Эрик Хоффер, "Истинноверующий. Мысли о природе массовых движений".

Начало – здесь.

32

Отношение растущих массовых движений к семье представляет большой интерес. Почти все современные движения в своем раннем периоде проявляли враждебность в отношении семьи и делали все, чтобы подорвать ее крепость и разрушить ее. Делалось это путем подрыва авторитета родителей; путем облегчения разводов; движения принимали на себя обязанность кормить, воспитывать и развлекать детей; поощрялись внебрачные дети. Перенаселенные жилища, ссылки, концлагеря, террор тоже помогали ослаблять и разрушать семью. Однако ни одно из современных движений не было так откровенно в своем антагонизме по отношению к семье, как раннее христианство. Иисус прямо заявлял: «Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку — домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, недостоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, недостоин Меня». Когда Ему сказали, что Его мать и братья ждут Его и хотят говорить с Ним, Он ответил: «Кто матерь Моя, и кто братья Мои?» И указав рукою на учеников Своих, сказал: «вот матерь Моя и братья Мои». Когда один из Его учеников попросил разрешения сходить похоронить своего отца, Иисус сказал ему: «Иди за Мной и предоставь мертвым погребать своих мертвецов». Он как бы почувствовал уродливые семейные конфликты, которые Его движение не могло не провоцировать тем, что искало приверженцев, и тем, что противники фанатично Его ненавидели: «Предаст же брат брата на смерть и отец сына; и восстанут дети на родителей и умертвят их».

Странно, но это так: кто проповедует братскую любовь, обычно проповедует против любви к матери, отцу, братьям, сестрам, к жене и детям. Китайский мудрец Мо-Цзы, проповедовавший братскую любовь, был заслуженно осужден конфуционистами, ценившими семью выше всего. Проповедник, который приходит и говорит: «Следуйте за мной!» — по сути дела, разрушитель семьи, даже если он лично не испытывает враждебности к семье и не имеет ни малейшего намерения нарушать ее крепость. Когда св. Бернар был проповедником, его влияние было настолько сильным, что «матери скрывали своих сыновей от него, а жены — мужей, чтобы он не соблазнил их. И он действительно разрушил так много семей, что оставшиеся одинокими женщины организовали для себя женский монастырь».

Как и следует ожидать, разрушенные семьи, независимо от причины их развала, автоматически содействуют росту духа коллективности и благоприятствуют увлечению массовыми движениями. Вторжение японцев в Китай, несомненно, ослабило прочный семейный уклад китайцев и явно способствовало появившемуся увлечению национализмом и коммунизмом. В индустриализованном западном мире семья ослабела главным образом под влиянием экономических факторов. Экономическая независимость женщины поощряет разводы. Экономическая независимость молодежи ослабляет авторитет родителей и ведет к преждевременному ее отделению, т. е. к распаду семьи. Крупные промышленные центры притягивают жителей деревни и провинциальных городков — это ослабляет семейные узы и рвет их. Все эти факторы, ослабляя семью, тем самым до известной степени содействовали росту духа коллективности в наше время.

Безумное переселение целых народностей, организованное Гитлером во время второй мировой войны, и его фантастические «достижения» в истреблении людей — все это разбило и перемешало миллионы семей, большей частью европейцев. С другой стороны, англо-американские воздушные налеты, затем — выселение 9 миллионов немцев с востока и юга Европы и отсрочка репатриации немецких военнопленных — все это принесло Германии то же самое, что Гитлер причинил остальной Европе. Трудно предвидеть, как европейский континент, по которому разбросаны остатки разбитых семей — даже в благоприятных экономических и политических условиях, — сможет обрести нормальные, привычные социальные порядки.

М. Гамаюн, «Книга Золотой Лестницы.

Ступень вторая, СХОЖДЕНИЕ».

Начало – здесь.

Рассмотрим идеальное государство – представим себе, что в этом идеальном государстве чиновники не воруют из бюджета, не берут взяток, не играют, имея инсайдерскую информацию, на бирже, параллельно с государственной службой не ведут частный бизнес, поддерживая его своим административным ресурсом (представляю себе, каким мощным воображением надо обладать, чтобы суметь все это себе представить!).

Мы говорим о государстве с рыночной экономикой, где существует частная собственность на средства производства.

Образцом финансовых пирамид первого вида в такой экономике являются спекулятивные пузыри – на биржевом рынке, на рынке недвижимости. История биржевой торговли по сути есть история периодического возникновения и схлопывания спекулятивных пузырей (подробнее о финансовых пирамидах, выстраиваемых с санкции государства на рынках акций и недвижимости – в познавательной работе Дмитрия Неведимого «Религия денег»). http://safety.spbstu.ru/IAMC/state/nevedimov_01.html

Один из самых последних пузырей – подъем рынка акций так называемых высокотехнологичных компаний – компаний, прежде всего имеющих отношение к Интернету и телекоммуникациям. Возникнув в середине 90-х годов прошлого века, пузырь лопнул в 2000 году. Сумма привлеченных на биржу, а затем испарившихся инвестиций оказалась максимальной за всю историю биржевой торговли.  Надо ли объяснять, что прибыль, которые смогли получить ранее вошедшие в рынок и вовремя вышедшие из него, оплатили те, кто вступил в рынок незадолго до его обвала?

Следует отметить, что на своем начальном этапе спекулятивный биржевой бум играет положительную роль – движение цен на акции компаний, принадлежащих новому производственному сектору, способствует финансовому притоку, привлечению в него дополнительных и так необходимых ему инвестиций. Но чрезмерный оптимизм, переходящий в жажду спекулятивных сверхприбылей превращает денежный инвестиционный поток в безудержный бум, который заканчивается резким обвалом цен на акции. Подобное развитие событий на биржевом рынке США сопровождало: открытие золота в Калифорнии в 1849 году, развитие железных дорог в 1875 году, «изобретение» биржевиками «нового финансового инструмента» – покупку акций в кредит в 1929 году.

Продолжаем публикацию статьи Олега Матвейчева «Страна господ».

Начало здесь.

7. Раб, как мы видели, создается страхом. Но страх содрогает личность и приводит в движение дух, а движение духа - начало мудрости. Тот, кто заглянул в Ничто, способен сопоставить Ничто и Сущее, положить их на разные чаши весов, а значит, задать вопрос: "Почему вообще есть сущее, а не Ничто, ведь могло бы ничего не быть, ведь Ничто легче и проще?" Тот, кто задал этот вопрос о "почему", об основании сущего, получает выход к сущему-в-целом, объемлет его. Отвечая на этот вопрос, он получает мировоззрение. Причем мировоззрение, непоколебимое никакими событиями внутри сущего, ведь вопрос о сущем-в-целом так глубок, что охватывает и будущее, и бывшее, и величайшее, и мельчайшее. Мировоззрения могут быть различны, но все они совершенно универсальны, применимы ко всему, объясняют все.

М. Гамаюн, «ПЕНТАГРАММАТОН-2061».

Начало – здесь.

Состоялась невиданная налоговая реформа. Налоги с юридических лиц были отменены, в стране осталось только два налога – на имущество и на потребление (на покупку). Регистрация покупок, являющаяся элементом функционирования Системы, была налажена очень быстро. Купленная собственность автоматически учитывалась за покупателем–гражданином. Налог на учтенное за гражданином имущество выплачивался по законодательно закрепленной ставке, но сумму оценки имущества делал сам гражданин (и здесь нашли применение принципы новой информационной эпохи!). Занижать оценку было бессмысленно, поскольку по принятому закону это имущество могло быть в бесспорном порядке выкуплено любым другим гражданином страны на иннет-аукционе по заявленной владельцем стоимости.

Принципы экономической и политической жизни, модифицированные Системой, были настолько привлекательны, налоги настолько необременительны и справедливы, а вступление в участники Системы через иннет настолько доступно, что в Системе все больше и больше начали регистрироваться граждане других стран. Система расширялась, прорастая своими Кронами в далекие страны на других континентах. Сначала в Систему вступали представители многочисленных русских диаспор, рассеянных по миру ураганом Перестройки. Затем появились иностранцы, которые разделяли наши убеждения, убедились в реальных (а не пропагандистских) преимуществах нашего строя, и хотели жить в нашем новом мире по новым правилам. Впервые отток, эмиграция из страны сменилась иммиграцией в нее.