История ( http://worlds.ru ):
Каменные кресты [Армения http://worlds.ru/asia/armenia/]
Затейливые каменные кресты, хачкары, режут в Армении уже полторы тысячи лет.
На старых кладбищах можно найти удивительной красоты древние хачкары, хотя сохранилось
их совсем мало. Впрочем, и современные армянские мастера камень резать не разучились.
Заказы они получают даже из Австралии. Ведь армян после геноцида 1915 года раскидало
по всему свету.
Статья: Каменные кресты http://www.vokrugsveta.ru/vsuser.exe/viewarticle?id=2308
Сайт: Вокруг Света## http://www.vokrugsveta.com.ua
Затейливые каменные кресты, хачкары, режут в Армении уже полторы тысячи лет.
На старых кладбищах можно найти удивительной красоты древние хачкары, хотя сохранилось
их совсем мало. Впрочем, и современные армянские мастера камень резать не разучились.
Заказы они получают даже из Австралии. Ведь армян после геноцида 1915 года раскидало
по всему свету.
В Армении чуть ли не на каждом шагу попадаются каменные плиты с искусно вырезанным
крестом - таких не встретишь больше ни в одной стране мира. Плиты могут стоять
поодиночке или группами, сами по себе или в стенной нише. Такие плиты называются
"хачкары". Это слово образовано двумя армянскими корнями: "хач" - крест и "кар"
- камень. Хачкары устанавливали по самым разным поводам: в честь победы над врагами,
по случаю окончания строительства храма или моста, в благодарность за получение
земельного надела. Они служили межевыми знаками и очень часто - могильными памятниками.
Хачкары стали резать в начале IV века, сразу после того, как Армения - первой
из государств - приняла христианство. Царь Григорий Просветитель изъездил с подвижниками-христианами
всю страну, проповедуя новое учение. Вместо языческих жертвенников и в тех местах,
где в дальнейшем должны были быть воздвигнуты церкви и монастыри, он устанавливал
деревянные кресты. Но дерево недолговечно, и поэтому их стали заменять каменными,
а с IX века - изображениями крестов на каменных прямоугольных стелах. Эта форма
получила такое распространение, что со временем ее стали придавать даже крестам,
которые делали не из камня. Отец Ваграм, директор информационной службы Эчмиадзина:
"До последнего времени хачкары приготовлялись только иеромонахами и архимандритами,
но сегодня уже светские лица также приготавливают хачкары. Но в хачкарах присутствует
дух армянского народа, можно сказать, все богословие Армянской апостольской церкви".
Распятого Спасителя на хачкарах хотя и изображают, но крайне редко. А все потому,
что армяне - монофизиты. В отличие от православных и католиков, которые верят,
что в Иисусе соединились божественное и человеческое начала, армяне считают Христа
только Богом. А о Божестве следует говорить не иначе, как на языке символов.
Центральный символ любого хачкара - процветший, как бы распустившийся, подобно
дереву или цветку, крест. Такой крест - и орудие казни, и символ новой, вечной
жизни, путь к которой открыло искупительное самопожертвование Бога. Под крестом
на хачкарах высекают круг. Это зерно легло в землю и там умерло, чтобы дать начало
новой жизни. А еще круг с водруженным на нем крестом символизирует торжество
христианской веры. Над крестом обычно изображают общие для всех христианских
конфессий символы четырех евангелистов - орла, льва, быка и ангела. Но у армян
это и четыре начала мироздания - огонь, вода, земля и воздух.
Хачкары стали появляться в Армении вскоре после принятия христианства. Искусство
обработки камня живо по сей день. Каждый год в стране появляется все больше желающих
стать варпетами. Варпетами в Армении называют мастеров-камнерезов. Ваче Петросян
двадцать лет режет хачкары и знает про них все. Его кресты установлены не только
в Армении, но в Тбилиси, Вене, Лионе, Марселе. Во Францию скоро отправится тридцать
третий в его жизни хачкар… 1915 г. - самый страшный год в и без того нелегкой
истории армянского народа. Тогда в турецкой Османской империи за считанные недели
было вырезано около полутора миллионов армян, и еще более шестисот тысяч человек
погибли от голода после депортации в бесплодные пустыни Сирии и Месопотамии.
Хачкар Ваче Петросяна - памятник погибшим в 1915 г. членам одного армянского
семейства. Память же обо всех жертвах геноцида увековечена в Эчмиадзине - это
даже не хачкар, а словно бы нагромождение могильных камней, которых хватило бы
на целое кладбище. Лев с мечом появился на этом хачкаре не случайно. Он служит
напоминанием о том, что камень вырезан в память людях, погибших в Киликии - области
на юге нынешней Турции, до резни населенной армянами. Ведь лев когда-то был гербом
средневекового Киликийского царства. Правда, на гербе он не попирал, как здесь,
мусульманский - а для армян в первую очередь турецкий - полумесяц.
За столетия в Армении было создано несколько десятков тысяч хачкар. Но двух в
точности одинаковых камней при всем желании не найти. Варпеты никогда не копировали
работы других мастеров и не повторяли собственных. Ваче Петросян пишет книгу
об истории и символике хачкаров, учит искусству резьбы школьников. Но при этом
не сохраняет - хотя бы для того, чтобы воспроизвести в книге - рабочие эскизы.
Как только очередной камень готов, он их все уничтожает. Хачкары, по словам мастера,
- все равно, что дети - даже у одних родителей они всегда разные. И еще они -
залог преодоления смерти, как и изображенный на хачкаре крест. Ваче Петросян:
"Хачкар стоит лицом к солнцу, обязательно. Как похоронен человек - лицом на восток.
Это опять говорит о том, что он ждет возрождения. Солнце каждый раз оттуда возрождается…
То есть он в себе держит понятие воскресения, возрождения…"
Самое большое в Армении кладбище с древними хачкарами находится у поселка Норадуз.
Есть и еще большее, в Джуге, неподалеку от Нахичевани. Но в силу исторических
причин это селение оказалось на территории недружественного Азербайджана, и теперь
джугинским хачкарам грозит уничтожение. В хачкарах норадузского кладбища запечатлено
целое тысячелетие армянской истории - самые древние из камней датируются VIII
веком. В позапрошлом веке жил в стоявшем недалеко от Норадуза монастыре некий
монах Тер-Карапет Оватеси-Оватимян. Его обязанностью было служить заупокойные
службы на местном кладбище. Чтобы не тратить два часа в день на дорогу из монастыря
и обратно, монах построил себе среди могил келью.
Как гласит предание, отец Тер-Карапет, когда ему исполнилось девяносто лет, попросил
братию похоронить его заживо. Собравшимся проводить его в последний путь Тер-Карапет
сказал: "Я не страшусь смерти. И хотел бы, чтобы и вы ее не боялись. И вообще
не боялись ничего, кроме одного Господа. Пусть ко мне приходит всякий, кто испытывает
страх. Пусть он льет воду на надгробный камень, пьет ее, омывает себе лицо, грудь,
руки и ноги. Пусть потом разобьет сосуд, в котором принес воду. Тогда страх отступит
его". С тех пор к могиле монаха приходят люди, которых преследуют страхи. На
кладбище Норадуза уже давно не хоронят. Здесь, среди замшелых могильных камней,
крестьяне пасут скот. В любой другой стране место, подобное этому, превратили
бы в музей под открытым небом. Впрочем, у армян и без музеев историческая память
в крови. Уж очень много они этой крови пролили.
===========------------===========
Смешная история ( http://worlds.ru/humour/ ):
Загадочная американская душа... [США http://worlds.ru/america/usa/]
Обретась я, на данный момент, в счастливой стране США, у родственников отдыхаю
значит... Общество потребления и все такое - одним из развлечений у американцев
является семейный шоппинг. Так вот, однажды в магазине мне захотелось, пардон,
в сортир. Ну мне сказали, иди, мол прямо и тд. прихожу. Вижу двери, видущие в
комнаты отдыха(restroom в буквальном переводе:)))) - 3 штуки. И на дверях надписи
"men", "women" и "unisex" :))) Загадочная американская душа...
===========------------===========
СТРАНный анекдот ( http://worlds.ru/anekdot/ ):
Монголия http://worlds.ru/asia/mongolia/
- В Монголии есть такой обычай, когда в семье pождается сын - отец сажает деpево.
Если сын выpастает дypаком, то это деpево сpyбают...
- Был я в той Монголии... Степь до гоpизонта.....
===========------------===========
Буду рад, если Вы пришлете интересные истории, ссылки, фотографии, предложения
