Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Властелин своей жизни

Рассылка закрыта

При закрытии подписчики были переданы в рассылку "Чудеса рядом" на которую и рекомендуем вам подписаться.

Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.

←   Март 2006   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Автор
yashurin-nn@yandex.ru

Статистика

2.573 подписчиков
-3 за неделю
←   Все выпуски   →

Беседы об Истине


Беседы об Истине

19 марта 2006 г.

Единение в действии

В Библии есть отрывки, которые, находясь в здравом уме, нельзя воспринимать буквально. Например, это касается таких слов: "Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя". Можно предположить, что Иисус намеренно говорил подобные вещи, пробуждая в учениках стремление мыслить и анализировать, а не бездумно выполнять приказы-заповеди. Он стремился увести их от привязанности к внешним словесным формулировкам к пониманию их глубинного содержания.

Формы подвижны и изменчивы. Привязанность к формам есть идолопоклонство, которое сковывает наш дух и оборачивается разочарованием. Бог является Источником всех форм, в то же самое время бесконечно превосходя их. И подлинная молитва всегда направляет наш разум к Богу.

Мы привыкли повторять фразу "хлеб наш насущный дай нам на сей день", принимая ее буквально - как просьбу об обеспечении. И этим, сами того не осознавая, мы ограничивали себя. Почему?

Во-первых, Иисус четко указал на то, что о земных благах волнуются только язычники. Живя без осознания Божьей любви и Божьей щедрости, они суетятся в поисках денег и вещей. Мы же призваны жить иначе: "Итак не заботьтесь... потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом".

Зачем просить о хлебе, если Бог уже знает о наших потребностях? Зачем просить о хлебе, ести Бог уже сейчас посылает нам все необходимое? Повторяя эти просьбы снова и снова, мы невольно приходим к языческому взгляду на далекого и недоступного Бога, которого нужно "уговорить", умилостивить, склонить на нашу сторону.

Во-вторых, в просьбах об обеспечении часто видны инфантилизм и иждивенчество. Почему Бог должен нам что-то давать? Человек был призван работать и вкушать плоды своих трудов. Это не только логично, но и справедливо. Мы были наделены силами и способностями для того, чтобы в процессе труда и самовыражения обогащать окружающий мир - и получать за это достойное возмещение. "Давайте, и дастся вам".

О чем же, в таком случае, нужно молиться? Существует "хлеб", ради которого не нужно работать. За ним не нужно ходить на рынок, его невозможно купить за деньги. Есть "хлеб", который приобретается только в процессе молитвы, сознательного единения с Богом.

Вот два отрывка из Библии, на которые я хочу обратить внимание:

"Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим".

"Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру".

Слово Божье, хлеб Божий - это божественный творческий Логос, который не нужно отождествлять с черными точками на белой бумаге (и даже на экране монитора). Слово есть живая созидательная энергия Бога. Слово есть невидимое возвышающее Присутствие, благодаря которому осуществляется рост. Молясь о хлебе, мы устанавливаем прочные и гармоничные отношения с этим Присутствием.

"Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его".

Молясь, мы пробуждаемся к осознанию скрытых в нас сил - и к нам приходит желание проявить их. Выходя из состояния сонливости и апатии, мы становимся ревностными и энергичными. Мы забываем о настойчивых попытках получить что-то от Бога. Вместо этого, мы настойчиво стремимся поделиться с миром сокровищами нашего духа и нашей души.

"Если вас спрашивают: Каков знак вашего Отца, который в вас? - скажите им: Это движение и покой", - учит Иисус в Евангелии от Фомы.

Покой в Боге означает, что мы "успокаиваемся от дел своих" - от дел, продиктованных эгоизмом и низшими побуждениями. От нас уходят нервозность, суета, беспокойство, страх - и все проистекающие из них поступки. На их место приходят действия, проистекающие из побуждений нашей высшей природы, Христова начала.

Наши движения замедляются, становятся более ритмичными и красивыми. В то же самое время, они становятся более созидательными. Мы становимся едиными с Богом в труде, который Он совершает в мире через нас. Эта работа становится нашим насущным хлебом.

(продолжение следует)

Рекомендуемая книга:
Нравственная философия. Ралф Эмерсон

"Беседы об Истине" в Живом Журнале

E-mail:
pczine@yandex.ru

(c) Андрей Яшурин 2006.

В избранное