Выпуск  119.

Добрый день, друзья! 

Хочу  похудеть!

Хочу похудеть, восклицаете Вы, – но в душе может появиться некое хорошо знакомое чувство…. Прислушайтесь к себе. Это может быть страх, это может быть неуверенность в своих силах или сомнения в положительном результате. А может быть это внутренний голос, нашептывающий : «Это всё ерунда, и опять у тебя ничего не получится…»

Дело в том, что для большинства людей похудение ассоциируется с запретами, лишениями и силой воли, достойной покорителей Эвереста. Между тем все эти факторы не столь  важны, а силы воли достаточно той, которая позволяет справляться со своими повседневными обязанностями. Поэтому наша задача – сменить пугающую ситуацию запрета на очень естественную ситуацию выбора.

Когда вы отправляетесь в магазин за покупками, то имеете достаточно четкое представление о том, что хотите там увидеть, приобрести и т.д. С вашим похудением, путешествием к стройности ситуация та же самая. Нужно знать, к чему вы стремитесь. Приобретение стройной фигуры – это всего лишь средство достижения чего-то более ценного и важного в вашей жизни, чем абстрактная «цифра веса».

Представьте, что на обеденном столе каждый раз, когда вы садитесь за стол, помимо блюд и продуктов находится всё то, ради чего вы затеяли свое похудение. Проще всего вообразить какую-нибудь желаемую одежду, которая вам будет к лицу.

В вашем воображении она находится прямо перед вами, рядом с тарелкой. Если еда закончилась в тарелке , а аппетит не пропал, то самое время задуматься: «А что для меня важнее? Этот соблазнительный кусочек или же те желанные намеченные цели?»

Выбирая, помните, что выбор одного – это отказ от другого. Если сегодня, сейчас, вы выбираете жирный кусок, то, например, короткая приталенная юбочка так и останется прекрасной розовой мечтой. Сложна ли эта дилемма? Да, наверное, не всегда можно сделать правильный и разумный выбор. Однако эта ситуация гораздо приятнее и привычнее, чем запреты. Сделав выбор в пользу стройности, вы встаете из-за стола со своей очередной маленькой победой и чувствуете себя успешным человеком.

Ваш непреодолимый аппетит и «слабая сила воли» являются всего лишь следствием малозначительных и недодуманных целей. Жизнь показывает, что банальные лозунги типа: «Хочу похудеть ради здоровья!», «Хочу похудеть, чтобы красиво одеваться!» -  мало помогают достижению результата.

Помните диалог Алисы и Чеширского кота?

«   -   Скажите, пожалуйста, куда мне отсюда идти?

-   А куда ты хочешь попасть? – ответил Кот.

-         Мне всё равно… – сказала Алиса.

-  Тогда всё равно, куда и идти, - заметил Кот.

-  …. только бы попасть куда-нибудь, - пояснила Алиса.

-         Куда-нибудь ты обязательно попадешь, - сказал Кот. – Нужно только достаточно долго идти».

И чтобы было проще и быстрее идти к своему стройному телу, а не «куда глаза глядят», я предлагаю вам правила создания целей и образов их достижения.

И тогда эти цели, как маячки, позволят успешно пройти весь намеченный путь.

 Две системы питания: мясная и овощная.

Мясная – для тех, кто не может обходиться без мяса.

Возможность питаться с удовольствием мясными продуктами.

Результаты – минус 4 кг в первую же неделю.

Продолжение в следующем выпуске.       

Р.S. Если Вы не получили от меня ответа, значит Ваше письмо до меня не дошло. Почта работает не всегда хорошо, поэтому пробуйте писать с другого ящика. Я в обязательном порядке отвечаю на ВСЕ письма.

---

            Церковныя правила пощения


Руководя нас на поприще св. поста, Церковь со времен Апостольских
постановила для нас правила пощения, и тем побуждает нас и
способствует нам подражать посту Господа, для обновления и
утверждения духовнаго с Ним союза. На 8 Толедском Соборе, около 653
года, 8 правилом постановлено: "всех, кои в Четыредесятницу решились
бы без крайней необходимости употреблять мясо, лишать причащения и
осуждать на невкушение мяса в целый год". 56 правилом Трулльскаго
или 6 - го Вселенскаго Собора постановлено: "да Церковь Божия, по
всей вселенной, следуя единому чину, совершает пост и воздерживается
как от всякаго закалаемаго, так от яиц и сыра, которые суть плод и
произведение того, от чего воздерживаются". Подобно Церкви
ветхозаветной, которая в свои многодневные праздники повелевала
проводить с особенною торжественностию первый и последний дни
праздника, и христианская Православная Церковь, предписывая хранить
весь Великий пост, издревле установила также святить с особенною
строгостью некоторыя седмицы. Св. Кирилл Иерусалимский, в 18
огласительном слове, беседуя к оглашенным среди Четыредесятницы,
произнес: "можно бы много говорить, не по причине утомления, которое
происходит от продолжительнаго поста, бывшаго в пятницу, и от
бдения, скажем мимоходом, немного бросая семян". Прав. Церковь
доселе особенно блюдет седмицы Великаго поста - первую и последнюю,
внушая хранить в первые два дня первой недели Четыредесятницы высшую
степень поста - отнюдь не ясти. В прочие же дни Четыредесятницы,
кроме субботных и воскресных дней, постановила вторую степень
воздержания, состоящую в единократном в продолжение дня сухоядении,
вечером. В субботные и воскресные дни разрешается третия степень
поста, т. е. ядение сваренной пищи, с елеем, и притом двукратно в
день. Последняя легчайшая степень воздержания, т. е. ядение рыбы,
разрешается только в праздник Благовещения Пресв. Богородицы, когда
он приходится не в Страстную Седмицу, и не в день Вербнаго
Воскресения. Итак, пощение в св. Четыредесятницу, по правилам
Церкви, состоит не только в воздержании от мясной и сырной пищи, но
даже и от рыбной; состоит в сухоядении, а во время первой седмицы -
в сухоядении и притом не ежедневном. Употребление в пищу мяса,
молока, сыра и яиц в св. Четыредесятницу запрещено, сообразно
Апостольскому преданию, Вселенским Собором.

Нарушающих пост св. Четыредесятницы Церковь строго осуждает. "Аще
монах св. Четыредесятницу своим лакомством разорит, еже ясти рыбу,
кроме праздника Благовещения и недели цветныя: да не причастится св.
Таин и на Пасху; но другия две недели покается, а поклонов на день
300. Аще епископ, или пресвитер, или диакон, или иподиакон, или
чтец, или певец в четыредесят дней не постится, да извержится. Аще
мирский человек не постится, да отлучится".

По примеру Иисуса Христа, непрерывно постившагося 40 дней, и нам
Церковь и св. Отцы внушают постится все дни Великаго поста, а не
некоторые только дни его, и обличают тех, кои избирают для себя
некоторые седмицы для пощения. Св. Амвросий Медиоланский говорит:
"многие из верующих в недели Четыредесятницы то постятся, то
предаются невоздержанию, так что они седмь дней пресыщаются, а
следующие затем другие седмь дней постятся. Таким я должен сказать,
что они напрасно надеются на свой пост, потому что такой пост
безполезен; ибо хотя они воздерживаются в известные дни и не вкушают
сладкой пищи, но тем не угождают Богу, так как не постятся во все
дни Четыредесятницы. Посему проведем сие св. время со всею
осторожностию, т. е. не оставим не одного дня без поста, ни одной
седмицы без бдения; потому что Четыредесятницу тот совершает, кто в
посте и бдении достигает Пасхи. Как в прочее время пост составляет
заслугу, так нарушение его в Четыредесятницу есть грех, потому что
перваго рода пост произволен, а сей необходим; первый зависит от
воли, а последний узаконен; к первому нас убеждают, а к последнему
побуждают".

Пастыри Церкви строго обличали даже тех, кои употребляли во всю
Четыредесятницу хотя пищу постную, но изысканную. "Есть и такие
хранители Четыредесятницы, говорит блаж. Августин, которые более
прихотливо, нежели благочестиво проводят ее. Они более изыскивают
новые удовольствия, нежели обуздывают ветхую плоть. Богатым и
дорогим подбором разных плодов они хотят превзойти разнообразие
самого вкуснаго стола. Сосудов, в которых варилось мясо, они
страшатся, а не страшатся похоти чрева и гортани своей".

Но действуя в духе любви и милосердия Господа Иисуса Христа,
Православная Церковь не возлагает правил пощения во всей полноте на
немощных и не отчуждает непостящихся по немощи от участия в духовной
радости причащения и Пасхи. Правила пощения издревле имеют
обязательную свою силу на членов Церкви преимущественно здоровых.
Дети, больные и престарелые, немогущие хранить совершеннаго поста по
уставу, не лишаются матерняго благосердия св. Церкви, действующей в
любвеобильном духе своего Владыки и Господа. Так устав Церкви о
хранении поста в первую седмицу Четыредесятницы говорит: "в
понедельник отнюдь не ясти, такожде и во вторник. Могущие же да
пребудут постящеся до пятка. Немогущие же сохранити двух дней первых
св. Четыредесятницы, да ядят хлеб и квас по вечерни во вторник.
Подобно же и старые творят". В 69 правеле св. Апостолов о хранении
вообще Четыредесятницы постановлено: "кто не постится в четыредесят
дней, да извержется, разве только по болезни: немощному бо прощено
есть по силе вкушати масла и вина". К больным, когда они каются,
Православная Церковь всегда с готовностию поспешает на помощь, для
радастнаго соединения их с Господом, и в светлый праздник Пасхи
взывает ко всем: "внидити в радость Господа своего, воздержници и
ленивии день почтите: постившиеся и непостившиеся возвеселитеся
днесь. Никто же да плачет прегрешений, прощение бо от гроба возсия".
Посему только болезнь, детство, престарелость и вообще немощь могут
служить извинением в облегчении от поста.

Но немощные телом особенно обязаны хранить в Четыредесятницу,
равно как и в другие посты, духовный пост от грехов и творить дела
любви и милосердия. "Положим, говорит св. Златоуст, ты не постился
по слабости здоровья; но почему, скажи мне, ты не примирился со
врагами? Ужели и в этом ты извинишся немощию тела? Если ты к кому -
либо таиш в себе неприязнь и зависть, то какое представиш извинение?
Извиняться в этом нельзя слабостию здоровья. Если скажу: постись, ты
извиняешься часто немощию телесною; скажу: подавай милостыню бедным,
извиняешься воспитанем детей и своею бедностию; скажу: прилежно ходи
в церковь, извиняешься заботами житейскими; скажу: внимательно
слушай поучения и уразумевай силу их, извиняешься своею
неграмотностию; скажу: исправь другого, отвечаешь, что не внемлет
твоим наставлениям, что много раз уже говорил ему, и все понапрасну.
Хотя и слабы извинения, но всетаки извинения. Но если скажу:
перестань гневаться: то чем извинишся? ни слабостию здоровья, ни
бедностию, ни неграмотностию, ни недосугами; ни чего не можеш
сказать в свое оправдание, и посему этот грех из всех наимение
простителен."

Прт.Г.С.Дебольский "Дни богослужения Православной Церкви"

 Рассылка "Прелести Брака о женских секретах для мужчин"

     архив  http://content.mail.ru/pages/p_13641.html    

"Ум праотцов или выражение великих + латинские фразы".

Здесь Вы найдёте - выражения великих людей, латинские фразы, тонкий
юмор, а также мысли современности (т.е. Ваши мысли), признания в любви
на языках мира и немного другого.
Подписаться:

            Оставайтесь здоровыми вместе с нами!

Здоровый образ жизни, полезные статьи об уходе за домом и телом, лицом, психология, бизнес, в общем все, что помогает человеку оставаться красивым, здоровым и привлекательным!

Мой сайт и мои фото:   http://www.fit-for-you.narod.ru  

           Подписаться на рассылку "Школа Естественного Похудения":           

           Архив рассылки "Школа Естественного Похудения":                   http://subscribe.ru/archive/science.health.beauty.stroinost/            

             До скорой встречи! 

             С Уважением,

         Бударгины 

© 2006

golem1@narod.ru

http://www.fit-for-you.narod.ru  

Если нет явного запрета, то Ваше письмо может быть опубликовано в рассылке.