Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

За пределами догмы

Рассылка закрыта

Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.

←   Сентябрь 2005   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
Автор pczi***@y*****.ru

Статистика

501 подписчиков
-1 за неделю
←   Все выпуски   →

Библия, реинкарнация и всеобщее спасение


Информационный Канал Subscribe.Ru
Библия, реинкарнация и всеобщее спасение

Выпуск 78 (4 сентября 2005 г.)

Всеобъемлющая любовь

Парадоксально, но рассуждения многих богословов полны двойных стандартов. Они осуждают своих "идеологических противников" в точности за то, что оправдывают сами.

Мы уже обращали внимание на то, что о. Иоанн Шаховской призывает не доверять своему "маленькому разуму, полному всякой несостоятельности", а также внутреннему чувству справедливости. Но вот мы видим, как он атакует "теософа" за то, что ему якобы недостает чувства Божественной любви:

"Почему вы называете Отца Небесного "Божеством"? Это так холодно... И молиться можно только Богу Живому, а не "Божеству".

Но почему бы не предположить - если следовать логике его рассуждений - что человеческие представления о любви не вполне соответствуют подлинному характеру Божественной любви?

Только поверхностные и предвзятые наблюдатели могут делать вывод, что религии Востока и теософия, органически впитавшая в себя многие их положения, не знают чувства Божьей любви. В индуизме существует влиятельная традиция Бхакти-Йоги, или любовного почитания Всевышнего. "Бхакти-Йога - самое естественное и действительное искание Бога, начинающееся, продолжающееся и кончающееся в любви. Одно мгновение безумия пламенной любви к Богу приносит вечную свободу", - пишет Свами Вивеканда. "Господи, я не хочу ни богатства, ни друзей, ни красоты, ни учености, ни даже свободы; пусть я буду рождаться вновь и вновь, и будь Ты вечно моей любовью", - восклицает Шри Чайтанья. Воистину слепым нужно быть, чтобы не замечать такой любви!

Важнейшее отличие Божественной любви от человеческой - в том, что она является всеобъемлющей и универсальной. Иисус учил о том, что Господь "повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных" (Матфея 5:45). Любовь Бога беспристрастна, она в равной мере обращена ко всем. Но так ли беспристрастна любовь, о которой говорит традиционное христианское учение?

"Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел" (1 Петра 2:9), - утверждает апостол. Идея избранничества, в том или ином виде, присутствует во всех посланиях Нового Завета. Несомненно, она находила - и продолжает находить - множество сторонников. Чувство избранности льстит человеческому "эго" и заставляет его ощутить собственное превосходство, особенно в тех случаях, когда никаких видимых оснований для этого превосходства нет.

"Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее" (1 Коринфянам 1:27,28).

Апостол Павел утверждает, что христиане "будут судить ангелов" - настолько высок их статус. Единственное, что требуется для того, чтобы занять такое привилегированное положение в глазах Бога - это уверовать и креститься. Лишь у немногих людей, соприкасающихся с данным учением, возникает вопрос: а не идет ли эта элитарность вразрез с универсализмом Божьей любви?

Авторы Нового Завета были такими же людьми, как и мы - и не стоит судить их строго. Испытав озарение Божественного света, они пытались передать его грубым и несовершенным языком, порой добавляя к зернам Истины свои собственные взгляды и суждения. Они спроецировали ветхозаветные идеи об "избранном народе" на церковь, которая в их глазах стала "новым Израилем", единственным очагом света среди всеобщей тьмы. Сейчас мы можем признать, что им попросту не хватило духовной проницательности. Они не смогли в полной мере осознать, что свет Божий "просвещает всякого человека, приходящего в мир" (Иоанна 1:9), и что никто не лишен Божьей благодати и любви.

(продолжение следует)

Рекомендуемая книга:
Свобода и любовь. Сборник рассказов-медитаций. Энтони де Мелло

Предыдущие статьи:

Любовь и справедливость   |   Любовь и страх   |   О пользе сомнений   |   Возражения против реинкранации   |   Перевоплощение в антропософии   |   Христианское и буддийское учение о реинкарнации в сравнении

Архив рассылки "Библия, реинкарнация и всеобщее спасение"

"Путь Единства"

Пишите ведущему рассылки по адресу:
pczine@yandex.ru

Подписывайтесь на рассылку:
"Беседы об Истине"

Рассылки Subscribe.Ru
Беседы об Истине
Мнение ведущего рассылки может не полностью совпадать со взглядами авторов, которых он цитирует.

(c) 2005, Андрей Яшурин.

Subscribe.Ru
Поддержка подписчиков
Другие рассылки этой тематики
Другие рассылки этого автора 		Подписан адрес:
Код этой рассылки: religion.universalist 		Отписаться
Вспомнить пароль
В избранное