Мир боевых искусств Телохранители в старом Китае

... Шелковый караван резко остановился. Со всех сторон раздались крики, и случилось то, чего шелковый торговец Чэн опасался более всего. Под угрозой оказался не только ценный груз шелка, но и жизнь любимой дочери купца, ехавшей вместе с караваном на свою свадьбу в провинции Шаньси. Торговец заплатил приличную сумму лучшей охранной конторе в Шаньси и его уверили, что известный и внушающий страх мастер Синъицюань будет сопровождать караван. Испуганно выглядывая из своей повозки, торговец увидел проскакавшего по направлению к голове каравана галопом мастера. Купец не мог видеть что там происходило, но слышал крики, вскрики, звон оружия и наступившую тишину. Мастер синъи проехал верхом обратно и на вопрос торговца о том, какие проблемы возникли, ответил лаконично - "Проблем больше нет".

Таково было содержание множества рассказов о кунфу и такова была реальная жизнь. Одним из основных средств заработка для многих мастеров боевых искусств в эпоху Цин (1644-1911) в Китае была работа в том, что обобщенно можно назвать частным охранным бизнесом, и практикующие синъицюань были широко представлены в этом бизнессе. Синъицюань - один из так называемых внутренних стилей китайских боевых искусств и он характерезуется своей кажущейся простотой. Этот стиль состоит из ограниченного набора форм и техник, которые тренируются сериями коротких форм. То, что стиль упускает на первый взгляд в количестве, возмещается глубиной, требуя от занимающегося длительного и интенсивного изучения основ.

Частные охранные службы в цинскую эру имели две основные формы - одни охраняли жилища, другие сопровождали товары и/или людей в пути. Кроме того, имелись и другие смежные возможности для заработка - императорская охрана, охрана нанимаемая для официальных лиц и тп. В данной статье мы рассмотрим более подробно частные охранные предприятия. В китайском языке имеется два термина, относящихся к частных охранным агенствам: ху юань, в литературном переводе означающее "защита места", и цзоу бяо, означаюшее "ходячая охрана". Первые занимались охраной резиденций и жилищ, вторые обеспечивали охрану караванов и людей во время путешествия. Частный охранный бизнес стал приобретать организованный вид только в поздней эпохе Цин. В более ранние годы частные охранные службы были малоорганизованы, и мастера боевых искусств зачастую просто предлагали свои услуги людям, по тем или иным причинам нуждавшимся в защите и способным ее оплатить. В более поздние времена, ориентировочно после 1800 года, стали появляться первые организованные охранные бюро. Наиболее знаменитая служба, о которой при необходимости вспоминало большинство, называлась "Хуйю бяоцзюй" - "охранное агенство "Работающие вместе"". Ее известность опиралась на то, что владельцем агенства был Li Lien-eng. Ли был старшим имперским евнухом империатрицы Цыси и обладал значительным влиянием. Как следствие, его частный охранный бизнес, руководимый мастером, известным просто как Сун [С.Л.Березнюк: имеется в виду известный мастер стиля саньхуан паочуй Сун Цайчэнь], был самым известным. Естественно, существовали и другие подобные предприятия, в каждой провинции было по крайней мере одно-два подобных предприятия. Как правило, все эти агенства предлагали услуги личных телохранителей, охрану жилищ и сопровождение грузов. Золотой эрой охранного бизнеса можно считать период между 1850 и 1900 годами, ибо к началу 20 века улучшения в средствах передвижения и в средствах коммуникации сделали охранный бизнес, в частности охрану конвоев, менее прибыльнам, а позже и вовсе уботычным. В более современное время мастера БИ часто нанимались для обеспечения личной охраны, и этот аспект частной безопасности в современное время переживает возрождение в Китае как прямой следствие появления все большего количества богатых людей.

КАК РАБОТАЛИ ЧАСТНЫЕ ОХРАННИКИ

"И хэ вэй гуй" - этот "только имей мир" принцип был главным в том, как работали частные охранники в цинскую эру. По сути, это те же принципы, которыми рукододствуются и современные люди: задача броневика, развозящего деньги или телохранителей Мадонны - сделать дело, по возможности, без каких либо проишествий и случайностей. Возвращаясь к теме статьи - частные охранники в те времена развивали двухсторонний подход. С одной стороны, это были навыки боевого искусства, дополняющие навыки общения и обращения с людьми (нечто похожее на то, как это делают современные полицейские). В частности, эти навыки влючали в себя умение спокойно и четко вести себя с людьми в "острых" ситуациях и делать это вежливо, а также умение избегать ситуаций с проявлением агрессии и драчливости, называемое ся чи. Вторая, возможно даже более важная часть подготовки охранников включала в себя умение использовать дипломатию в широчайшем смысле этого слова. Телохранителей учили уважать потенциальных противников, зачастую даже посещать их заранее, до подхода охраняемых грузов. Во время подобных визитов охранники старались создать гуань си, завязать своего рода знакомства и отношения с людьми - потенциальными источниками проблем. Подобные знакомства часто сильно упрощались тем, что зачастую "плохие парни" и охранники были "братьями по кунфу", изучали одни и те же стили китайских боевых искусств или были из одной линии передачи традиции. Естественно, боевые навыки также играли большое значение, и человек, работающий охранником, был просто обязан хорошим наездником, владеть широким диапазоном оружия и быть знакомым с методами "ближнего боя". Оружейные навыки делились на две категории - "открытое оружие" и "тайное, секретное оружие". Первая категория включала в себя копья, алебарды и всевозможные мечи. Оно назывались "открытым" в силу того, что носилось открыто, и обладание этим оружием уведомляло возможных бандитов о том, что конвой охраняется вооруженными людьми. "Секретное оружие" в полной мере можно также насвать спрятанным оружием - кинжалы, цепи, и прочие виды оружия, скрытно носимые под одеждой в случае необходимости. Излюбленным оружием такого рода был пистолет. Несмотря на то, что это противоречит романтической фигуре "телохранителя, владеющего кунфу", необходимо понимать, что к середине 19 века именно пистолет стал наиболее излюбленным тайным оружием охранников - к этому времени огнестрельное оружие становилось все более доступно, и люди в частном охранном бизнесе очень быстро уловили все преймущества и выгоды современных технологий. И хотя популярной картиной охранника того времени был умелый фехтовальцик и мастер кулачного боя, разгоняющий бандитов своим мечом, на самом жн деле это был интиллегентный человек, использующий свои связи, знакомства и репутацию, и с пистолетом наготове.

Многие связывали стиль саньхуан паочуй (пушечные удары трех императоров) с частным охранным бизнесом. Причиной этого послужило то, что работники охранного агенства евнуха Ли обычно практиковали именно эту систему, и глава дела, мастер Sun, являлся широкоизвестным и признанным мастером этого стиля. Эта система относится к шаолиньским и практикуется в Китае и поныне.

Нешаолиньские системы также были широко представлены, хотя и не так широко известны простой публике. В частности, "внутренние системы" багуачжан и синъицюань были весьма часто выбором для людей, работающих телохранителями или охранниками. Так, история синъицюань тесно переплетена с историей частного охранного бизнеса в 19 веке, ибо крестным отцом северного синъи (синъи, распрастраненного в провинциях Хэбэй и Шаньси) был Ли Лонэн. Именно он разработал многие принципы, формы и теорию, которые и составляют современный синъицюань. Ли Лонэн родился в провинции Хэбэй, но долгие годы работал в частной охране в провинции Шаньси в городе Тайгу, который из-за количество богачей, проживавших в нем, часто называли просто городом "золота". В сиду этого многие бойцы и даже целые охнранные предприятия старались обосноватьс именно в Тайгу, и с годами город приобрел репутацию "плантации" по выращиванию мастеров Синъицюань. Профессиональная деятельность Ли Лонэна как охранника внесла в синъицюань неоценимый вклад по двум основным параметрам. Во первых, богатейший опыт поединков и схваток постоянно подталкивал Ли к улучшению имеющихся и разработке новых элементов синъицюань, ведь охранный бизнесс предоставлял широкое поле для проверки что работает, а что нет. Во вторых, кочевой образ жизни позволил ему путешествовать по многим провинциям и областям Китая, что поззволяло ему одновременно с работой распрастранять свой стиль, и со временем у Ли Лонэна появилось множество учеников, впоследствии ставшими мастерами и продолжившими распрастранение стиля.

Одним из таких учеников был Чэ Ичжай. Чэ родился в 1833 году в городе Тайгу в бедной семье. Его детство было целиком "посвящено" ручному труду, и, в отличии от многих, Чэ выбрал боевое искусство как средство выбраться из нужды. Его хозяин однажды сказал ему, что если Че станет искусным в синъи, то он мог бы нанять его охранником, что означало большой шаг вверх в жизни и в глазах окружающих. В конце концов, Чэ был представлен никому иному, как самому Ли Лонэну. Че прилежно учился как у Ли, так и других инструкторов, и в результате стал одним из наиболее уважаемых приктиков синъи своего поколения. Го Юньшэнь был другим учеников Ли Лонэна. История его жизни является одной из наиболее известных частей истории синъи. Цинское правительство предлагало вознаграждения за поимку определенных преступников с обязательным требованием того, чтобы преступник был задержан живым, и Го зарабатывал себе на жизнь именно этим образом. Однажды Го настиг бандита, за которвм охотился. Бандит со своей бандой пытались ограбить караван и вели сражение с охраной, когда появился Го. Го принял участие в бою и заполучил свою "добычу", но во время ареста главарь выхватил спатанный нож и попытался зарезать Го, который с одного удара и убил его. Как не странно это звучит, по тогдашним законам это было убийство, каравшееся смертью. Го явился к городскому судье и предал себя в руки правосудию, дело было заслушено и Го приговорили не к смерти, но к 3м годам тюрьмы. В течении всех трех лет Го носил кандалы, и продолжал практиковать свое синъи. Он придумал новый метод выполнения одной из базовых форм, заключавшийся в полушаге для порождения силы, который впоследствии стал стандартной частью синъи. После освобожления, Го явился в охранную конторы, охранникам которой он помог отбиться от бандитов и потребовал вознаграждения за то, что он "взял" главаря, вследствии чего банда разбежалась. В первый раз ему заплатили, но Го, решив, что плата является периодической, стал возвращаться через регулярные промежутки времени. Через некоторое время владелец охранного бюро решил, что с Го хватит и попросил помощи у знакомого, оказавшегося ни кем иным как учителем Го Ли Лонэном. Ли приказал ученику оставить бюро в покое и заняться улучшением своего синъи вместо вымогания денег. Го сделал именно так, как сказал учитель и в результате стал одним из величайших мастеров и новаторов искусства. Эта история, правдива ли она во всех деталях или нет, стала одной из самых популярных историй о синъицюань.

Синъи, как и боевые искусства в целом, были тесно переплетены с охранным бизнесом в цинские времена. Охранный бизнес во всех его проявлениях служил превосходным средством по улучшению как личного мастерства, так и систем в целом для многих китайских мастеров. Он также повлиял на то, что возможно является главным принципом во всех боевых искусствах - в первую очередь искать мирное и дипломатичное решение, и вести бой только как по настоящему крайнее средство.

По теме в Бойцовском Клубе:

Профессия телохранитель

1 часть, "Неубивающее оружие -1"
2 часть, "Неубивающее оружие -2"
3 часть, "Техника задержания, контроля и обыска"
4 часть, "Ведение боя с использованием пистолета"
5 часть, "Техника изъятия оружия"
6 часть, "Женщина-телохранитель"
7 часть, "Операция телохранителей"
8 часть, "Воспитание победителя"