Эрик Хоффер, "Истинноверующий. Мысли о природе массовых движений".

Начало – здесь.

27

Массовые движения, возникшие во имя освобождения от строя угнетения, во время своего активного действия не дают свободы личности. Пока движение занято борьбой с существующим порядком или защищается от внутренних и внешних врагов, его главная забота — требование от личности единства и самопожертвования, отказа от собственной воли, от своего мнения, собственных интересов. По Робеспьеру, революционное правительство было «деспотизмом свободы против тирании».

Важно, что активное массовое движение, забывая о свободе личности, отодвигая ее на будущее, не противоречит настроениям своих рядовых приверженцев. Фанатики, как говорит Ренан, боятся больше свободы, чем преследований. Верно, что приверженцы движения в период его подъема чувствуют себя освобожденными, хотя живут и дышат в атмосфере строгих догматов и приказов. Это ощущение освобождения приходит благодаря бегству от обязанностей, страхов, безнадежности, беззащитности одинокого существования. Для них бегство — это избавление, которое они ощущают как искупление. Переживание большой перемены дает ощущение свободы даже тогда, когда перемена эта происходит в рамках строгой дисциплины. Только когда движение прошло свою активную стадию и застыло в прочных определенных формах, только тогда может появиться личная свобода. Чем короче активная фаза движения, тем больше будет казаться, что само движение, а не его завершение, дало возможность появиться личной свободе. Это впечатление бывает тем сильнее, чем более тираническим был порядок, который движение свергло.

Те, кто считают свою жизнь изломанной и растраченной попусту, стремятся больше к равенству и братству, чем к свободе. И если они требуют свободы, то свободы для установления равенства и для нивелировки общества. Стремление же к равенству частично является стремлением к анонимности: «быть одной ниткой в общественной рубахе и не отличаться от других ниток». Никто не может указать на нас пальцем, сравнивать нас с другими и показывать нашу неполноценность.

М. Гамаюн, «Книга Золотой Лестницы.

Ступень вторая, СХОЖДЕНИЕ».

Начало – здесь.

Экономика - это не только производство, но и распределение произведенного общественного продукта. Одно не может существовать без другого. Как вдох не возможен без выдоха, то, что создано производством, должно быть разрушено (использовано) потреблением. Таким образом, существование производства подразумевает наличие распределения (в марксизме этой паре соответствует пара производительные силы – производственные отношения). И как уже было сказано, в достаточно развитой экономике (преодолевшей порог натурального хозяйствования с его бартерным обменом) распределение произведенного богатства опосредуется деньгами и осуществляется по принципу финансовой пирамиды. Хотите ли вы того, осознаете ли вы это или нет.

Прибавочный продукт (основа богатства, капитала), разделение труда, отчуждение работников от результатов их труда, деньги и построенная государственным аппаратом финансовая пирамида их распределения – сущности одного порядка, части одного механизма. Если хотите иметь технический прогресс (чудесные технологии) – будьте любезны использовать разделение труда. Используете разделение труда – придется придумывать систему его оплаты – систему распределения денег. Распределяете деньги – вы уже построили один из многочисленных вариантов финансовой пирамиды. От пирамиды нам никуда не деться – в любой системе есть иерархия,  а там, где есть иерархия, есть неравенство. Единственный способ что-нибудь поделать с этим неравенством – добиваться такого положения вещей, когда неравенство в иерархии совпадает с неравенством личных способностей, или более узко, с неравенством компетентности людей - звеньев иерархии.

Т.е. если человек умеет только гвозди забивать, то нечего ему делать в ВЦ - программировать он если и научится, то не сразу, а вот гвозди забивать примется сразу же, и начнет он их забивать не молотком, а компьютером.

Наша задача - создание механизма формирования такой иерархии,  - и нам представляется, что в этой книге нам удалось предложить такой механизм.

Продолжаем публикацию статьи Олега Матвейчева «Страна господ».

Начало здесь.

3. Теперь рассмотрим вариант, когда ты рискуешь жизнью за свободу, рискует также и другой, но на этот раз везет тебе, и ты убиваешь соперника. С чем же ты остаешься? Ты ничего не доказал, потому что твой визави умер свободно, как герой, и получается, что ты убил героя. К тому же твоя свобода осталась не подтверждена и не признана. Ее некому признавать. Т.е. все вернулось к тому, с чего начиналось, только на новом этапе. Поэтому поединок, который кончается убийством, - не цель. Важно понять, насколько две суверенные воли готовы постоять за себя и пойти до конца. Коли такое удалось продемонстрировать, собственно убийство не нужно, наоборот, возникает момент взаимного признания. Соперники с уважением расходятся в стороны и каждый остается при своей территории, они могут заключать договоры чести, дарить друг другу подарки, идти на демонстративные уступки, показывая уважение, а заодно и власть над вещами, показывая, что не в той или иной амбиции было дело, а в принципе. Вежливым считается отвечать на уступку уступкой и на подарок подарком. Так не возникает зависимости. Тот, кто не может отдариться, должен идти и воевать, чтобы забрать себе то, что принадлежало убитым. Поэтому поединки смертельные, хоть они и не самоцель, будут возникать, пока есть суверены духа.

М. Гамаюн, «ПЕНТАГРАММАТОН-2061».

Начало – здесь.

Обычно все начиналось с копеечных транзакций. Для того, чтобы проверить организаторов очередной пирамиды на вшивость, посетителю сайта достаточно было запустить по цепочке клубной Системы рубль, или вовсе несколько копеек (можно было и меньше – но в этом случае проверка усложнялась тем, что платежный агент Системы, Вэбмани, не позволял делать платежи бесконечно малыми суммами).

Система же сама по себе принимала любые, самые мизерные платежи. Более того, тому, у кого в Вэбмани-кошельке не было не копейки, в подарок высылался 1 (один-единственный раз и один единственный) рубль. Выдача этого рубля, по аналогии с фразой из афиши Бендера в «Золотом Теленке», была названа бесплатной раздачей слонов.

Первые участники появились в Системе со скуки. Проверив с помощью сервисов клубной Системы правильность начислений (проверив, что начисления проводятся в соответствии с заявленными правилами), первые участники начали искать в инете те электронные магазины, владельцы которых хотели бы стать Партнерами Системы. Во-первых, это увеличивало номенклатуру  реализуемых с дисконтом товаров. Во-вторых, владелец сам становился участником Системы, и, преобретая из числа своих покупателей новых Последователей, быстро обзаводился многоуровневой сетью (эту сеть в Системе теперь принято называть Кроной того или иного Наставника). Наставник, нашедший такого активного владельца магазина, само собой, тоже не оставался в накладе – поскольку владелец становился его Учеником.

Первые несколько месяцев товар, который можно было приобрести в дисконтной Системе, был и вовсе, что называется, donation free. То есть хочешь – плати, не хочешь – не плати. Это были компьютерные программы, бесплатно распространяемые по сети, а также рассылки Субскриба и других рассылочных серверов, авторы которых также решили сыграть в предлагаемую игру. Эти авторы получали пожертвования и как участники Системы, и как ее Партнеры (как Партнеры – в оплату полученных рассылок – тех самых, за которые можно было и вовсе не платить и получая их бесплатно). Ну разве что ведущий рассылки, зная, кто из читателей прислал ему свои кровно заработанные гроши, отвечая на их присланный мейлом вопросы, уделал им больше внимания, чем другим, не оказывающим спонсорскую помощь.

Система постепенно, медленно росла, и рано или поздно участник Системы узнавал, что помимо подарков от своих Последователей, у него есть еще один источник дохода.

Сначала этот источник назывался Джекпот – для того, чтобы всем была понятна его суть. Джекпотом называли денежный фонд, который формировался всеми теми ручейками, что добирались до вершины пирамиды. В обычном сценарии организатор пирамиды присваивает эти дошедшие до вершины поступления. В клубной Системе эти деньги поровну распределялись между теми участниками, у которых за истекший день появились новые Последователи первого горизонта - новые Ученики.  В Системе все участники подчинялись (и до сих пор подчиняются) общим, единым для всех правилам. Неравенство участников возникало по двум причинам – во-первых, разные люди примкнули к Системе в разное время, во-вторых, каждый из них с разной активностью растил свою Крону.