в письмах ап. Павла, но почти не используется вЕвангелиях, означает: решение судьей дела впользу одной изсторон / Эта притча уподобляет Божий народ людям, ведущим судебную тяжбу иожидающим Божьего вердикта. / На первый взгляд непросто уловить общее в этих двух притчах. Но обе они говорят об оправдании. / смысл этой притчи таков: если даже порочного судью можно своейназойливостью заставить поступить справедливо, то, ужконечно, Бог, который есть сама справедливость и который любовно печется олюдях, поступит по справедливости и оправдает своих детей. / впритче о мытаре и фарисее снова присутствует тема суда, хотя инетак явно, как впервой. / Две эти притчи вместе составляют яркое выражение того,...
(5.236/ek10) ``Во всём - любовь''
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: Яков Кротов. >Сконца XIXвека врусский язык вошло изречение: ``Вглавном единство, вспорном свобода, вовсём-- любовь''. / > нетолько Соловьев, человек неакадемического склада, но иБолотов недал ссылки наконкретное сочинение Августина, гдебы встречались этислова. / >Соловьёв иБолотов слукавили. / >Всемнадцатом веке этислова стали итогом усилий множества протестантских богословов остановить распад движения, восходящего кЛютеру, намножество кружков итечений, враждующих друг сдругом-- причем враждующих соружием вруках. / > изящная, математически точная поформе фраза больше ставит проблем, чемрешает. / > Неттакого догмата, который бы кто-то неоспаривал. / >Викентий Леринский-- современник блаженного Августина-- определил ``главное'' вЦеркви както, счем были согласны все, всегда ивезде. / >Разделение Истины на``главное'' и``спорное'', на``догмат'' и``теологумен''-- несостоятельно нетолько логически, но ирелигиозно. / >Фанатизму ивсеядности противостоит одно - вера. /...
(5.234+/c18+) Уроки общения с ребенком: (9) дисциплина (а)
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: Юлия Борисовна Гиппенрейтер **Урок девятый. Акакнасчет дисциплины?** *>Почему одисциплине только сейчас? *>Дети нуждаются вправилах. > Детям нетолько нужен порядок иправила поведения, онихотят иждут их! / >Дети интуитивно чувствуют, что зародительскими > скрывается забота оних. / *>Правила оправилах. Правила первое ивторое. > Правила обязательно должны быть вжизни каждого. / >Правила недолжно быть слишком много, ионидолжны быть гибкими. / >Обаправила, взятые вместе, предполагают особое чувство меры, особую мудрость родителя врешении вопросов о >, > и >. *> > -- ичетыре цветовых зоны. Правила третье, четвертое ипятое. >Взеленуюзону поместим всёто, чторазрешается делать ребенку поего собственному усмотрению илижеланию. / >Действия ребенка, вкоторых емупредоставляется относительная свобода, находятся вжелтой зоне. / >Этазона очень важна, таккак именно здесь ребенок приучается квнутренней дисциплине поизвестному наммеханизму извневнутрь. / > бесконфликтное принятие ребенком требований иограничений должно б...
#2764 *природа "власти" Библии* -01-03/II/12- (вт-чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Том Райт. из кн. "НАСТОЯЩЕЕ ХРИСТИАНСТВО. Простые истины которые изменят вашу жизнь" (Перевод: М. Завалов) > Христиане постоянно называют Библию >, то есть облеченной властью, однако трудно понять, что под этим подразумевается. / > Если Бог вручил свою власть Иисусу и если Библия облечена подобной властью, тогда, называя Библию >, мы имеем в виду, что ее власть служит той цели, которую Бог исполнил через Иисуса, а особенно -- через его смерть и воскресение. / > Библия не просто авторитетное описание спасительного замысла Бога, подобное фотографии определенной равнины земли с воздуха. Но она -- часть самого этого спасительного замысла, так что скорее похожа на проводника, который ведет тебя на эту равнину и показывает тебе, как ты можешь на ней жить. / > > Библии больше похожа на власть танца, к которому нас зовут присоединиться, или на власть романа, в котором уже намечены и место действия, и сюжет и даже его завершение, но где остается место для нас, так что нас зовут стать живыми, разумными и способными при...
